[181] التعليق على محاضرة: أثر تطبيق حدود الله - بن باز - مشروع كبار العلماء
0:01بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله صلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد وقد سمعنا جميعا هذه المحاضرة القيمة
0:19وما تقدمها من التنبيه على فضل الاجتماع في بيوت الله تلاوة القرآن الكريم ومدارسته والاستفادة مما دل عليه وكان موضوع المحاضرة اثر تطبيق الحدود في فرد ومجتمع ولقد احسن فضيلة الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله الفريان
0:57بهذه المحاضرة واجاد وافاد وبين الكثير من اثار تطبيق الحدود الشرعية وفوائدها العظيمة للفضل والمجتمع فجزاه الله خيرا وضاعف مثوبته وزادنا واياهم واياه علما وهدى وتوفيقا لا ريب ان الامر كما قال فظيلته
1:30والله عز وجل انما شرع اقامة الحدود والتعزيرات الشرعية انما شرعها لحكم عظيمة وفوائد جمة وعواقب حميدة لعباده للمكلف ويتبع ذلك اندفاع غير المكلف حتى الحيوانات فان بتطبيق الشريعة يحصل الامن
2:12والخير وصلاح القلوب وانتشار الخير وكثرة النعم في الارض فيحصل بذلك انتباه الجميع المكلفين وغير المكلفين ويحفر بذلك ايضا الدعوة الى دين الله وتوجيه العالم الى الاسلام لما فيه من الخير العظيم
2:47لمن اعتنقه واستقام عليه ونفذ اوامره وانتهى عن نواهيه فالكفار اذا رأوا اثار تطبيق الشريعة وفوائد ذلك رغبوا في الاسلام وعرفوا عظمته. عرفوا المصالح التي ترتب على دخوله فيه اذا كانوا
3:20ليسوا اصحاب هوى ولا عنان اما المعاند والظال على بصيرة فهذا لا حيلة فيه نسأل الله العافية كما قال الله عز وجل في كتابه العظيم وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يؤمنون
3:41وقال عز وجل ان الذين حقا كلمة ربك لا يؤمنون. ولو جاءكم كل اية حتى يروا العذاب نسأل الله العافية لكن طالب الحق والجاهل الذي يريد الخير اذا رآه حال المسلمين المطبقين للشريعة ومطبقين لاحكامها ومطبقين لحدودها
4:07اذا رأى صلاحهم واستقامتهم وما عندهم من الخير والامن والتعاون والتكاتف في كل خير وضد كل باطل اذا رأى ذلك انفتح قلبه للاسلام وبادر بالدخول فيه انا في صدر الاسلام امنت امم بسبب ما ترى من حال المسلمين
4:47واخلاصهم وفسد اخلاقهم وفصل معاملتهم. فعندما رأوا ذلك بادروا بالدخول في الاسلام من دون قتال ولا دعاة بالقول بل بمجرد الفعل لما رأوا اعمالهم وهم لا يفهمون لغاتهم لغاتهم لا يفهمونها ولكن لما رأوا حالهم الحسنة وصدقهم في المعاملة واخلاصهم وقيامهم
5:18من شرائع دينهم رأوا العجب العجاب وهذا واقع في دول كثيرة واقاليم كثيرة دخل الكثير من اهلها في الاسلام لما رأوا من حال المسلمين من التجار الذين عندهم وغيرهم من سار اليهم ومن
5:39ومن اتصل بهم فكيف بحال المسلمين في بلادهم اذا طبقوا الشريعة ينشأ اولادهم على الاسلام ويعرفون ثمراته ومصالحه وفوائده وتطمئن قلوبهم لذلك ويزداد ايمانهم وتقواهم وينشطون في المبادرة والمسارعة الى كل ما يرضي الله ويقربه
6:10ولديك فالواجب على ولاة الامور من الامراء والعلماء والاعيان وشيوخ القبائل وكل من له كلمة وعلى كل من له نشاط في تطبيق الاسلام وتطبيق الحدود ان يبذل ما يستطاع في ذلك
6:39وان يهتم بهذا الامر وان يعلم ان الخير كل الخير في ذلك وانه لا يرجع السفيه والمجرم وضعيف الايمان الا الله سبحانه ثم الوازع السلطان لان الراجع الايمان ضعيف في القلوب الا من شاء الله
7:12فاذا جاء الوازع السلطاني ارتفع الفاسق وانخدع الكافر وقوي الايمان في القلوب وزاد ونمى اشتهر عن امير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه انه كان يقول ان الله يدع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن
7:41وجاء ذلك ايضا عمر رظي الله عنه والمعنى صحيح فان كثيرا من الناس لا تهمهم مسألة النار وربما لم يؤمنوا بها وكثير من الناس لا يؤثر بهم الوعظ والتنكيل والترهيب والترهيب
8:07لكن متى علموا انهم متى فعلوا هذا الشيء جلدوا او قتلوا او قطعت ايديهم ارتدعوا خوفا من الوازع لا من الله وربما هداهم الله بعد ذلك ودخل الايمان في قلوبهم وانتفعوا بعد ذلك
8:31ولهذا شرع الله الحدود الرابعة لانه اعلم بخلقه من الناس هو اعلم بخلقه واعلم بمصالحهم واعلموا بما ينفعهم وبما يردعهم عن الباطل وبما يعينهم على الخير واعلموا سبحانه وتعالى بعباده ومصالحهم
8:53ومن محاسن الشريعة ان شرع الله فيها اقامة الحدود ومن رحمة الله لعباده شرع بذلك اقامة الحدود فالسارق يقطع وقع الطريق يقتلون او يصلبون او تقطع ايديهم وارجلهم بخلاف قوله من الارض
9:19والقاتل يقتل الا ان يعفو صاحب الحق والذي يتعدى على الناس بلسانه ويقذفهم من فواحش يزداد يجلد ثمانين جلدة الحد القادم حتى يرتدع الناس حتى يمسكوا السنتهم عن الوقوع فيه
9:39اعراض الناس والذي يتعاظى ما يفسد عقله من المسفرات يقام عليه الحد حفظا لعقله وحفظا لدينه فيجلد وضعا له عن هذه الجريمة التي تفسد عقله وتضر مجتمعه فردا وجماعة فالمشكلات لها خطر عظيم وشر كبير
10:06بافساد الناس فمن رحمة الله ان حرمها ومن رحمة الله ان جعل بها العقوبة والتساهل بها من له القدرة جريمة عظيمة وخطأ كبير ولما اخلت الحكومات المنتسبة للاسلام بهذا الاصل الاصيل
10:48انتشر في بلادها الشر والفساد والشرك بالله. ونهب الاموال وهتك الاعراض وانتشار الفساد في الارض جهرة بدون مبالاة. وهذا غير مستنكر لان الناس اذا اهملوا وصاروا كالبهائم ليس لهم رادع عدوا في الارض فسادا. هم
11:15واظهروا المنكر وسعوا وراء تحصيل شهواتهم بكل ما يستطيعون لما يغلب عليه من الجهل وقلة النظر في العواقب وقلة البصرة في الدين فلهذا تقع منهم المنكرات والشرور ويفسدون في الارض
11:38بجميع انواع الفساد والله يقول سبحانه ولا تفسدوا بعد اصلاحها قال كثير من السلف اصلاحها ببعث النبي عليه الصلاة والسلام والله اصلح من بعثه صلى الله عليه وسلم وما نشر من الدين وما جاء به من الهدى هذا صلاح الارض طاعة الله ورسوله
12:02ونشر دين الله واقامة امر الله والكف عن محارم الله والجهاد من خالف ذلك هذا هو صلاحها فمن اراد اظهار الشر في الارض فقد سعى فيها فسادا اما بفعله واما بقوله واما بعدم قيامه بما يردع عن ذلك
12:27وهو قادر ولهذا يقول سبحانه وتعالى افحكم الجاهلية يبغون ومن يحقر من الله حكما لقوم يوقنون ليس هناك حكم احسن من حكم الله عز وجل وكما سمعتم ان المعاصي قسمان
13:04نسب له حدود عاجلة في الدنيا مقدرة الزنا والخمر والسرقة واللواط فان الصحيح ان ان صاحبه حده القتل اللواط هو اتيان الذكور الذي عليها المحققون من اهل العلم وقامت عليه الادلة ان اللائق يقتل والملوك يقتل. كلاهما يقتل اذا كانا مكلفين. وثبت ذلك
13:32والبينة هذه حدود مقدرة اما المعاصي الاخرى فبها اجتهاد ولي الامر على ان يجتهد ويعاقب بما يراه رادعا فالعقوق الوالدين او احدهما يعاقب الولد على العقوق بما يراه ولي الامر
13:54الامير او الحاكم الشرعي بما يردع الولد عن العقوق عن العقوبة وهكذا اكل الربا والمعامل بالربا هكذا من عرف بالغيبة والنميمة هكذا بقية المعاصي كالتأخر عن صلاة الجماعة وعدم والافطار في رمضان بغير عذر
14:19والتأخر عن حج الفريضة بدون عذر وما اشبه ذلك. فيها العقوبات الرادعة التي يراها ولي الامر اما بنفسه واما بتفويضها الى تهوي ذلك الى لجنة من العلماء او الى المحاكم الشرعية حتى تقدر هذه العقوبات الرادعة
14:40ان تنظر في ذلك وتجتهد في ذلك وكلما كثر الفساد وجب ان وجب ان تزاد العقوبة فاذا عاقبوا العاق في مثلا بعشرين جلدة ثم عاد يعاقب بثلاثين واذا عاد يعاقب باكثر وهكذا
15:00يعاقب يعاقب اهل المعاصي بما يردعه وكلما عادوا زيد في العقوبة التي لم يقدمها الشارع اما المقدرة يوقف عندها والمقصود من هذا ليس ايلامهم وليس ادخال الضار عليهم وانما المقصود اصلاحهم
15:25وتوجيههم الى الخير وكفو شرهم عن الناس وتعلمون ان العمر من الانسان اذا رأى الاطبا ان قطعه اصلحوا لبقية الجسد لطؤوفه عضو الانسان نفسه يقطع حتى يسلم بقية الجسد فكيف بالمجتمع
15:51كيف بالمجتمع المجتمع تعاقب افراده بما يردعها عن الفساد حتى يصبح المجتمع وحتى يسلم من شر اولئك الافراد المفسدين وهكذا اذا كانوا جماعات تواطؤوا على الشر يعاقبون ايضا حتى يرجعوا عن ما تواطؤوا عليه
16:13من انواع الشر والفساد فالشريعة العظيمة الاسلامية كاملة والحمد لله جاءت بمكارم الاخلاق ومحاسن الاعمال وجاءت بكل ما يقطع دابر الفساد ويقضي على اسباب الشر ويعين على اسباب الخير فنسأل الله ان يوفق جميع المسلمين للالتزام بها والفقه فيها والاستقامة
16:45عليها وان يوفق ولاة الامر للفقه فيها وتنفيذ احكامها وان يوفق جميع المسلمين في كل مكان وولاتهم للقيام بحقه وتحكيم شريعته وايثار ذلك على ما سوى ذلك وان يعيذهم من طاعات الهوى والشيطان. ومن تقليد اعداء الله المجرمين
17:09وان يرزقهم البصيرة والفقه في الدين وايثار الحق على ما سواه وان يجزي اخانا فضيلة الشيخ عبدالرحمن عن كلمته ومحاضرته خيرا انه الجواد الكريم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه