[237] التعليق على محاضرة: الربا أنواعه والتحذير منه - بن باز - مشروع كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله. وصلى الله وسلم على رسول الله. وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بالهداه اما بعد وسننا جميعا هذه المحافظة القيمة التي تفضل بها صاحب الفضيلة الشيخ عبدالرحمن في هذا في موضوع عظيم كما قال فضيلته
0:30مهم جدا وجزور بالعناية. وهو موضوع الربا الذي تكشف في الناس وعظم اكثر بسبب كثرة الملبسين والمشبهين والمتساهلين قد اجاب فضيلته اوضح وبين كثيرا من صور الربا وبين نوعيه من الفول وربا النسيئة
0:59فالواجب على كل مؤمن وعلى كل مؤمنة الحذر من الربا فتوعد الله به اعظم وعيد وحذر منه حتى جعل اهله حربا لله ولرسوله وتواعد اهله بالنار. ومحق البركة. وجاء في السنة لعن صاحبه
1:30عظيم وخطير ولا ينبغي ان يغتر الانسان بكثرة من يتعاطاه ويتساهل فاكثر الخلق ليس عندهم مبالاة بامر الله ورسوله. وانما يهمهم مصالحهم العاجلة واتباع اهوائهم. قال جل وعلا وما اكثر الناس ولو حرصت بالمؤمنين
2:00سبحانه وان تطع اخذا فقد يضلوك عن سبيل الله. قال عز وجل ولقد صدق عليهم ابليسهن فاتبعوه الا من المؤمنين فالواجب الحذر وعدم الاغترار وكثرة الهالكين والمتساهلين اهل الايمان واهل الصدق والصلاح هم الاقل. واهل الباطل هم الاكثر. فلا ينبغي لعاقل ان يغتر بمن تساهل
2:31في شيء من معاصي الله. ولا سيما الربا عند النفوس. ميادة الى المال حب المال كما حتى قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح لو ابن ادم وادين من مال لابتغى لهما صالحا. واديهم
2:51الله جل وعلا يقول وتحب المال حبا جما. وانه لحب الخير لشديد فالواجب الاكتفاء بما اباح الله من المعاملات الشرعية والحذر من المعاملات المحرمة. سواء كان ربا او غير ذلك من المعاملات الفاسدة. كالغضب وما يتعلق بالغش
3:24خيانة وغير ذلك المؤمن يتحرى في معاملاته ما اباح الله. ويحذر ما حرم الله. واحل الله البيع كسب اطيب قال عمل الرجل فالمؤمن يتحرى في معاملته ويحذر كلما حرم الله من الربا وغيره
4:01ولا يجوز ان يغتر بمن زين له سوء عمله وغلط فتساهل في الربا ولم يبالي بها الله عز وجل فالربا مهما كانت حاله وان قل فهو محرم ومن الكبائر في الحديث الصحيح وكاتبه وشاهديه وقال هم سواء
4:41وقد سمعت وفهمت ما اوضح فضيلته مما جاءت به النصوص من تفصيل تفصيل الربا وقيام نوعين فالجنس الواحد من الربويات كالذهب والفضة والتمر ونحوه. يحرم فيه ربا المسيح جميعا واحد بجنيه واحد وزيادة ولو
5:25شيء قليل وشيء قليلا محرم. هكذا درهم بدرهم يزيد قليلا. محرم سواء يدا بيد او بالنساء وهكذا مر ببر او تمر بتمر لابد يتساويان اذا بيد وبئس ببشر كما في حديث عبادة
5:49الذهب الذهب بالفضة والبر شعير الشعير التمر بالتمر من الملح مثل سواء اذا احتلت هذه الاصناف نبيعوا كيف شئتم اذا كان يدا بيد. هكذا العمل التي بلي الناس بها وصارت بدأت الفضة. التعبد ان يتحرى فيها
6:11المهم التي بلي بها الناس يجب ان يحذر الانسان معاملاتها والا يغتر بمن سهل فيها وزين وتعاون بها. فهذه العمال قامت مقامة ذهب الفضة. فليس لاحد ان يبيع يسميها بالجنس اخر الا يدا بيع. ولا جنسا بجنسه الا يدا بيد من غير تفاضل
6:41ولا بدولار يدا بيد مثل سعودي في ديار سعودي لا بد النية جنية. وان جاز التفاؤل لاختلاف الجنس ولذلك ما يتعلق بما يتعلق من الربا اذا كان فيها زيادة واحد
7:11كان يقول له انا اقرضك مئة الف تعطيني بعد شهر او شهرين او سنة مئة الف وكذا الزيادة والزينة وان سماه قربا في المعنى او اعطيت الف دولار وتعطيني الف ومئة بعد سنة او بعد سنتين. هذا نفس الربا
7:41فالتحيل على ما حرم الله من اقبح السيئات. وفي الحديث الصحيح يقول صلى الله عليه وسلم لا ارتكبوا مرتبة اليهود ما ارتكبت اليهود وتستحل محارم الله لاند الحيل من طبيعة يهود التحيل على ما حرمه الله. وهم اهل الربا واهل الفساد. هل يجوز للمسلم ان يتشبه بهم؟ في التحيل على ما حرم
8:10لا في قرظ ولا في غيره. بل يجب ان يأتي الامور من ابوابها. وان يحذر ان يجيء اليها من غير ابوابها واذا اشكل يسأل اهل العلم المأمورين المعروفين الايمان والورع والتقوى والعلم والله يقول فاسألوا اهل الذكر ان كنت لكم
8:36يروى عنه عليه السلام انه قال لقوم افتوا بغير علم الا سألوا اذ لم يعلموا انما شفاء العيد السؤال ومما اشار اليه فضيلة مسألته العينة وهي ايضا بلية يتساهل بها كثير من الناس وهي تبيع السلعة على شخص الى اجل ثم يشتريها
9:17والمقصود الربا. عليها السيارة بمئة الف اقساط ثم يشتريها بثمانين او بسبعين. فالمعنى انه اعطى سبعين بالمئة. السيارة غير مقصودة حيلة هكذا بيت او ارض يبيعها عليه بثمن مؤجل ثم يشتريها باقل
9:49لان المشتري منه محتاج ليتزوج او بيبني سكن او بيقضي دين عليه قد الحال اهله او ما اشبه ذلك. فيبين هذه الارض او السيارة او البيت اذا اجل ثم يشتريها باقل والمعنى خذ هذا المال القليل واعطهم كثير
10:11والسيارة او المقصود والحيل ممنوعة شرعا الحياء على ما حرم الله ممنوعة فالواجب ان تؤتى الامور من ابوابها وان يحذر المؤمن نسيانها من غير ابوابها اما فهو من الدين الذي مباح على اصح قولين من اقوال العلماء
10:43وهو داهن في قوله جل وعلا يا ايها الذين امنوا بالدين اذا اجل فاكتبوه وفيه مصالح وتفريج كروب وليس كل واحد يجد من من يقرضه الشرعي. ففي بيعه تقسيط مصلحة المسلمين وضعوا
11:04وتقع في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فقد بيعت بذريرة بالتقصير. اشتراها سألت نفسها من اهلها في كل عام طيب فاذا اشترى السيارة باقساط الى اجل معلوم والبائع قد ملكها وحازها عنده
11:24مملوكة عنده موجودة ثم قضى الله المشتري وباعها في مكان اخر هذا لا شبهة به والصواب بجوازه لما فيه من المصلحة العظيمة هو السلامة من الربا والغرض ممنوع كما ان
11:44وهكذا الغش في المعاملات والخيانة. فاذا كان الذبح غير معلوم صار غرر اذا كان معلومه الربا صار الربا بغرض جميع نعم كان الربا غير معلوم في المساجد البوية جمعت بين الغرض من الربا
12:09ولعلنا معلوما لا شبة فيه والريح معلوم لا شبهة فيه. فالمسلمون شيء واحد وبناء واحد يجب ان لا يغش بعضهم بعضا والا يخون بعضهم بعضا وان يكون على والبيان لا على الغش والخيانة. كما قال عليه الصلاة والسلام مثل المؤمن في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد
12:50اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر السحر والحمى. المؤمن لا يغش اخاه ولا يخونه. لا في بيع ولا في غيره ويقول صلى الله عليه وسلم المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين اعصابه ويقول لا تحاسدوا ولا
13:15ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا بعضكم على بعض وكونوا عباد الله اخوانا هكذا يقول عليه الصلاة والسلام المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يحقره ولا يخذله ولا يكذبه التقوى ها هنا. واشار الى صدره ثلاث مرات. عليه الصلاة والسلام. يعني متى صلاح القلب
13:35استقامت الجوارح استقام العمل مو معناه القلب اذا كان فيه من يكفي ولو ولو فعلت كل شر لا المقصود ان متى صلح القلب انقادت جوارحه هذا القلب هو الاساس متى صلاح من قادة الجوارح الخير ومتى فسد انقاذك في الشر كما في الحديث الاخر يقول عليه الصلاة والسلام الا
14:01اذا صلحت صلح الجسد كله. واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب اذا صلح قلبك كان عملا بايمان وبالتقوى خوف الله انقادت الجوارح في طاعة الله وابتعدت عن محارم الله
14:21متحمس القلب او نقص ايمانه بالمعاصي فقد يقع في التساهل في بعض ما حرم الله او بسبب بعض ما اغضب الله لضعف الايمان ونقص الايمان والواجب على المؤمن والمؤمنة التفقه في الدين. التعلم والتبصر حتى لا يقدم الا على بصيرة. ولهذا يقول عليه الصلاة والسلام من يرد
14:51الله به خيرا يفقهه في الدين ويقول صلى الله عليه وسلم من اتقى الشبهات فقد استبغ للدين والارض. ويقول صلى الله عليه وسلم دعنا يذيبك الى ما لا يذيب يتحرى ويسأل يتفقه في الدين يتعلم حتى لا يقدم الا على امر واضح قد اباحه الله
15:15نسأل الله ان يوفق الجميع للعلم النافع والعمل الصالح. وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا. وان يجزي اخانا الشيخ عبدالرحمن كلمته خيرا كما نسأله سبحانه يصلح حال المسلمين في كل مكان وان يولي عليهم خيارهم ويصلح قادتهم وان يمنحهم
15:37اهل الدين وان يعيننا واياهم من طاعة الهوى والشيطان. كما نسأله سبحانه ان يصلح ولاة امرنا وان يعينهم على كل خير. وان وجعلهم من الهداة المهتدين وان يصلح لهم البطانة وينصر بهم الحق انه جل وعلا جواد كريم. وصلى الله وسلم على عبده ورسوله
15:57نبينا محمد وعلى اله واصحابه