8/7 شرح كتاب الوابل الصيب/في أذكار الموت/ عبدالعزيز بن باز - بن باز - مشروع كبار العلماء
0:01الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. ايها الاخوة يسر اخوانكم في تسجيلات البردين الاسلامية بالرياض. ان يقدموا لكم سلسلة الدروس العلمية لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز. المفتي العام للمملكة العربية السعودية. ورئيس هيئة
0:21كبار العلماء والرئيس العام لادارة البحوث العلمية والافتاء. الاصدار الرابع. ويحتوي على شرح كتاب ابي الوابل الصيب لشمس الدين ابي عبدالله محمد ابن قيم الجوزية رحمه الله تعالى. الحمد لله رب العالمين
0:41سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين. اما بعد قال الحافظ ابن القيم رحمه الله تعالى في اذكار النوم وفي الترمذي عن ابي سعيد القدري رضي الله عنه قال قال رسول الله
0:59صلى الله عليه وسلم من قال حين يأبي الى فراشه يستغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات. غفر الله له ذنوبه وان كانت مثل الزبد البحر. وان كانت عدد
1:19ورق الشجر وان كان عدد الرمل عالج. وان كانت عدد ايام الدنيا. وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اوى الى فراشه قال اللهم رب السماوات ورب الارض ورب
1:39العظيم. ربنا ورب كل شيء. ربنا ورب كل شيء. جزاكم الله خير فالغ الحب والنواة ومنزل التوراة والانجيل والفرقان. اعوذ بك من شر كل ذي شر انت اخذ بناصيتي انت الاول فليس قبلك شيء وانت الاخر فليس بعدك شيء وانت الظاهر فليس فوقك شيء. وانت
2:07فليس دونك شيء اقض عنا الدين واغننا من الفقر. ففي الصحيحين عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم استدع على شقك الايمن
2:27وقل اللهم اني اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وقوصت امري اليك. والجأت ظهري الى رغبة ورهبة اليك. لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك. امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي
2:47يرسل فان مت من ليلتك مت على الفطرة واجعلهن اخر ما تقول. وبالله التوفيق ان شاء الله الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهديه اما بعد
3:04هذه الاحاديث الثلاثة فيما يتعلق باذكار النوم تقدم بذلك جملة وان يستحب له ان يقول عند ما يضطلع اللهم باسمك احياء وموتى اموت واحياء اللهم باسمك ربي وضعت في جنبي وبك ارفعه
3:24فإن امسكت نفسي فارحمها وان اصابتها فاحفظها بما تحفظه من عبادك الصالحين. اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك وهكذا يستحب ان يقول استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
3:38وان كان في سننه لكن هو استغفار معروف وفيه التوسل بالتوحيد يستحب له ان يقول استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه هذا التوسل بهذه الصيغة من انفع الاستغفار
3:56ومن انفع الدعاء فيه وعد بالمغفرة وهو من اسباب المغفرة وتقدم ان كل احاديث التي فيها ذكر المغفرة كلها مقيدة في الكبائر وان الواجب على المؤمن ان يحذر كبائر الذنوب لان كبائر واصرار على الذنوب من اسباب حرمان المغفرة
4:16ومن اسباب رد الدعا ولهذا يقول صلى الله عليه وسلم الصلوات الخمس والجمعة الجمعة ورمضان ورمضان كفارات لما بينهن ما لم تخشى الكبائر اذا اجتنب الكبائر والله يقول سبحانه في كتابه العظيم ان تجتنبوا كبائر سيئاتهم
4:38وتكبير السيئات بهذه الاذكار وبالصلوات وبالجمعة وبالصوم ولذلك مقيد من سنن الكبائر فاما اذا بجانبها فهو حسب مشيئة الله امره معلق تحت المشيئة ان شاء الله غفر له وان شاء عذب على قدر المعاصي التي يموت عليها ولم يتب
4:58كما في قوله سبحانه ان الله لا يظلم ثم قال جل وعلا ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. يعني ما دون الشرك من المعاصي يعني من لم يتب اما من تاب فالله يمحو عنه الذنوب كلها سبحانه وتعالى
5:13للمؤمن ان يكون دائما يتحرى الاذكار الشرعية عندنا امه وفي يقظته نجتهد في الاذكار الشرعية لانها من اسباب المغفرة مع التوبة مع الحذر من المعاصي مع الاقلاع منها والندم على من مضى منها دائما يلزم التوبة. يجب عليه لزوم التوبة. الله يقول سبحانه وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم
5:36ويقول سبحانه يا ايها الذين امنوا توبوا الى الله ثم وسنة نصوحا ويقول النبي صلى الله عليه وسلم التوبة تجب ما قبلها لتزيل ما قبلها وتقضي عليه مأزوم ويقول صلى الله عليه وسلم التائب من الذنب كمن لا ذنب له
5:54فالمؤمن يجتهد في التوبة الى الله والحذر من الذنوب والمعاصي دائما وهو يحاسب نفسه كل ما زلت قدمه بادر بالتوبة. كل ما فعل خطيئة فادر بالتوبة والاصلاح ومن الدعاء المشروع عند النوم انه اذا اوى الى فراشه يقول اللهم رب السماوات السبع
6:16رب العرش العظيم ربنا رب كل شيء خالق الحب والنوى منزل التوراة والانين والمقام اعوذ بك من شر كل ذي شر انت خير الامور انت الاول وانت الاخر وانت الظاهر فليس فوق شيء. وانت الباطل فليس منه شيء. يعني يعلم كل شيء. ليس دونه شيء سبحانه وتعالى
6:36اقضي عنا الدين هذا الدعاء العظيم عند النوم واذا دعاك في اي وقت هو دعاء عظيم في الصباح وفي المساء وفي جميع الاوقات. دعاء عظيم ولكن يصلح من يأتي به ايضا عند النوم
6:53وفي لفظ اعوذ بك من شر كل شيء انت اخذ بنا صدق كلها ثابتة فينبغي المؤمن ان يتحرى هذا الدعاء العظيم اللهم رب ورب العرش ورب العرش العليم ربنا ورب كل شيء فالق الحب والنوى ونزل التوراة والنجير والفرقان
7:10اعوذ بك من شر كل شيء انت اخر الناس انت الاول فليس قبل الفجر وانت الاخر فليس بعد الفجر وانت الظاهر وانت الباطل عن الدين له العلو المطلق سبحانه فوق جميع الخلق فوق العرش فوق جميع الخلق سبحانه وتعالى
7:31ومن الباطل الذي لا يخفى عليه شيء بل يعلم كل شيء ولا تخفى عليه سبحانه وتعالى فينبغي للمؤمن ان يلاحظ هذا الدعاء العظيم الذي هو من انفع الدعاء ومن اعظم الدعاء وهكذا ما جاء في حديث البراء من
7:48شرعية الوضوء عند النوم وان ينام على جنبه الايمن وهو ما يضطجع ويقول اللهم اسلمت نفسي اليك وفوضت امري اليه ووجهت وجهي اليه والجأت ظهري اليه رغبة ورغبة اليه. لا منجى ولا منجى منك الا اليه
8:05امنتم بكتابك الذي انزلت ونعم الملك الذي ارسلت ويستحب ان تكون هذه اخر شيء نختم بها اذكاره ودعواته عند النوم من اخر ما تقول اللهم اسلمت نفسي اليك وفوضت امري اليك
8:23ووجهت وجهي اليه وانجزت ظهري اليه رغبة ورغبة اليه. لا منجى ولا منجى منك الا اليك امنتم بكتابك الذي انزلت هذا هو الافظل وفق الله الجميع وجه تخصيص النبي بالرسالة نبيك الذي ارسله. الم يقل رسولك؟ النبي قد يكون الرسول وقد يكون مو بالرسول. نعم
8:56نبيك الذي ارسلته يعني توسل بالانبياء المرسلين لانهم افضل. النبي المرسل افضل من النبي ليس بمرسل فهمت؟ كل رسول نبي وليس كل نبي رسولا. هل يستقبل القبلة الافضل ان يستقبلكم اذا تيسره
9:16بالنسبة للوضوء خطأ؟ لا افضل افضل مستحب الله لا اله الا احسن اليك لو ما رتبت يعني الادعية ما في شك اللهم اسلم الختام الحديث القدسي والحديث المكروه. القدسي ينسب الى الله. قال يقول الله جل وعلا للنبي ينقل عن ربه وقال قدسي
9:39ولما يقول عن ربه من احاديث النبي صلى الله عليه وسلم. بني الاسلام على خمس هذا من كلام النبي صلى الله عليه وسلم يعني معناها يا شيخ من الله والاكبر من النبي صلى الله عليه وسلم وهي من الله لكن الفاظها الفاظ النبي اوحى الله اليهما وتكلم به النبي صلى الله عليه وسلم احسن الله اليك بالنسبة اما قدسي
9:58قال الله جل وعلا كابن ادم كذا وكذا يا ابن ادم الى اخره حكم القرآن. لا كلام الله لكن ليس له حكم القرآن. ليس له القرآن ولو متواتر ليس له حكم القرآن. احسن الله اليك يطلق على المدينة النبوية ولا المدينة المنورة؟ ايش هي؟ المدينة. المدينة المنورة ولا المدينة النبوية؟ ايش
10:30المدينة. المدينة المنورة الذي اطلق المدينة عند اهل الاسلام. المنورة عند اهل الحديث والفقهاء بالنسبة لترتيب اية الكرسي واواخر سورة البقرة والدعاء اللهم يكون الاخيرة كل هؤلاء لا يتكلم الانسان بس يختم باسئلة الناس يا اخوان
10:54قدم ولا اخر؟ الحمد لله. الامر واسع. في الصباح والمساء فيه ورد الحديث في اول الليل. ايتين من اهل البقرة يقرأها في اول الليل هكذا جاء الحديث من قرأها في ليلة كفتاه واذا قرأها في اي وقت ما في بأس الحمد لله ولا حديث احسن الله اليك لوالده في الصباح فقط هل تقال في المساء؟ اذا
11:16اهلا وسهلا في الغالب كلها جاءت من الاحاديث فسبحان الله قبل الغروب. نعم. احسن الله اليك. بالنسبة للاذكار التي يستطيعها. حتى لو ما وردت. يكثر من ذكر الله في الصلاة
11:36والمشاعر احسن اليك بالنسبة لهذا صوت الملك عليه منجية يوم القيامة حفظ سورة الملك نرجح فيها الخير لكن مع مع الحذر من العاصي. مع الحذر من المعاصي فهذه اسباب. لكن مع الحذر من المعاصي. نعم. احسن اليك
11:56هل يشرع للانسان ان يسأل الله الغنى او يسأل الله الكفاف في الرزق؟ الغنى الغنى لكن ان ينوي انه يكون في طاعة الله سبحانه. هذا معنى. ليس مجرد الغناء عن الحاجة الى الناس
12:16يفتح الله عليه الدنيا يعني المقصود يستغني عن ما في ايدي الناس هذا الوقت احسن اليك بالنسبة للكبار يعني تذكير بعض الصور من المعوذتين وسورة الاخلاص واية الكرسي وبعدها الوجه الثاني يضع في الاذكار النوم للاستفادة منه الكبار
12:36من حفظها يعني الشرك الاصغر لا يغفر العموم لا يغفر لكن هم معناه انه مخلد في النار او يحبط العمل لا في الاصل لا يحبط الاعمال ولا مثل الكبائر لكنه لا يغفر الا بالتوبة وبالرجال الحسنات
12:59اذا يعذب على قدره. ان مات عليه ولم يتب. ولم ترجع حسناته في مجاعة حسنات انتهى. ولو كان معها الشرك اذا رجعت حسناته سقط. احسن الله اليك الحديث الضعيف اذا ورد في الصباح والمساء هل يجوز هل ينكر على الانسان اللي يداوم عليه؟ وان كان ضعيف
13:21ولا يقال موضوع يستعمل مثلا حتى لو ما ورد دعوات او اذكار ولا ما وردت ويداوم عليه. مشروع لا يذكر الله ويسبح ويهلل ومشى وفي الليل وفي النهار في كل وقت. بعض الشباب هداكم الله بعضهم اذا ورد مثل لا اله الا الله وحده لا شريك له يقول الظهر عشرين مرة
13:51والعصر عشرين مرة والفجر عشرين مرة حتى لا لا يقولها مرة واحدة يأتي منها مرة واحدة في الصباح حتى يحصل فرضها كاملا لا يقطعها. افضل لها. لان اطعنا في الناس لكن لا
14:11يجعلها راتب يشرح للناس لا يسميه مشروع للناس لا. اما اذا فعلها مشغول يأتي بعشرة في وقت عشرين في وقت لاجل شغله لاجل ما تيسر له ثم يرتبها للناس ويفعلوا كذا وكذا لا ما يصلح
14:31قال الحافظ ابن القيم رحمه الله تعالى في اذكار الانتباه من النوم. روى البخاري في صحيحه عن عبادة ابن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تعاظ من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له
14:51له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. الحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله. ثم قال اللهم اغفر لي او دعا واستجيب له
15:11فان توضأ وصلى قبل صلاته. وفي الترمذي عن ابي امامة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اوى الى فراشه طاهرا وذكر الله تعالى حين يدركه النعاس لم ينقلب ساعة من الليل
15:31نسأل الله تعالى فيها خيرا من خير الدنيا والاخرة. انا اعطاه اياه. حديث حسن وفي وفي الترمذي عن ابي امامة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اوى
15:51الى فراشه طاهرا وذكر الله تعالى حتى يدركه النعاس. لم ينقلب ساعة من الليل يسأل الله تعالى فيها خيرا من خير الدنيا والاخرة. الا اعطاه اياه. حديث حسن. وفي سنن ابي
16:11دعوا لنا عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا استيقظ من الليل قال لا اله الا الا انت سبحانك اللهم استغفرك لذنبي واسألك رحمتك. اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد
16:31فاذا هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب اما بعد هذه الاحاديث الثلاثة فيما يتعلق بالاستيقاظ من النوم يستحب للمؤمن الاكثار من الاداب الشرعية عند نومه وعند يقظته من سائر احواله
17:00المؤمن يتحرى الاداب الشرعية في مجالسه وعند قيامه وقهوده وعند نومه وعند يقظته وفي غير ذلك لانها كلها خير له في الدنيا والاخرة وهو مأمور بالتآخي من نبيه عليه الصلاة والسلام
17:20ان يتحرى كل عمل صالح كما قال جل وعلا فاستبقوا خلاص سابقوا برحمة من ربكم وسارع مغفرة من ربك ومن ذلك انه يستحب له اذا استيقظ للنوم ان يتحرى من النوم استيقظ
17:38استيقظ يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله
17:55ذكر عظيم هذا اعظم الذكر والنبي صلى الله عليه وسلم احب الكلام اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر يقول صلى الله عليه وسلم الباقيات الصالحات سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله
18:12قال فاذا اتى بها الذكر ثم قال اللهم اغفر لي او دعست استجيب له فان توظأ وصلى قبل الصلاة هذا خير عظيم. وعد عظيم ينبغي للمؤمن ان يتحرى. كل ما استيقظ يقول هذا. كل من تعار من النوم يقول هذا
18:27سواء في اثناء النوم او عند قيامه في اخر الليل يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا
18:41لا حول ولا قوة الا بالله وهكذا في الحديث اذا اوى الى فراشه طاهرا وذكر الله كان هذا من اسباب اجابة الدعاء اي في اي ساعة يا شيخ المقصود ان
18:57هو الانسان ينام على ذكر واذا استيقظ يأتي من الاذكار الشرعية وعلى خير عظيم يرجى له اجابة الدعاء في حديث عائشة اذا استيقظت لا اله الا انت وحده رسول الله سبحانك وبحمدك
19:14اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك يأتي بهذا الذكر الذي ذكرت رأيه لا اله الا انت وحدك لا شريك طب هذا كله مما يستحب للمؤمن عند يقظته يتحرى هذه الاديان وهذه الاذكار
19:36حتى مهتبة من الله الخير العظيم والفضل الكبير فانه سبحانه القائل ادعوني استجب لكم واذا سألك عبادي عني عبادي عني فاني قريب وجوه دعوة الداعي اذا دعان تتحرى الاذكار الشرعية والدعوات في
19:53عند نومه وعند يقظة تقدم ان يقول عند النوم اللهم اشفك احياء وموت اللهم اشفني ربي وضعت في جنبي وبك ارفعه مدحه بولاده الصالحين ويقول عند اليقظة الحمد لله الذي احياني بعد ما اماتني واليه النشور
20:14رد علي روحي وعافاني من جسدي ما تيسر من الاذكار الوالدة عند نومه وعنده يقظته كل هذا من الاداب الشرعية ومن اسباب اجابة الدعاء ومن اسباب المغفرة الحديث الذي ورد فيه النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا دخل الخلاء وضع خاتمة لا بأس به لعل بعضهم قال الاهون وانما هو
20:43لكي يلبس هذا المرة لكن لا بأس ولهذا استحب بعض اهل العلم الا يدخل اخذا من هذا الحديث. اذا وضع خاتمه اذا كان يخشى علينا الضياع. هم. هل يشرع اذا كثر المطر يعني وازداد ان يسأل المسلمون الاستصحاء
21:12لما استمر عليه اسبوع قال هلكت الاموال وندعو الله يشبهها عنا فقال النبي اللهم هو علينا وهو على المنبر. اذا خشي من يعني اذا خشوا الخطر هدم وغرق لكن ان لم يحصل ضرر ما يحتاج شيء. ولو استمر اللهم صيبا نافعا. اللهم صيبا نافعا
21:42اذا يا جماعة وقت اه المطر المغرب والعشاء. ودخلوا ناس بعد بعد انتهاء من صلاة المغرب. ويعني دخلوا ما المغرب او يصلوا سلم مع العشاء بنية المغرب. يجلسون في الثالثة هذه اربع ركعات احسن الله اليك. العشاء مثلا اربع ركعات. تصلي معهم ثلاث
22:02واذا سلم سلموا معه ثم قاموا واتوا بالعشاء. يعني اذا جلس وقف نعم ما يقومون نعم ايه سلم سلموا ثم قاموا واتوبوا العشاء. ما شرع جمع الظهر والعصر احدى عشر حاجة لا بأس كالمغرب والعشاء
22:22بالنسبة للأدعية المذكورة الجزء العامي ان يقول هذا المعنى نعم حصل المقصود المقصود ذكر الله قل يكثر من ذكر الله والدعاء لا اله الا الله وحده لا شريك له سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله
22:37كافية اذا الاذكار الاخرى افضلها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله احبك الله لكن لو اخلنا بالمعنى احسن الله اليك لو قال لا هذي ما فيها هذي واظحة ولا تكلف شي ثاني وش وجه المنع يا شيخ الجمع بين الظهر والعصر
23:02المنع من ذلك ولكن النبي جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء. لا لا يفرج امته. حديث ابن عباس بعضهم قال منسوخ بعضهم قال لعلة والناس يحتاج الى دليل لكن استقرت الشريعة ان لا جمع الا بعذر. يعمل به عند الناس
23:25ولا بالصحيح يعتني بالصحيح الاذكار الصحيحة كررها خير له خير له من الضعيف احسن الله اليك بالنسبة للذكر لا اله الا الله الواحد القهار رب السماوات والارض وما بينهم العزيز الغفار. ما في كله طيب. هذا ولا
23:55كله طيب ها؟ يعني مثل ما قال النبي له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير هذا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول لفظا باولى
24:12قال الحافظ ابن القيم رحمه الله تعالى في اذكار الفزع في اليوم في النوم والقلق روى الترمذي عن بريدة قال شكى خالد بن الوليد الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما انا
24:29الليل من الارق. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اذا اويت الى فراشك فقل اللهم رب السماوات السبع وما اظلت وربا لرضين وما اقلت. ورب شياطين وما اضلت كن لي دارا من شر خلقك كله
24:49جميعا ان يفرط علي احد منهم او يبغي علي عز جارك. وجنتنا ولا اله غيرك ولا اله الا انت وفي سنن ابي داود والترمذي عن عبدالله بن عمرو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعلمهم من الفزع كلماته. اعوذ
25:12اعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزاته ومن همزات الشياطين يحضرون وكان عبد وكان عبد الله بن عمرو يعلمهن من عقل من بنيه ومن لم يعقل كتب
25:32وعلقه عليه الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى به. اما بعد فهذه اذكار الانسان عند الفزع والقلق وعدم النوم وفي احاديث لكن معناها صحيح كلام طيب ولا شأن فيها ضعف
25:59اذا القلق وهو الارق وعدم الراحة في النوم يذكر الله ويسمي الله جل وعلا ويأتي بالاحاديث الصحيحة او بكلمات الله التامات من شر ما خلق اعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة وكل عين لامة وهذا من طريق خالد الوليد
26:20اللهم رب الشهوات وما اضلت ورب الشياطين وما اضلت كل جهرا من شريط في الارض كلهم جميعا لن يفرض عليه احد منهم او ينبغي ان جاره وجل ثناءه لا اله غيرك ولا اله الا انت
26:36هذا كله كلام صحيح طيب اصح منه ما ثبت في الحديث الصحيح من نزل المسجد فقال اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق وجاء رجل قال يا رسول الله
26:53ما لقيت البارحة من اقرب لدغتي قال اما انك لو قلت اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق وقال عليه الصلاة والسلام من قال بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء
27:08وهو السنة بثلاث مرات في ليلة او في يوم لم يضره شيء فهذا من الادعية التي هي والتعودات الشرعية وهكذا وتعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه وشر عباده كلام صحيح وان كان صحيح
27:34واذا قال بسم الله اعوذ بكلمات الله التامات من غضبه ومن شر عباده هذا كله طيب تعامله طيب كذلك اعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرأ ورى
27:51من شر ما تيسر ومن شر ما فيها ومن شر جميع خلقه جميعا كل هذا دعاء طيب اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ومن شر ما درى في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن شر كل طارق الا طارقا يطلب بالخير
28:16فهذه التعوذات كلها طيبة وشرعية واصحها اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق اعوذ بكلمات الله التامات من اعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة الا ان لا
28:32اعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرأ وبرأ ومن شر ومن شر ومن شر ما ترى ومن شر ما يخرج منها من شر فتن الليل والنهار ومن شر كل طارق. كذلك بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع ثلاث مرات
28:54واية الكرسي عند النوم بعد كل صلاة كل هذه من اسباب الآخرة من كل سوء وهكذا قراءة قل هو الله احد المعوذتين بعد كل صلاة وقراءة الثلاث اشهر عند النوم ثلاث مرات
29:08في الصباح والمساء ثلاث مرات كل هذه من اسبابه. لكن من كل سوء من كل بلاء لمن فعلها مخلصا صادقا واثقا بربه مطمئن اليه حسن الظن به سبحانه وتعالى وفق الله الجميع
29:25عبد الله بن عمر هذا لعبد الله بن عمرو وهذا قال بعض اهل العلم انه يعلقها يتأملها ويقرأها يحفظها ولكن هذه طائفة يتعلق ببعض دقائق التمائم طريق التمام لا يجوز في رقبته او في
29:43يديهما هذا لا يجوز الرسول قال من تعلق ثم الله له قال ان الرقاة والتمائم قتلوا للشرك يعني الرقى الشركية الرقى المجهولة والتمائم الحروز التي يفعلها الناس يربطونها في ارقام الصبيان او في اعراض الصبيان او في اعراض المرضى كل هذا لا اصل له منكر
30:04والحديث الذي عند الله بن عمرو ليس بثابت ولو ثبت فكان بالمعنى كما قال بعض اهل العلم انه يكتب له حتى يتحفظوها ويتهجوها ويدرسوها مو معناها انها تميمة انكار من القرآن والسنة نعم حتى ولو كان من القرآن ما يجوز تعليقها لانها تجرؤ الى
30:23التعلق بغير الله نسأل الله العافية طيب اذا قرأها القرآن الشرعية كلها الى اخره سكران يطرد الله به الشيطان نعم اذا علم انه عليها جهلا او نسيان مثل مسلم واذا تعمدوا ما صلحوا
31:02لكن اذا ترك الانسان التسمية عند الذبيحة جهلا او نسيانا فهو معفو عنه ربنا لا تؤاخذنا ان نشرع فمن يتعمده يعلم الكف الشرعي يعني الرسول عليه والله جل وعلا قال
31:23اسم الله عليه والرسول قال اذكروا اسم الله اذكر اسم الله كل هذا على الذكر والعلم اما الجاهل او الناس قال الله قد فعلت الاذنين من الرأس كان قال الحافظ ابن القيم رحمه الله تعالى في اذكار من رأى رؤيا يكرهها او يحبها. في الصحيحين عن ابي قتادة قال
32:05قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الرؤيا من الله والحلم من الشيطان. فاذا رأى احد الشيء يكرهه فلينفث عن يساره ثلاث مرات اذا استيقظ. وليتعوذ بالله من شر من شرها
32:25فانا لن تضره ان شاء الله. قال ابو قتادة كنت ارى الرؤيا تمرضني حتى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الرؤيا الصالحة من الله فاذا رأى احدكم ما يحب فلا فلا يحدث به
32:45من يحب واذا رأى ما يكره فلا يحدث به وليتفل عن يساره ثلاثا وان يتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ومن شر ما رأى فانه لا تضره. وفي صحيح مسلم عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
33:05قال اذا رأى احدكم الرؤيا يكرهها فليبسط عن يساره ثلاث مرات وليستعذ بالله من الشيطان ثلاث وليتحولن جنبي الذي كان عليه. ويذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم ان رجلا قص عليه رؤياه
33:25فقال خيرا رأيت وخيرا يكون. وفي رواية خيرا تلقاه وشرا تلقاه جزاكم الله خير. وشرا يقاه جزاك الله خير. وشر يوقى وخيرا لنا وشرا على اعدائنا. والحمد لله رب العالمين
33:49وصلى الله على نبينا محمد في اذكار الفصل السادس في اذكار الخروج من المنزل يقول رواه رواه مسلم ابن سني في عمل اليوم والليلة من حديث ابن زمر واسمه عبد الله وعزاء الحافز في الفتح للطبراني والبيهقي
34:13في الدلايب ، ثم قال سنده ضعيف جدا وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد هذه الاحاديث فيما يتعلق بالرؤيا طيبة ومكروهة بين النبي صلى الله عليه وسلم
34:31ان المؤمن اذا رأى رؤيا تعجبه فليحمد الله وليحدث بها من يحب انها من فضل الله ومن البشارات هي بشرى المؤمن. كما في الحديث الصحيح رؤيا الصالحة جزء من ستة واربعين جزء من النبوة
34:48هي مصر المؤمن في هذه الدنيا فاذا رأى ما يحب كان رأى انه دخل الجنة وهو انه مع ناس اخيار مع ناس طيبين او رأى انه يقرأ القرآن او رأى انه يصلي
35:01لو رأى انه يطلب العلم او رأى انه يعود مريضا او ما اشبه ذلك من الاشياء الطيبة فليحذرها من يحب فانها من الله وهي صالحة ولا حرج في التحديث بها
35:15اما اذا رأى ما يكره كان يرى انه مسجون ومربوط او يراد قتله او ضايع او ما اشبه ذلك هذي من الشيطان هل ينفث عن يساره على المرأة بل يتفل عن يساره ثلاث مرات
35:34نقول اعوذ بالله من الشيطان ومن شر المضارعين ثلاث مرات ثم ينقلب الى جنبه الاخر فانها لا تضره ولا يخبر بها احدا هكذا السنة شيطان قد يأتي الى الانسان يؤذيه
35:50المراعي المشهورة فاذا رأى ما يكره واستيقظ يفعل هذا قاله النبي صلى الله عليه وسلم ينفث عن يساره ثلاث مرات ان يتفل عن يساره بالريق ثلاث مرات خفيف فيقول اعوذ بالله من الشيطان ومن شر المرء ثلاث مرات
36:08ثم ينقلب على جنبه الاخر ويروى عنه صلى الله عليه وسلم باسناد ضعيف ان الرجل قص عليه الرؤيا فقال له خيرا نلقاه وشر نلقاه خير لنا وسرور على اعدائنا لكن الحديث ضعيف العمدة على ما تقدم
36:32ادعونها على الاحاديث الصحيحة وانت اعلم برؤيته ان نفسك تكرهها منها وكرهتها فتعوذ بالله من شرها من الشيطان ثلاث مرات مع النفس وانقلب وانقلب على الجنب الاخر اما اذا كان هناك سرك
36:55فاحمد ربك عليها من تحب ووفق الله الجميع البعض عند اهل العلم سنية مصالح العبادة مصالح العبد على حقه ان يعلم الاداب الشرعية الاصل في اوامر الوجوب المعروف عند هذا يقول يسن كذا يسن كذا
37:22يفعل ما يفعل ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم يتأدب بالاداب الشرعي عند النوم وبسم الله وموتوا احياء فاحفظها الصالحين اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك ان النوم ويقول بعد ذلك يقرأ بعد اية الكرسي ويقرأ قلوب الله ثلاث مرات كل هذا من السنة ومن التعوذات الشرعية
38:02ويقول في اخر دعاءه اللهم اصلح في اخر شيء اللهم اسلمت لنفسي اليك واغفر امري اليك ووجهت وجهي اليك اقامة الله لا من جاء ولا من جاء منك الا يلي
38:18امنت بكتابك الذي انزلت ولم يكن ليصلك ما قال مستحب له وتعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ثلاث مرات بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء
38:31وهو السنة ثلاث مرات كلها من اسباب الوقاية كذلك اللهم رب السماوات السبع ورب الارض السبع ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شيء فالق الحب والنوى ونزل التوراة والانجيل والفرقان
38:45اعوذ بك من شر كل شيء انت الاول فليس قبلك شيء وانت الاخر ما شفعت شيء وانت الظاهر وانت الباطن فلا تدوم شيء اقضي عني الدين كل هذا ما يستحب له عند النوم
39:06ايوا هذه لها خاصة ان كان له علم بها خاصة من جهة الشرع يعني بالاحكام من ادلة الدالة على تفسير الرؤيا وكما مثل ما اعطى الله يوسف بصيرة بها اذا كان عنده علم بها
39:30سنة في القرآن والتجارب تمام ابد نفس العادة ضيق خفيف ندري بعض الناس لكن هي قد تقع لكن نسبة احمد لكن اذا اتقى ما اتقى على بعظ الناس قد رأى النبي ربه صلى الله عليه وسلم في النوم
40:05ثم الاخرة الموقف من الجنة في الدنيا ما لان النبي صلى الله عليه وسلم ولا غيره لما طلب موسى الرؤيا لن تراني ولا تنظر الى الجبل مثله مثل اللي يسمع صوته يرى نور
40:28هم قد ذكر الان حاله الصلاة ركعتين يحتاج الى مراجعة اذا عبر التعبير غير شرعي غير صحيح ما ما تنفع اذا رأى الانسان رؤية ورأى عالم انه يعلم مثلا من النساء عنده اية الكرسي المعوذات
41:12اذا رأى انسان عالم نحسبه الله حسيبه انه يعني يعلم اه احدى مثلا جدته او امه كبيرة انه يعلمها اية الكرسي والمعوذات من النوم يعني؟ ايه نعم سم. الحمد لله. جزاك الله خير. مجرد بشارة فيها يعني اخبار عن الاموات يا شيخ
41:35الرؤية مجرد اشارة فيها يعني اخبارات ان شاء الله لحديث الذي يروى عن ابن عباس انه قال تلتقي الارواح الأموات بعض الناس لكن ما عليه دليل واضح ولا الواقع الحوادث قد يقع هذا
41:54لكن بالوقايا وان الرؤية هذي مثل ما قال الرسول فالرؤيا الصالحة من الله. نعم والرؤية الخبيثة من الشيطان الله اكبر افضل ما يكون اخر ما يكون اللهم اسلمت تفسيره بسم الله
42:17اللهم يسبح ثلاث وثلاثين يذكر الله ثلاثة وثلاثين يحمد الله ثلاثا وثلاثين يكبر بها ويقول لا اله الا الله يكبر اربع وثلاثين. سبحان الله والحمد لله الله اكبر سبحان الله ثلاثة وثلاثين واحمد الله ثلاثا وثلاثين مرة اللهم اربعة وثلاثين بالمئة
42:43عند انه مثل ما علم النبي صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة. الصلاة والسلام التسبيح ثلاثة وثلاثين والتحميد ثلاثة وثلاثين والتكبير اربعة وثلاثين عند النوم ايضا طيبة صغير يعني انها علامة الخير انه سبحانه ما بلغ عليها
43:19قال الحافظ ابن القيم رحمه الله تعالى في اذكار الخروج من المنزل في السنن عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال من قال يعني اذا خرج من بيته بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا
43:41قوة الا بالله يقال له كفيت ووقيت وهديت وتنحى عنه الشيطان فيقول لشيطان اخر كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي. وفي مسند الامام احمد بسم الله امنت بالله واعتصمت بالله
44:01توكلت على الله لا حول ولا قوة الا بالله. حديث حسن. وفي السنن الاربعة ينم سلمة رضي الله عنها قالت ما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من بيتي الا رفع طرفه الى السماء فقال
44:21اللهم اني اعوذ بك نضل او اضل او ازله او ازل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي قال الترمذي حديث حسن صحيح الفصل السابع في اذكار دخول المنزل في صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
44:46اذا دخل الرجل بيته فذكر الله تعالى عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا واذا دخل فلم يذكر الله تعالى عند دخوله. قال الشيطان ادرك ادركتم المبيت. فاذا لم يكن لها
45:06وتعالى عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء. وفي سنن ابي داوود عن ابي ما لك الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ولد الرجل بيته فليقل اللهم اني اسألك خير الموت
45:26خير المولد يا خير المولد وفي سنن ابي داود عن ابي ما لك الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ولد الرجل بيته فليقل اللهم اني اسألك خيرا يولد. جزاكم الله خير. اللهم اني اسألك خير
45:51وخير المخرج. بسم الله ولدنا. وبسم الله خرجنا. وعلى الله ربنا على الله ربنا توكلنا ثم ليسلم على اهله. وفي الترمذي عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله قال قال لي رسول
46:11الله صلى الله عليه وسلم يا بني اذا دخلت على اهلك فسلم يكن بركة عليك وعلى اهل بيتك قال الترمذي حديث حسن صحيح. وبالله التوفيق وصلى الله وسلم على رسول الله واله واصحابه ومن اهتدى
46:31اما بعد الهدي الاولاني يدلان على شرعية هذا الذكر عند خروج من منزله. بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة الا بالله اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل او اذل او اذل او اظلم او اظلم او اجهل او اجهل عليك. يسحب على الذكر عند الخروج
46:53للصلاة او غيرها بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة الا بالله هذا احسن متن ثبت عنها عليه الصلاة في هذا الباب وروي بسم الله امنت بالله توكلت على الله بسم الله الذي امنت بالله عصمت الا توكلت على الله ولا حول ولا قوة الا بالله
47:12ولكن اللفظ الاول اثبت بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة الا بالله. اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل او ازل او اذل او واظلم او اظلم او اجهل او اجهل عليه
47:26وان كان المسجد زاد به اللهم اجعل في قلبه نورا وفي سمعي نورا وفي البصري نورا وفي اللسان نورا لشاعر نورا وفي مشهد نورا وفي عظمه نورا وفي لحمه نورا وفي عصبه نورا وفي دمه نورا وامامي نورا خلفي نورا وعيني نورا وعن شمالي نورا وفوقي نورا وتحتي نورا
47:46اللهم اعطي النور مني نورا واعطني نورا هذا من السنن عند الخروج لاي حاجة لكن نزيد لخروج المسجد اللهم اجعل في قلبي والى اخره واذا دخل منزل يقول اللهم اني اسألك خير المولد وخير المخرج
48:04بسم الله ولجنا بسم الله خرجنا وعلى الله ربنا توكلنا ويسمي الله عند دخوله وعند طعامه حتى يسلم من الشياطين. بسم الله عند الدخول. بسم الله عند الاكل. بسم الله عند الشرب. هكذا السنة
48:21ولما كان مع النبي صلى الله عليه وسلم غلامه عمر ابن ابي سلمة كانت تطيش يده الصحبة قال له النبي يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك. يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل يعني علم الصبي. علم الجارية
48:39علم الجهل ما ما ينبغي له عند الاكل والشرب ودخول المنزل والخروج حتى يتعلم الجميع لان الله جل وعلا شرع لعباده مناسبة كبيرة فعند دخول المسجد سم الله وعند اكله يسمي الله عند اتيانه اهله يسمي الله
48:59او يقول اللهم اجرني من الشيطان واجرني من الشيطان ما رزقتنا ويقول اللهم اني اسألك ان دخول اللهم اني اسألك خير المولد وخير المخرج. بسم الله وعلى الله ربنا ويسلم على اهله. كما قال النبي انس
49:16سلم على ذلك فان البركة عليك وعلى اهلك سلم عليهم اذا دخل كيف حالكم؟ يسألهم يكن طيب الكلام اه طيبة التحية مع اهله متواضعة وفق الله الجميع احسن الله اليك قوله في حديث جابر فذكر الله عند دخوله اللي هو يحمل مفسرة الحديث
49:38ودابا اللهم اني اسألك خير المولد وخير المخرج. هذا هو الذكر الان. لا بسم الله. وبسم الله. عند الدخول. بسم الله. واذا لك وحصل المقصود قال لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله لكن الغالب في كلام النبي قال بسم الله الذي يقول بسم الله
50:00بسم الله عند خروج المنزل يقول بسم الله ليقول اللهم اني لاضل الى اخره حكمة يا شيخ كان للتعظيم تعظيم المسؤول انه الله فوق العرش وقد يعني يقول اللهم وهو يستحضر عظمة ربه وانه فوق العرش فوق جميع الخلق
50:33هل يجوز لمن دفع مع النساء ليلة النحر بعد منتصف الليل من مزدلفة ان يرمي جمرة العقبة ام لا؟ الصواب انه يجوز لا بعد انزل لهم بالانصراف للحريم والمرضى والكبار ومن معهم يرجمون
50:51العقبة اخر الليل وان دحروها الى بعد طلوع الشمس كان افضل. لكن الظعفة يسن لهم ان يقدموها حتى يسلموا من الزحمة دخلناهم اقوياء اولياؤهم وخدامهم يلعبون معهم افضلية من افضلية. بعد طلوع الشمس. افظلية للاقوياء. احسن الله اليك آآ البدء
51:14في الوضوء بالسنية او بالوجوب. واهل مصر النصوص الوجوب. والاكثر من السنية لكن ظهر من نصوص الوجوب. لا ينبغي ان يبدأ باليسار لان الرسول امر امر اذا توضأت فابدأوا من امركم. وكان يبدأ بيمينه في رجليه وفي يده عليه الصلاة والسلام. وهو المفسر هو المفسر
51:34القرآن. يا شيخ ما هو ما ورد عن عليه في ذلك. انه قال لا يضرني ايها عبده ابو مالك لحاله وهل رفعها ورفعه؟ لبس العمامة هل يقال بانه سنة؟ لا عادي لا عادي
51:53يلبس ما يلبسه اهل بيته من الهوى ثوب شهرة لمن رمى قبل الفجر قبل نصف الليل يا شيخ ولو كان جاهل