1/1 شرح صحيح البخاري /كتاب بدء الوحي / عبدالعزيز بن باز - بن باز - مشروع كبار العلماء
0:00لكم سلسلة الدروس العلمية لسماحة العلامة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله تعالى الاخطار التاسع والعشرون وهذا الاصدار يحتوي على شرح كتاب صحيح البخاري للامام الحافظ ابي عبدالله محمد بن اسماعيل البخاري رحمه الله تعالى
0:32كتاب بدء الوحي الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين كتاب بدء الوحي قال الشيخ الامام الحافظ ابو عبد الله محمد ابن اسماعيل ابن ابراهيم ابن المغيرة البخاري رحمه الله تعالى امين
0:56باب كيف كان بدو الوحي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقول الله جل ذكره انا اوحينا اليك كما اوحينا الى نوح والنبيين من بعده. حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير قال حدثنا سفيان قال حدثنا يحيى بن سعيد الانصاري
1:16قال اخبرني محمد ابن ابراهيم التيمي انه سمع القمة ابن وقاص الليثي يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه على المنبر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى
1:36فمن كانت هجرته الى دنيا يصيبها او الى امرأة ينكحها فهجرته الى ما هاجر اليه. هذا الحديث العظيم وهو حديث بالنيات يتعلق بالاعمال الباطلة وهو الشطر فان الدين باطن ووظاهر اعمال باطلة تتعلق بالقلوب واعمال ظاهرة تتعلق بالجوارح وهذا يتعلق بالقلوب
1:59وحديث عائشة ونحن في امرنا هذا ما ليس منه رد من عمل عملا فهو رد ما جاء بمعناه هو الشرط الاخر يتعلق بالاعمال الظاهرة ولا تصح اي عبادة الا بالامرين بالاخلاص لله وموافقة الشريعة
2:16هذا هو العمل الصالح الموافق لشرع الله الخالص لله عز وجل قد ذكره المؤلف في مواضع واللفظ وانما له بالنيات وانما لكل من ابى فمن كان هجرته الى الله ورسوله هجرته الى الله ورسوله
2:31ربما كان ينظر الى دنيا يصيبها او راضي ينكحها الى ما هاجر اليه وهنا اختصر بعضه وهو قريب عن عن عمر رضي الله عنه عن محمد ابراهيم التيمي اناق من وقاص الليثي
2:46ثم انتشر عن يحيى ورواه الامم الكثيرة صحيح ابن سعيد نعم نعم. الكمال والصحة ما يصلح الا بالنية اعمال العبادة ما تصح الا بالنية. نعم. انما الاعمال بالنيات نعم. عمر بن الخطاب يخطب على المنبر اليس غريبا ان يكون هو الذي رواه احمد
3:08وسمعه على المنبر هو ما ثبت الا من طريق الطرق الصحيحة هل له الا من طريق عمر. نعم. باب حدثنا عبد الله ابن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام ابن عروة
3:21عن ابيه عن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها ان الحارث بن هشام رضي الله عنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف يأتيك الوحي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم احيانا يأتيني مثل صلصلة الجرس وهو اشد
3:41رده علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عائشة رضي الله عنها ولقد رأيته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد الباب فيفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا
4:01اللهم صلي عليه اللهم صلي عليه وسلم نعم باب حدثنا يحيى ابن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة ابن الزبير عن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها
4:14انها قالت اول ما بدأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم فكان لا يرى رؤيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي
4:34ذوات العدد قبل ان ينزع الى اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الى خديجة فيتزوج لمثلها حتى جاءه الحق وهو هو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرأ قال ما انا بقارئ قال فاخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال
4:54قال اقرأ قلت ما انا بقارئ فاخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرأ فقلت ما انا بقارئ فاخذني فغطني الثالثة ثم ارسلني فقال اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرأ وربك الاكرم
5:14فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم يرجف فؤاده فدخل على خديجة بنت خويلد رضي الله عنها فقال زملوني فجملوه حتى ذهب عنه الروع. فقال لخديجة واخبرها الخبر لقد خشيت على نفسي. فقالت خديجة
5:34كلا والله ما يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقرئ الضيف على نوائب الحق فانفرد فانطلقت به فانطلقت به خديجة حتى اتت به ورقة ابن نوفل ابن اسد ابن عبد العز ابن عم
5:54وكان امرأ تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني ويكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا ترى
6:14فاخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر ما رأى. فقال له ورقة هذا الناموس الذي نزل الله على موسى يا ليت فيها جذع ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم او مخرجيهم؟ قال نعم
6:34لم يأتي رجل قط لم يأتي رجل قط بمثل ما جئت به الا عود وان يدركني يومك انصرك نصرا مؤزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفترى الوحي. وهذا يدل على فقه فهمه
6:52لانه عرف ان هذا امر عظيم وانه اذا افداه للناس عادوه فكذبوه كما جرى للرسل السابقين وهذا هو الواقع فقد اوذي عليه الصلاة والسلام واخرجوه حتى اذا هاجروا الى المدينة وهذي اول سورة نزلت
7:08اولها اقرأ باسم ربك ثم نزلت مدته وصار رسول الله. في اقرأ صار نبيا عليه الصلاة والسلام وغطه ليتحمل الشدائد والامور العظيمة عليه الصلاة والسلام وان الوحي يكون فيه شدة والرسالة تكون فيها شدة فلابد من التحمل والصبر. اللهم صلي عليه وسلم الله اكبر
7:35يدل على اسلام ورثة ظاهرة انه مؤمن واهل الاسلام نعم ولهذا والحد ان مسلم جاء على موسى ان موسى يعني وسط الخير وسفير الخير. الله اكبر يقول قبل الحق بالكثرة
8:05شو؟ الادلة بمعنى وادلته الشرعية مو بكثرة الناس. وما اكثر الناس ولو على صدر المؤمنين. نعم. طيب لماذا قال الناموس الذي انزل على موسى ولم يقل الدين في عيسى تابع تابعة موسى
8:31نعم الله عليكم حديث الحاكم لا تسبوا ورقة ابن نوفل فاني رأيت له جنة او جنتين. امر عليكم. ما ما اعرف لكن ظاهر السياق هنا يدل على بل لانها هذا الناموس اقر بهذه ليتني فيها جزع
8:49مؤزرا كل هذا يدل على اسلامه قال ابن شهاب واخبرني ابو سلمة ابن عبد الرحمن ان جابر ابن عبد الله الانصاري قال وهو وهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه بين انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي
9:13جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والارض فرعبت منه فرجعت فقلت زملوني فانزل الله تعالى يا ايها المدثر قم فانذر الى قوله والرجز فاهجر. فحمي الوحي وتتابع. تابعه عبدالله بن يوسف وابو
9:33وتابعه هلال ابن مرداد عن الزهري وقال يونس ومعمر بوادره. الله اكبر. نعم. باب يا جبريل. نعم؟ اقول هذه المرة الاولى التي رأى فيها جبريل على خلقته؟ نعم الله اكبر الله اكبر حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة قال حدثنا موسى ابن ابي عائشة قال حدثنا
9:59ابن جبير عن ابن عباس في قوله تعالى لا تحرك به لسانك لتعجل به. قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان مما يحرك شفتيه. فقال ابن عباس فانا احركهما لكم كما كان رسول الله صلى الله عليه
10:19عليه وسلم يحرفهما وقال سعيد انا احرفهما كما رأيت ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله تعالى لا تحرك به لسانك لتعجل به. ان علينا جمعه وقرآنه. قال جمعه لك في صدرك. جمعه
10:39معه لك في صدرك وتقرأه فاذا قرأناه فاتبع قرآنه قال فاستمع له وانصت ثمان علينا بيانه ثمان علينا ان تقرأه فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك اذا اتاه جبريل استمع فاذا انطلق جبريل قرأ
10:59النبي صلى الله عليه وسلم كما قرأه. اللهم صل الحمد لله نعم. باب حدثنا عدا قال اخبرنا عبد الله. قال اخبرنا يونس عن الزهري حاء وحدثنا بشر بن محمد قال اخبر
11:17عبدالله قال اخبرنا يونس هو معمر عن الزهري عن الزهري نحوه قال اخبرني عبيد الله ابن عبد الله عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان يلقاه في كل
11:37كان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن فلرسول الله صلى الله عليه وسلم اجود بلفظ الخير من الريح المرسلة اللهم صلي عليه اللهم صلي عليه وسلم اللهم صلي
11:51لا محدثنا ابو اليمن بارك الله في هذا الدلال على فضل مجرسة القرآن لان فيها خيرا عظيما وفضلا كبيرا وتأسف بالنبي صلى الله عليه وسلم وفيها مصالح كثيرة ولا سيما في رمظان نعم عفا الله عنك اختفت مدارسة جبريل عليه السلام للرسول صلى الله عليه وسلم في رمظان قال الله يا شيخ يقرأ جبريل ويقرأه النبي
12:13على هذا ويقرأ هذا حتى يستفيد مما مما جاء به يأتي به عن الله جل وعلا. نعم؟ حديث ان خالد نبي ضيعه قوم ما اعرف له اصل باب حدثنا ابو اليمان الحكم ابن نافع قال اخبرنا شعيب عن الزهري
12:35قال اخبرني عبيد الله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود ان عبدالله بن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش وكانوا تجارا بالشام في المدة التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ماد فيها ابا سفيان
12:55كفار قريش فاتوه وهم بايليا فدعاهم في مجلسه وحوله عظماء الروم ثم دعاهم ودعا بترجمانه فقال ايكم اقرب ونسبا بهذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا اقربهم نسبا فقال ادنوه مني وقربوا اصحابه فاجعلوه
13:15قم عند ظهره ثم قال لترجمانه قل لهم اني سائل هذا الرجل فان كذبني فكذبوه. فوالله لولا الحياء فوالله لولا ايا ومن ان يأثروا علي كذبا لكذبت عنه. ثم كان اول ما سألني عنه او قال كيف نسبه فيكم؟ قلته وفينا ذو نسب. قال فهل
13:35قال هذا القول منكم احد قط قبله؟ قلت لا. قال فهل كان من ابائه من ملك؟ قلت لا. قال فاشراف الناس يتبعونه ام ضعفا فقلت بل ضعفاؤهم قال ايزيدون ام ينقصون؟ قلت بل يزيدون. قال فهل يرتد احد منهم صخرة لدينه بعد ان يدخل في
13:55قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال؟ قلت لا. قال فهل يغدر؟ قلت لا. ونحن منه في مدة اندري ما هو فاعل فيها؟ قال ولم تمكني كلمة ادخل فيها شيئا غير هذه الكلمة. قال فهل قاتلتموه؟ قلت نعم. يعني
14:15الحديبية ما استطاع ان يقول شيء الا في هذا. نعم. نعم. قلت نعم. قال فكيف كان قتالكم اياه؟ قلت الحرب بيننا وبينه سجال. ينال انا وننال منه. قال ماذا يأمركم؟ قلت يقول اعبدوا الله وحده ولا تشركوا به شيئا. واتركهما واتركوا ما يقول اباؤكم
14:38ويأمرنا بالصلاة والصدق والعفاف والصلة. فقال للترجمان قل له سألتك عن نسبه فذكرت انه فيكم ذو نسب كذلك الرسل تبعث في نسب قومها وساتك هل قال احد منكم هذا القول فذكرت الا وقلت لو كان احد قال هذا القول
14:58لقلت رجل يأتسي بقول قيل قبله وسألتك هل كان من ابائه من ملك فذكرت الا قلت فلو كان من ابائه من ملك قلت رجل يطلب ملك ابيه وسألتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال؟ فذكرت الا فقد اعرف انه
15:18لم يكن ليذر الكذب على الناس ويكذب على الله وسألتك اشراف الناس اتبعوه هم ضعفاؤهم فذكرت ام ضعفاء وذكرت ان ظعفاهم اتبعوه وهم اتباع الرسل. نعم. وساتك ايزيدون ان ينقصون فذكرت انهم يزيدون. وكذلك امر الايمان
15:38سيتم وسألتك يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فذكرت الا وكذلك الايمان حين تخالط بشاشته القلوب وساتك هل يغدر فذكرت الا وكذلك الرسل لا تغدر وسألتك بما يأمركم فذكرت انه يأمركم ان تعبدوا
15:58ضاع ولا تشركوا به شيئا وينهاكم عن عبادة الاوثان ويأمركم بالصلاة والصدق والعفاف فان كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين وقد كنت اعلم انه خارج لم اكن اظن انه منكم فلو اني اعلم اني اخلص
16:18لتجشمت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدمه ثم دعا بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي بعث هذه لحية الى عظيم بصرى فدفعه الى هرقل فقرأه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبدالله ورسوله
16:38في الهي رطل عظيم الروم سلام على من اتبع الهدى. اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم يؤتيك الله اجرك مرتين فان توليت فانما عليك اثم الاريسين. ويا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء
16:58بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون. قال ابو سفيان فلما قال ما قال وفرغ من قراءة الكتاب كثر عنده السخط
17:18وارتفعت الاصوات واخرجنا فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه يخافه ملك بني فما زلت موقنا انه سيظهر حتى ادخل الله علي الاسلام وكان ابن الناطور صاحب ايليا وهرقل
17:38على على نصارى الشام يحدث ان هرقل حين قدم ايليا اصبح يوما خبيث النفس. وقال بعض بطارقته قد استنكرنا هيئتك؟ قال ابن الناطور وكان هرقل حزان وكان هرقل حزاء ينظر في النجوم. فقيل لهم حين سألوه اني
17:58رأيت الليلة حين نظرت في النجوم ملك الختان قد ظهر فمن يختتن من هذه الامة؟ قالوا ليس يختتن الا اليهود فلا اللهم انك فلا يهمنك شأنهم واكتب الى مداين ملكك فيقتلوا من فيهم من اليهود. فبينما هم على امرهم اوتي هرقل برجل
18:18ان ارسل به ملك غسان يخبر عن خبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما استخبره هرقل قال اذهبوا فانظروا هو ام لا؟ فنظروا اليه فحدثوه انه مختتم. وسأل عن العرب فقال هم يختتمون. فقال فقال هرقل
18:38هذا ملك هذه الامة قد ظهر ثم كتب هرقل الى صاحب له برومية وكان نظيره وكان نظيره في العلم وسار هر الى حمص فلن يرمي حمص حتى اتاه فلم يرم فلم يرم حمص حتى اتاه كتاب من صاحبه يوافق رأي هرقل على خروج
18:58للنبي صلى الله عليه وسلم وانه نبي فاذن هرقل لعظماء الرمث دسكرة فاذنة هرقل لعظماء الروم في دسكرة بحمص ثم امر بابوابها فغلقت ثم اطلع فقال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرشد
19:17وان يثبت ملككم فتبايعوا هذا النبي فحاصوا حيصة حمر الوحش. فحاصوا حيصة حمر الوحشية الابواب فوجدوا وقد غلقت فلما راهرة نصرتهم وايس من الايمان قال ردوهم علي وقال اني قلت مقالتي انفا
19:37اختبر بها شدتكم على دينكم فقد رأيت فسجدوا له ورضوا عنه فكان ذلك اخر شأنه رطل رواه صالح ابن كيسان ويونس ومعمر عن الزهري. وهذه الاشياء التي ذكرها على كبر عقله وعند ما
19:57كبيرة ولكن حب الرياسة غلب عليه وحرم هذا الخير العظيم ولا حول ولا قوة الا بالله نسأل الله العافية نعم الله المستعان بعض الكتب التي توجد في المتاحف يثبتها للنبي عليه الصلاة والسلام
20:12توجد في بعض المتاحف هل لها شيء هذا اذا وجد من اهل العلم الذي ذكرها على اهل البيت نعم. اليكم سلام على من اتبع الهدى هل يقال للمسلم؟ لا الكفار. يقال للكفار
20:33امبراطور عندكم نعم. نعم. نعم لا يعلم بحالهم لا يسلم عليه يسلم على من لقي مثل ما قال صلى الله عليه وسلم لما اي الاسلام افضل؟ قال عنه تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفتم ولم تعرفوا
21:11الا اذا عرفنا انه يهودي لا يبدأه او نصراني او غيره من الكفرة لا يبدأه ثم اذا لم يعرف يسلم على من لغته مم. لا يسلم عليه يقول كيف حالك؟ ما يقول السلام عليكم
21:24كيف حالك؟ كيف انت؟ كيف حالك؟ قال الشيخ رحمه الله نعم. قال الشارح ابن الناطور هو بالطاء المهملة. هذا معروف. وفي رواية الحمويد المعجمة ها وفي رواية الحموي المعجمة بالمعروف
21:41مم صار الشيخ حمر الوحش آآ الشائع عند الناس انها المخططة ويقول بعض الباحثين انه بعد البحث والاستقرار في كتب الحيوان ما ثبت او اثبت احدهم ان هذه. اللهم الا في بعض المراجع المتأخرة. وسألت بعض اهل البيئة والفطريات فقالوا الدارجة
22:00للناس من المخطط وهذا عندنا من اهلية اما الوحش فهو يسمى بوضيحي اما اقولكم اراه مخططة الحيوان حياتها من ظهر وحش ما يعتبر بطل وحش انتهى الوجه الاول فضلا اقلب الشريط. مم. صار الشيخ عمر الوحش آآ الشائع عند الناس انها المخططة. ويقول بعض الباحثين
22:36اما بعد البحث والاستقراء في كتب الحيوان ما ثبت او اثبت احدهم ان هذه اللهم الا في بعض المراجع المتأخرة فسألت بعض اهل البيئة والفطريات فقالوا الدارج عند بالناس من المخطط وهذا عندنا من اهلية اما الوحش فهو يسمى بوضيحي
22:55فما قولكم الصلاة في حياتها وما في بيان وصفه وحش ما يعتبر بطل وحش البقرة والذكر حمار. وسعدت بصحبتكم مؤسسة اسمع للانتاج الاعلامي والتوزيع بالتعاون مع تسجيلات البردين السعودية الرياض الطريق الدائري الجنوبي مخرج اربعة وعشرين
23:31شارع الترمذي هاتف وفاة اربعة اثنين ثمانية صفر سبعة تسعة ثلاثة صندوق بريد ثلاثة صفر اثنان ثمانية ستة الرمز البريدي واحد واحد اربعة سبعة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
23:59بسم الله الرحمن الرحيم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين. الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة هذا ومن ما رزقناهم ينفقون. والذين يؤمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك وبالاخرة هم يوقنون. اولئك على هدى من ربهم
24:39واولئك هم المفلحون. ان الذين كفروا سواء عليهم اأنذر فهم ام لم تنذرهم لا يؤمنون. ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم. وعلى قارئهم غشاوة ولهم عذاب عظيم. ومن الناس من يقول امنا بالله
25:09وباليوم الاخر وما هم بمؤمنين. يخادعون الله والذين امنوا وما الا انفسهم وما يشعرون في قلوبهم مرض فزادهم الله واذا قيل فلهم لا تفسدوا في الارض قالوا انما نحن مصلحون. الا انهم هم المفسدون ولكن
25:49مما يشعرون واذا قيل لهم امنوا كما امن الناس قالوا انؤمن كما امن السفهاء الا انهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون. واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلوا الى شياطينهم قالوا انا معكم انما نحن مستهزئون
26:19الله يستهزأ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون. اولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربح تجارتهم وما كانوا مهتدين. مثله كمثل الذي فقد نارا فلما اضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم
26:49بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون او كصيد من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق. يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت. والله محيط بالكافرين. يكاد البرق يخطف صارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا. ولو شاء
27:31الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله على كل شيء قدير يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون الذي جعل لكم الارض فراشا والسماء بناء وانزل من السماء ماء
28:03آآ وانتم تعلمون. وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم وادعوا شهداءكم من دون الله ان كنتم صادقين. فان لم تفعلوا ولم تفعلوا فاتقوا النار التي وخودوها
28:43الناس والحجارة اعدت للكافرين. وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنة ما بين تجري من تحتها الانهار. كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا وهذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة
29:13وهم فيها خالدون. ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة ما فوقها فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم. واما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا
29:43ايضل به الا الفاسقين. الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون كما امر الله به ان يوصل. ويقطعون ما امر الله به ان ينصب ويفسدون في الارض اولئك هم الخاسرون. كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا فاحياكم ثم
30:13ثم يميتكم ثم يحييكم ثم اليه ترجعون. هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا ثم استوى الى السماء فسواهن سبع سماوات وهو بكل شيء عليم واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة. قالوا اتجعل فيها
30:45ان يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك. قال اني اعلم ما لا اتعلمون وعلم ادم الاسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال تابعوني فقال انبئوني باسمائه ان كنتم صادقين
31:15قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم. قال يا ادم وانبئهم باسمائهم فلما انبأهم باسمائهم قال الم لكم اني اعلم غيب السماوات والارض واعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون
31:45قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابى واستكبر وكان من الكافرين وقلنا يا ادم صن انت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما ولا لا تقربا هذه الشجرة فتكون من الظالمين. فاذلهما الشيطان عنها فاخرجهما من
32:15ما كان فيه وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو لكم في الارض مستقر ومتاع الى فتلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه انه هو التواب الرحيم قلنا اهبطوا منها جميعا. فاما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا خوف
32:45عليهم ولا هم يحزنون. والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولئك اصحاب ارهم فيها خالدون يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واوقوا بعهدي انفق بعهدكم واياي فارهبون وامنوا بما انزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا اول كافرين
33:19ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا واياي فسقون. ولا تلبسوا الحق بالباطل الحق وانتم تعلمون. واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين اداء مرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون
33:49واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين. الذين يظنون ان انهم ملاقوا ربهم وانهم اليه راجعون. يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي الذي انعمت عليكم واني فضلتكم على العالمين. واتقوا يوما لا تجزي نفس عنا
34:19شيئا ولا يقبل منها شفاعة ولا يقبل منها شفاعة ولا يؤخذ منها عدل فلا هم ينصرون. واذ نجيناكم من ال فرعون يصومونكم سوء العذاب يذبحون ابنائكم ويستحيون نسائكم وفي ذلكم بلاء من ربكم
34:49عظيم. واذ فرقنا بكم البحر فانجيناكم واغرقنا ال فرعون وانتم تنظرون نون واذ وعدنا موسى اربعين ليلة ثم اتخذتم العجل من بعده انتم ظالمون ثم عفونا عنكم من بعد ذلك لعلكم تشكرون. واذ اتينا
35:19موسى الكتاب والفرسان لعلكم تهتدون. واذ قال موسى لقومه يا قوم انكم ظلمتم ان انفسكم بادخاذكم العدل. فتوبوا الى بارئكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم ثم عند بارئكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم. واذ قلتم يا موسى لن
35:49نؤمن لك حتى نرى الله جهره. فاخذتكم الصاعقة وانتم تنظرون من بعد موتكم لعلكم تشكرون. وضللنا عليكم الغمام وانزلنا عليكم المن والسما وكلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون
36:19واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكونوا منها حيث شئتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وادخلوا ذباب سجدا وقولوا حصة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين. فبدل الذين لظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا على الذين ظلموا رجزا من السماء. فانزل
36:49على الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون. واذ موسى لقومه فقل نضرب باعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعصوا في الارض مفسدين. واذ قلتم
37:19يا موسى لن نصبر على طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بطنها من بطنها وقسائها وعدسها وبطلها. قال اتستبدل الذي هو ادنى بالذي هو خير. اهبطوا مصرا فان لكم ما سألتم. وضربت عليه
37:49المذلة والمسكنة وباء بغضب من الله. ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق. ذلك بما اعطوا وكانوا يعتدون ان الذين امنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من امن بالله واليوم الاخر وعمل
38:19صالحا وعمل صالحا فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واذكروا ما فيه لعل انكم تتقون ثم توليتم من بعد ذلك فلولا فضل الله عليكم
38:50لكنتم من الخاسرين. ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت فقلنا لهم كونوا ذو قردة خاسئين فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها وموعظة للمتقين واذ قال موسى لقومه ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة
39:20تتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين. قالوا ادعو لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارغ ولا ذكر عوان بين ذلك افعلوا ما تؤمرون. قالوا ادعو لنا ربك يبين لنا ما لونها. قال انه يقول انها
39:50صفراء فاقع لونها تسر الناظرين. قالوا ادعوا لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقرة شابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون انه يقول انها بقرة لا تلول تثير الارض ولا تسقي الحرف مسلمة لا شية فيها
40:20قالوا الان جئت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون. واذ قسمتم نفسا فادارأتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون. فقلنا اضربوه ببعضها. كذلك يحيي الله الموتى ويريكم اياته لعلكم تعقلون. ثم قست قلوبكم من بعد ذلك
40:50زيارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشفع تسقط فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله. وما الله بغافل نعم ما تعملون. افسطمعون ان يؤمنوا لكم وقد كان فريق منهم
41:20يسمعون كلام الله ثم يحرفونه. ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلى بعضهم الى بعض قالوا حدثوا لهم بما فتح الله عليكم ليحاجكم به عند ربكم. افلا تعقلون
41:50اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون ومنهم امي لا يعلمون الكتاب الا اماني وانهم الا يظنون. فويل للذين يكسبون الكتاب بايديهم فيهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنه قليلا. فويل لهم مما
42:20فكتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون. وقالوا لن تمسنا النار الا اياما دودة قل اتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده ام تقولون على الله ما لا تعلمون بلى من كسب سيئة واحاطت به خطيئته فاولئك
42:50اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون. والذين امنوا وعملوا الصالحات اولئك كاصحاب الجنة هم فيها خالدون واذ اخذنا ميثاق بني اسرائيل لا تعبدون الا الله وبالوالدين احسانا الغربى واليتامى والمساكين وقولوا للناس حسنا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ثم
43:26فتوليتم الا قليلا منكم وانتم معرضون. واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماء مائكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هؤلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم
43:56من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان. وان يأتوكم اسرى تفادوهم قم وهو محرم عليكم اخراجهم. افتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض. فما ويوم القيامة هنا الى اشد العذاب. وما الله بغافل عما تعملون. اولئك الذين
44:36تروا الحياة الدنيا بالاخرة. فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينصرون ولقد اتينا موسى الكتاب وخفينا من بعده بالرسل واتينا عيسى فما البينات وايدناه بروح القدس. افكل ما جاءكم رسول بما لا تهوى
45:06انفسكم استكبرتم ففريقا