[72] التعليق على ندوة: العقيدة الصحيحة وما يخالفها من العقائد المبتدعة
0:00والصلاة والسلام على عبده ورسوله. بخيرته من خلقه. وامينه على وحيه نبينا وامامنا وسيدنا محمد بن عبدالله وعلى اله واصحابه ومن سلك سبيله واهتدى بهداه الى يوم الدين اما بعد فقد سمعنا جميعا هذه النبذة المباركة التي تولاها
0:30صاحب الفضيلة الشيخ عبد الله ام ابراهيم ابن توخ شيخ عبد الله ابن عبد الرحمن ابن جبرين يتعلق بالعقيدة السلفية وما يخالفها من العقائد المبتدعة. ولقد واوضح العقيدة الصحيحة التي جاء بها الكتاب والسنة
1:00ودرج عليها سلف الامة. وبين الكثير من العقائد الباطلة والعقائد المبتدعة الضالة واجاد وافاد فجزاهم الله خيرا وضاع مثوبتهما وزادنا واياكم واياهم علما وهدى وتوفيقا. ونفعنا جميعا بما سمعنا يمنع لا ريب ان العقيدة هي اساس هي اساس الدين
1:40وان الواجب على اهل الدنيا على اهل العقل والفكر وانس ان يعبدوا الله وان يعتقدوا ما جاء به الكتاب وسنة النبي عليه الصلاة والسلام على جميع العالم شرق الارض وغربها وجنوبها وشمالها يجب عليهم جميعا على العقلاء
2:10المكلفين ان يعبدوا الله وان يؤمنوا بما جاء في كتابه العظيم للقرآن وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام. قال او فرض على الجميع. لان الله خلقه ليعبدوه. خلقهم كلهم ليعبدوا اليهود والنصارى والوثنيين والمجوس والبوذيين
2:40وسائر اهل الارض من جن وانس. ويقول سبحانه وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون لكن كلمة تشمل جميع اصنافهم والانس جلال كلمة تشمل جميع اصناف الانس من عرب وعجم وبيض وسود وحمر وسائل ملونين
3:20كلهم مأمورون وكلهم مفروض عليهم ان يعبدوا الله. وان ينقادوا لشرعه الذي جاء به رسول الامير محمد عليه الصلاة والسلام. وان لا يحيد عن ذلك ابدا. قال تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
3:40يعني لا يعبدوني يعبد الله وحده سبحانه وتعالى. نعبد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين. ارزق من عنده جل وعلا هو اللي اعطاهم الصحة. واعطاهم العلوم. وانزل الامطار واجرى الانهار
4:00واوجد البحار واوجد لهم كل نعمة وكل خير. واقام عليهم الحجج سبحانه وتعالى ببعث الرسل. عليهم الصلاة والسلام ثم ختم الرسل بافضلهم وامامهم. محمد عليه الصلاة والسلام. وجعل رسالته عامة
4:20نزلت خاصة بالعرب بل عامة لجميع اهل الارض من الجن والانس. كما قال عز وجل ما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذير. قال سبحانه تبارك الذي نزل خلقنا على عبده هو محمد عليه الصلاة
4:40ان يقول للعالمين نذيرا. قيل ان يكون العبد وقيل يكون القرآن وكل حرف. والمعنى ان يكون القرآن هو محمد جميعا كله كلاهما نذير للعالمين. القرآن نذير محمد نبيل عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. وقال سبحانه
5:00هذا القرآن لانذركم به ومن بلغ. ونذير لجميع وقال سبحانه قل يا ايها الناس اني رسول الله لكم جميعا. الذي له ملك السماوات والارض لا اله الا هو يحيي ويميت فامنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يؤمن بالله وكلماته
5:30لعلكم تهتدون فالهداية باتباعه وفي طاعته عليه الصلاة والسلام والضلال والشقاء والكفر في الكفر به وان كان ما جاء عليه الصلاة والسلام والرسل كلهم بعثوا بعقيدة واحدة وهي عبادة الله وحده والايمان به. وبما اخبر به عما كان وما يكون. سبحانه وتعالى. عليه الصلاة والسلام. قال تعالى
6:00ان الدين عند الله الاسلام. قال جل وعلا ومن يمتلك غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وقال وما ارسلنا من قبلك من رسول لنوحي اليه انه لا اله الا هو. قال سبحانه ولقد بعثنا في كل
6:20لامة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت. كلهم مبعوث بهذا. كلهم مأمورون يعبد الله وحده. ويؤمنوا به وباسمائه وصفاته ويخظع لامره سبحانه وتعالى ويصدق رسوله فيما جاؤوا به. من امر الاخرة والجنة والنار وغير ذلك
6:40والنبي عليه السلام قال عليه الصلاة والسلام قال نحن معاشر الانبياء ديننا واحد. نحن معاشر الانبياء تنين ولا واحد ما شاء الله بن علات الشرايع. اولاد العلات الذين ابوهم واحد وامهاتهم شتى
7:04هم الاخوة الاب فالرسل والانبياء بهذه المثابة. دينهم واحد في عبادة الله وحده. والايمان به وبما جاءت به رسله وما اخبر الله به ورسوله عن ما مضى وما وما يكون. ولكن الشرائع مختلفة كالعلانة. قد يشرع الله
7:24لهؤلاء شيئا ما شرعه لمن قبلهم او لمن بعدهم. من عبادات وان يحلوا لهؤلاء شيئا ويحرموا على اخرين البالغة سبحانه وتعالى كما قال عز وجل لكل من جعلكم شيعة ومن هذا ولكن العقيدة واحدة
7:44العقيدة واحدة وهي عبادة الله وحده. هي الاسلام. الاستسلام لله بالتوحيد. له بالطاعة والبراءة من الشرك ايوا انا من الانبياء جميعا هذه الرسل جميعا عليهم الصلاة والسلام. وجاء امامهم وافظلهم ومقدمهم واخرهم وخاتمهم
8:04محمد عليه الصلاة والسلام اللهم صلي وسلم فاوضح هذا الامر اصلاحا كاملا بما جاء في القرآن وبما جاء في السنة انه عليه الصلاة والسلام بان المسلم على كل انسان ان يؤمن بهذا. ان يؤمن بما دل عليه القرآن من الايمان بالله وملائكته وكتبه
8:24اليوم الاخر وهو ما يكون بعد الموت من الجزاء والحساب والجنة والنار وغير ذلك. والامام القدر خيره وشره والايمان بكل ما اخبر الله به ورسوله على حسب علمه. اما الشرائع فهي ما
8:44الله من الاعمال والاقوال عليه ان يصدق بها ما ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم في القرآن العظيم ما ثبت في قال لو ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم في السنة وجب الايمان بذلك والتزامه والايمان بانه حق وانه من عند الله عز وجل
9:04ثم في تركه التفصيل بين الجاهل والمتكاسل اما العقائد فلا بد من الايمان بها كما اخبر الله بها في كتابه العظيم وعلى ما جاءت به سنة رسوله الامين عليه الصلاة والسلام
9:24الايمان بتوحيد الله وانه يستحق العبادة وانه لا اله الا الله لا يسبقها سواه جل وعلا لماذا نحقه؟ والمعمود بالحق. والله بعث الرسل بذلك كلهم. بعث الرسل كلهم بذلك عليهم الصلاة والسلام. كلهم يدعون الناس الى توحيد
9:44الله واخلاص العبادة له جل وعلا دون كل ما سواه. وينهون عن عبادة الطاغوت هو كل ما عبد من دون الله من اصنام واشياء واحجار ودين وان سبيناها العبادة حق الله وحده سبحانه وتعالى. كما قال عز وجل ذلك بان الله هو الحق وانما يأتون من دونه هو الباطل
10:04وهكذا الايمان باسمائه وصفاته وانه له الاسماء الحسنى والصفات العلا في القرآن العظيم كالسميع البصير والعزيز والحكيم والعظيم والقدير والخالق والراجل وغير ذلك. وله اوصافها ومعانيها ومخالط له صفة الخلق والانشاء والايجاب والتقدير وهو ايضا سميع له صفة السمع يسمع كل شيء جل وعلا
10:34والعليم يعلم كل شيء سبحانه وتعالى. وهو العزيز له العزة والغلبة والكمال جل وعلا. هو الحكيم له الحكمة البالغة لا يشرع شيئا عبثا ولا يفعل شيئا عبثا بل عن حكمة. قدر هذا الشيء وشرعه
10:54وخلق الحكمة البالغة لا لمجرد قدرة بل عن حكمة بالغة له فيها سبحانه وتعالى بالثناء والحمد جل وعلا وهكذا الايمان بانه سبحانه وتعالى الخلاق العليم الذي خلق كل شيء واوجد كل شيء. وانواع التوحيد انواع العقيدة بالنسبة الى التوحيد تنقسم الى
11:24في اقسام كما سمعت في الندوة وجماعها الايمان بانه خالق لشيء وانه الرزاق وانه من الاسماء الحسنى وصفاته العلى وانه الواحد مستحق العبادة جل وعلا لا شرط سواه. ولكن من باب
11:44اما بالايضاح فسنها العلماء الى اقسام ثلاثة حتى يتضح الامر بالخاص والعام الاول توحيد الربوبية وانه الرزاق جل وعلا من خلق العباد ورزقهم ودبر امورهم وشؤونهم سبحانه وتعالى خلق كافرهم ومسلمهم خلق كل شيء
12:04الله خالق كل شيء سبحانه وتعالى. هذا التوحيد وهذا النوع اقر به المشركون. اقرب به قريش في مكة. وغيرهم من كفار العرب يعلمون ان الله خالقهم وراسقهم ومدبر شؤونهم كما قال سبحانه ولان سألتهم خلقهم ليقولن الله هم يعلمون
12:24الله ان الله خالقهم ورافقهم. ولكن لم ينفعهم هذا لما كذبوا الرسول صلى الله عليه وسلم وانكروا ما جاء به. ولم يعبدوا الله وحده لم ينفعه هذا الاقرار فالاقرار بانه خلاق وبانه الرزاق لا يكفي. بل لابد مع ذلك من نوع ثاني
12:44واخلاص العبادة لله عز وجل وان يعبد الا الله وحده سبحانه وتعالى وهو من لا اله الا الله هذا انكره المشركون واب واعبدوا مع الله الاصنام والاوثان والاشجار والاحجار. فقاتلهم النبي صلى الله عليه وسلم وسأل دماءهم واموالهم حتى يعبدوا الله وحده
13:04الله بالعبادة ولما قال لهم قولوا لا اله الا الله قالوا وجعل ذلك اله وحده ان هذا لشيء عجاب. وقالوا فيما ذكر الله عنه ائنا لتاركوا الهتنا لسائر المجنون. فانكروا هذا ولم يخضعوا لعبادة الله وحده سبحانه وتعالى. وقاتلوا النبي صلى الله عليه وسلم
13:24في بدر واحد في الخندق وهم يعلمون ان الله خالقهم وراسقهم ولكنهم استكبروا ان يعبدوه وحده. هم وان يخصوه بالعبادة وكذلك كذبوا نبيه صلى الله عليه وسلم وانكروا رسالته ونجوا مما جاء عليه الصلاة والسلام
13:44بهذا كفارا لتكذيبهم الرسول صلى الله عليه وسلم ولعبادهم الالهة مع الله عز وجل فصار كفرهم من الجهتين من جهة في غير الله بتكذيبهم رسول الله عليه الصلاة والسلام. وقتالهم اياه وجحدهم ما جاءت من الهدى عليه الصلاة والسلام
14:04وهكذا النوع الثالث وهو توحيد الاسماء والصفات والايمان باسماء الله وصفاته وانها حق وانا مختصة بالله عز وجل يجب ان تكون لله وحده ما جاء في القرآن من اسماء الله وصفاته وما جاء في السنة الصحيحة
14:24الرسول صلى الله عليه وسلم من صفات الله يجب ان يكون لله وحده وان يكون له فيه الكمال لا اشابه به شيء سبحانه وتعالى ليس شيء وهو السميع البصير. فيجب الايمان بذلك واقراره واثباته لله وحده وعدم انكاره ونفيه وبراءة منه
14:44وانقسم الناس بذلك اقسام من البدع. وعرفتم ماذا جاء في ذلك من ندوة. وما قال عليه الصلاة والسلام من ترك دين اليهود على احدى اسر الفرقة. ان كلها في النار الا واحدة هم اتباع موسى عليه الصلاة والسلام
15:04فرقة ان كل ما في النار لا اتباع عيسى عليه الصلاة والسلام قال وستفترق هذه الامة على ثلاث وسبعين فطر كلها في النار الا واحد هؤلاء الذين انتسبوا الى الرسول صلى الله عليه وسلم انتسبوا الاسلام وزعموا انهم مؤمنون بمحمد عليه الصلاة والسلام وانهم مسلمون
15:24انقسموا الى الى ثلاث وسبعين فرقة. اما الذين ما صدقوا محمد صلى الله عليه وسلم ولا انتسبوا الى الاسلام. هؤلاء شيء كثير لو يحصلوا غير داخلين في هذه في هذا التقسيم. اليهود والنصارى وغيرهم من اصناف الكفر. ليسوا من هذه الفرق وهم كفار
15:44كفر ظاهر لا شبهة فيه نعوذ بالله من ذلك. لانهم ما صدقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولا انقادوا لشرعه بل كفروا به وانكروه. اليهود النصارى وغيرهم من انواع الكفرة الذين بقوا على كفرهم ولم يشروا. هؤلاء غير داخلين في هذا التقسيم وانما هذا التقسيم للذين
16:04الى الاسلام وادعوا انهم مجيبون لمحمد صلى الله عليه وسلم وان يشهدوا ان محمدا رسول الله ولكنهم غيروا وبدلوا وابتدعوا في دين الله ما لم به الله فصاروا ابتلاء كثيرة كلها متوعدة في النار لا حول ظلالها وبدعتها وفسقها سبحان الله
16:24اذا كنا منهم من اخرجته بدعته من الكفر والضلال. كافرا كالجهمية عند اكثر من اهل السنة. ومنهم من بدعته الى الكفر والضلال فصار فاسقا ظالم مبتدع مبتدعا ولكن لم تهل بدعته الى الكفر والضلال
16:44وارد عند جمهور اهل السنة. فالحاصل ان هؤلاء المفردعين كثيرة. اصناف متعددة كما بينها النبي عليه الصلاة والسلام مختلفة في بدعتها وكبر بدعتها وظلالها. ومنهم من سمعتم في الندوة بدعة الخوارج
17:04من اجل المعتزلة من اجل القدرية من اجل الشيعة وهم اقسام هؤلاء المبتدعة. والعصمة في ذلك هو والاستقامة على دين الله والتمسك بكتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام. هذه العصمة التي عليها اهل السنة والجماعة
17:24ومصاب النبي صلى الله عليه وسلم واتباعهم باحسان هذا هو الطريق. وما سار عليه اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بعده. وسار ان يتبعهم باحسان من ائمة الهدى التابعين واتباع التابعين والائمة الاربعة ائمة الحديث البخاري ومسلم وابي داود والترمذي والنسائي وابن ماجه
17:44وائمة الاسلام قبلهم بعدهم ومن سار على طريقهم في الايمان بالقرآن واتباعهم في القرآن الكريم والسنة المطهرة الثابتة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام هذا هو سبيل الحق وسبيل الهدى. هو الذي قال الله فيه وانها على صراط مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل
18:04وقال فيه عز وجل اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم والصراط المستقيم هدوا الله وتوحيد الله اخلاصنا واتباع اوامره وترك نواهيه في القرآن العظيم وبالسنة المطهرة عن الصحابة عن النبي عليه الصلاة والسلام هذا هو صراط الله المستقيم
18:24وهم ينعم عليهم انعم الله عليهم بالعلم والعمل العلم النافع والعمل الصالح. هؤلاء هم اهل السنة والجماعة وهم مسلك السلف الصالح من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام. وما سواهم ومن حاد عن طريقهم يقال اهل البدعة. ويقال لهم الفرق الضالة التي
18:44سمعتم بعضها والمؤمن يسأل ويتبصر ان لم يكن من اهل العلم يتبصر فيسأل عن طريق اهل السنة والجماعة عن طريق اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم واتباعهم باحسان وهو الذي عليه المسلمون على الحق في كل مكان على الفصائل
19:04هو توحيد الله والاخلاص له وافراده بالعبادة دون كل ما سواه والاستقامة على دينه الاوامر التي جاءت في القرآن في السنة مطهرة وترك النواهي وتحريم ما حرم الله واستحلال ما احله الله وتنفيذ ما امر الله به ورسوله هذا هو
19:24الاسلام وهذا طريق اهل السنة والجماعة وهذا طريق السلف الصالح. اما المبتدعة فلهم احوال كثيرة ولهم اقسام كثيرة سم منتفعة الوحدة شيئا وزعمه حقا وهو احدثوا اشياء زعموها دينا وليست
19:44والمبتدع هو الذي يحدث الدين ما لم يذن به الله يقال له مبتدع. فالخوارج يحدث شيئا سمعتموه. وانهم قالوا من زنا كفر من سرق كفر كفروا الناس بالذنوب ظلموا صار عندهم ظلم. قال فيهم النبي صلى الله عليه وسلم انه يخرج في اخر الزمان
20:04الاسنان قوم الحدثاء والاصنام سفهاء الاحلام. يقولون خير قول البرية يحشر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامهم مع صيامهم وقراءتهما قراءته يوم القوم من الاسلام ثم يعودون اليه. هذا الخوارج ولهذا قال بعض السلف انهم كفار. وان
20:24كان كثير ادوا تكفيرهم لكن قال جمع من السلف وقولهم اظهر في الدليل انهم انهم كفار يمرؤون من الاسلام ثم لا يعودون اليه اخر ما عليه لا حول ولا قوة الا بالله. لا حول ولهذا مرغم في عهد علي. وقالوا ان الصحابة
20:44فعلوا وفعلوا فكفروهم الا قليلا وكفروا عليا وكفروا معاوية واسحلوا الدماء والاموال قتله علي رضي الله عنه في النهروان وقتله جما غفيظا ورجع كثير منهم الى الحق والهدى ثم اشتت في البلدان
21:04ولم تزل لهم باقي الى اليوم بقايا في الجزائر وفي ليبيا وفي عمان لكن حالتهم فيما بلغنا احسن من بعض الشيء فانهم تركوا التكفير ولكنهم قالوا بقول المعتزلة فيما بلغنا عنهم الان يقولون العاصم خلدوا في النصر
21:24وهذا باطل خلاف اهل السنة والجماعة. وخلاف ما جاء في القرآن وخلاف ما جاء في السنة. اجتمعت عليهم بعض الامور زعموا ان قوله جل وعلا يريدون ان يخرجوا من النار وهم بقوا ما هم بخير ولهم عذاب مقيم فليعم يعم العصاة ويعم الكفار وهذا باطل
21:44انما هذا في الكفار اما العاصي اذا دخل النار فانه يخرج بتوحيده واسلامه. قد يدخل الزاني النار يدخل شارب الخمر النار السائل اذا اذا ما تاب مات على حاله ما تاب. نعم. ان يدخله النار كما جاء في النصوص. ولكنه لا يخلد وهم مثل كافر لا يخلد. بل يخلده الله بعد ذلك
22:04لحكمته العظيمة وفضله سبحانه وتعالى بشفاعة الشفعاء وبعضهم بغير شفاعة السفهاء من فضل الله ورحمته سبحانه وتعالى اذا طهروا منا في النار ومحصوا اخذوا منها الى الجنة ان معهم من الاسلام والايمان. خلاف الخوارج انه كفار
22:24ان الزاني كافر والزاني كافر وانه خلدوا في النار. هذا قول باطل. والجماعة وكلام ما قاله الله ورسوله. والرسول صلى الله عليه وسلم قال في سورة ما قال ولكن لم يكفر الزاني بلغ وجب اوجب اوجب الله الزاني جلد البيئة لكان بكرا
22:44ورجمه اذا كان محصنا يصلى عليه ولا يعد كافرا بل يعد عاصيا ظالما لنفسه ظعيف الايمان وهكذا السارق او يدعو ولا يقتل لانه تعدى على المسلمين العاصي لو كان كافرا قتل لمد الذين فاقتلوه كما قال النبي
23:04فالحاصل ان الخوارج وهكذا المعتزلة الذين قالوا مثل قول الخوارج ان من دخل النار من العصاة لا يخرج وانهم مخلدون النار ولكنهم توقفوا في الدنيا وقالوا لا نقول فيهم مسلمون ولا كافرون لكن نقول في منزلة بين منزلتين فظلوا عن السبيل
23:24لهؤلاء من المعتزلة. وهكذا ظله في الصفات في نفي الصفات والمعتزلة. ظلوا فينا في الصفات ظلوا في اشياء كثيرة من بدعهم المعروفة. وهكذا الشيعة اقسام كثيرة. سمعتم بعض مقالات الشيعة ليسوا على حد سواء
23:44والاقسام اشدهم واحمدهم الباطنية ومنهم الرافضة بعضهم في ايران الان الرافضة ويقال له اثنا عشر الذين لهم ائمة اثنا عشر اولهم علي واخرهم صاحب السرداع. هؤلاء من اضل الشيعة ونخبة الشيعة. يقولون في الهتهم انهم
24:04يقولون في ائمتهم ان علي يعلم الخير وهكذا اولاده الذين قالوا اثنى عشر وهذا من ضلالهم وكفرهم ويعبدونهم من دون الله يعبدونهم ويستغيثون بهم وينذرون لهم ولهم فيهم اعتقادات فاسدة هم الرافظة اما هناك اصناف كثيرة من الشيعة تختلف منهم الزيدية في اليمن
24:24وغير حال الرافضة في ايران اخف واسهل من اولئك ولكنهم اخطأوا في تفسير علي فظلوا علي الصديق وعلى عمر وعلى عثمان فاخطأوا اهل السنة والجماعة ان الافضل الصديق ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضي الله عنه وهناك اقسام اخرى طائفة الشيعة يقال لهم المخونة
24:44ومن احبة الشيعة ايضا نعوذ بالله وهم كفار قالوا ان جبرائيل خان جبرائيل خان في البشارة لا حول خان في العمر بعثه الله الى علي فجعل اهل محمد وهذا من وهذا من اقبح الضلالة والكفر والضلال. وهذا يقال له مخونا وهم من الشيعة وهم ضلال كفار نعوذ بالله من ذلك. المقصود
25:04ان الشيعة اقسام ذكر بعض المؤرخين لهم انهم اثنان وعشرون صنفا. هم. ومن اخبثهم الرافضة. الذين رفضوا بن علي لما طلبوا ان يتبرأ من الصديق وعمر فلم يتبرأ منه رفضوه. وسم الرافضة ومنهم الباطنية من النصيرية وغيرهم. يقال لهم باطنية الذين في الباطن
25:24يعبدون عليا واهل البيت لا يعبدون الله لا حول ولا قوة الا بالله كفرا وضلالا وزورا وهو في الباطن يعبدون اهل البيت ومنه السبئية الذين قالوا انت الله قالوا لعلي انت الله حرقهم عليه في الارض حفرا ثم اوقد فيها النضال ثم القاهم
25:44وفيها لكفرهم وضلالهم والحافظ ان هذه بدع شرها عظيم وبلاءها كثير ولكن المسلم يحمد الله الذي عافاه منها يحمد ربه الذي عافاه وسلم وجعله يعتقد عقيدة اهل السنة والجماعة عقيدة الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه المؤمنين ودعوة الشيخ محمد رحمة الله عليه على هذا السبيل
26:04شيخ محمد بن عبد الوهاب رحمة الله عليه دعا الناس الى هذه العقيدة الى عقيدة السلف الصالح الى العقيدة المحمدية التي جاء بها رسول الله عليه الصلاة والسلام ودرج عليها الصحابة
26:14رضي الله عنهم ثم اتباعهم باحسان وقررها شيخ الاسلام ابن تيمية وابن القيم في كتبهم ودعوا اليها وبينوها للناس وردوا على اهل البدع فقام الشيخ محمد في اخر الزمان في القرن الثاني عشر رحمه الله واجل مثوبته وانصاره واتباعه بالحق قاموا بهذه الدعوة العظيمة في النصف الثاني من القرن الثاني عشر
26:34وبينوا توحيد العبادة وانكروا على الناس ما هم عليه من الباطل من عبادة الاوثان والاشياء والاحجار والاصنام وبينوا بطلان ذلك وان الواجب المسلمين عبادة الله وحده وافراده بالعبادة والايمان باسمائه وصفاته واحلال ما احله الله وتحريم ما حرمه الله وهدموا الاوثان
26:54ومعهودات من دون الله وقطعوا الاشجار المعبودة من دون الله وبينوا للناس الحق رحمة الله عليهم. وكان هذا رحمة من من الله للمسلمين للعالم كله ولاهل نجد خاصة فان الله رحمهم بهذه الدعوة وانقذهم مما هو به من اشياء من الكفر والضلال
27:14والايمانات الباطلة والبدع الضالة على يد الامام الموجهة للشيخ محمد ابن عبد الوهاب رحمة الله عليه وعلى يد انصاره من اولاده وغير اولاده العلماء الذين وافقوا ودعوا الى دعوته وناصروه في مجد وغيرها وبالحجاج وفي اليمن وفي الهند وغير ذلك قام اناس كثير من العلماء
27:34ونصروا هذه الدعوة وايدوها ونشروها ذكروا الادلة من الكتاب والسنة الدالة على انها دعوة رسول الله عليه الصلاة والسلام ولا دعوة اصحابه الوحيد في الحق وان هذا الصراط المستقيم الذي جاء به المصطفى والف رحمه الله كتبا
27:54من كتاب التوحيد كتاب عظيم كتاب التوحيد الذي يدرسه الطلبة كتاب عظيم ينبغي حفظه وثلاث الاصول كما تدرس المساجد ويقرأها الناس الصغار والكبار. كتاب عظيم وكتاب التوحيد ينبغي ان يحفظ وكشف الشبهات وضح هذه حقيقة التوحيد
28:14حسب الشبهات التي تشبه بها بالشرك ليس الشبهات كتاب عظيم ينبغي ان يحفظ ان يحفظ ويكتب بماء الذهب كتاب عظيم كشف الشبهات وكتاب التوحيد وذلك اصول هذه الكتب العظيمة فيها الفائدة الكبرى في بيان حقيقة العقيدة الصحيحة التي درج عليها المسلمون ودرج عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه
28:34والف كتبا اخرى مثل اصول الايمان عليه كتب كلها مفيدة ثم شرحها كتابان عظيمان. حقيقة التوحيد وما عليها من اسلام الشرك والرد على المبتدعين والظالمين في هذين الكتابين وكل ذلك مأخوذ من كتاب الله العظيم وبسنة رسوله عليه الصلاة والسلام
29:04الكتب وهكذا كتب شيخ الاسلام ابن تيمية الصراط المستقيم ورد على عباد الصليب الصحيح منهاج السنة في الرد على الرافضة وغيره من اهل الاعتزال كتب مفيدة عظيمة الا هو رحمة الله عليه. وهكذا كتابه العقيدة الوسطية هي كتاب مفيد في العقيدة. بين فيه
29:24العقيدة الصحيحة عقيدة السلف الصالح وكما بين فيه مراتب القدر من العلم والكتابة والخلق والايجاب وان ما شاء الله وتعالى الايمان بالقدر يشمل الايمان بعلم الله وانه يعلم كل شيء الا اتبع نقاشه وانه كتب كل شيء سبحانه وتعالى وانه الخالق لكل شيء
29:44لا خالق لا خالق سوى سبحانه وتعالى. هم. والرابعة انه ما شاء الله كان وما لم يشأ له سبحانه وتعالى. وبين ايضا في كتابه تجويديا والحماوية كتابين عقيدة اهل السنة والجماعة وبيان اثبات الصفات لله عز وجل والرد على مجرمين ومبتدعين وهكذا زادوا
30:04ابن القيم في الهدي كتاب عظيم مفيد هذه كتب اهل السنة مع كتب السافرة الماضيين صحيح البخاري وصحيح مسلم وكتاب ابي داوود والترمذي خسائر الهدى ومسند احمد وسنن الدارمي واشباه من الكتب العظيمة كتب اهل السنة والجماعة بينوا فيها حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ونقلوها لنا واظحة
30:24بينة باسانيدها للعلم صحيحها من سقيمها من ضعيفها من مخلوقها بينوا كل شيء رحمة الله عليهم وسار على نهجهم اهل العلم والامام الى يومنا هذا يوضحون للناس الحق بادلته ويردون عن المبطلين وما ذكره سي عبد الله فيما يتعلق بالتبرك
30:44التبرك وقع فيه اغلاط كثيرة لضعفاء البصائر. البركة كلها من الله عز وجل. والمباري سبحانه وتعالى وعبده مبارك كلها من الله ويجعلها في ملائكة سبحانه وتعالى. جعل ما ينزل من السماء جعله من السماء مباركا. صلى وكذلك
31:04اجعل البيت بيتا مباركا وكعبة وجعل عبده الصالح مباركا وجعل نبيه مباركا عليه الصلاة والسلام وهكذا جعل عباده الصالحين المباركين ينفعون ويدعون الى الحق ويوجبونهم بأس الله ونقمته. فالمبارك من جعل الله فيه البركة. والبركة من الله. ولهذا كان نبينا صلى الله عليه وسلم مبارك
31:24اقواله واعماله حتى في شعره وموصاقه وعرقه عليه الصلاة والسلام. لما حلق يوم حجة الوداع قسم شعره بين الناس لما جعل الله في شأنه من البركة وكان عربه مباركا وبصره مصابه مباركا عليه الصلاة والسلام ولكن لا يقاس عليه غيره وان بعض الناس انه يقاس عليه غيره وان
31:44يتبرك بشيخه ومن يعتقد فيه الصلاة بثيابه هذا باطل لا اصل لذلك بل هذا خاص بالنبي عليه الصلاة والسلام لما جعل الله فيه من البركة ولهذا الصحابة لم يتمرقوا بنت الصديق ولا بعمر ولا بعثمان لانهم يعلمون ان هذا خاص بالنبي عليه الصلاة والسلام لما جعل الله فيهما البركة والصحابة اعلم الناس بعد الانبياء وافضل الناس
32:04ولو كان التبرك بالصالحين بثيابهم او بعرقهم او بمصاخهم او بشعورهم مشروعا لفعلوه مع الصديق الذي هو افضل الامة وعن مع الصديق الذي هو افضل الامة لفعلوه مع الصديق الذي هو افضل امة. طبعا لفعلوه مع الصديق الذي هو افضل الامة