[68] التعليق على ندوة: البدع وخطرها على المجتمع
0:00الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على عبده ورسوله. وخيرته من خلقه وامينه الا وحيه نبينا وامامنا وسيدنا محمد ابن عبد الله وعلى اله واصحابه ومن شرف سبيله واهتدى بهداه الى يوم الدين
0:20ما بعد فقد سمعنا جميعا هذه الندوة المباركة ان يصاحب للفظيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن محمد ال الشيخ عبد الرحمن بن ناصر في موضوع عظيم وخطيب وجدير بالعناية. الا وهو موضوع البدع. والتحذير
0:50منها وبيان سوء عاقبتها واثارها على المسلمين ولغد اجاد وافاد واوضح ما ينبغي ايضاحه. وشرع من شر البدع يترتب عليها من بلاء وما حصل للمسلمين باسبابها ما فيه الكفاية فجزاهم الله خيرا وضاعف مثوبتهما وزادنا واياكم واياهم علما وهدى
1:30وتوفيقه ونفعنا جميعا بما سمعنا وعلمنا وهدانا جميعا صراطه المستقيم. امين. وتعليقه على هذه الندوة وتأييد لما قال الشيخان من بيان عظم البدع وان الواجب على اهل الاسلام الحذر منها ومحاربتها اينما كانت. بالبيان والايضاح وعدم
2:00الموافقة لاهل البدع وكان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كما سمعتم يشتدون كثيرا بانكار البدع وقبله نبينا محمد عليه الصلاة والسلام الامام المتبع. عليه الصلاة والسلام. عظم خطره وحذر منها حتى كان يقول في الخطبة خطبة الجمعة عليه الصلاة والسلام يقول اما بعد فان اخر هذا الحديث كتاب الله وخير
2:30هدي هدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلال في الجمعة نفسها بخبر كان ننبه على على هذا في الجمعة اما بعد فان اخر الحديث كتاب الله فلهم خير الكلام كلام الله كتاب الله
2:50خير الكلام وهو احسن الحديث. هم. كما قال الله نزل احسن الحديث كتاب متشابه هو احسن الكلام وخير الكلام واحسن القصص وهو كلام رب العالمين فيه الهدى والنور وخير الكلام وان بين فيه سبحانه انكار البدع وقال ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يذن به الله
3:20والسلام في خطبة الجمعة فيما رواه مسلم في الصحيح اما بعد فان كثرة الحديث كتاب الله. وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وجر الامور محدثاتها بدعة ضلالة. ويقول عليه الصلاة والسلام اياكم ومحدثات الامور
3:50فان كل اهل البدعة وكل بدعة ضلالة. ويقول عليه الصلاة والسلام ايضا من احدث في امرنا ما ليس منه فهو رب. على من احدثه رواه الشيخان. البخاري ومسلم في الصحيحين. ويقول ايضا عليه الصلاة والسلام
4:10عليه من عمل عملا ليس عليه امرنا وهو رد فهو مردود ايضا هذه الاحاديث وجاء في كتابه العزيز لانكار البدع كل ذلك يدل على وجوب اتباع السنة وتعظيم الطريق السوي الذي سلكه النبي عليه الصلاة والسلام وعلمه الناس وهو الصراط المستقيم. الذي
4:40وقلنا ان نسأل الله الهداية اليه في كل صلاة. اهدنا الصراط المستقيم. وقال فيه سبحانه وتعالى في حق النبي صلى الله عليه وسلم وانك لتهدي الى الصراط المستقيم. الصراط المستقيم هو شرع الله. ودين الله. وما امر الله به ورسوله
5:00واتركوا ما نهى الله ورسوله هذا هو الصراط المستقيم. فالبدع خارج عن ذلك. لانها ليست من امر الله ولا من امر رسوله بل مما نهى الله عنه ورسوله وتكون خلاف الصراط المستقيم. وسمعتم
5:20ما فعله ابن مسعود لما دخل على قوم في المسجد ومعروفا العظام وفيهم من يأمرهم ويقول سبحوا كذا كبروا كذا ويعدوا بالحصى انكر عليه عبد الله وقال انكم لعلى ملة
5:50هي اقدم امة محمد او مفتتح باب الضلال. هم. الثاني. ايوا. فانهم مهتدون مهتدون هنا باب ضلالة نسأل الله لان ملة محمد هي احدى الطرق واهل الملة وليس هناك طريقة خير منها
6:10رضي الله عنه ان عبادة بطريقة الله ورسوله تعتبر بدعة ولو كانت في نفسها صالحة لكن بالهيئة والكيفية التي جاءوا بها تكون بدعة عند التسبيح والتهليل والتحميد عبادات اذا قلت سبحان الله والحمد لله فلا عبادة. سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. لكن اذا اوتي بها على طريقة جديدة يجتمعون عليها ولهم رئيس
6:40تعلمهم قولوا كذا وقولوا كذا يعدون بالحصى او بالنوى وغير ذلك على طريقة مختصة لها امير ولها طريقة وخاصة وسياسة خاصة هذا يكون بدعة. كذلك لو ان احدا زاد الان. الاذان يقول لا اله الا الله مرة واحدة. نحن لا اله الا مرة واحدة. لو قال لا اله الا الله لا اله الا الله مرتين
7:10الا واحدة وان كان لا اله الا الله حق طيبة محلها اتى بها غير محلها فصارت بدعة مثل ما زاد الشيعة حي على خير العمل فقال اهل السنة انه وبدعة وانكر ذلك وزاد بعضهم اشهد ان علي ونبي الله في الاذان وانكر عليهم بين لهم انها بدعة لاحداث شيء في العبادات التي
7:40الله لم يشرح الله ورسوله لم يكن بدعة. والصلاة من خير العمل وعن لله لا شك لكن في الاذان زيادة حي على اخر العمل واشهد ان علي ولي الله واشهد ان الصديق ولي الله وان عمر ولي الله لا يكون منها ولو ان عمر
8:00كذلك بعض الناس الاذان يزيد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم لا اله الا الله والصلاة والسلام على رسول هذا بدعة لازالة الاذان شيء لكن اذا صلى بينه وبين نفسه قال اسمع من اولى بعد الاذان صلوا على النبي قال اللهم رب هذه الدعوة الثانية
8:20المشروع فسنة النبي عليه السلام قال اذا سنة المؤذن فقولوا مثلما يقول ثم صلوا عليه فانه صلى عليه صلى الله عليه بها عشرا ثم اسأل الله ان يسيل فانها من يدخل الجنة لا تنبغي الا لعبد عباد الله وارجو ان احنا نهون ثم سأل عن ياسين حلت له شفاعته اولياءه
8:40هذا يدل على ان الزيادة التي لا يشرعها لا يشرعها الله ان تكون بدعة. اما الاتيان بالعبادة على وجهها وعلى طريقتها وعلى كيفيتها هذا لا يزيد ولا ينقص انه الايمان لا يجب ولا ينقص ومن زنا كفر من صار كفر من
9:00اعظم بما كفر حتى قاتلهم علي رضي الله عنه وارضاه الصحابة قاتلوهم. وقتلوهم بالنهار بسبب هذه البدعة السريعة المسلمين وسفكوا بها الدماء. ثم هذه بدع اخرى كثيرة من الجهمية والمعتزلة والمرجية
9:20واثري من فراق الضلالات احدثوا بدع. وهكذا الشيعة بدعة الظلم في اهل البيت في علي واهل البيت حتى جعلوهم معصومين وجعلوهم يعلمون الغيب وعبدوهم من دون الله كما فعلوا الرافضة الامامية واخرين من الباطل
9:40هذه من البدع التي احدثها الناس ضياء مثل ما قال النبي صلى الله عليه وسلم محدثاته من شر الامور ومن اخبث الامور التي احدثها الناس في دين الله ولما تساهلت اليهود والنصارى واحدثوا البدع في في دينهم وتمس عليهم الامر وحرفوا وغيروا وبدلوا
10:10بدعهم وزياداتهم فانكر الله عليهم ذلك وذمهم وعابهم على ما احدثوا وغيروا وبدلوا. فلا يجوز للناس ان يغيروا في دينهم ولا شيئا ما شرعه الله بل يجب ان يقتصروا على ما شرعه الله وان لا يزيدوا شيئا حسبهم ان يأتوا البشر العظيم حسبهم
10:30يكفيهم ان يؤثروا بما امر الله به ورسوله وان ينتهي عما وان ينكحوا عما نهى الله عنه ورسوله. ومن البدع ما سمعتم من ايجاز صلاة الرغايب صلاة احدثوها سموها صلاة الرغائب في اول جمعة من رجب. اول جمعة من رجب هذه بدعة سموها صلاة الرغائب
10:50في المئة الخامسة من الهجرة بعد المجيء باربع مئة عام عليه الصلاة والسلام. واحدث بدعة الاسراء والمعراج. اخيرا سبعة وعشرين رجب لم يحتفلوا رجب ويقولون ان هذه ليلة وهذه لا اصل لها بدعة لا اساس لها
11:10معلوم. وثابت ارسل الله النبي صلى الله عليه وسلم الى بيت المقدسات الخمس عليه الصلاة والسلام معلوم لكن الرسول لم يحتفل بناية الاسراء والمعراج. الرسول هو اعلم الناس واصدق الناس الى كل خير
11:30مدحهم ميزانا واكملهم ايمانا عليه الصلاة والسلام. اللهم صلي وصحابته رضي الله وارضاه اكبر الناس ايمانا بعد الانبياء واعلمهم بالله الى كل خير ما احدث ولا يخص السابع والعشرين من رجب بشيء ثم هذه
11:50اوصيها الناس بحكمة الله عز وجل. هم. لم يعرفها الناس الان ولم يحفظوها. واما ما روي انها فيها سوق هو قبر لا يصح عن النبي عليه الصلاة والسلام. ولو صح وثبت انها ليست او في شعبان او في اي مكان لم يجوز لنا
12:10ان نحتفل بها لان الرسول ما احتفل بها ولا اصحابه ان نزيد شيء مثلا ان نحدث شيئا ما احدثوه ولا فعلوه ملاهي واسوة وعليها اتباع والاقتداء وليس لنا ان نحدث قال الله جل جل وعلا قل انقل ان كنتم تحبون الله
12:30اتبعوني رحمهم الله ويغفر لكم ذنوبكم. فعلينا ان نتبع وليس علينا ان ان نتبع ونشر ما نشره الله سبحانه وتعالى. وهكذا بعض الناس يحتفلوا بها وبعض الناس يصليها في المساجد بعض الناس يجتمع فيها في بيوت بعض الناس يحدث اشياء وهذا لا اصل
12:50والاحسان في النصف من شعبان وقيامها والتهجد فيها او صيام يومها خلال اليوم النصف من شعبان هذا لا اصل له من البدع اما صيام من كل شهر او صيام الاثنين والخميس هذا شيء مشروع في كل شهر في كل يوم او سنه الرسول صلى الله عليه وسلم صيام الاثنين والخميس سنة من كل شهر
13:10جولة اليوم هذا اشياء مشروعة لكن نخص يوم معين اكثر معين شيء ما شرعه الله هذا لا يجوز الا بدليل عن الله وعن الرسول عليه الصلاة والسلام. كذلك الموارد الاحتفال بالموارد من البدع
13:30الناس يحتفلون مولد النبي صلى الله عليه وسلم او مولد بدوي او مول الاجتهاد بقدر اليماني او مولد ابي حنيفة او الحسن او الحسين المالك او احمد ابن حنبل او مولده فاطمة او غير ذلك لان الرسول ما فعلها ولا صحابته
13:50رضي الله عنه وارضاه هم قدوة ان نحدث شيء ما شرعه الله ورسوله. علينا ان نتبع ولا نبتدع والنبي عليه السلام قال من احدث في امرنا هذا فليس له رد. ثم هذه الاحتفالات تدعوا الى شر كثير اخر تدعو الى زيادات
14:10يدعو الى بدع اخرى يزيدونها تدعو ربما دعت بعض البلدان الى اجتماع النساء والرجال والاحتراظ بالرجال مع النساء وربما فيها ثوب الخدور وربما فيها الشرك فهو اعظم في بعض الاحيان يقع فيها الشرك يظن لا حول ولا قوة في بعظ الاحيان يقع في هذه الاحتفال
14:30المولد الرسول صلى الله عليه وسلم حتى يدعى من دون الله حتى يستغاث به حتى يستنصر على الاعداء وهذا شرك بالله عز وجل انما هذا يطلب من الله عز وجل وقد جمعت في هذا رسائل وزعت ونشرت منذ
14:50توزع لبيان الحق وبيان ما شرعه الله لعباده والتحذير مما نهى الله عنه ورسوله. بقي ما العمرة هذه ذكر ابن رجب رحمه الله في كتابه اللطائف عن عمر رضي الله عنه وعن السلف الصالح انه كانوا يعتمرون في رجب هذا مستثنى عمرة في رجب فعلها امير ابن عمر رضي الله عنه وارضاه وهو
15:20احد الخلفاء الراشدين وهو من قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم عليكم بسنة وسنة من بعده تمسكوا بها وما ثبت عن عمر في هذا فهذا من باب سنة الخلفاء فيكون مستهلا ما ثبت في الخلفاء الراشدين
15:40نحن نستثنى لانه وارضاهم والرسول امر اهل سيرتهم وسنتهم بسنة الخلفاء العبرة في رجب فعلها السلف الصالح وعلى رأسهم عمر ابن الخطاب رحمه الله فلا فيها ولا بأس من المدينة الى مكة لاهل العمرة. والعمرة مشروعة في كل وقت. جميع السلف. في رجب وشعبان وفي رمضان وفي كل وقت
16:10النبي قال عليه الصلاة في رمضان عمرة في رمضان تعدل حجة. حجة معي عليه الصلاة والسلام. في رمضان في كل شهر رطوبة وهكذا في رجب كما قال عمر وهذا لو فعلها الانسان من اي تحسيس واذا فعلها برجب او بربيع او في ديوان ليس الاصل في التخسيس
16:30لكن حسب ما تيسر له اذا اذا تيسر له في السفر سافر الى اداء العمرة في اي وقت. معينا او معينة بل حسب التيسير. ورجب ورجب عمر رضي الله عنه ان جاء العمرة وهذان
16:50وجهه في سنته التي امرنا بان نأخذ بسيرته فيها وبقية الخلفاء رضي الله عنه وارضاه والواجب على المؤمن باي مكان في اقطار الارض ان يعظموا ما عظمه الله ورسوله وان ينتهوا ما نهى الله منه ورسوله وان
17:10ان يشرعوا في دينهم ما لم يذن به الله. بل شرعه الله ورسوله وينتهوا الله ورسوله. وما كان من البدع وجبت برضو مما احدث الناس اليوم بدعة عيد الام عيد فلان عيد فلانة تسبهم باعداء الله هذه الاعياد
17:30بالنصارى واليهود هم الذين هم اهل الاعياد. وليس لنا الا عيدان نحتفل بهما عيد الاضحى وعيد الفطر وليس لنا ان نحدث احتفالات باعياد اخرى. نعم ايامنا الاعياد التي فيها المناسك ورمي الجمار والتكبير
17:50نصلي فيه ونجتمع لكن لا يصوم يوم الجمعة لانه عن صيام يوم الجمعة ولا يأتي عبادات خاصة في ليلتها بان نريد ان تخصيصها بشيء. وهي افضل الايام. يوم الجمعة. ثم صومها
18:10المفرد بها بالصوم وان تغسل ليلتها بقيام شد لباب البدع وسد لباب الظلم وتسهيل على امته لان لا يشق عليهم ذلك جعل يوم الجمعة لا يخص بصيام ولا تخص ليلتها بقيام تسهيل على الامة وحشما بمادة المشقة عليها
18:30وتكلفها فالذي يحدثون اعيادا ما انزل الله بها من سلطان انما كانوا في هذا في الحقيقة معارضين المشاهدين لما شرعه الله ورسوله ومتشبهين باعداء الله لليهود والنصارى فيما احلفوا من الاعياد الباطلة التي لا شرع لا اساس لها في شرعهم
18:50فغيروا وبدلوا واحدة طالب الله عليه سبحانه وتعالى. فعلينا ان نحذر ان يظهر الله علينا كواضب عليه في الاحداثات وبدع والمعاصي والمخالفات. فنسأل الله للجميع العافية والسلامة ولا حول ولا قوة الا بالله. شكر الله للشيخين
19:10واوضح وجزاهم الله خيرا ونفعنا بمسلمنا وعلمنا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله