نبذة عن الطوائف والمصادر والعقائد المسيحية
0:00بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب. والنهارده هنتكلم عن الامور اللي احنا المفروض ندرسها عن مسيحية في البداية لو انت مهتم بالحوار الاسلامي المسيحي ومقارنة الاديان والنقض الكتابي يبقى انت لازم تشترك في هذه القناة اضغط على زر الاشتراك الاحمر واضغط على علامة الجرس
0:31عشان تجيلك كل الاشعارات بكل الحلقات الجديدة نبدأ نتكلم شوية عن المصادر المسيحية اللي هنجيب منها المعلومات العلمية والمعلومات العملية عن الديانة المسيحية. اول مصدر واهم مصدر هو الكتاب المقدس. وانصحك لو انت لسة ما شفتش فيديوهات مدخل الى دراسة الكتاب المقدس
0:51انت توقف فيديوهات مدخل الى دراسة المسيحية لغاية ما تشوف التمن او التسع فيديوهات المتعلقين بمدخل الى دراسة الكتاب المقدس في نقطة بس في غاية البساطة عايز اوضحها. المفروض ان اشهر تلات كنايس مسيحية على وجه الارض اليوم هم الكنيسة الارثوذكسية والكنيسة
1:11والكنيسة البروتستانتية. المفروض ان الكنيسة الارثوذكسية والكنيسة الكاثوليكية الاتنين دول مع بعض بيتقال عنهم الكنايس التقليدية كنيسة تقليدية معناها انها بترجع لحاجة اسمها التقليد والتقليد هو مصادر الدين المسيحي. الكنيسة البروتستانتية نوعا ما بتقبل مصادر التقليد لكنها مش بتقبل
1:38كل مصادر التقليد زي الكنايس التقليدية الارثوذكس والكاثوليك. المفروض ان المسيحيين كلهم متفقين على ان المسيحية هي المسيحية اللي علمها المسيح عليه السلام لتلاميزه لكن بشكل تاريخي من بعد رفع المسيح عليه السلام للسما كان فيه مجموعة كبيرة منتسبين للمسيح عليه السلام وبيدعوا ان هم
2:03اتباعه. هؤلاء المنتسبين للمسيح عليه السلام وبيدعوا ان هم اتباعه كان ما بينهم وما بين بعض خلافات كثيرة جدا جدا عن المسيحية من ناحية علمية ومن ناحية عملية. بشكل تاريخي. كل فرقة مسيحية كانت بتدعي ان هي الارسوزوكسية
2:23واللي بيخالفها في العقيدة يعتبر هرطقة. كلمة ارثوذكسية كلمة من اصل يوناني معناها الصراط المستقيم. او الطريق القويم اول الايمان السليم يعني الناس اللي على العقيدة الحقيقية الصحيحة. وكلمة هرطقة من اصل يوناني معناها اللغوي
2:43فرقة او شيعة لكن تم استخدامها بشكل اصطلاحي بمعنى ان دول فريق منحرف عن الطريق المستقيم فبالتالي ارثوذكسية يعني الايمان الحقيقي الصحيح وهرطقة معناها الكفر. او المنحرفين عن الصراط المستقيم. لما
3:03نيجي نوصل لبداية القرن الرابع الميلادي لمجمع نيقيا سنة تلتمية خمسة وعشرين ميلادية بنلاقي ان الفرق المسيحية دي كلها بشكل عام انقسمت لقسمين كبيرين. القسم الاول هو اللي انتصر تاريخيا. واللي خرج منه فيما بعد الكنيسة الارثوذكسية والكنيسة
3:23الكاثوليكية والكنيسة البروتستانتية القسم الثاني هو اللي انهزم تاريخيا واللي عقائده كانت مخالفة بشكل كبير جدا للعقائد ايد اللي كان عليها نوعا ما اتفاق ما بين الارسوزوكس والكاثوليك والبروتستانت. يبقى بالتالي اللي انا عايزك تكون فاهمه دلوقتي ان احنا
3:43اما بنشوف كل المنتسبين للمسيح عليه السلام. من بعد رفعه للسما بنلاقي ان في خط معين تطور بشكل ما لغاية ما خرج عنه الكنايس التلاتة الكبيرة الرئيسية الارثوذكس والكاتوليك والبروتستانت. بجانب هذا الخط كان فيه
4:03كثيرة جدا مختلفة ومتشعبة لغاية ما بنوصل لخط معين اللي هو سنة تلتمية خمسة وعشرين ميلادية الخطوط مختلفة المتشعبة اجتمعوا مع بعض في فرقة والخط التاني اللي خرج عنه التلات كنايس الكبيرة اجتمعوا في فرقة
4:23والاتنين كان ما بينهم خلاف عقائدي كبير جدا اللي انتصر بشكل تاريخي. هو الفرقة اللي فيما بعد خرج منه دول تلات كنايس الكبيرة. اما بشكل التاريخي الفرق التانية الكثيرة المتشعبة انهزموا واندثروا تقريبا. فلن
4:43طب نيجي نتكلم بشكل عام عن المسيحية بشكل معاصر احنا بنقصد الارثوذكس او الكاثوليك او البروتستانت. في مجمع بني الكنايس الغربية انفصلت عن الكنايس الشرقية. لكن الكنايس الغربية فضلت تحت رئاسة بابا روما بابا الفاتيكان. فبقى
5:03عندنا فرقة واحدة كبيرة الكنيسة الكاثوليكية. اما الشرق فبقى فيه كنايس كثيرة ارثوذكسية. لكن المفروض ان كلهم متفقين بشكل كبير حول العقيدة. فيما بعد في العصور الوسطى البروتستانت انشقوا من الكاثوليك. فبقى
5:23عندنا في النهاية الاتي كنيسة واحدة كبيرة الكنيسة الكاثوليكية كنايس كثيرة بروتستانتية متفقين بشكل كبير قول العقيدة وكنايس كثيرة ارثوذكسية متفقين بشكل كبير حول العقيدة. وفي النهاية هذه الكنايس الارثوذكسية
5:43والكنيسة الكاثوليكية بيتقال عنهم كنيسة تقليدية. بمعنى ان هم بيرجعوا الى التقليد كمصدر للدين مسيحي. لو جينا نشوف ايه هو التقليد ده؟ هنلاقي ان التقليد ممكن يتقسم ببساطة لمصدرين. الكتاب المقدس نفسه
6:03وكتابات اباء الكنيسة. فيه بعض الناس بيقسموا التقليد بطريقة تانية. برضه المصدر الاول هو الكتاب المقدس. لكن بيقسموا التقليد لاربع اقسام تانيين اللي ترجيا والمجامع والاباء والقديسين والفن الكنسي. يبقى بالتالي حسب هذا
6:23تقسيم التقليد بيتقسم لخمس اقسام. لو مشينا على التقسيم الخماسي ده هنلاقي ان المصدر الاول هو الكتاب المقدس بالنسبة للمسيحيين اهم جزء في الكتاب المقدس هو الجزء اللي بيسموه العهد الجديد. الكتب المقدسة المسيحية اللي اتكتبت
6:43بعد رفع المسيح للسما بالنسبة لنا احنا في مجال دراسة المسيحية العهد الجديد هو اهم مصدر واقدم مصدر على الاطلاق والعهد الجديد بيمثل لنا مصادر المسيحية في القرن الاول. هنقسمه لقسمين. الاناجيل الاربعة
7:03اللي هو زمن المسيح اثناء ما كان عايش على الارض. وباقي العهد الجديد اللي هم اتباع المسيح بعد رفع المسيح عليه السلام للسما. لو انت ما تعرفش العهد الجديد بيتقسم للاتي. اربع اناجيل وبعدين كتاب اسمه اعمال الرسل وبعدين
7:23رسايل منسوبة لواحد اسمه بولس وبعدين رسايل منسوبة لاشخاص تانيين المفروض ان هم اتباع المسيح بيسموها الرسايل العامة او والرسايل الكاثوليكية وبعدين في سفر رؤية يوحنا اللاهوتي. الاناجيل الاربعة بتحكي فترة حياة المسيح على الارض
7:43من اول ولادته لغاية رفعه للسما. اعمال الرسل بتحكي مباشرة من بعد رفع المسيح عليه السلام للسما كي تلاميذ المسيح او رسل المسيح وكلمة رسل دي معناها اشخاص المسيح اختارهم وارسلهم
8:03لقرى ومدن بني اسرائيل علشان يبلغوا دعوته. فبالتالي سفر اعمال الرسل بيحكي رسل المسيح او تلاميز عملوا ايه من بعد رفعه للسما. وبعدين رسايل بولس والرسايل العامة بيحكوا ايضا تلاميز المسيح عملوا ايه
8:23من بعد رفع المسيح للسما وعلمه ايه وبشره بايه وهكذا. ده المفروض بحسب الفهم المسيحي. وبعدين في الاخر خالص في الرؤية يوحنا اللاهوتي المفروض انه سفر نبوي مش هيفيدنا قد كده في معلومات تاريخية لكنه بيحمل بعض
8:43الاشارات لاحوال المسيحيين في نهاية القرن الاول الميلادي. طيب ايه هم باقي اقسام التقليد؟ فاضل عندنا اللي ترجيا والمجامع والاباء والقديسين والفن الكنسي. نبدأ بالكلام عن كلمة يونانية معناها باختصار
9:03اي عمل بيتم اداؤه داخل الكنيسة. فبالتالي المسيحيين عندهم مصادر بتتكلم عن الليتورجيا الاعمال التي تعمل في الكنيسة او العبادات والطقوس والصلوات اللي بتتعمل في الكنيسة. هذه المصادر اللي بتتكلم عن هي عند المسيح رقم اتنين. المصدر الثاني للتشريع المسيحي. بعد
9:33ترجيا فيه عندنا المجامع. والمجمع معناه باختصار ان اباء الكنيسة بيجتمعوا مع بعض ويناقشوا قضية معينة. سواء عقدية او فقهية. المجامع دي بتتقسم قسمين. مجامع مسكونية عالمية ومجامع مكانية صغيرة محدودة
9:53جغرافيا اول مجمع مسكوني عالمي كبير هو مجمع نيقيا سنة تلتمية خمسة وعشرين ميلادية. اهم مجامع يجب عليه ان دراستها هي المجامع المسكونية التالية. مجمع نيقيا سنة تلتمية خمسة وعشرين ومجمع القسطنطينية سنة تلتمية واحد وتمانين
10:13ومجمع افسيس الاول سنة ربعمية واحد وتلاتين ومجمع افاسيس التاني مش عارف ربعمية وكام وبعدين مجمع خلق دنيا ربعمية واحد وخمسين. خمس مجامع بيتقال عنهم مجامع مسكونية رئيسية. قبل هذه المجامع المسكونية قبل ما
10:33اجمع نقية سنة تلتمية خمسة وعشرين وبعدها حتى كان في حاجة اسمها مجامع مكانية. الفرق ما بين المجامع المسكونية جمع المكانية هو ان المجامع المسكونية كان بيحضرها اباء من كل انحاء العالم. اما المجامع المكانية فكان
10:53الاباء اللي بيحضروا فيها هم الاباء اللي تابعين لكنيسة معينة لها سلطان على مساحة جغرافية معينة. فبالتالي قرارات والقوانين اللي كانت بتخرج من المجامع المسكونية المفروض كانت بتطبق على كل الكنايس في كل العالم
11:13اما القرارات والقوانين اللي كانت بتخرج من المجامع المكانية فكان بيتم تطبيقها فقط على المساحة الجغرافية اللي الكنيسة المحددة دي لها سلطان عليها. فبالتالي في النهاية المسيحيين عندهم مصادر معينة بتحكي ايه اللي
11:33حصل في هذه المجامع سواء كانت مجامع مكانية او مجامع مسكونية. وهذه المجامع خصوصا المجامع المسكونية كانت بتصدر قوانين ايمان وقوانين كنسية. قوانين الايمان عبارة عن صياغات للعقيدة المسيحية اي حد كان بيخالف قانون الايمان اللي المجمع المسكوني كان بيصدره كان لا يعتبر مسيحيا. اما القوانين
12:03مين الكنسية فكانت قوانين بتحكم بعض القضايا الفقهية المسيحية اللي كان عليها خلاف والاباء كانوا بيجتمعوا علشان فبالتالي المصادر اللي بتتكلم عن المجامع سواء مكانية او مسكونية مصادر في غاية الاهمية. يبقى احنا
12:23عن اللي تورجيا واتكلمنا عن المجامع. فيه بقى حاجة اسمها الاباء والقديسين. والاباء والقديسين باختصار عبارة عن للكتابات اللي كتبها اباء وقديسين بشكل فردي. يعني كتابات الاب الفلاني او كتابات القديس الفلاني. ايه
12:43فرق ما بين الاب والقديس كلمة قديس بشكل عام بيتم اطلاقها على الشخص اللي بيعيش حياة التقوى والورع. فبالتالي القديس ده شخص بتتاخد منه السيرة وبتتاخد منه مسلا طريقة الحياة والرهبنة والنسك وحاجات زي كده
13:02اما الاب فده معناه انه معلم للعقيدة المسيحية ومعلم للديانة المسيحية وغالبا كان بيدافع عن المسيحية وكان بيرد على شبهات وهكذا. فبالتالي في الغالب كلاب قديس لكن مش بالضرورة كل قديس
13:22بيكون اب. في قديسين ما علموش عقيدة مسيحية. لكنهم علموا حياة مسيحية. فالقديس بتتاخد منه المعاملات والاخلاق والحياة والنسك. اما الاب فممكن برضو يتاخد منه نفس الكلام اللي بناخده من القديس. لكن زيادة
13:42عليه والاهم من كده بناخد منه تعليم عن العقيدة والايمان المسيحي. فبالتالي المسيحيين عندهم مصادر كتابات الاباء وكتابات القديسين. في الاخر في حاجة اسمها الفن الكنسي. الفن الكنسي بيتقسم لتلات اقسام. الايقونات
14:02بناء الكنسي والالحان الكنسية. الايقونات هي الصور اللي المسيحيين بيرسموها من زمان علشان يعبروا من خلالها عن عقيدتهم وايمانهم. والبناء الكنسي هي الطريقة اللي المسيحيين من زمان بيبنوا بها كنايسهم واديرتهم
14:22حامي الكنسية هي التراتيل والصلوات اللي كل كنيسة بشكل محلي كانت بترتلها وتصليها واللي بتعبر من خلالها لها عن عقائدها وايمانها. فبالتالي المسيحيين عندهم مصادر بتتكلم عن الايقونات او عندهم ايقونات دي في حد
14:42بذاتها بتعتبر مصادر كذلك عندهم مصادر بتتكلم عن البناء الكنسي او عندهم ابنية كنسية بالفعل وعندهم مصادر بتتكلم عن الالحان الكنسية او الالحان الكنسية مدونة في مصادر. فبالتالي نقدر نقول ان التقليد بشكل عام
15:02قام بينقسم الى الكتاب المقدس والمصادر التاريخية الاخرى اللي بتحتوي على كتابات الاباء وكتابات القديسين واي كتابات كنسية اخرى بتتكلم عن اللي ترجيا والمجامع والاباء والقديسين والفن الكنسي. فيه نقطة في غاية الاهمية لازم نأكد عليها هنا وعملنا عنها
15:25ايضا في سلسلة مدخل الى دراسة الكتاب المقدس. فكرة ان كل هذه المصادر سواء الكتاب المقدس او الكتابات التاريخية الاخرى التي تتكلم عن باقي مصادر التقليد كل هذه المصادر لابد ان تعرض للتحقيق
15:45نقد قبل ما ناخد منها اي حاجة. النقطة دي في غاية الاهمية. اي مصدر بناخد منه معلومات لازم المصدر ده يتصف بالمصداقية والموثوقية. المصداقية معناها ان المصدر ده متصف بالصفات. اللي بيجعل هذا المصدر
16:05جدير بالتصديق وان هذا المصدر محفوظ من التحريف بحيث ان الصدق اللي مدون فيه ما زال محفوظ ونقدر نثق ان احنا ما زلنا بنقرا الصدق اللي كان مدون في الاصل في هذا المصدر. فبالتالي الامر اشبه
16:25قواعد اللي وضعها المسلمين علشان يتحققوا من تراثهم ويتحققوا من السنة النبوية والسيرة وهكذا. القواعد والقوانين الموجودة في علم مصطلح الحديث والقواعد والقوانين الموجودة في علم الرجال وعلم الجرح والتعديل. لكن لازم نوضح بشكل
16:45جدا ان المسيحيين ابعد ما يكونوا عن القواعد والشروط والقوانين اللي وضعها المسلمين تحقيق تراثهم ولازم نوضح بشكل جلي جدا ان حالة تراث المسيحي اسوأ بكثير جدا من ناحية النقد والتعقيم
17:07فبالتالي المصادر المسيحية كلها كل مصادر التقليد ابتداء بالكتاب المقدس مرورا بكل المصادر التاريخية الاخرى اللي بتتكلم عن والمجامع والاباء والقديسين والفن الكنسي كل هذه المصادر بتفقد كبيرة من المصداقية والموثوقية. النقطة دي لازم نكون متأكدين منها. وراجع فيديوهات مدخل الى دراسة الكتاب
17:37بالمقدس وراجع فيديوهات محتويات العهد القديم وراجع فيديوهات نقد المسيحية. كفاية كلام دلوقتي عن المصادر. نتكلم شوية عن المسيحين من الناحية العلمية ما هي العقائد المسيحية اللي المفروض ندرسها؟ زي ما المسلمين عندهم اركان الايمان. الايمان بالله
17:57وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره. المسيحيين ايضا بيقسموا عقائدهم لاقسام معينة العقيدة المسيحية بيتم تقسيمها للاقسام التالية. اولا سيولوجي. كلمة سيولوجي مكونة من شقين. في اس ولوجوس. فالثيولوجي معناها الكلام عن الله. معناها الله او الاله ولوجوس معناها كلمة
18:27او كلام. فبالتالي العقيدة في الله سيولوجي معناها العقيدة في الله. فبالتالي ده اول قسم في عقيدة المسيحين العقيدة في الله. ولما بنتكلم عن الايمان بالله بالنسبة للمسيحيين بنتكلم عن الثالوث. فيه فيديو انا عملته عن الثالوث
18:47ممكن تراجع هذا الفيديو مؤقتا. تاني حاجة كلمة مكونة من شقين. انثرو بوس ولوجوس. انثروبوس مع الانسان. فبالتالي معناها العقيدة في الانسان. والمسيحيين بيقصدوا بها ما يسمونه بالخطية الاصلية. اللي اثرت على الطبيعة الانسانية. فكرة الخطية الاصلية باختصار هي ان
19:17مسيحيين بيؤمنوا ان لما الله عز وجل خلق ادم ووضعه في الجنة نهاه انه ياكل من شجرة معينة. لكن في النهاية ادم عليه السلام وقع في المعصية واكل من الشجرة. المسيحيين بيؤمنوا ان المعصية اللي وقع فيها ادم بسببه تم لعن ادم
19:37ام حواء والارض كلها والبشرية كلها وان بسبب معصية ادم ادم وكل نسله من بعده مستحقين للعقاب والعذاب الابدي. فدي فكرة الخطية الاصلية باختصار هنتكلم عنها بشكل اكثر تفصيلا فيما بعد. بعد كده عندنا
19:57كلمة مكونة من شقين. خرستوس ولوجوس. خريستولوجي معناها العقيدة في المسيح طس معناها المسيح. لما المسيحيين بيتكلموا عن العقيدة في المسيح بيقصدوا عقيدة التجسد وعقيدة الوهية ان المسيح هو الله اللي نزل من السما وعاش على الارض كانسان. ولازم تفهم لغاية دلوقتي ان العقائد
20:27المسيحية كلها مرتبطة ببعض. ففي عندنا عقيدة الثالوث في الاول. وبعد كده عندنا الخطية الاصلية. وبسبب الخطية الاصلية حصلت تجسد والوهية المسيح فالابن اللي هو واحد من التلاتة اللي المسيحيين بيعبدوه نزل من السما وتجسد وعاش على الارض كانسان ليه
20:51بسبب الخطية الاصلية. لو ما كانش فيه خطية اصلية ما كانش هيحصل تجسد. بعد الخيلوجي عندنا سوتيرولوجي كلمة مكونة من شقين. سوتير معناها مخلص فبالتالي سوتيرولوجي معناها عقيدة الخلاص. كيف نحصل على الخلاص؟ والخلاص المقصود به الخلاص من تبعات الخطية الاصلية
21:21الخلاص من تبعات معصية ادم الاولى. فبالتالي زي ما قلنا ان المسيحيين بيعتقدوا ان بسبب المعصية اللي وقع فيها ادم كل الجنس البشري مستحقين للعذاب وللعقوبة الابدية. معناها كيف يخلصنا الاله من
21:41تبعات الخطية الاصلية وازاي نبقى ابرار امام الله ونحصل على المغفرة من الخطية الاصلية وفي النهاية ندخل الجنة يبقى في النهاية صوتي الخلاص كيف ندخل الجنة. فهم المفروض المسيحيين بيؤمنوا ان الخلاص
22:01او ان احنا نكون ابرار امام الله او علشان ندخل الجنة لازم نؤمن بالصلب والفداء. والصلب والفداء حصل علشان ما نقدر في الاخر ندخل الجنة وربنا يكفر عنا خطيئة ادم الاصلية. بعد الاربعة المهمين دول السيولوجي
22:21والخرستولوجي والسوترولوجي في اكلاسيولوجي. كلمة مكونة من شقين. اكليسيا يعني كنيسة يعني العقيدة في الكنيسة. او فيما معناه الامور المتعلقة بالكنيسة بشكل عام. الطقوس والصلوات والاسرار وهكذا فبالتالي المفروض ان المسيحية بتؤمن ان الكنيسة هي الوسيلة اللي من خلالها بنحصل على الخلاص. من
22:52خلال طقوس الكنيسة واسرار الكنيسة. وصلوات الكنيسة ان الانسان ينضم للكنيسة. ويصبح عضو وفيها من خلالها بيحصل على الخلاص. فبالتالي اكلسيولوجي المقصود بها الطقوس والصلوات والقداسات وهكذا. كل الامور المتعلقة بالكنيسة وطقوسها. بعد كده فيه انجليولوجي. كلمة مكونة من شقين انجلوس
23:22انجلوس معناها ملاك. العقيدة في الملائكة والشياطين. ودي نقطة لكثير جدا من المسلمين مش بياخدوا بالهم منها. ان قيمة المسلمين في الجن والملائكة والشياطين مختلف تماما عن عقيدة المسيحيين في الملائكة والشياطين وهم مش بيؤمنوا
23:42وجود الجن اصلا واخر حاجة اسخاتولوجي كلمة مكونة من شقين اسخاتوس معناها نهاية فاس خاتولوجي دي معناها العقيدة في الاخرة او اليوم الاخر. فالاسخاتولوجي زيه زي المسلمين بيتناول ما بعد الموت وعلامات
24:02الساعة الصغرى والكبرى والقيامة والبعث والحساب والثواب والعقاب والجنة والنار. وان اليهود والنصارى مختلفين مع المسلمين بشكل جوهري جدا حول تفاصيل العقيدة فيما يخص اليوم الاخر وعلامات الساعة والحساب والثواب والعقاب
24:22جنة والنار وهكذا. يبقى في النهاية بنجد ان المسيحيين بيقسموا العقيدة المسيحية لسبع اقسام. العقيدة في الله الثالوث العقيدة في الانسان وطبيعة الانسان الخطية الاصلية. العقيدة في المسيح الوهية المسيح والتجسد
24:43العقيدة فيما يخص الخلاص كيف ندخل الجنة الصلب والفداء. وبعد كده عندنا اكل فسيولوجي. الكنيسة وطقوسها وصلواتها وهكذا. وبعدين عندنا انجليولوجي. العقيدة في الملائكة والشياطين وفي اخر اس خاتولوجي الايمان باليوم الاخر ما بعد الموت وعلامات الساعة الصغرى والكبرى والقيامة والبعث والحساب والثواب والعقاب
25:13والجنة والنار. فيه نقطتين لازم ناخد بالنا منهم. ان ما فيش قسم في العقيدة المسيحية متعلقة بالكتب السماوية السابقة زي ما المسلمين بيؤمنوا الايمان بالله وملائكته وكتبه ايه هي العقيدة في الكتاب المقدس؟ المسيحيين ما عندهمش باب في العقيدة متعلق في الكتاب المقدس لان اباء الكنيس
25:38ليس الاوائل ما افرضوش باب متعلق بما هي عقيدتنا في الكتاب المقدس. ودي نقطة في غاية الاهمية هنسلط عليها المزيد من الضوء فيما بعد. كذلك نقطة اخرى المسيحيين ما عندهمش العقيدة في الانبياء والرسل. زي ما احنا عندنا الايمان بالله
25:58وملائكته وكتبه ورسله. ما هي عقيدة المسيحيين في الانبياء والرسل؟ اباء الكنيسة الاوائل ما وضعوش عقيدة واضحة فيما يخص الانبياء والرسل وامتى ده يبقى نبي وامتى ده يبقى رسول وما هو الفرق ما بين النبي والرسول وهكذا؟ المسيحيين عندهم الموضوع
26:18ده مش واضح يبقى في النهاية كملخص. عندنا الكتاب المقدس هو اهم مصدر بعد كده عندنا مصادر تاريخية اخرى وكتابات اباء وقديسين بتتكلم عن والمجامع والاباء والقديسين والفن الكنسي. واحنا عاوزين نطلع من هذه المصادر اهم
26:38حاجة المسائل العلمية العقدية المتعلقة بالمسيحية. فهنركز اكتر على العهد الجديد لان العهد الجديد هو المصادر التاريخية بتاعة القرن الاول بشقيه. زمن المسيح واتباع المسيح من بعد رفع المسيح. هنحاول نشوف في العهد
26:58جديد اي كلام متعلق باقسام العقيدة المسيحية. الثالوث والخطية الاصلية والتجسد والوهية المسيح والخلاص والفداء والصلب وبعد كده اي حاجة متعلقة بالكنيسة وطقوسها والملائكة والجن والشياطين واليوم الاخر. انا في بهذا القدر في هذا الفيديو لو كان الفيديو عجبك لايك وشير وسبسكرايب ولو تقدر تدعم وترعى محتوى القناة زور صفحتنا على بترو ان هتجد الرابط اسفل الفيديو
27:28لو الفيديو ما عجبكش اعمله مش مشكلة الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل. لا تنسوني من صالح دعائكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته