عرض كتاب حقائق تحت المجهر - الخلقيون أتباع حداثة الأرض - الجزء الثاني
0:00بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب. واليوم سنتكلم عن تصور معين للمسيحية غالبا عمرك ما سمعت عن هذا التصور او على الاقل عمرك ما قرأت عن هذا التصور من كتاب
0:25هذه الطائفة بعينها باللغة العربية. النهارده هنستعرض كتاب مترجم من اللغة الانجليزية بيمثل هذا التصور الكتاب بعنوان حقائق تحت المجهر ننتقل الى التمهيد وبرضو عايز اقرأ كلام في غاية الاهمية بيقول قد يكون واحد من اهم الاسئلة التي تمر بخاطر الانسان خلال حياته هو من انا
0:55وكيف ولماذا جئت الى الارض؟ الخمس اسئلة الوجودية اللي انا اشرت اليهم قبل كده. من اين جئنا؟ ولماذا نحن هنا؟ وهل الانسان قيمة مميزة في هذا الكون وكيف ينبغي ان نعيش وماذا يوجد بعد الموت. ولكن مع مرور الايام والسنين بسبب ضغوط الحياة
1:15مشغوليتها تنتهي حياة الكثيرين من دون اجابات كافية ومقنعة. في عالمنا اليوم نجد مصدرين يدعيان انهما يملكان الاجابة طبعا تلك الاسئلة دي فعلا مشكلة العصر العلموية اللي بتحاول تقوم مقام الدين والفلسفة والفكر وهكذا. اولهم
1:36وما هو الكتاب المقدس او الدين بشكل عام سواء دين حق او دين باطل. والثاني هو العلم. وما يسمى نظرية التطور بمشتقاتها الكثيرة ما نظرية التطور بيجاوب. انت لو امنت بنظرية التطور هيبقى عندك تصور معين لاجابات هذه الاسئلة من اين جئنا
1:56ولماذا نحن هنا؟ وكيف ينبغي ان نعيش؟ وهل للانسان قيمة مميزة عن باقي المخلوقات الاخرى؟ وهل يوجد شيء بعد الموت؟ او ما هو المصير بعد الموت لو انت مؤمن بالتطور والعشوائية والصدفة والعمى اجاباتك هتكون شمال. لو انت مؤمن بوجود الله اجاباتك هتكون في اتجاه
2:16تاني خالص. طبعا مشكلتهم ومشكلة الكثير ايضا من بعض المتدينين المسلمين. ان هم بيحطوا نظرية التطور مع نظرية الانفجار الكبير وبيقولوا ان الاتنين تصور عشوائي وصدفوي واعمى الكلام ده انا شايفه غير صحيح. هنا بيقول وما يسمى
2:36نظرية التطور بمشتقاتها الكثيرة. نخلي من ضمن مشتقاتها داروين والانفجار الكوني الكبير. وحاطط معهم كمان نيو داروين والمصمم الزكي يعني هو حاطط ان التصميم الذكي ده شمال وفي بعض المتدينين المسلمين لهم نفس التصور للاسف الشديد. ونظرية الانفجار الكبير كمان شمال امال ايه احنا ما لناش دعوة باي حاجة
3:01العلم بيقول بيها او بيأيدها واي حاجة واحنا حنقول بس بالموجود في كتابنا الديني وخلاص وكل حاجة تانية فيها غلط. هذا الموضوع يحتاج الى تفصيل كبير ولعلي قريبا جدا هعلق على فيديو معين لتعليق احد المسلمين الاجانب
3:21على هل ينبغي ان نؤيد نظرية التصميم الذكي ولا لا؟ ومؤخرا رأينا ان المصدر الثاني قد لقى رواجا كبيرا بسبب الكتابات والاكتشافات وكذا وكذا وكذا بيضرب بالمثل بريتشارد دوكينز ومش عارف مين. هنا بيقولوا من الناحية الاخرى نجد ان الكتاب المقدس يهتم بالامور الروحية والاخلاقية في الحياة اكثر من العلمية
3:41نفسية وكذلك فعلت الكنيسة وقادتها. فترك اذ ذاك الانسان في حالة حيرة من دون اجابات كثيرة ليختار الاسهل والاكسر شعرا فصدق العلم والاكتشافات التي تتوافق مع كبرياء الانسان. طبعا انا مش مش قادر افهم اشمعنى تتوافق مع كبرياء الانسان ده
4:01بالعكس انت لو اه قلت بنظرية داروين ما فيش انسانية وما فيش كبرياء انسانية ما علينا. هذا بالاضافة الى سبب اخر لا يقل اهمية وهو اضمحلال الاهتمام بالكتاب المقدس والمعرفة به
4:14حتى ان بعض الاحصائيات تشير الى ان سبعين او تمانين في المية من طبقة رجال الدين لا يعرفون الوصايا العشر بصورة كاملة انا شايف ان يعني ده تصور سطحي جدا وجاهل هل مقياس معرفتي بالدين حفظي لمجموعة معينة يعني انا شخصيا مش حافز
4:34الوصايا العشر بصورة كاملة وكثير من المسيحيين بيعتبروني عارف في الكتاب المقدس اكتر بكتير من بعض ابائهم واحبارهم ورهبانهم. لكن فكرة يعني هو ده تصور ضيق. ان ممكن شخص يكون متعمق جدا في التفاسير. ومتعمق جدا في
4:54التدبر والكذا وكذا وحكمه هو انت حافظ الكتاب ولا مش حافظه؟ لو انت حافظه يبقى انت مهتم بالكتاب وعارفه كويس. رغم ان الواقع ان احنا تجد حفاظ كتير للقرآن ثم ممكن انه يرتد او يتنصر او يبقى ملحد. ليه؟ لانه حافظ مش فاهم. الفهم اهم بكثير جدا من الحفظ
5:14الحفظ مهم جدا لكن مش هو المقياس والمعيار لمعرفتك للكتاب. وقطعا ولا شك اللي حافظ الكتاب هيسهل عليه دراسته وفهمه اكتر. لكن المشكلة ان اغلب الناس بيهتموا بالحفز اكتر من الفهم. وانا فاكر كويس جدا كان فيه اتنين
5:34الشباب عندهم مشكلة في موضوع الايمان واتجهوا للالحاد وبعدين يعني مع النقاشات رجعوا تاني. بابص في مكتبة الاسرة مكتبته قم في البيت وجدت في كتاب القرآن تدبر وعمل. وهو كتاب يعني ما بيفارقنيش. جنبي دائما كتاب القرآن
5:54ان تدبر وعمل. فبصيت في المكتبة لقيت فيه كتاب القرآن تدبر وعمل. فبقول لهم يعني انتم عندكم هزا الكتاب العظيم في المكتبة لقيت الشباب ايه الكتاب ده! احنا ما نعرفوش. عندهم مكتبة فيها كتب ممتازة في في العلم الشرعي. لكن للاسف
6:15عمرهم ما فتحوه ولا عمرهم قروه ولا ابوهم وامهم اهتموا ان هم يتصفحوا هزه الكتب ولا يستفيدوا منه. كنت انا تقريبا اول واحد اجر كتاب من المكتبة وافتح لهم الكتاب واقول لهم هذا كتاب عزيم جدا. لو انت بس اهتميت ان انت كل يوم تقرا منه صفحة واحدة
6:35هتفرق في حياتك كتير في كيفية فهم القرآن الكريم وان انت تعمل به كمسلم. هنا بيقول نقطة في غاية الاهمية. من المهم هذه الامور اذ ان الاجابة عن هذين السؤالين تحدد تقييم الانسان للحياة وكيف يجب ان يعيشها؟ اجابتك للاسئلة الوجودية
6:55او تصورك للعالم بيؤدي الى اجاباتك للاسئلة الوجودية. واجاباتك للاسئلة الوجودية هي اللي بتحدد ازاي بتعيش في الدنيا هنا بيقول ومن المهم ايضا ان اوضح هنا الاساس الذي اعتمد عليه وايماني العميق وهو شخص يسوع المسيح الذي ظهر في التاريخ
7:15من اكسر من الفين سنة فاعلن لنا الكتاب المقدس الذي بين ايدينا اليوم عن حياة وتعليمه وكذا وكذا هذه كلها وثقت تاريخيا ويمكن التأكد من مصداقيتها بطرق مختلفة بدراسات موسوق بها. خل بالك هو انتقل من فكرة شخص يسوع
7:35وما نستطيع ان نعرفه عن يسوع المسيح تاريخيا بيخلط ده بالكتاب المقدس. فرض جدلي ان التاريخ ممكن يقول لي حاجات عن شخص يسوع المسيح. هل ده معناه ان الكتاب المقدس له كمال الموثوقية والمصداقية؟ ده خلط. مش معنى ان انا
7:55اقدر اتأكد من جزء ان الكل صح. وحابب اعلق على هذه النقطة. ازاي اقدر اعرف ان القرآن الكريم كله كلام الله فيه بعض الناس بيقولوا انا بقدر اختبر بعض الايات واحس منها ان هو ده كلام الله وافهم منه انه كلام الله. لكن مش معنى ان انا
8:15اختبرت جزء على انه كلام الله ان الكل كلام الله. القضية مختلفة تماما. احنا لنا علاقة بالنقل مش بالاختبار بمعنى النبي محمد صلى الله عليه وسلم رسول من عند الله فعلا. هل عندنا ادلة وبراهين على انه رسول من عند الله؟ اه. هل القرآن
8:35كريم جاء به النبي محمد صلى الله عليه وسلم. ايوة. فبالتالي القضية المتعلقة بالاصل الكبير. ان عندنا ادلة ان القرآن الكريم كلام الله وادلة ان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم رسول من عند الله. وان كل ما فيه الدفتين هو فعلا القرآن اللي جاء به النبي محمد صلى الله عليه وسلم. يبقى كل ما
8:55الدفتين هو قرآن وهو كلام الله. هل المسيحي يقدر يسبت نفس الكلام بنفس المنهجية بالنسبة للكتاب المقدس؟ انا بقول لا. فهنا هو بيخلط ما بين اللي احنا نقدر نعرفه عن يسوع وما بين مصداقية الكتاب المقدس ككل. فهنا بيقول ان حياة الرب يسوع وموته وقيامته كزا وكزا
9:15والثقة في العهد الجديد في الكتاب المقدس لذلك فايماني يبدأ من مصداقية الكتاب المقدس. شف الخلط انا فيه حاجات عن يسوع فده بيؤدي الى ان الكتاب المقدس كله له تمام المصداقية والموسوقية. غلط المنهج ده فاسد ومن ابطل الباطل. هنا بيقول ومن الملائم والطبيعي
9:35وما يتوافق مع هذا الايمان ان اكرس هذا الكتاب لتثبيت مصداقية سفر التكوين اللي هو اهم حاجة اللي مبني عليه كل حاجة. هنا بيقول ان هذا الكتاب ما هو الا تعبير بسيط عن ايماني وقناعاتي. فالله وضع في قلبي حبا شديدا للكتاب المقدس. بغض النظر عن حبك للكتاب ده مش معناه ان الكتاب
9:55قدس فعلا كلام الله وانه محفوظ من التحريف. حبا لقراءته ودراسته وفهمه ومشاركته مع الاخرين. بحيث احاول دائما ان اجعل تعاليمه تشكل حياتي وكلماتي وافعالي وقراءاتي. ومن المناسب هنا ان اعلن عن ايماني بان سلطة الكتاب المقدس هو اعلى واهم واصدق من سلطة العلم والاكتشاف
10:15ده لو بالفعل الكتاب المقدس موحى به من الله ومحفوظ من التحريف. لكن لئلا يساء فهمي اقر انني اؤمن باهمية العلم والاكتشافات الحديثة واؤمن ان الله هو المعطي الحكمة والعقل للانسان ليصل الى ما توصل اليه من علوم واختراعات واكتشافات ولكن تكمن
10:35كلى في كيفية استخدام العلم والعقل والحكمة. وبعدين بيقول انني بلا شك اشعر بالامتنان الشديد والشكر العميق. لدارسي الكتاب المقدس المفسرين ولا العلماء والباحثين في كافة المجالات المختصة به ولكن هدفي من خلال هذا الكتاب هو جعل ترتيب الامور واضحا
10:55ان الله وكلمته يأتيان في المرتبة الاولى. فتصبح بالتالي حياتنا وعملنا مكرسين لمعرفة الله وتمجيده. وبعد ذلك يأتي العلم والاكتشافات التي يجب ان تفهم وتفسر في ضوء سلطة الكلمة المقدسة. انا معه في هذا الكلام. لكن مش لازم كل مرة
11:15قرر انه مشكلته ان الكتاب المقدس تكوينه وجمع المعلومات اللي فيه حوالين مشاكل كثيرة جدا وبعدين تم تحريفه اثناء انتقاله تاريخيا ننتقل الان الى بعض المقاطع من الكتاب اللي بتبين هذه المعتقدات العجيبة جدا بتاعة اليونج ارت كريشنس آآ
11:35اه اتباع الارض الفتية الخلقاويين اللي بيؤمنوا بان الارض فتية. هنا في الجزء الساني عندنا الفصل واحد ما المفهوم الكتابي عن العالم كان همه وحد تاني. بيقول ايه بقى؟ في هذه المقالة على سبيل المثال بيقول ايه؟ تحت عنوان الخلق. هو بيقر عقيدته. خلق الله السماوات
11:58والارض وكل ما فيها في ستة ايام عادية وذلك من حوالي ست الاف سنة. بدت خلقت مكتملة حسنة جدا. وبعدين بيقول وكل الحيوانات الاصلية بما فيها الديناصورات والبشريان ادم وحواء اكلوه نباتا فقط. كانت الحياة كاملة ومتقنة ولم تكن قد تأثرت باللعنة فالموت والعنف والوبا
12:28والمرض والاشواك والخوف لم يكن لها اي مكان في الخليقة الاصلية. بيلبس النصارى في الحيط. المشكلة دي مشكلة ان الموت ما ظهرش غير سبب خطية ادم وحواء دي من اهم مشاكلهم. لان اصلا المفروض ان فيه كائنات حية عاشت وماتت قبل ما قدموا
12:48ويتخلقوا لكن على كل حال المقطع ده بتاع كانهام من اهم المقاطع اللي بتبين مشكلتهم ان الكون كله السماوات والارض وكل ما فيها في ستة ايام عادية من حوالي ست الاف سنة
13:04وان كل الحيوانات الاصلية بما فيها الديناصورات كلهم كانوا موجودين اصلا مع بعض سم بعد كده فوق كده ايه كمان ؟ كانوا كلهم ما كانش فيه حيوانات بتاكل لحمة قبل خطيئة ادم وفوق ده كله ما كانش فيه حاجة اسمها لا موت ولا عنف ولا وباء ولا مرض ولا حاجة زي كده
13:24هنا بيقول بعد ان انتهى الله من الخلق استراح او توقف من عمله رغم انه كان ما زال يدعم قيام الخليقة يعني برضو دي مشكلة عجيبة. ننتقل الى فصل اخر. الفصل الخامس. هل من الضروري وجود صراع ما بين العلم والكتاب المقدس
13:44لرجل باترسون. هنا بيقول في البداية يكثر الجدل في ثقافتنا حول طبيعة العلم والدين. ومدى التفاعل بينهما يرى البعض ان كلا المجالين يمنحان فهما. انما كل على طريقته. يعني ده حاجة وده حاجة ما ما نخلطهمش ببعض
14:04ويقترح اخرون انه ينبغي بالعلم ان يقود الى فهم الدين. ويجادل البعض الاخر حول ضرورة ان يوجه الدين. فهمنا للعلم. هناك ابتسامات حادة في نواحي عديدة لان كلا منهما يستمد قوة الاقناع بوجهة نظره من مصدر مختلف عن الاخر. ننتقل الى فصل اخر الفصل الساني
14:24هل يمكن ان يكون الله قد استخدم نظرية التطور في عملية الخلق لكان هام اللي ملبسهم في الحيط. في بداية الفصل بيحكي قصة وبعدين بيقول بدلا من تمسكه بالفكر الكتابي
14:39قبل براين الفكر التطوري الحديث عندما قال اعتقد سيكون من السهل على الله الذي نؤمن به ان يخلق الارض في ستة ايام كما في ست سنوات او ستة ملايين سنة او ستميت مليون سنة
14:53اظن انه لا يهم ما اذا كنا نؤمن باحد هذه الاحتمالات او بغيرها وبيقول لم تكن تلك هي المرة الاولى التي يرفض فيها مؤمن مسيحي المعنى المقصود من كلمة الله وبالتأكيد لن تكون الاخيرة
15:09بيقول ايه؟ يزعم الكثيرون من المسيحيين اليوم ان احتمال ان يكون عمر الارض ملايين السنين مش بس مليارات ينسجم اكثر مع الكتاب المقدس. وانه من الممكن ان يكون الله قد استخدم العمليات التطورية في الخلق. ليست هذه الفكرة اختراعا
15:29فقد حول العديد من اللاهوتيين على مدى اكثر من متين عام ان يقوموا بمحاولات كهذه للتوفيق بين الفكر الكتابي فكر العالمي ردا على نظريات اشخاص مثل تشارلز داروين والجيولوجي كزا وكزا. هنا بيقول عندما نفكر في امكانية
15:49ان يكون الله قد استخدم العمليات التطورية في الخلق على مدى ملايين السنين نواجه عواقب وخيمة. منها انه لا يعود كلمة الله مصداقية وسلطان ويتم وضع شخصية الله المحب قيد المساءلة والشك. ننتقل الى فصل اخر في جزء اخر. كل جزء بيبتدي الفصول من الاول
16:11فهنا الفصل واحد بعنوان هل صرح يسوع انه خلق العالم في الستة ايام حرفيا لكينهام اللي ملبس النصارى في الحيط. كان قام بيقول في البداية ان السؤال المهم جدا الذي يجب ان نطرحه هو ما كان رأي يسوع بايام الخلق وهل قال حرفيا
16:31وخلق العالم في ستة ايام حرفيا بيقول عندما يواجه المؤمنون بالمسيح سؤالا مثل هذا يفتح معظمهم تلقائيا الكتاب العهد الجديد ليبحثوا بين اقوال يسوع عن مثل هذا التصريح. وبيبتدي يجيب نصوص هو بيدعي ان كلام يسوع هنا معناه
16:51انه خلق الكون في ست ايام حرفيا او على الاقل بشكل اظهر ان الكون مخلوق في ستة ايام حرفيا. بيقول في اثناء بحثنا في الكتاب العهد الجديد نجد بالتأكيد. العديد من التصريحات المهمة
17:07طوع والمرتبطة بهذه القضية ففي مرقص يقول ولكن من بدء الخليقة ذكرا وانثى خلقهم الله. بيفهم ايه من النص ده؟ ان الذكر والانثى موجودين من بداية هنا بيقول نرى يسوع هنا يوضح ان الخليقة حديثة العهد. وان ادم وحواء وجد من بدء الخليقة
17:32الله عليك! لبس! لبس في الحيط! وليس بعض مليارات السنين من وجود الكون والارض وقد قدم يسوع تصريحا مماثلا في مرقص مشيرا الى ان معاناة الانسان بدأت من وقت قريب. اي من بداية الخلق
17:49عبارتان الموازيتان في لوقا منذ انشاء العالم من دم هابيل تشيران ايضا كزا كزا. فبيجيب نصوص بيقول الكلام ده معناه ان ادم وحوا موجودين من بداية الخليقة. يبقى ستة ايام ستة ايام حرفيا. وبعدين كان هم مش بس بيلبس النصارى لأ كمان بيلبس
18:09اليهود في الحيط لان سفر التكوين من العهد القديم والعهد القديم بتاع اليهود. القضية دي تكلم عنها الدكتور سامي عامري في كتابه فمن خلق عنده ملحق في نهاية الكتاب بيتكلم فيه عن ان نص سفر التكوين بيتناقض مع
18:30نظرية الانفجار الكبير وان ما ينفعش حد مسيحي زي ويليام ليم كريج يستدل على بداية الكون بنظرية الانفجار الكبير ما دام نصه الديني بيخالف نظرية الانفجار الكبير. المهم كان هام هنا بيقول كان اليهود الذي
18:50يسمعون يستنتجون هذا المعنى من كلمات يسوع لان مؤرخ القرن الاول اليهودي يوسيفوس يشير الى ان اليهود في عصره امنوا ان اليوم الاول من خلق الكون وخلق ادم حدث منذ حوالي خمس تلاف سنة قبل الميلاد وكاتب هنا هامش رقم واحد ام
19:14كزا كزا وايضا مقالة من مقالاتهم اللي هو انسرز انجينسيس. وبعد كده كان قام عمال بقى يجيب نصوص وبيقول ان النصوص دي مفادها ان هم اربعة وعشرين ساعة حرفيا. الصفحات اللي انا بعرضها دي هتكون
19:37موجودة كملف بي دي اف تقدر تحمله من الرابط اللي موجود في الوصف اسفل الفيديو. ننتقل الى فصل اخر الفصل اتنين في جزء معين هل امن كتاب الكتاب المقدس بالتفسير الحرفي لسفر التكوين في الفصل ده الراجل بيناقش كيفية تفسير النصوص
19:57وهل نأولها ولا ناخدها باللفظ كده حرفيا؟ هنا بيقول يجب اخذ العديد من الادلة بعين الاعتبار لتحديد نوع النصب في سفر تكوين يعني هو مش بينفي ان في تأويل لكن نوع النص بتاع سفر التكوين ده يتأول ولا ما يتأولش فبيقول
20:17مسل الدليل الداخلي في سفر التكوين. وكيف فسرت الكنيسة هذه الاصحاحات على امتداد تاريخها. انما في هذا الفصل سنجيب عن سؤال كيف فسر كتاب الكتاب المقدس الاخرون نوع النص كذا كذا. فالمهم هو في الفصل ده بيحاول يثبت ان احنا لا
20:37لازم نفسر نصوص سفر التكوين تفسير حرفي مش مجازي مش تتأول. وبعدين في الفصل التالت ما كان ايمان المصلحين من جهة عمر الارض. هنا بيقول اتسمت حركة الاصلاح في القرنين السادس عشر والسابع عشر بالعودة الى القراءة الحرفية
20:57للكتاب المقدس فعلم المصلحون ان الله اعلن في سفر التكوين انه خلق كل شيء في ستة ايام عادية منذ حوالي ست الاف سنة وبعدين بيقول امن العديد من المسيحيين عبر التاريخ بالتفسير الحرفي لسفر التكوين
21:15فكتب باسيليوس وكزا وكزا وكزا وقعد يزكر اباء للكنيسة قالوا نفس الكلام. فبالتالي هو بيلبس النصارى في الحيط بيقول ده مش بس منهج الاصلاحيين اللي هم مؤسسي حركة البروتستانت. ده كمان منهج اباء اوائل كبار
21:35اصل اخر بعنوان ما هو عمر الارض. هنا بيتكلم عن المذهبين. انصار حداثة الارض اللي هم يونج ارس كريشنس عمر الارض والكون بحسب الكتاب المقدس هم بيقولوا كده يعني. هو حوالي ست الاف سنة زي الفل. وبعدين انصار قدم الارض اللي هو
21:55عمر الارض بحسب العلمانيين يعني هو عاوز يتهمهم ان انتم ماشيين مع الناس الشمال احنا ماشيين مع الكتاب المقدس الكتاب مقدس بتوع انصار حداسة الارض ست الاف سنة. الارض الكون الخليقة كلها كل الكائنات الحية. انتم بقى ماشيين مع الناس الشمال العلمانيين دول وبتقولوا
22:17ان الارض عمره اربعة ونص مليار سنة والكون حوالي اربعتاشر مليار سنة انتم فجرتم يعني بتقولوا بالمليارات رغم ان كتاب مقدس بيقول دول هم ستلاف اول عن اخر. هنا بيقول من اين جاءت نظرة حداثة الارض؟ فبيقول لك الكتاب مقدس. جاءت ببساطة من الكتاب المقدس
22:37لا يعلن الكتاب المقدس صراحة في اي جزء فيه ان عمر الارض هو ست الاف سنة لكن من خلال وصف الكتاب المقدس للخلق الاحداث اللي جت بعد كده بنقدر نقيس. فهنا بيقول وجيد انه لم يفعل والا لكان بطل التاريخ في السنة التالية. لكن من البديهي الا
22:57ترث في الاله الكلي لعلم خطأ كهزا. هنا بيقول ايه ؟ قدم لنا الله شيئا افضل. فقد منحنا مبدئيا شهادة ميلاد فكما يمكن للانسان بواسطة شهادة الميلاد ان يحسب عمره في اي وقت يعني هو بيقول لك ايه؟ اصل ربنا ما قالش ان عمر الكون ست الاف سنة لان
23:15العمر ده متغير. لكن هو قال لنا ايه؟ الكون مخلوق امتى؟ فاحنا نحسب عمره لان عمره مع الوقت شف النصاحة قدم لنا الله شيئا افضل فقد منحنا مبدئيا شهادة ميلاد فكما يمكن للانسان بواسطة شهادة ميلاده الشخصية ان يحسب عمره في اي وقت
23:35وقت كذلك بالنسبة للارض. يقول سفر التكوين ان الله خلق الارض في اليوم الاول من انشاء العالم. من هنا يمكننا ان نبدأ بحساب عمر الارض وبعدين بيقول دعونا نقوم بعملية حسابية تقريبية لنرى كيف تحسب. يقدر عمر الارض من خلال اخذ الايام الخمسة الاولى من الخلق
23:54من خلق الارض الى خلق ادم. ثم سلسلة النسب من ادم الى ابراهيم في سفر التكوين ثم اضافة الزمن من ابراهيم حتى اليوم. شف النصارى. يعني عندك ايه؟ خمس تيام الكون كله
24:08قلق فيه وادم اتخلق في اليوم السادس. وعندنا النسب من ادم لابراهيم. ونقدر نحدد يعني بشكلها سيدنا ابراهيم امتى ؟ فيبقى نزود على هذا العمر كله نطلع ايه ؟ عمر الارض والكون والخليقة والدنيا كلها. فهنا بيقول خلق ادم في اليوم السادس
24:28اذا كانت هناك خمسة ايام قبله ايام عادية اربعة وعشرين ساعة فاذا جمعنا التواريخ من ادم الى ابراهيم نحصل على حوالي الفين سنة. وذلك باستخدام النص العبري في المخطوطات الماسورية
24:43لسفر التكوين. ما هو لو استخدم مخطوطات تانية هيلبس في الحيط. العمر ده بيختلف لان الاجيال دي اختلفت من ضمن الاختلافات الموجودة في الكتاب المقدس. فهنا بيقول يتفق العلماء مؤمنين وعلمانيين على ان ابراهيم عاش في حوالي سنة الفين قبل الميلاد
25:03يعني منذ اربع تلاف سنة وبعملية حسابية بسيطة نجد ان خمس تيام ايام عادية زائد الفين سنة زائد ما بينا وما بين ابراهيم اربع تلاف سنة يبقى الكون ده عمره ست الاف سنة. اي خدمة. المهم هو بعد كده بيبين ان آآ فيه ناس حاولت تحسب برضو عمر الكون
25:23كذا. وبيبين في الجدول ان المحاولات المختلفة لحساب عمر الكون. وعمال يذكر اسامي اسامي اسامي ومحاولاتهم المختلفة شف بقى بيعلق وبيقول ان بعضهم استخدم الترجمة السبعينية اللي هو مصدر اخر من مصادر النص بتاع العهد القديم. ان بعضهم استخدم الترجمة السبعينية
25:43او ترجمات قديمة اخرى بدلا من النص العبري المخطوطات الماسوراتية. والسبعينية هي ترجمة اصدرها عام كزا. وعاوز يقول لك يعني ايه لما نحسب عمر تكون من خلال السبعينية هنطلع شمال
25:57لازم نحسب عمر الكون من خلال النص العبري اللي موجود في النص الماسوري. طب هل هو ده اصح نص واقدم نص وايه مدى مصداقية ثم سقيت لكن الخلاصة هو بيعترف ان حساب عمر الكون حسب الكتاب المقدس اصلا مختلف عليه
26:17لان التفاصيل اللي انت بتلاقيها في الكتاب المقدس اللي على اساسه هتحسب العمر مختلف عليه ما بين المخطوطات هنا بيعرض اه جداول اعمار الاجيال بحسب سفر التكوين وعايز يقول لك برضه يعني شف شف الجمال عشان احنا ما نتعبش في
26:37ان احنا نستخرج التناقضات والاختلافات ما بين المخطوطات. هنا بيقول لك ايه؟ الجدول تلاتة اعمار الاباء الاوائل عند ولادة ابنائهم الذين خلفوهم بحسب السبعينية والمخطوطات الماسوراتية والسامرية. جاب لك تلات مصادر من مصادر نص العهد القديم
26:54النص المسول والاصفار الخمسة السامري نص السامري والنص السبعيني. ادم لما خلف ابنه كان عنده كم سنة اكل ماسوري بيقول مية وتلاتين والسميري اللي بيقول مية وتلاتين السبعينية بتقول متين وتلاتين الله اكبر اول اختلاف
27:11شيف مية وخمسة مية وخمسة التاني متين وخمسة. فيه مزود مية من عنده. النوش تسعين وتسعين ومية وتسعين. قنان سبعين وسبعين وسبعين مهلاقيين خمسة وستين عاوز يقول لك ايه خل بالك برضه هنا اللي اسمه بارد ده ولا يرد ولا ايا كان اسمه ايه. النص الماسوري
27:31خد بالك الماسوري والسامري والسبعين. الماسوري مية اتنين وستين. السميري اتنين وستين. السبعينية مية اتنين وستين. انت عايز تثبت ايه بالجدوى ده ان احيانا او كتير السبعيني بيدي رقم مختلف عن النص العبري سواء كان الماسوري او السمري طب
27:51لما المسوري يتفق مع السبعيني ويختلف مع السامري وهكذا. يعني انت هتلاقي حالات مختلفة. هنا اغلب الجدول مع السامري مختلف عن السبعينية. لكن فيه عندك اهو حالة ان الماسوري مع السبعيني مختلف عن السامري. وفيه عندك حالة
28:11لا ازينوه ان التلاتة متفقين مع بعض. وفي عندك حالة زي ما تسولح التلاتة مختلفين عن بعض. الماسوري مية سبعة تمانين والسامري سبعة وستين والسبعينية مية سبعة وستين. يعني هم مش بس في هذا الكتاب العجيب حقائق
28:31مش بس بيبين ان احنا شمال عن العلم وفي تناقض ما بين العلم والمسيحية. لأ كمان مبين لنا تحريف الكتاب المقدس اللي هو قضيته الرئيسية ان الكتاب المقدس له تمام المصداقية والموسوقية ولازم نرمي العلم في الزبالة لما يتناقض
28:52مع الكتاب المقدس ونخلي الكتاب المقدس هو اللي له السلطة الكاملة. ننتقل لفصل اخر باسم ما خطورة الايمان بافتراض ان عمر الارض ملايين السنين. هنا بيقول يقوم في الكنيسة حول العالم جدل حاد متعلق بعمر الارض. شف بقى
29:08بيقول ايه؟ في القرون الثمانية عشر الاولى من تاريخ الكنيسة يعني من اول يسوع لغاية القرن التمنتاشر انها مسيحي العالم بان الله خلق الكون في ستة ايام حرفيا منذ حوالي اربع تلاف سنة قبل الميلاد
29:28وانه دمر الارض بالطوفان العالمي الشامل ايام نوح. وعاوز يقول لك ان المسيحيين انحرفوا عن هذا الايمان بسبب طغيان العلم من متين سنة بس. بص هنا كاتب ايه توضح سلاسل النسب في سفر التكوين ان الخلق تم منذ حوالي ست الاف سنة فقط
29:48من ضمن الادلة اللي هو بيذكرها يعني. الفصل بعد كده بقى فصل عظيم جدا. نظرية الانفجار العظيم اتتفق مع الكتاب المقدس؟ في بداية الفصل بيتكلم عن الانفجار العظيم والقصة وبعدين بيقول ايه؟ تفترض ايضا دي مشكلته الحقيقية مع الانفجار العظيم. تفترض ايضا انه على مدى
30:08طويلة من الزمن بردت طاقة الانفجار العظيم بينما اخذ الكون بالتوسع قد تحول بعضها الى مادة ومش عارف مين سم سقطت كزا كزا. بعض النجوم ام خلفت عناصر كزا كزا ناشرة وزعموا ان بعض العناصر الثقيلة بدأت تلتصق كزا كزا وشكلت الارض وسائر الكواكب
30:27التصور ده بتاع مراحل نشأة الكون وفق نظرية الانفجار العظيم يكاد يكون متفق عليه ما بين كل العلماء المتخصصين. مهم هنا هو بيعلق على كل ده وبيقول ايه؟ ان رواية البدايات هذه خيالية بالكامل. ده فيلم هندي العلماء اخترعوه. كان
30:47ما علهوش اي ادلة على الاطلاق ولا هم استنتجوه نتيجة دراسات ورصد كل ده هو بيقول لك ده خيال. هنا بيقول ولكن للاسف يدعي كثيرون انهم مؤمنون بنموذج الانفجار العظيم
31:02نشوف الكفار المجرمين اللي بيؤمنوا بالانفجار العظيم دول المؤلم حقا ان العديد من المسيحيين المثقفين اخذوا بنظرية الانفجار العظيم ربما دون ملاحزة اسسها الالحادية. ملاحدة والحاد. يعني ربط ما بين
31:20موقفنا مع نظرية التطور وبعدين بيحط نظرية الانفجار العظيم في نفس السلة. انا علقت على الموضوع ده. بص هنا الصورة الجميلة اللي هو حاططها دي. قال لك اللي فوق ده تصور الخلق بالنسبة للانفجار العظيم
31:36اللي هنا ده تصور خلق بالنسبة للكتاب المقدس. زي العسل. كاتب لك ايه؟ انفجار عظيم من خمستاشر مليار سنة وبعدين النجوم من عشر مليارات وبعدين الشمس من خمسة مليار وبعدين الارض المنصهرة ومش عارف مين من الاربعة ونص والمحيطات الاولى ومش عارف مين. تصور بقى الكتاب المقدس بيقول ان
31:56كل الباقيين دول بلح. قال لك اول حاجة اليوم الاول والثاني غطت المياه الارض. يعني الارض موجودة منذ اليوم وبعدين اليوم التاني اليابسة والنباتات والنباتات طلعت قبل ما يكون في شمس وقمر ونجوم. لان ده حصل في اليوم الرابع. وبعدين البحر والطيور في اليوم الخامس وبعدين الحيوان
32:20ذات البرية والانسان وكل دول مش مش كفاية ان الترتيب عجيب والمشاكل دي لأ كل دول كمان ست ايام اربعة وعشرين ساعة كل يوم فيه فصل بيتكلم فيه عن نظرية التطور الم تسبت صحتها وده يعني مش وحش. في الفصل ده بيقول هل يعلم الكتاب المقدس
32:40عن التطور ان ابسط اجابة عن هذا السؤال هي كلا. في سفر التكوين الاصحاح الاول نقرأ قصة خلق وليس تطور خلق كل شيء الكون والشمس والقمر والنجوم وكوكب الارض مع مختلف النباتات والحيوانات بكل اجناسها
32:59بما في ذلك تاج خليقة الله اللي هو الانسان. ولا نقرأ في في اي جزء من هذه القصة عن تطور الجزئيات الى انسان. اللي هو عاوز يقول لك كل الكائنات الحية اللي عاشت على الارض من البداية والى النهاية كلهم اتخلقوا مع بعض. الانسان كان عايش مع الديناصورات
33:20زي ما كان هام بيقول في بداية الكتاب. فهنا بيقول لك علاوة على هذا لم يكن هناك وقت للتطور هيتطور امتى ؟ دول كلهم اتولدوا في ست ايام. لان الله خلق كل شيء بشكل خارق للطبيعة في ستة ايام حرفيا. بص بقى الجمال عامل لك جدول علشان تقدر
33:40التناقض فين رواية سفر التكوين على الشمال ورواية التطور على اليمين التطور عنده اللي هو الانفجار العظيم ونشأة الحياة وبعدين التطور الدرويني. فهو بيقول لك من وجهة نزر التطور الكبير قوي بتاعه ده ان كل الكون من بدايته تطور. الشمس قبل الارض. قال لك لأ ده سفر التكوين بيقول ان الارض قبل الشمس
34:08هي كده. اليبسة قبل البحر قال لك لأ البحر قبل اليابسة. الغلاف الجوي قبل البحر البحر قبل الغلاف الجوي. الشمس قبل النور على الارض النور على الارض قبل الشمس النجوم قبل الارض الارض قبل النجوم. هنا بيقول الارض في وقت الكواكب نفسه وهنا لأ الارض قبل سائر الكواكب
34:31يعني الارض اتخلقت اول حاجة قبل كل حاجة. هنا الحيوانات البحرية قبل النباتات البرية لأ النباتات البرية قبل الحيوانات البحرية. هنا من ضمن حاجات يعني كلها تناقضات وكتر خيره ان جمع كل هزه التناقضات بيسهل علينا ان احنا نبين المشكلة يعني
34:50هنا بيقول الموت قبل الانسان لأ هنا الانسان قبل الموت. ودي من ضمن المصايب السودا ان هم بيعتقدوا ان الموت دخل العالم بسبب خطية ادم فقبل ما ادم يخطئ ما فيش موت. ده معناه
35:07ان ما فيش كائن حي مات قبل ما ادم يقع في المعصية. ده بانهي عقل؟ وبانهي دليل وبانهي علم بايه يعني؟ مش فاهم انا هنا بيقول لك الشوك والحسك قبل الانسان لأ ده الانسان هو اللي آآ قبل الشوك والحسد. وعمال بقى يذكر التناقضات. قال لك بص
35:27الديناصورات قبل الدلافين الدلافين قبل الديناصورات ما تفهمش يعني الزواحف البرية قبل التيراصورات التيراصورات قبل الدواحي هنا بيقول لك الديناصورات قبل الطيور لأ هنا الطيور قبل الديناصورات عنده الدنيا حتى في الترتيبات دي هو عاوز يقول لك الكتاب المقدس بقى
35:47ناصص على التفاصيل دي فاحنا بنرتب الكائنات الحية دي حسب المذكور في سفر التكوين. وفي الاخر خالص بيقول رغم هذا مع كل الاختلافات والتناقضات دي للبعض ان هناك فرقا كبيرا بين عمل وخلق. ويجادلون بان الله خلق بعض الاشياء على سبيل انا عارف ان انا طولت جدا في هذا الفيديو
36:09وفيه حاجات كتير كان ممكن افوت عليها لكن فعلا انا متعجب ازاي النصارى ترجموا هذا الكتاب وهو بيمثل هذه الطائفة من المسيحيين اللي هو ازاي بيبيعوا الكتاب ده في مكتباتهم؟ وازاي متخيلين ان كتاب زي ده هيحل الصراع
36:35ما بين العلم والدين. انا اكتفي بهذا القدر في هزا الفيديو لو حاز الفيديو على اعجابك ما تنساش ان انت تعمل لايك اضغط على زر اعجبني وما تنساش ان انت تشارك الفيديو مع اصدقائك المهتمين بنفس الموضوع. خصوصا المسيحيين. يعني انا متأكد ان المسلمين هيتصدموا زي
36:54غالبا اغلب المسيحيين مش مدركين ان في مسيحيين زي كده اصلا موجودين على الكوكب. ولو تقدر تدعم وتدعم محتوى القناة قم بزيارة صفحتنا على بترون ستجد الرابط اسفل الفيديو الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل. لا تنسونا من صالح دعائكم. والسلام عليكم ورحمة الله
37:14وبركاته