شرح احاديث البخاري - الشريط السابع ٥٠/٧
0:00مم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين قال الامام البخاري رحمه الله تعالى باب التيمم في الحضر اذا لم يجد الماء وخاف فوت الصلاة وبه قال عطاء
0:20وقال الحسن في المريض عنده الماء ولا يجد من يناوله يتيمم واقبل ابن عمر رضي الله تعالى عنهما من ارضه بالجرف فحظرت العصر بمربد النعم فصلى ثم دخل المدينة والشمس مرتفعة فلم يعد. حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا الليث عن جعفر ابن
0:40ربيعة علي الاعرج قال سمعت عميرا مولى ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال اقبلت انا يرحمك الله قال اقبلت انا عبدالله بن يسار مولى ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حتى دخلنا على ابي جهيم ابن الحارث ابن الصمة الانصاري فقال
1:00ابو الجهيم اقبل النبي صلى الله فقال ابو الجهيم رضي الله تعالى عنه اقبل النبي صلى الله عليه وسلم من نحو بئر جمل لقيه رجل فسلم عليه فلم يرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم حتى اقبل على الجدار فمسح بوجهه ويديه ثم رد
1:20عليه السلام على ماذا يا شيخ؟ على بعد الترجمة الاخيرة الجهيمر نتكلم قوله على ابي الجهيم قيل اسمه عبد الله وحكى ابن ابي حاتم عن ابيه قال يقال الحارث ابن الصمة
1:48فعلى هذا لفظة ابن زائدة بين ابي جهيم والحارث لكن صحح ابو حاتم ان الحادث اسم ابيه لا اسمه. وفرق ابن ابي حاتم بينه وبين عبد الله ابن جهيم يكنى ايضا ابا جهيم. وقال ابن منده
2:03عبدالله ابن جهيم ابن الحارث ابن السمة فجعل الحارث اسمد جده ولم يوافق عليه وكأنه اراد ان يجمع الاقوال المختلفة فيه والسمة بكسر المهملة وتشديد الميم وابن عمرو ابن عتيك الخزرجي. ووقع في مسلم دخلنا على ابي الجهم باسكان الهاء والصواب
2:23انه بالتصغير وفي الصحابة شخص اخر يقال له ابو الجهم وهو صاحب الانبجانية وهو غير هذا لانه قرشي وهذا انصاري. ويقال الالف واللام في كل منهما وباثباتهما بس. نعم. قوله من نحو بئر جمل. هم. اي من جهة الموضع الذي يعرف بذاك وهو معروف بالمدينة وهو بفتح الجيم
2:47والميم وفي النساء بئر الجمل وهو من العقيق. هم. قوله فلقيه رجل هو ابو الجهيم الراوي. بينه الشافعي في روايته لهذا الحديث من طريق ابي الحوثة الاعرج قوله حتى اقبل على الجدار وللدار قطني من طريق ابن اسحاق عن الاعرج حتى وضع يده على الجدار وزاد الشافعي
3:08فحته بعصا وهو محمول على ان الجدار كان مباحا او مملوكا لانسان يعرف رضاه قوله فمسح بوجهه ويديه وللدار من طريق ابي صالح عن الليث فمسح بوجهه وذراعيه وكذا للشافعي من رواية ابي الحويرث وله شاهد من حديث ابن عمر اخرجه ابو داوود
3:28لكن خطأ الحفاظ روايته روايته في رفعه وصوبوا وقفه. وقد تقدم ان مالكا اخرجه موقوفا بمعناه وهو الصحيح. والثابت في حديث ابي جهيم ايضا بلفظ يديه لا ذراعيه فانها رواية شاذة مع ما في ابي الحويرث وابي صالح من الضعف
3:47وسيأتي ذكر الخلاف في ايجاد مسح الذراعين بعد باب واحد قال النووي هذا الحديث محمول محمول على انه صلى الله عليه وسلم كان عادما للماء حالة تيمم قلت وهو مقتضى صنيع البخاري. لكن تعقب استدلاله به على جواز التيمم في الحظر بانه ورد على سبب وهو ارادة ذكر الله
4:07لان لفظ السلام من اسمائه وما اريد به استباحة الصلاة واجيب بانه لما تيمم في الحضر لرد السلام مع جوازه بدون الطهارة فمن خشي فوت الصلاة في الحضر جاز له التيمم بطريق الاولى لعدم جواز الصلاة بغير طهارة مع القدرة. وقيل يحتمل
4:25انه لم يرد صلى الله عليه وسلم بذلك التيمم رفع الحدث ولا استباحة محظور وانما اراد التشبه بالمتطهرين كما يشرع الامساك في رمظان من يباح له الفطر او اراد تخفيف الحدث بالتيمم كما يشرع تخفيف حدث الجنب بالوضوء كما تقدم واستدل به ابن بطال على عدم اشتراط التراب
4:45قال لانه معلوم انه لم يعلق بيده من من الجدار تراب. ونوقظ بانه غير معلوم بل هو محتمل. محتمل. وقد سبق من رواية الشافعي ما يدل على انه لم يكن على جدار تراب ولهذا احتاج الى حثه بالعصا انتهى احسن الله اليك
5:03هذا والله اعلم على ظاهرهن لم يجد الماء قال النبي صلى الله عليه وسلم يربح ان يرد على طهارة ومستحب لا يقاس عليه ما يتعلق بالصلاة ونحو ذلك في طريقهم قبل ان يدخل البلد
5:22واما قوله يحتاج اذن هذا وجه لان حتى الجدار في الجدار ما يحتاج ما هو بضار الجدار ما يحتاج مثل من في ارضه ما يضر الارض لا ليس له الا فلم تجدوا ما فتيمموا
5:46ليس له ذلك الا ان هذا فعله النبي صلى الله عليه وسلم في سنة تفوت مستحب يفوت ليس بما يتعلق بالصلاة وايضا بشأنها احسن الله اليك ما ورد في بعض كتب
5:56من ان بعض الزهاد كان يتحرج من تدسيس الجدار يقول اخشى ان اضيق طريق المسلمين هل لهذا اصل ما اعرف لها الصلاة اقول ما اعرف لها الصلاة. احسن الله اليك. تورع المال احسن
6:16نعم جنس التراب جنس التراب سواء في الجدار او في الارض واذا دعت الحاجة الى غيرها كالذي في ارض سبخة او في ارض ومن تيمة منها فاتقوا الله لعموم الحديث
6:36الاية فلم تجدوا رد السلام في امر مستحب. نعم مثل اهل الايتام لما رد على اللي يسلم عليه وهو يبول قام تيمم الجدار ثم رد عليه السلام نعم قال ايه. حديث مشهد
6:52لا غلط الصواب ولا فقط كما جاء في حديث عمار وغيره. هم. باب الكفين فقط. نعم يصلي باعمل التيمم اذا كان ما عنده ماء لم تجده ما فتيمه الا اذا كان قليل
7:12يذهب الى الماء ولا يجوز التيمم ما دام الوقت يلا الظاهر تصل بعيد ما يسمع الا ما يسمع النداء بعيد. نعم يصلي ظهرا صلي ظهرا طيبة نعم والاقرب انه يقطع الصلاة يتوضأ
7:44فلم تجدوا ما فتيمموا. لو وجد ما في الصلاة حضر عنده يقطعها ويتوضأ ثم في الصلاة باب المتيمم هل ينفخ فيهما حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم عن ذر عن سعيد بن عبدالرحمن بن ابزى
8:03عن ابيه قال جاء رجل الى عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه فقال اني اجنبت فلم اصب الماء. فقال عمار ابن ياسر رضي الله تعالى عنهما لعمر ابن الخطاب اما تذكر انا كنا في سفر انا وانت؟ فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت فصليت فذكرت
8:23للنبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم كان يكفيك هكذا. فضرب النبي صلى الله عليه وسلم بكفيه ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه اللهم صلي نعم هذا السنة الوجه والكفين نعم
8:42وهذا معنى من يوجههم ايديهم. اليد اذا اطلقت هي الكف يعني. نعم باب التيمم الوجه والكفين حدثنا حجاج قال اخبرنا شعبة قال اخبرني الحكم عن ذر عن سعيد ابن عبد الرحمن ابن ابزى عن ابيه
8:57قال عمار رضي الله تعالى عنه بهذا وضرب شعبة بيديه الارض ثم ادناهما من فيه ثم مسح وجهه وكفيه وقال النضر اخبر شعبة عن الحكم قال سمعت ذرا يقول عن عن ابن عبد الرحمن ابن ابزى قال الحكم وقد سمعت من ابن عبد الرحمن عن ابيه قال قال عمار
9:17حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن الحكم عن ذر عن ابن عبد الرحمن ابن ابزة عن ابيه انه شهد انه انه شهد عمر وقال له عمار كنا في سرية فاجلبنا وقال تفل فيهما
9:34بنفع فيهما نعم التراب كثير ونفخ فلا بأس يمسح ظاهرهم وباطنهم هادي بحال اذا كان في غبار في الحقيقة لا بأس لكن هنا يقصد التراب اذا كان موجود قريب اولى واحوط
10:02اليكم مسح هكذا لان اليد تشمل الظهر والباطن. هم بوجوههم وايديكم ما ما بلغنا شيء اذا كان فيها تراب كثير ينفخ فيها حتى يخفف شوي حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا شعبة عن الحكم
10:31عن ذر عن ابن عبد الرحمن ابن ابزى عن عن عبد الرحمن قال قال عمار لعمر رضي الله تعالى عنهما تمعقت فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال يكفيك الوجه والكفان
10:47اللهم صلي عليه وسلم حدثنا مسلم قال حدثنا شعبة عن الحكم عن ذر عن عن ابن عبد الرحمن عن عبد الرحمن قال شهدت عمر فقال له عمار وساق الحديث حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن الحكم عن ذر عن ابن عبد الرحمن ابن ابزة عن ابيه
11:07قال قال عمار رضي الله تعالى عنه فضرب النبي صلى الله عليه وسلم بيده الارض فمسح وجهه وكفيه باب الصعيد الطيب وضوء المسلم يكفيه من الماء. وقال الحسن يجزئه التيمم ما لم يحدث. واما ابن عباس رضي الله تعالى عنهما وهو
11:28تيمم وقال يحيى ابن سعيد. واما واما واما ابن عباس رضي الله تعالى عنهما وهو متيمم. يعني اما الناس المتوضئين وهم متيممون. وقال يحيى ابن سعيد لا بأس بالصلاة على
11:42والتيمم بها حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى ابن سعيد قال حدثنا عوف قال حدثنا ابو رجا عن عمران رضي الله تعالى عنه قال كنا في سفر مع النبي صلى الله عليه وسلم وانا
11:58حتى اذا كنا في اخر الليل وقعنا وقعة ولا وقعة احلى عند المسافر منها فما ايقظنا الا حر الشمس وكان اول من استيقظ فلان ثم فلان ثم فلان يسميهم ابو رجاء فنسي عوف ثم عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه الرابع وكان النبي صلى الله
12:18عليه وسلم اذا نام لم يوقظ حتى يكون هو يستيقظ لانا لا ندري ما يحدث له في نومه فلما استيقظ عمر ورأى ما اصاب الناس وكان رجلا جليدا فكبر ورفع صوته بالتكبير فما زال يكبر ويرفع صوته بالتكبير حتى استيقظ بصوته النبي
12:38صلى الله عليه وسلم فلما استيقظ شكوا اليه الذي اصابهم قال لا ضير او لا يضير ارتحلوا فارتحل فسار غير بعيد ثم نزل فدعا بالوضوء فتوضأ ونودي بالصلاة فصلى بالناس فلما انفتل من صلاته اذا هو برجل معتزل لم يصلي مع القوم قال ما
12:58منعك يا فلان ان تصلي مع القوم؟ قال اصابتني جنابة ولا ماء. قال عليك بالصعيد فانه يكفيك. ثم سار النبي صلى الله عليه وسلم فاشتكى اليه الناس من العطش فنزل فدعا فلانا كان يسميه ابو رجاء نسيه عوف ودعا عليا فقال اذهبا فابتغي الماء
13:18فانطلقا فتلقيا امرأة بين مزادتين او سطيحتين من ماء على بعير لها فقالا لها اين الماء؟ قالت عهدي امس هذه الساعة ونفر ونفرنا ونفرنا خلوفا قال لها انطلقي اذا قالت الى اين؟ قال الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت الذي
13:42له الصابئ قال هو الذي تعنيني فانطلقي فجاء فجاء بها الى النبي صلى الله عليه وسلم وحدثه الحديث قال فاستنزلوه عن بعيرها ودعا النبي صلى الله عليه وسلم باناء ففرغ فيه من افواه المزادتين او السطحيتين واوكى افواههما
14:02اطلق العزالة ونودي في الناس اسقوا اسقوا واستقوا واستقوا واستقوا فسقى من شاء واستقى من شاء وكان اخر ذاك ان اعطي الذي اصابته الجنابة اناء مما؟ قال اذهب فافرغه عليك وهي قائمة تنظر الى ما يفعل بمائها وايم الله لقد اقلع
14:22عنها وانه ليخيل الينا وانه ليخيل الينا انها اشد ملآة منها حين ابتدأ فيها. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اجمعوا لها. فجمعوا لها من بين ودقيقة وسويقة حتى جمعوا لها طعاما فجعلوها في ثوب وحملوها على بعيرها ووضعوا الثوب بين يديها قال لها
14:45ما رزقنا من ما رزقنا من ماءك شيئا ما رزقنا ما رجعنا من مأرب كسر الزاي احسن رزقنا ما رزقنا يعني نقصنا هو معنى ما رزقنا من ماءك شيئا ولكن الله هو الذي اسقانا
15:03فاتت اهلها وقد احتبس احتبست عنهم قالوا ما حبسك يا فلانة؟ قالت العجب لقيني رجلان فذهبا بي الى هذا الذي يقال له الصابر ففعل كذا وكذا. فوالله انه لاسحر الناس من بين هذه وهذه. وقالت باصبعيها الوسطى والسبابة
15:23فرفعتهما الى السماء تعني السماء والارض او انه لرسول الله حقا. فكان المسلمون بعد ذلك يغيرون على من حولها من المشركين ولا يصيبون الصرم الذي هي منه. فقالت يوما لقومها ما ارى ان هؤلاء القوم يدعون يدعونكم عمدا فهل لكم
15:43في الاسلام فاطاعوها فدخلوا في الاسلام. قال ابو عبد الله خرج من دين الى غيره وقال ابو العالية الصابئين وفي نسخة الصابرون فرقة من اهل الكتاب يقرأون الزبور وبهذه القصة فوائد
16:01ان الانسان اذا نام حتى اصبح يصلي الصلاة الفجر كما كما كان يصليها في وقتها لان الرسول صلى الله عليه وسلم لما نام واستيقظوا بحر الشمس امرهم ان يتحولوا عن مكانهم هذا هو السنة والافضل. ان يتحولوا عن مكانهم الى مكان اخر. لان حضر فيه الشيطان
16:22ثم صلى بهم صلاة الفجر بعدما توضأوا صلى به كما كان يصلي الوقت باذان واقامة وصلى راتبة كما في الرواية الاخرى دل ذلك على من نام عن الصلاة يصلي هل يستيقظ ولو بعد الشمس كما كان يصليها في الوقت
16:41وان الافضل ان يتحول عن مكان الى مكان اخر قريب منه وفيه من الفوائد ان الرسول صلى الله عليه وسلم هو رسول الله حقا هذه معجزة دعا بالمرأة التي جاء بها الصحابيان ومعها الماء
17:00ففتح مزاجتيها واخذ منها ماء يسيرا ثم انزل الله فيه البركة فشرب الناس وسقوا والان شرب الناس وتوظأوا وماءه على حاله بقي على حاله انزل الله فيه البركة واوكله ماها لم يرزق بشيء
17:16هذه من علامات النبوة لم ينقص والمسلمون توظؤوا وشربوا من هذا المال الذي انزل الله فيه البركة هذه من علامات نبوة وانه رسول الله حقا عليه الصلاة والسلام وفي من الفوائد ان الناس اذا احتاجوا
17:31وان يسلم معه ماء لا بأس ان يأخذ من ماءه للضرورة ما لا يضره. يأخذ الماء الى ما يضره لينقذ غيره على وجه لا يضره وفيه من الفوائد ايضا ان الناس لو صلوا بغير وضوء لعدم الماء
17:48صدقة عن قوله جل فلم تجدوا من فتيا منه صحيحا طيبا. ولكن الله رزقهم الماء وتوظأوا وصلوا بالوضوء وصلى النبي كما كان يصلي عليه الصلاة والسلام في الوقت فمن فاتته الصلاة في وقت
18:02صلاها فاذا استيقظ ولو في وقت اخر على حالها. كما كان يصليها في الوقت كما فعله النبي عليه الصلاة والسلام نعم صليها كما كان يصليها اذان خلاص يؤذن وان اذن فلا بأس الاذان لا يشوش على الناس
18:24اذا اذن فافضل اذا كان في الوقت كفى او ما ما استيقظ بعد الشمس اذا اذن الاذان لا يسمعه الناس اذان خفيف يتعشى بالنبي صلى الله عليه وسلم لا بأس طيب
18:39ويقيم ايضا اما اذا كان استيقظ الوقت قد صلوا الناس يكفيه الاقامة حصل الاذان والحمد لله ولو يصلي بالوضوء لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال من نام عن الصلاة او نسي فليصلها اذا كان الا ذلك
18:57هذا وقتها يبدأ بالنافلة يبدأ سنة الفجر ثم الفجر احسن هذا وقتها احسن الله اليكم هذا وقتها بعض الناس يا شيخ اذا فاتته الفجر مع الجماعة حول مكان فراشه يمنة ويسرة. ليقول هذا المكان بات الشيطان معي فيه
19:16اذا صلى في مكان اخر افضل والصلاة في مكانه لكن تحويل الفراش احسن الله اليك لا ما انزل الفراش بس نفسه هو احسن الله اليك احسن الله اليك. نعم لا ما لها اصل هذا النبي صلى الله عليه وسلم امنا مع ان الصائم فليصليها اذا ذكرها. يعني بسنة راتبة. فليصلي ولهذا صلى النبي الراتبة مع لما قضى الفجر يصلي عليه وسلم
19:43نعم لا ما لا فلم تجدوا ما فتيموا نعم مم معذور باب اذا باب اذا خاف الجنب على نفسه المرض اذا لم في البر يعني يعني في البر ما عندها ماء
20:18في اي مكان يجامع زوجته ويتمم ما عندهم ما الحمد لله مثل البادية في البر اللي ما عندهم فليؤزي التيمم عن الغسل يكفي يكفي باب اذا خاف الجنب على نفسه المرض او الموت او خاف العطش تيمم ويذكر ان عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنه اجنب في ليلة
20:39باردة فتيمم وتلا ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما. احسن الله اليك يا رب اكرمك الله يا شيخ ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله ما شاء الله