شرح احاديث البخاري - الشريط الرابع عشر ٥٠/١٤
0:00نعم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال الامام البخاري رحمه الله تعالى باب المرأة وحدها تكون صفا حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان عن اسحاق عن انس ابن مالك رضي الله تعالى عنه قال
0:27صليت انا ويتيم في بيتنا خلف النبي صلى الله عليه وسلم. وامي ام سليم خلفنا باب ميمنة المسجد والامام. الله يهداه كان معاهم امرأة تكون خلفهم ولو انها واحدة تقول صفة لوحدها
0:45كما فعلت ام سليم واذا كانوا جماعة هذا كذلك نعم نعم سهلة نعم الاقرب والله اعلم انها ما يجوز لها. اذا كان معها نسا تقف معهن كالرجال. نعم احسن الله اعتادت امرأة في بيتها ان تصلي مع بناتها جماعة اعتادت امرأة في بيتها
1:12ان تصلي مع بناتها جماعة كل فرض ما هي باس ما في حرج جزاه الله خير في كل في كل فرض ما في ما في معنى. احسن الله اليكم باب ميمنة المسجد والامام. حدثنا موسى قال حدثنا ثابت بن يزيد. قال حدثنا عاصم عن الشعبي عن ابن عباس رضي الله تعالى
1:32قال قمت ليلة اصلي عن يسار النبي صلى الله عليه وسلم فاخذ بيدي او بعضدي حتى اقامني عن يمينه وقال بيده من وهذا ظاهر بان الموقف يكون عن يمين لكن يظهر من هذا انها لو صلى صحت لكن يؤمر بان يكون عن اليمين لان الرسول ما امره
1:57ان يعيد اداره واستمر في صلاته. نعم باب اذا كان بين الامام وبين القوم حائط او سترة. وقال الحسن لا بأس ان تصلي وبينك وبينه نهر. وقال ابو مجلز يهتم بالامام وان كان بينهما طريق او جدار اذا سمع تكبير الامام
2:22حدثنا محمد قال اخبرنا عبده عن يحيى بن سعيد الانصاري عن عمرة عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل في حجرته وجدار الحجرة قصير. فرأى الناس شخص شخص النبي صلى الله
2:40عليه وسلم فقام اناس يصلون بصلاته فاصبحوا فتحدثوا بذلك فقام ليلة الثانية فقام معه اناس يصلون بصلاته صنعوا ذلك ليلتين او ثلاثة. حتى اذا كان بعد ذلك جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يخرج
3:00فلما اصبح ذكر ذلك الناس فقال اني خشيت ان تكتب عليكم صلاة الليل انه هذا واظح صلوا وهم يرون يشاهدون مع بعضه ويسمعون الصوت مثل ما فعله الصحابة فلا بأس بها اما اذا كانوا اذا كان في مكان وهم في مكان ولا
3:27شخص مما يرفعون الصوت هذا محل خلاف بين العلماء هل منهم من يرانا؟ والاقربنه لا ينبغي الا اذا كانوا يرون الشخص ويسمعون الصوت لانه اذا خفي الصوت رأوا الشخص واذا شخص رأوا السمع سمعوا الصوت
3:46اما اذا كانوا في المسجد جميعا كالخلوة مع المسجد يكفي يكفي الصوت. هم تنام المهم اي نعم انما والمأمومين نعم لا ينبغي الا يصلي الا اذا كان يرى الصوت يسمع صوته ويرى المأمومين او بعضهم
4:21ولو لم لان هذا يشبه ما فعله الصحابة مع النبي وهو في هجرته يرون شخصه ويسمعون صوته. هم وهم في المسجد وهو في بيته ايه لو ولو بالالة الالة تنفع
4:40لا يلزمهم المسجد. نعم. اذا كانوا يستطيعون. هم. باب صلاة الليل. هم آآ الواجب انهم يذهبون للصلاة مع المسلمين يصفون معهم اذا اذا حصل الزحام لا بأس اتصالت الصفوف باب صلاة الليل. مم. حدثنا ابراهيم المنذري قال حدثنا ابن ابي فديك
5:20قال حدثنا ابن ابي ذئب عن المقبوري عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن عائشة رضي الله تعالى عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم ما كان له حصير يبسطه بالنهار ويحتجره بالليل فثاب اليه ناس فصلوا وراءه فصلوا فصلوا
5:40مم. حدثنا عبد الاعلى بن حماد قال حدثنا ووهيب قال حدثنا موسى ابن عقبة عن سالم ابي النظر. عن بسرى بن سعيد عن زيد لابن ثابت رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتخذ حجرة قال حسبت انه قال من حصير في رمضان
6:00فصلى فيها ليالي فصلى بصلاته ناس من اصحابه فلما علم بهم جعل يقعد فخرج اليهم فقال قد عرفت الذي رأيت من صنيعكم فصلوا ايها الناس في بيوتكم ان افضل الصلاة صلاة صلاة المرء في بيته الا المكتوبة. قال عفان حدثنا وهب حدثنا موسى سمعت ابا النظر عن
6:25عن بسر عن زيد رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا عند اهل العلم في حياته صلى الله عليه وسلم لان خشية ان تعرض عليهم اما بعد وفاته فقد صلى المسلمون فيه
6:43مساجدهم قاموا رمظان في مساجدهم وامر عمر رظي الله عنه ابي ابن كعب ان يصلي بالناس صلاة التراويح والقيام نعم لانها بموته او من الفرظ ومن الفرظ عليهم نعم حتى في اي مكان
7:04مكة كلها حرم ومضاعفة صار فيها مضاعفة نعم نعم هذا يعم الجميع لكن هذا في حياته صلى الله عليه وسلم لانه يخشى ان تفرظ عليهم فلما توفيوا من الفرض نام
7:30رجل يصلي الامر ان شاء الله نعم. هم. باب ايجاب التكبير وافتتاح الصلاة. هم. حدثنا ابو اليماني قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني انس بن مالك الانصاري رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ركب فرسا فجحش شقه الايمن
7:59قال انس رضي الله تعالى عنه فصلى لنا يومئذ صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا وراءه قعودا. ثم قال لما انما جعل الامام ليؤتم جعل الامام ليؤتم به. فاذا صلى قائما فصلوا قياما. واذا ركع فاركعوا واذا
8:19فارفعوا واذا سجد فاسجدوا. واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد. حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا عن ابن شهاب عن انس ابن مالك رضي الله تعالى عنه انه قال خر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن فرس فجحش فصلى
8:39لنا قاعدا فصلينا معه قعودا ثم انصرف فقال انما الامام او انما جعل او انما جعل الامام ليؤتم به فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد واذا سجد فاسجدوا. حدثنا ابو اليماني قال اخبرنا شعيب قال حدثني
9:04ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم انما جعل الامام ليؤتم به. فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن
9:20من حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا سجد فاسجدوا واذا صلى جالسا فصلوا جلوسا اجمعون. اللهم صلي على اللهم وهذا هو الشاهد وهذا هو الافظل ويجب ان يصلوا قياما لان اقرهم في اخر حياته
9:36صلى قاعدا وصلوا خلفه قياما واقرهم. فدل على الجواز وقد قال بعض هذا بالنسخ وان صلاته بهم وهو قيام اخيرا ناسخة. ولكن الصواب عدم النسخ لان ما مهما امكن الجمع فهو اولى من الناس
9:57فيجوز ان يصلوا خلفه قياما والافضل ان يصلوا قعودا. هم اخذا بالاخر فالاخر ما فيه بأس لانها نافلة اه اه نعم هذا في حياته صلى الله عليه وسلم نعم. باب رفع اليدين في التكبيرة الاولى مع الافتتاح سواء. البركة سم نسأل الله
10:39ثم اقضي رمضان لا تبدأ بالقضاء الرسول قال من صام ثم اتبعه ست تابعة تبدأ بالقضاء ثم الست بعد ذلك واذا فاتت الست فالامر واسع نافلة. مم ايش قام لا يجور العلاج مهوب مهوب واجب
11:28لا يجبرون ان سمعت ولا لا يجبرونها نعم واضحة نعم ولو في ضرر لا يجبرونه ما هي عاقلة ما دام عقلها معها مم لا ما تتكلم من يموت. هم نعم
11:48معنى في شهادة شكر لله على نعمة العافية. نعم. صحيح. نعم. نعم. صحيح. نعم. نعم