شرح كتاب الكافي | كتاب الصيام | فصل في ليلة القدر
0:00اما انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر. ليلة القدر خير من الف شهر تنزل الملائكة والروح فيها باذن ربهم من كل امر سلام هي حتى مطلع الفجر. نعم. قال رحمه الله فصل
0:30يستحب تحري ليلة القدر لقول الله تعالى ليلة القدر خير من الف شهر. وهي في رمضان لان الله تعالى اخبر انه انزل فيها القرآن وانه وانزله في شهر رمضان فيدل على انها في رمضان. وارجاه الوتر نعم. وارجاه الوتر بالليالي العشر
0:50في الاواخر لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان متحرها فليتحرها في السبع الاواخر وفي لفظ فاطلبوها في العشر الاواخر في الوتر منها متفق عليه وقال ابي ابن كعب انها ليلة سبع انها ليلة سبع وعشرين. اخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم انها ليلة
1:10ريحتها تطلع الشمس ليس لها شعاع. فعددنا فعدد فعددنا وحفظنا. هذا حديث صحيح اخرجه مسلم الى قوله دعاء فهذا اصح علاماتها وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انها ليلة بلدة سمحة لا حارة ولا باردة. تطلع الشمس صبيحة
1:30بيضاء لا شعاع لها من المسند. وروى ابو سعيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال قد اوليت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رأيتني اسجد في صبيحتها في ماء وطين. قال ابو سعيد فامطرت تلك الليلة فامطرت تلك الليلة. وكان المسجد على عريش فوقف
1:50مسجد فؤاد صارت عيناي يا رسول الله صلى الله عليه وسلم وانصرف علينا وعلى جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبح احدى وعشرين متفق عليه والحديثان يدلان على انها تتنقل في ليالي الوتر من من العشر. لان كل واحد منهما يدل على وجود علامتها في ليلة. فينبغي ان
2:10في ليالي الوتر من العشر كله ويكثر من الدعاء لعله يوافقها ويدعو بما بما روي عن عائشة انها قالت يا رسول الله ان وافقتها فإذا ادعوا قال قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني رواه الترمذي وقال حديث صحيح. نعم. نعم
2:30او المذهب في ليلة القدر هل هي معينة؟ او يتحراها الانسان في العشر وفي الوتر منها؟ المذهب انه غير معينة. المذهب انها معينة وانما تتبع وتلتمس في العشر وفي الذات وبالذات في ليالي الوتر منها. وقد
2:50نزل المؤلف على انها يعني ليست في ليلة معينة انه يوجد حديثان صحيح ان فيهما علامات القدر في ليلتين مختلفتين مما يدل على ان ليلة القدر آآ آآ تتنقل. هذا المذهب وانا اقول سواء قلنا ليلة القدر في ليلة معينة
3:10او قلنا ان ليلة القدر تتنقل في ليالي العشر كل سنة في ليلة مختلفة سواء قلنا هذا او هذا الاحتمالين الواجب على المسلم ان يتحراها وهي غير معلومة. وهي غير معلومة حتى لو قلنا انها في ليلة معينة لا تتنقل
3:30هي غير معلومة لان النبي صلى الله عليه وسلم صرح في الحديث انه اراد ان يخبر الناس ثم تلاحى رجلان فرفعت وهذا معناه ان ليلة القدر الغير معروفة انها لم تعرف لا للنبي صلى الله عليه وسلم ولم تعرف ايضا للصحابة الا بعض الصحابة صحابي او اخر ممن جزم بليلة منها
3:50لكن النبي صلى الله عليه وسلم وعامة الصحابة لم يحددوا ليلة القدر. وهذا هو الصواب ان ليلة القدر لا يمكن تحديدها وان وان يعني حكمة الله سبحانه وتعالى في هذه الليلة ان تكون مخفية لكي ماذا؟ لكي تلتمس
4:10في جميع هذه الليالي وما جاء من علامات ليلة القدر ما يصح منها غالبها لا يصح ما يصح منها المقصود من من هذه الليالي احد امرين اما لرجل لا يستطيع ان يقوم كل الليالي مريض او عنده اشكالية فنقول له
4:30احرص انك تتبع الليالي التي فيها علامات. او رجل يريد ان يدعو اكثر فنقول تحرى الليالي التي فيه علامات وليس المقصود من العلامات تحديد ليلة بحيث يجزم الانسان ان هذه الليلة المعينة ليلة القدر لو كانت ليلة القدر معروفة لكان
4:50اولى الناس بمعرفتها والاخبار بها النبي صلى الله عليه وسلم. فهو صرح انها رفعت وانه لا يعرف معناها. ولذلك قول بعيد جدا ليلة القدر بليلة معينة. كما ان اه حكمة الشاعر واضحة وظاهرة في اخفاء ليلة القدر وهي حث
5:10الناس على التماسه في جميع ليالي العشر. ولذلك انت تلاحظ انه من يأخذ بهذه الليلة او من يقلد من يقول ان ليلة القدر في ليلة معينة لا يصلي الا تلك الليلة. فصار تحديد ليلة القدر بالنسبة له منقص في العمل الصالح وهذا ما
5:30يريده الشارع يريد ان يجتهد في هذه العشر كلها. والحاصل انه انه قصدي انا ان ليلة القدر لو كانت معروفة لاخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم ولو كان هو احرى الناس بمعرفتها صلى الله عليه وسلم. كتاب الاعتكاف
5:50لا تقول ان وافقت يعني ان صادف اني دعوت في ليلة هي ليلة القدر