[163] التعليق على ندوة: النكاح وخطر تأخيره - بن باز - مشروع كبار العلماء
0:00الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فقد سمعنا جميعا هذه الندوة المباركة التي تولاها صاحب الفضيلة الدكتور محمد بن احمد الصالح
0:28وصاحب الفضيلة الشيخ محمد بن حسن الدريعي وموظوعها موظوع عظيم جدير بالعناية وهو موضوع النكاح وما فيه وما فيه من المصالح والثمرات الكثيرة والعواقب الحميدة وميثاق ما في تركه او تأجيله وتأخيره من المضاد والمفاسد الكثيرة والعواقب الوخيمة
1:01وقد اجاب وافاد في هذا الموضوع جزاه الله خيرا وضاعف مثوبتهما وزادنا واياكم واياهما علما وهدى وتوفيقا وان تعليق على هذه الندوة يتلخص في تأييد ما بينه الشيخان والتأكيد على ما ذكراه
1:36وان الواجب على الامة العناية دائما بكل ما جاءت به الشريعة والحرص الجامعة على تنفيذ اوامر الله ورسوله واستند على منهج السلف الصالح في كل شيء فالسعادة والنجاة والعاقبة الحميدة في الدنيا والاخرة. كل ذلك موقوف ومعلق على اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم. والسير على منهاجه
2:10قولا وعملا وعقيدة والتواصي بذلك والتعاون في ذلك بين الحكام المحكومين والعلماء والمتعلمين والعامة والخاصة يجب التعاون في هذا كله لان الله يقول سبحانه في كتابه المبين وتعاونوا على البر والتقوى
2:36ولا تعاونوا على الاثم والعدوان ولا شك ان البدار بالنكاح والعناية بالنكاح والتأكيد على الشباب في ذلك وتسهيل الطرق الموصلة الى ذلك كل هذا من البر والتقوى ولا شك ان التعويض عن هذا الامر العظيم ووضع العراقل العراقيل والعقبات في سبيله
3:03يعتبر من الاثم والعدوان والله يقول جل وعلا في سورة عظيمة قصيرة عليها الربح والفلاح والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر والتواصي بالحق يدخل فيه كل انواع الحق وكل افراد الحق
3:33فالتواصي نجاح وتسجيل وسائله من التواصي بالحق والتواصي بالصلاة والمحافظة عليها واداءها في الجماعة من التواصي بالحق والتواصي بالزكاة واداءها كما شرع الله من التواصي بالحق التواصي بالصيام رمضان وحفظه وصيانة عما حرم الله من التواصي بالحق
4:00والتواصي بالمبادرة بحج بيت الله الحرام مع الاستطاعة من التواصي بالحق والتواصي ببر والدين وصلة الرحم من التواصي بالحق والتواصي بالحذر مما حرم الله من الفواحش كالزنا واللواط والخمر وغير ذلك كله من التواصي بالحق
4:21فالتواصي بالحق يشمل التواصي بفعل ما امر الله والتواصي بترك ما نهى الله ومن جملة ذلك الموضوع الندوة وهو ما يتعلق بالنكاح من جهة وتسهيل اسبابه من تخفيض النفوذ وتخفيض
4:47ما يتعلق بالولاء وعدم التكلف بذلك ومن حث الشباب على الجدار وحث الفتيات كذلك والتواصي مع الاباء والامهات والاقارب بذلك وكل ما ذكره الشيخان امر واظح والمهم هو التنفيذ والعمل
5:13هذا الذي جد في الناس من تأخير النكاح الى الانتهاء من الدراسة ثم بعد الدراسة يتوظف وتتوظأ جارية ثم متى يكون الزواج ثم الطمع في المال طمع البنت في المال وطمع اهلها في المال. يجعلهم يؤخرون النكاح
5:33حرصا على ما يطمعون منها وما تدره عليهم من راتبيها وهكذا الشاب يزين له بعض زملائه او بعض اعدائه في الحقيقة ونواب الشيطان في التأخير وان يتمتع بالفواهج والمحرمات وان يجعلها اول بدء سيره في هذه الدنيا ان يتمتع بما حرم الله ويؤجل ما احل الله. ويؤذي الناس في
6:04والتاهنات وما يقع في الاسواق وغير ذلك من البلاء بين الرجال والنساء كل هذا من الاثار الخبيثة لما يقع من من تأجيل النكاح اما لاسباب شرعية وهو العدل واما لاسباب غير ذلك وما اكثرها
6:29واذا سهلت الامور وانتدب العقلاء والاخيار بتخفيظ النفوظ وتخفيظ الولائم والحرص على التماس الشخص الصالح والبنت الصالحة كان هذا من اعظم الاسباب في تزويد الشباب بوقت مبكر وتزويد الفتيات كذلك
6:59والتأخير لا وجه له ولو استدان الانسان ولو اقترض ولو استدان في هذا السبيل فالله جل وعلا سيعينه يوفي عنه يقول الله جل وعلا وانكحوا العيال منكم والصالحين من عبادكم وايمائكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله فقره
7:23وجعل النكاح من اسباب الغنى ان يكونوا فقراء يعني حين يتزوجون يغنيهم الله الفظل فالزواج من اسباب الغنى يتسبب ويتسبب فاذا صلح الحال بينهما تعاونا وحصل لهما ما يحصل به
7:47البلغة والكفاف ويقول النبي عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح من اخذ اموال الناس يريد اداءها ادى الله عنه ومن اخذها يريد اتلافها اتلفه الله فرجه الامام البخاري في الصحيح
8:04فمن اراد فمن اخذ الاموال لقصد الوفاة والاداء ليستعين بذلك على الزواج او حاجة اهله الشرعية او قضاء دينه او ما اشبه ذلك اعانه الله ويسر امره واتاح له من الاسباب ما لا ما لا يخطر بالبال. وانما المصيبة سوء الظن بالله او التقاعس والكسل والعجز وعدم المبالاة
8:34وينبغي للاقارب واهل الخير اذا عرفوا من الشخص العجز ان يعينوه ولو من الزكاة اذا عرفوا انه عاجز يعني ينصحونه ويقولون تزوج ويساعدونه من الزكاة طوف الزكاة في هؤلاء من افضل المصالح
9:02وتعلمون ولعل كثيرا منكم يعرف المشروع الذي اسسناه في مساعدة المتزوجين بمبلغ خمسة وعشرين الف ريال مما يحصل من اهل الخير من الزكوات وغيرها نفع الله به يما غفيرا ذما غفيرا من الناس من زكاة اخوانهم
9:23فالزكاة من مصارفها الفقير والذي لا يستطيع الزواج فقيرة فاذا عرف جيرانه عرف اقاربه انه عاجز عطوف ولا حرج ولا ولا نقص عليه في ذلك يدعونه ويقول يا فلان تزوج بادر وش عندك نحن مستعدون لمساعدتك اما قرا واما مساعدة
9:51وعطية او من الزكاة هكذا ينبغي للمؤمنين بما بينهم في اي بلد وفي اي قبيلة سواء كان في القرى والابصار او في البوادر المقصود التعاون على هذا الخير العظيم قال هذا مشروع عظيم الذي سمعتم فوائده من تكفير الامة وعفاف الفروج وغض الابصار واراحة الامة من هذا الفساد
10:17باسواق والتلفونات وغير ذلك الواجب ايها الاخوة في الله ان تكون هنا اذن صافية وقلب واعي وهمة عالية في تنفيذ الاوامر البذل فيما يسره الله لكم واي قيمة المال؟ اي قيمة لهذا المال اذا كان ما ينفع الناس؟ اي قيمة له؟ وش المعنى
10:45كالحجر او تواب وش الفائدة منه اذا كان لا ينفع اذا كان لا ينفع لا قيمة له بل يضر اهله. يضرهم اذا بخيلوا به ولم يؤدوا حقه. ولم يخرجوا زكاته ولم يساعدوا
11:02محتاجهم وقريبهم المسلمون اخوة جسد واحد يقول النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا. وشبك بين اصابعه طرده الشيخان في الصحيحين ويقول عليه الصلاة مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد
11:28اذا اشتكى من عضو تداعى له خيرا بالسهر والحمى متفقون على صحته اين اتحاد التراحم هذا والتعاطف؟ وانت تعلم ان ان فلان ولد عمك او جارك فقير ووده بالزواج قد بلغ عشرين او خمسة وعشرين او اكثر
11:44وعندك المال ما تساعده؟ اين الاخوة الايمانية؟ اين العطف؟ اين المحبة؟ اين الجود والكرم اذا كان ولا بد فاقل شيء من الزكاة زكاة النفس لا تسمح بالمساعدة من صلب المال فاقل فيه الزكاة
12:01يعطى من الزكاة ما يعينه على الزواج ولو كان بعيدا عنه ولو كان ليس من اقاربه. متى عرفت حاله ثم امر اخر اشار اليه الشيخان مسألته العناية بالزوج الصالح والفتاة الصالحة
12:22امثال لا يستهذي الفتاة ولا يستاهل الزمر عن الاباء والاولياء يعنوا الفتيات امانات امانات عند اوليائهن وعلى رأسهم الاب فالواجب ان ان تؤدى الامانة في حق هؤلاء وينظر لها ويختار لها ويحرص ويسأل حتى يجدها
12:47الزوجة المناسبة وليس من شرطه الكمال. قد يكون فيه نقص لكن اذا قارب قبله وينصح لها ايضا ويعينها على الموافقة على الزواج منه ولا يكون همها يكون فلان ابن فلان وعنده وظيفته الكبيرة وعنده مال كثير
13:10خشى في الناس الحرص على المال وان يكون الزوج له وظيفة كبيرة وعنده مال المهم ان يكون صالحا طيبا وسوف يأتي الله بالمال والله لا احسن من تشكو زوجها من قلة صلاته ومن شر به الخطأ. في هذه في هذه التلهنات
13:33لا نحصي من تقول انه زوجونيه وانا ما اعرف حاله وانه سكين خبيث كل ساعة يأتيني سكران لا يصلي ويضربني ويؤذيني يعني هذه بلية عظيمة في هذا العصر. بلية نسأل الله الهداية والعفو والمسامحة
13:52نسأل الله ان يهدي شبابنا وشبابنا جميعا. نسأل الله ان يهدي الشباب واشفي جميعا بما في رضاه. وان يهدي الفتيات ايضا لما في رضاه. نسأل الله ان يهدي الجميع لكن
14:02هذا ان هذا امر وان على الاولياء يحرصوا على اختيار الزوج الصالح. ولو كان فقيرا ولو كانه معروف بين الناس ما دام ظاهره الخير يكفي ولو بذل الويل من ماله ولو اعطاه من ماله او اوعث الى احد يعطيه وهو يعطي ذاك الموعد اليه حتى يساعدوه على الزواج
14:31عمر رضي الله عنه لما تأيمت حفصة خطب لها الصديق جاء الى الصديق قال لعلك هل لك حاجة في حفصة؟ زوجه اياها فسكت الصديق ثم ذهب الى عثمان فقال لك حاجة فيها حصة؟ فقال امهلني ثم تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم. لا حرج
14:49وسيختار بنته يقول يا فلانة عندي بنتي اذا كان لها قرابة او يوعز الانسان يقول لفلان قل لفلان وانت مساعده ايضا او سلفى ونعطيه او كذا من باب التعاون ثم هذا ليس خاصا بالحاضرين
15:09المقصود منكم ان تبلغوا من وراءهم اذا بلغ واحد عشرة وراه صارت الموعظة هذي تعم الاف الناس كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا خطب الناس يقول فليبلغ الشاهد والغائب
15:22فرب مبلغ اوعى من سامع فانتم ينبغي لكم ان تبلغوا وان تتعاونوا مع اخوانكم بهذا السبيل الطيب وهو تسهيل امور النكاح تعديل زواج الشباب والفتاة ولو كان كل منهما في الثانوي او في المتوسط ما دام
15:41بلغ الحلم وعقل ما يعقل الرجال فهو ذو شهوة قد يقع في الفواحش وشبابه في اول شبابه ثم يكره الزواج بعد ذلك لانه يرى ان الزواج سوف يمنعه من هذا البلاء الذي وقع فيه نسأل الله العافية
15:59في البداية للزواج والحرص على الزواج امر مطلوب. ثم امر اخر قد وقع في بعض الناس وقد يذاع في الاذاعة ويتكلم في بعض الناس وهو باطل وكون الزوج والزوجة سوا في سن واحد او متقاربين لا وهم لازم. ولو كانت الزوجة اكبر او الزوجة اكبر
16:20من قال هذا الرسول تزوج عائشة وبن تسع وهو فوق الخمسين عليه الصلاة والسلام. اللهم صلي عمره فوق الخمسين ثلاثة وخمسين سنة. وهي بنت تسع سنين. وجع هل يكون ظالما لها
16:34او ابوها ظالم لها هي ظربت وابوها راضي كلهم راض بهذا الخير العظيم وتزوجت وتزوج خديجة وهي بنت اربعين وهو ابنه خمسة وعشرين سنة قبل النبوة تزوج من خديجة بعقلها ودينها اخذها وهي بنت اربعين وهو ابن خمسة وعشرين بينه وبينها خمسة عشر سنة
16:54ليش الاذاعات الخبيثة؟ تقول كذا وكذا لا بد يكون الزوج حول الزوجة في سن واحد او معتقدة على هذا اذا جاء الزوج الصالح ولو انه ابو اربعين وهي ام عشرين او خمسة عشر هذا مصلحة. لا لا شيء في هذا
17:10سواء كانت فوقها او فوقها في المهم ان يكونا صالحين والزوج صالحا وان تكون صالحا ولا يضر ارتفاع السن بينهما فينبغي ان يلاحظ هذا وان يعرف العاقل هذا الشيء حتى يقنع بنته واخته بهذا الشيء
17:31ويجب على الاذاعة والتلفاز يجعله في هذا من يبسط الناس ولا يجوز لهم ان يذيعوا ما يفكر الناس ويكشف ويكسرهم عن الزواج بغير من هو في سنها وهي في سنه
17:50وهذا ان شاء الله سوف نعمل ما يلزم من جهته مع المسؤولين جزاك الله خيرا وعليكم وعلى كل منا جميعا ان يبدو في هذا الشيء وينشر هذا الشيء هل هذا غلط؟ كذلك امر اخر وهو
18:06التعدد الزوجات هناك الان حرب لهذا الامر من بعض الناس يتشبهون بالنصارى وغير النصارى ويعادون التعجب ويرون ان التعدد جريمة. يصرح بعضهم بانها جريمة اعوذ بالله يعني هذا من الجهل في الدين وعدم البصيرة
18:24والتزوج مطلوب عند الحاجة اليه. الله يقول فانكحوا ما طابت من مثنى وثلاث ورباع ونتزوج عددا والصحابة تزوجوا عددا النبي معاه تسعة اباح الله له تسعا اكثر من اربعة عليه الصلاة والسلام
18:40وربح لنا اربع وبحث لنا اربع فاذا دعته الحاجة الى ذلك فلسان عنده مال عنده قوة والواحدة لا تحسنه الواحدة لا لك عنده قوة شهوة وعنده قدرة المرأة يعتليها مرض يعتريها الحيض يعتليها النفاس يعتريها اسباب اخرى
19:00ماذا يفعل يجامعها في الدبر يجامعها ويحايل هذا محرم كله فاذا كان اذا دعاة الحاجة اذا زوج ثانية او ثالثة او رابعة ينبغي ان يعاد ما دام يستطيع ما لم يستطيع العدل ولا يستطيع النفقة فالحمد لله. هؤلاء الذين يحاربون التعدد انما يحاربون الدين
19:25يدعو الى دين النصرانية نعوذ بالله. لا حول. يحاربون الاسلام ما جاء بالاسلام. ثم ايضا اذا وجد المرأة نص رجال قال ثاني ثنتين او رسل او ربع اي هذا افضل لها؟ الى ان تموت
19:44نصب الرجال خير لها من الاعادة في البيت وتنسى الرجال وربعه كذلك فيه مصالح يعفها وينفق عليها قد تكون فقيرة ويحصل لها بذلك من النسل ما شاء الله ليلة من اربع على خير عظيم خير لها من بقائها في بيت اهلها عانسة ضعيفة تعتريها الامراظ
20:07الاوهام والاخطار السيئة كم من كم من امرأة اصابتها امراض وافكار سيئة باسباب بقائها في البيت من دون زواج ينبغي التفكير في هذا والحرص على هذا الامر والتواصي من الاباء والاخوة والاقارب بالنصيحة لهؤلاء الذين يستاهلون في الزواج
20:26يحبس بنته الى وقت طويل او يحبس ولده او الولد يتكاسل ينبغي التشجيع بكل ممكن على البداية بالزواج للرجال والنساء جميعا والا يؤجل الى التخرج او الى كذا او الى كذا او الى سبحانه وتعالى
20:45وهو هو شر هو الذي تملكها ولا شقة الاستئجار عشان الناس يستأجروا في هذا كل هذا من من تخذيل الشيطان ومن اسباب ايضا اعداء الدين واعداء الاسلام المهذلين الواجب على المسلمين الا يتأثروا بهذا. وان يكونوا حربا لكل ما يخالف شرع الله. وان يتواصوا بطاعة الله ورسوله والحرص على تنفيذ اوامر الله
21:11في النكاح رزق الله الجميع التوفيق والهداية وجزى شيخي عن ندوتهما خيرا امين وظعف لهما الاجر ورزقنا واياكم والعلم النافع والعمل الصالح والفقه في الدين والثبات عليه. ووفق ولاة الامر لكل ما فيه صلاح العباد والبلاد. امين. واصلح احوال المسلمين في كل مكان. نعم
21:31وولى عليهم خيارهم واصلح قادتهم. امين. ورزقنا واياكم التعاون على البر والتقوى. امين. والتواصي بالحق والصبر عليه. انه سميع قريب. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه