هل يؤمن المسيحيون أن مريم هي زوجة الله؟ مدارس السبت 65 منقذ السقار
0:00ملاح طيف في الكرام اوفاح مدح الشعراء اوسافر الطير من فضلك وافق واعدك ساعلقك على صليب الحقيقة بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على خاتم رسل الله. اخواني اخواتي سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
0:28حياكم الله الى لقاء جديد. لقاء جديد في مدارس السبت لتعليم المبشرين المسيحيين دينهم من الاليف الى الياء لدينا في هذا اللقاء مجموعة من الاسئلة اولها هل يؤمن المسيحيون ان مريم هي زوجة الله
0:49هي عروس الله طيب اذا كانوا يؤمنون بانها عروس الله هل يلزم منه انهم يؤمنون بوجود علاقة جنسية بين الاله و ومريم بل هل يوجد في المسيحيين من يقول بهذا
1:07هل توجد نصوص توحي وتشير الى هذه العلاقة الجنسية بين الاله ومريم ولو على طريق الاشارة هل كان القرآن عاجزا عن فهم معتقد المسيحيين ببنوة المسيح كما يزعم الالمعي رشيد حمامي
1:30هذه مجموعة من الاسئلة نثيرها ونجيب عنها اليوم من خلال المصادر والمراجع المسيح حياكم الله واهلا بكم. يعني ليس له طبعا المسيحيون لا يؤمنون ان الله له آآ صاحبه. تجدون في وصف الفيديو رابطا لقناة
1:50كيك الشبهات قناة مهمة جدا تصدر اجوبة علمية رصينة مدللة تتناول اهم القضايا التي طرحها الاستاذ رشيد في سؤال الجريء وفي غيره من برامجه اتوقع ان تصل عدد حلقات هذا البرنامج الى ما يقرب من الف حلقة
2:13فانا مطلع على ما اعده الاخ الكريم من اعداد علمي واسع في سبيل تبيان جهل هؤلاء المنصرين الذين يتحدثون عن القرآن بجهل مركب ادعوكم للاشتراك في هذه القناة ومتابعتها في هذا الاسبوع صدرت حلقة جديدة وهي الحلقة الثامنة وموضوعها موضوع العلاقة بين مريم وبين الله تبارك وتعالى
2:45حيث يزعم رشيد حمامي بان القرآن اخطأ في فهم العلاقة بين الله تبارك وتعالى وبين مريم العذراء وانه انكر بنوة المسيح لانه لا يفهم البنوة الا بالمعنى الجنسي. بمعنى الولادة الجنسية
3:04طبعا هذا كلام من يقول ما يعرف وما لا يعرف. من يهرف بما يعلم وما لا يعلم في الحقيقة هذه الحلقة استفزتني التي قدمها الاخ الكريم في قناة في قناة تفكيك الشبهات
3:19استفزتني للحديث في هذا الموضوع سانقل لكم عددا من الفيديوهات التي ذكرها الاخ الكريم في قناته وذلك تشجيعا لكم على متابعة الحلقة الاصلية التي قدمها في قناتي حياكم الله مرة اخرى واهلا بكم
3:38فكرة الولد مقترنة بالصاحبة في القرآن. القرآن يعتقد انه المسيحيين يؤمنوا ان الله تزوج مريم وولد عيسى هذه الفكرة القرآنية واخطأ القرآن في هذا اخطأ جدا لم يرد. بديع السماوات والارض انى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة
3:58مغالطة رجل القش يصنعها الاستاذ رشيد حين يذكر اية قرآنية لا علاقة لها بالمسيحية من قريب او من بعيد ثم يزعم بان القرآن الكريم قد اخطأ في فهم علاقتي بين مريم وبين الله عز وجل
4:17او اخطأ في فهم نوع والدية المسيح لله تبارك وتعالى دعونا نقرأ الاية التي قرأها ونقرأ الاية التي قبلها لنفهم سياق الاية يقول الله عز وجل وجعلوا لله شركاء الجن
4:36وخلقهم وخرقوا له بنين وبنات بغير علم سبحانه وتعالى عما يصفون الاية ليست حديثا عن المسيحيين انما عن مشركي قريش الذين زعموا بان الجن والملائكة كذلك هم ابناء وبنات الله تبارك وتعالى
4:59خرقوا له اخترعوا له بنين وبنات بغير علم سبحانه وتعالى عما بديع السماوات والارض انى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شيء وهو بكل شيء عليم كما ترون الاية تتحدث عن ربوبية الله عز وجل. انه وحده الرب الذي هو وحده بديع السماوات والارض. هو وحده
5:28الذي خلق كل شيء لم يشاركه في ذلك ولد والاية تقول ولم تكن له صاحبة. فالاية لا تتحدث عن المسيح فداء ولا عن العذراء ولا تتحدث في موضوع معالجة وجود زوجة وعلاقة جنسية لله عز وجل. انما تنفي عن الله
5:50الولد الجن الذي زعمه مشركو قريش وتقول بان الله لم يكن له صاحبا. نعم الله لم يكن له صاحبا كذلك لم يكن له ولد فهو متفرد في ربوبيته تبارك وتعالى
6:08ما صنعه رشيد حمامي انما هو نوع من الجهل. الجهل المتعمد الذي يتعمد صاحبه الكذب. لماذا يلجأ الى مغالطة رجل قال انه يحتاج اليها لانه لا يجد ما يطعن فيه في القرآن الكريم
6:27الا ان يلبس على الناس فيزعم صورة ثم يوجه سهامه اليها ويقول بان القرآن لم يكن يفقه العلاقة بين الله هو المسيح لذلك انكر القرآن الكريم بنوة المسيح لله عز وجل
6:44الحقيقة القرآن ينكر انواع البنوة كلها سواء كانت بنوة الطبيعة ولا بنوة التناسل ولا الانتماء ولا بنوة الجوهر. ولا اي نوع من انواع البنوة. كل هذه البنوة التي تنسبونها لله عز وجل القرآن يرفضها تماما
7:04فليس لله تبارك وتعالى ابناء قطعا. لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. وطبعا المسيحيين لا يؤمنون الله ولد او يولد بالمعنى الجسدي ولم يكن له كفوا احد بعض المفسرين قالوا الكفؤ هو الصاحبة
7:22يعني ليس له طبعا المسيحيون لا يؤمنون ان الله له آآ صاحبه. ايتان في القرآن الكريم ولربما نجعلهما ثلاثة تحدثت عن مسألة ولاد الله تبارك وتعالى للمسيح عليه الصلاة والسلام التي يذكرها المسيحيون
7:41سنحاول ونحن نقرأ هذه الايات ان نستجلي امرا واحدا هل كانت الايات تنكر علاقة جنسية بين الله ومريم كما زعم رشيد حمامي ام كانت حديثا عن شركهم بالربوبية والالوهية. ذلك انهم زعموا بان المسيح اللي هو ابن الله
8:06الله في الخلق وانه يستحق ان يشاركه في العبادة. هل كانت الايات في معالجة موضوع العلاقة بين الله ومريم من خلال لولادة المسيح ام كانت تتحدث في موضوع الربوبية والالوهية
8:25دعونا ندخل الى الاية الاولى الاية الاولى هي حديث عن المسيحيين وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه بل له ما في السماوات والارض كل له قانتون بديع السماوات والارض واذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون
8:53كما ترون هذه الاية لا علاقة لها بالحديث عن الولادة الجنسي فهذا عبارة عن خزعبلات يؤلفها رشيد حمامي الاية منصبة على موضوع الشرك في ربوبيتهم لله عز وجل. قالوا اتخذ الله ولدا. فماذا كانت النتيجة؟ ان
9:14انهم عبدوه. لذلك يقول الله عز وجل سبحانه بل له ما في السماوات والارض له وحده ما في السماوات والارض. كل له قانتون بما فيهم المسيح عليه الصلاة والسلام. بديع السماوات والارض. واذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون. اذا
9:34الاية لم تكن تتحدث عن الولاد الجنسي. انما كانت تنكر عن تنكر على المسيحيين وقوعهم في الشرك في شرك الربوبية وشرك الالوهية. لماذا؟ لانهم زعموا بان هذا المسيح قد شارك الله في الخلق واستحق مشاركته في
9:54العبادة والله عز وجل لا يشاركه احد هذه الاية الاولى ننتقل الى الاية الثانية. يقول الله عز وجل ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون
10:18هذه الاية كما ترون جاءت في سياق الحديث عن عيسى ابن مريم السؤال هل هي تنكر ولدية المسيح لله من حيث انه ولاد جنسي ام انها تركز على الموضوع من جهة انه شرك بالله تبارك وتعالى
10:38مخيلة رشيد حمامي انها تتحدث عن الولادة الجنسي ذلك عيسى ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون. الاية التي بعدها تدلنا تقول وان الله ربي وربكم فاعبدوا
11:02هذا صراط مستقيم. اذا الاية لا علاقة لها بالولاد الجنسي وان القرآن لم يفهم طبيعة العلاقة بين الله والمسيح القضية انه شرك بالله تبارك وتعالى. ولذلك يقرع القرآن الكريم في هاتين الايتين
11:25وثنية النصارى في اتخاذهم لله ولدا الاية الثالثة تحدثت عن البنوة وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بافواههم يضاهئون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله انى يؤفكون ايضا هذه الاية
11:52ترفض مبدأ بنوة المسيح لله عز وجل. من حيث ماذا؟ من حيث الولاد الجنسي المزعوم القصة الموهومة التي عند رشيد حمامي؟ لا من حيث انها مضاهاة ومشابهة للوثنيات القديمة التي جلها كانت تؤمن بان لله
12:13تبارك وتعالى تجسدات. وان الله تجسد في صورة ابن من ابنائه. ولسوف نعرض باذن الله عز وجل في حلقة قادمة لامثلة من الوثنيات السابقة على المسيحية والتي استلت المسيحية عقيدتها في التجسد مكتفية بنزع
12:33اسماء الالهة الوثنية ووضع اسم المسيح عليه الصلاة والسلام اذا الايات حينما نقدت مبدأ الوالدية والدية المسيح والدية الله للمسيح بنوة المسيح لله نقدتها من حيث انها شرك بالله تبارك وتعالى. في
12:53عبوبيتي والوهيته ولم تتعرض لها من كونها مؤسسة على وجود علاقة جسدية جنسية بين الله ومريم كما يزعم رشيد حمامي في مغالطة رجل فكرة الولد مقترنة بالصاحبة في القرآن. القرآن يعتقد انه
13:13مسيحيين يؤمنوا ان الله تزوج مريم وولد عيسى هذه الفكرة القرآنية واخطأ القرآن في هذا اخطأ جدا لم يرد. بديع السماوات والارض انى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة
13:28ثمة في القرآن الكريم ايات عديدة فيها توعد الله تبارك وتعالى اولئك المشركين الذين يزعمون بان لله ولد لو تدبرت معظم هذه الايات وهي لا تتحدث عن المسيحيين تتحدث عن الوثنيين الذين يقولون بان الملائكة بنات الله او ان الجن
13:51ابناء الله لو تتبعت هذه الايات سترى بانها لن تكن تركز في مجملها على قضية وجود الصاحبة. انما كانت تتحدث عن ان حينما يكون لله ولد فان هذا يقتضي الشرك. فان هذا نوع من الوثنية نوع من الشرك الذي يرفضه القرآن
14:12القرآن الكريم دعونا نتعرض لبعض هذه الايات قال الله عز وجل والحديث هنا عن الوثنيين وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون. لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون. يعلم ما بين ايديهم
14:33ما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون. كما ترون الاية لا علاقة لها في قضية الولاد الجنسي انما تقرع المشركين على مبدأ الشرك ان لله ولد يعبد. وهم هؤلاء الذين يعبدونهم
14:55عباد مكرمون. الملائكة عباد مكرمون يقول ابن كثير في تفسير هذه الاية يقول تعالى ردا على من زعم ان له تعالى وتقدس ولدا من الملائكة. العرب الذين قالوا بان الملائكة هم بنات
15:13الله يقول سبحانه بل عباد مكرمون اي الملائكة هم عباد الله المكرمون. الذين يعبدون الله تبارك وتعالى. اذا الاية رفض للشرك وتأليه الملائكة وليس لها علاقة في موضوع الولادة الجنسي. في اية اخرى
15:35حدث الله تبارك وتعالى الى الوثنيين وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا. ولم يكن له شريك في الملك. ولم يكن له ولي من الذل كبره تكبيرا. هل الاية في الحديث عن الولاد الجنسي؟ الجواب لا. انما تتحدث عن الشرك. الشرك في الربوبية والشرك في الالوهية
16:00اية اخرى تتحدث عن الوثنيين لا علاقة لا علاقة للمسيحيين بها وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني هو غني عن الشركاء له ما في السماوات والارض له ما في السماوات
16:15وما في الارض. اذا الاية في نفي الشرك وليست في الحديث عن الولاد الجنسي في اية اخرى وقالوا اتخذ الرحمن ولدا. لقد جئتم شيئا ادا. تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض
16:33وتخر الجبال هدا اندعو للرحمن ولدا. وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا. ان كل من في والارض الا اتي الرحمن عبدا. لقد احصاهم وعدهم عدا وكلهم اتيه يوم القيامة فردا
16:56هل الاية حديث في مسألة الشرك والوثنية ام حديث عن الولاد الجنسي هل ينكر القرآن مد الولادة لله تبارك وتعالى من حيث انه شرك او من حيث انه مؤسس على علاقة جنسية بين الله وبين الالهة المزعومة
17:19في اية اخرى يقول الله عز وجل بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق حينما تزعمون
17:38بان الله تبارك وتعالى له ولد يشاركه في الالوهية. فمعنى ذلك انه يوجد لدينا الهين اثنين كل اله يريد ان يخلق كما يشاء. ويريد من مخلوقاته ان يعبدوه كما يشاء. سيكون هناك انقسام
17:58في الكون بين الهين. لذلك الاية تنكر مبدأ الولاد لله تبارك وتعالى من حيث انه شرك في الربوبية لله عز وجل ولا تتطرق اليه كما يقول رشيد حمامي من جهة انه ولاد جنسي معا
18:18ان الاية كما ترون تتحدث عن الوثنيين ولا تتحدث عن المسيحيين. في مرة اخرى يتحدث الله عز وجل الى مشركي العرب الذين يقولون بان الملائكة بنات الله قل ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين
18:41سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون السؤال لكم هل الحديث هنا عن موضوع الشرك والوحدانية او موضوع ان الولادة انما تكون عن طريق علاقة جنسية كما زعم رشيد حمامي
19:03هذه اوهام رشيد حمامة هذه افكار نبتت في رأسه فعرضها على المشاهدين على انها هي مقولة القرآن الكريم ثم بدأ يرد عليها هذا في الحقيقة كله انما هو نوع من التسطيح ونوع من المغالطة. لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد
19:26وطبعا المسيحيين لا يؤمنون الله ولد او يولد بالمعنى الجسدي. يقرأ رشيد حمامي سورة الاخلاص ولا يدري بان هذه الاية لم تكن تتحدث عن المسيح عليه الصلاة والسلام انما كانت في نفي الوالد والولد والصاحب في كل وثنيات الدنيا. ومن بينها الوثنية المسيحية
19:52قل هو الله احد الله الصمد الذي تصمد اليه الخلائق بحوائجها لم يلد انتم تقولون الاب ولد المسيح. وهنا الاية تقول لم يلد ولم يولد تقولون الابن مولود من الاب. لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد
20:16ليس له صاحب ليس له صاحبة ليس له شريك ليس له ابن. الحديث ليس عن المسيحيين فقط. عن كل الوثنيين ومرة اخرى الاية لا علاقة لها بالولاد الجنسي انما تتحدث عن نفي الشرك والصاحب لله عز وجل نفي الشريك الذي يكافئ الله تبارك وتعالى
20:41فيستحقوا معه الربوبية والالوهية. سواء كان مولودا او منبثقا او غير ذلك مما يقوله الوثنيون اذا الاية مرة اخرى ليست كما زعم الاستاذ رشيد انما هي حديث عن الوثنيين. لم يلد ولم يولد ولم يكن له
21:02كفوا احد. وطبعا المسيحيين لا يؤمنون الله ولد او يولد بالمعنى الجسدي. هنا نصل الى سؤال مهم هل القرآن الكريم قرع الوثنيين على قولهم بان لله زوجة وان لله صاحبة
21:22انهم يقولون بوجود علاقة بين الله عز وجل وبين امرأة كائنا من كانت هذه المرأة؟ الجواب نعم فاذا كنتم ايها المسيحيون تزعمون ذلك فانكم معنيون. ان كنتم لا تزعمونه فالقرآن لم يتحدث عنكم
21:41دعونا ننظر في هذا الكتاب الذي الفه عالم واستاذ في جامعة اريزونا ويليام ديفر يسأل هل هناك لله تبارك وتعالى زوجة عند الوثنيين اذا كان الجواب نعم يوجد زوجة لله عند الوثنيين فكان ينبغي على القرآن الكريم ان يحذر من هذا المبدأ. كما حذر من جهة اتخاذ
22:11ولدي انه شرك مع الله تبارك وتعالى سنبدأ بالحديث عن الاله الشيرة اله عبده بنو اسرائيل نسخة الفاندايك عملت على طمسه من خلال تبديله بكلمة السواري لكن الكتاب في طبعاته المختلفة يتحدث عن الشيرة
22:34سنأخذ سفر اخبار الايام الثاني في الاصحاح اربعة وعشرين على ثمنطعش. الفاندايك تقول عبد السواري الكاثوليكية تقول عبد الاوتاد لكن النسخة المشتركة تقول عبدوا اصنام اشيرة اشيرة التي رأيتم صورتها قبل قليل
22:53هذه صورة الشيرة طيب نعود مرة اخرى. هناك نسخة الحياة وهي نسخة تفسيرية تقول وعبدوا تماثيل عشتاروت والاصنام. ولو لاحظتم ايضا هناك نسخ انجليزية ايضا تتحدث عن الشيرم تتحدث عن اشيرم تتحدث عن الالهة اشيرة التي كان اليهود تبعا
23:15بالكنعانيين يزعمون بانها زوجة لله تبارك وتعالى. وما دام يوجد في اليهود من يقول بان لله زوجة وكذلك في وثنيين كان طبيعيا ان تقرع الايات القرآنية من زعم بان لله صاحبا. يقول الله عز وجل
23:35وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم وخرقوا له بنين وبنات بغير علم. سبحانه وتعالى عما يصفون بديع السماوات والارض انى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة. فالقرآن يقرع عليهم اتخاذهم
23:55والله تبارك وتعالى ليس له صاحبة كما تزعمون ايها الوثنيون في اية اخرى يقول الله عز وجل وانه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا وهذه الاية استشهد بها الاستاذ رشيد حمامي في زعمه انها تتحدث عن المسيحيين
24:19انه تعالى جد ربنا ما اتخذ اشيرا ولا ولدا. ما اتخذ المسيح عليه الصلاة والسلام ولا غيره. لا مريم ولا ولا غيرها من الالهة الوثنية. معظم الالهة الوثنية كانت تدعي بان لله زوجة. وان له ابناء
24:39جسديين من هذه الزوجة. لذلك القرآن الكريم كان محقا في تقريع هؤلاء الذين زعموا بان لله صاحبة انكر عليهم قولهم ورد عليهم بان الله ليس له صاحبة لا عشيرة ولا غيرها. وان الله ليس له ولد. آآ مين هو المسيح بقى
24:59بقى بالنسبة المسيح هو ابن الله بالجسد يعني يعني الله اتجوز وخلف المسيح. عن طريق ان الله الاب عاشر اه اه زوجة من زوجاته وغير مسماه وبالتالي آآ جه منها
25:19المسيح روحيا في الاول. مم. وبعدين عاشر مريم وجه. ده مريم. اه المسيح. المسيح هو اول ابن لله جسدي ابن الجسدي ومن الروح. حينما حبلت العذراء مريم بالطفل يسوع المسيح
25:39ولده الاب في مثاله لم يولد بواسطة الروح القدس شف يقول ايه؟ يسوع المسيح له ستة واربعين كرموزوم تلاتة وعشرين من الاب وتلاتة وعشرين من مريم خبطوا على البيوت ويخشوا يقعدوا مع الناس
25:58ويشرحوا لهم النشاط بتاعهم مش من اول القعدة يقولوا لهم ان في تعدد زوجات ولا ان الله الاب ده كان انسان واتجوز وخلف يسوع المسيح خلف الشيطان وبعد كده اتجوز العدرا مريم وخلف يسوع تاني
26:19ايها الاحباب الكرام لسنا ممن يشيطن خصومنا ما هكذا علمنا القرآن يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولو على ولو على انفسكم ويقول تبارك وتعالى ولا يجرمنكم شنآن قوم على الا تعدلوا. اعدلوا هو اقرب للتقوى. لذلك لن نقول
26:44لا على خصومنا ما لم يقولوا دعوني اقول لكم المسيحية بعمومها لا تؤمنوا بان المسيح هو نتاج عملية جنسية بين الله ومريم معظم المسيحية كما سنرون كما سنرى هناك استثناء. معظم المسيحية لا تؤمن بوجود علاقة جنسية بين الله ومريض
27:10لكن مع ذلك الكاثوليك خصوصا والارثوذوكس تبع لهم وخاصة الارثوذكس اليونان يؤمنون بان مريم كانت زوجة الله وكانت عروسة الله وكانت صاحبة الله. تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا. من غير ان يقتضي هذا في اذهانهم
27:32ان عروس الله يعني في علاقة جنسية بينها وبين الله ان زوجة الله تعني وجودك علاقة جسدية بينها وبين الله عز وجل. لاحظوا الفصل بين الامرين سنجد ان الكاثوليك والارثوذكس اليونان يؤمنون بان مريم عروس الله
27:50وانها زوجة الله وانها صاحبة الله. لكن لا يعني هذا بالضرورة انهم يؤمنون بوجود علاقة جنسية بين الله عز وجل وبين مريم تشبيها وتقريبا للاذهان والافهام رجل تزوج امرأة في بلد اخرى وعقد عليها عن طريق وكيل لها. فهي زوجته. لكن هو لم يتصل بها. هي زوجته لكن لا توجد
28:17علاقة جنسية حتى الان بينه وبينه ارجو ان يكون فهمكم دقيقا في هذه المسألة فانا لا ازعم بان المسيحية بعمومها تتحدث عن علاقة جنسية بين المسيح بين بين الله تبارك وتعالى
28:34الا ومريم انجبت هذه العلاقة المسيح المسيحية بعمومها لا تقول ذلك. لكن الكاثوليك والارثوذكس يقولون عن مريم بانها عروس الله. بانها زوجة الله نبدأ بما قاله القديس اوغسطين القديس اوغسطين كما ينقل عنه القس لويس كاستون يقول
29:00المسيحيون الاوائل كانوا ينظرون اليها كزوجة لله كزوجة لله. هذا قول القس لويس كاستون ثم ينقل عن القديس اوجاستيم بانه قال القديسة مريم بلغت درجة الكمال لهذا اتخذها الله زوجة له
29:27زوجة له اذا هذه المرأة كانت زوجة لله عز وجل برأي القديس اوغسطين يضيف ايضا القس لويس كاستون يقول هناك قداس في الكنيسة اليونانية الارثوذكسية. ماذا يقول القداس يا مريم السعيدة المباركة
29:51الاتباع او التلاميذ يعني تلاميذ المسيح السعداء الذين رأوا الرب متجسدا اعلنوا انك الزوجة العذراء المستحقة للاب انت الزوجة العذراء المستحقة للاب. المستحقة لله تبارك وتعالى ايتها السيدة الاضرار النقية الطاهرة. ايتها السيدة الطاهرة العذراء النقية عروس الله
30:34العادمة العيب عروس الله العادمة العيب. بابا الفتي كان في عام الف وتسعمية ميلادي البابا ليو الثالث عشر له مقال مهم سنرى بان كثيرا من المراجع تقتبس منه يقول هذا البابا
30:56مستعينين بشفاعة العذراء القديرة والمقبولة دائما انت تعلم جيدا العلاقة الحميمة الحميمة والرائعة القائمة بين الروح القدس بينها وبين الروح القدس حتى يطلق عليها حقا عروسه. حتى يطلق عليها حقا عروسه
31:29فهي عروس الله تبارك وتعالى هذا الخطاب سينقل عنه عدد من المصادر من بينها هذا المصدر يقول لنا حتى تدعى بالحق عروسته كانت شفاعتها مفيدة للغاية ثم ينقل عن ابا ليو الثالث عشر. ايضا في كتاب مريم المباركة للقسم مارك ليون يخبرنا وهو ينقل عن البابا ليو الثالث عشر حتى
31:58تدعى حقا عروسه ويضيف من عنده فيقول لم يكن احد اقرب الى الروح القدس من مريم كانت الابنة المفضلة للاب وام الابن وعروس الروح القدس اذا هناك وصف واضح في كلام البابا ليو الثالث عشر وهو يتحدث عن مريم بانها عروس
32:23الله هنا المطران سليم بيسترس وهو من الارثوذكس اليونان يحذرنا من ان نفهم هذه العبارة على معنى حرفي يقول ودعا التقليد الكنسي مريم العذراء عروس الله. يعني هذا موجود في التقليد المسيحي. ليس هناك انكار لهذا الموضوع. لكن انتبهوا
32:43اياكم ان تفهموه على معنى جنسي يجب استعمالها بحذر وتحفظ مع التنبه الى ان هذه العبارة يجب الا تؤخذ بمعناها الحربي حاضر مش هنفهمها على معنى حربي لكننا سنزعم انكم تقولون عن مريم بانها عروس الله. وانها زوجة الله. وانها
33:12خطيبة الله وانها زوجة الملك وانها ملكة السماء. وكل ذلك مؤذن بوجود عقيدة وثنية تزعم ان لله زوجة وتستحق هذه العقيدة ان يشنع الله تبارك وتعالى على اصحابها في القرآن ويذكرنا بان الله ما اتخذ صاحبة ولا ولدا فانتم معنيون
33:39مع الوثنيين تضمنا في هذه الاية الكريمة. ايتها العذراء السيدة النقية عروس الله العادمة العيب. عروس الله العادمة العيب. لو شئت ان اتعرض الى النصوص التي سمت مريم عروس الله فان الامر سيطول. لذلك ساضع بعض الاشارات السريعة القسم مايكل داوود
34:08يقول عن مريم بانها عروس الله. فالله يرى فيها العروس التي معها تحقق الوعد بان رأس الحية سيسحق الى اخره اه مصدر اخر مختارات مريمية لقد اقمت في قاعة العرس الزوجية وحفظت طاهرة كي تصبحي عروس الله
34:28مصدر اخر القديسة ماري جريت ترتل يوميا يوميا تقول السلام عليك يا مريم زوجة الله الروح القدس الله الروح القدس ايش معنى الروح القدس؟ هذا ما سيمر معنا بعد قليل. اه الراهب يوحنا مروب كان يقول ام الله
34:48هذه هي ابنة الله وعروس الله هذه العروس هي عذراء. ينقل عن القديس لويماري ماري انه كان دائما يرتل السلام عليك يا مريم يا عروس الروح القدس. صلاة اخرى من صلوات الارثوذكس افرحي يا
35:08عروسة لا عروس لها. ثم يقول فهي العروس السماوية التي اتخذها الروح القدس عروسا له. فما ترى احد من البشر ان يقترب منها ليكون عروسا لها. عاوز اكلمكم عن القديسة العزراء
35:28مريم عروسة الله. لم تكن القديسة العذراء مريم فقط ام الله اللي هي ايضا عروس الله. وصديقتها. عروس الله. وصديقته. هكذا تستمر المصادر مسيحية وهي تتحدث عن عروس الروح القدس عروس البارة قليط. اه عندنا قداس يقول السلام
35:58ايتها العذراء عروس الله السلام عليك يا عروس الله مريم هي عروس الله وعروس كلية البهاء. نشيد الاناشيد سفر يطلعنا على حب الله للبشر حبا يشبه حبيب لحبيبته ثم يمضي فيقول والحب الحقيقي بين العروس وعروسته فما اعظم ان تكون مريم عروسة احب
36:24نبه الله حبا بهيا فجعل ابنه يتجسد في حشاها. دعونا نستمع الى رجل من اكابر رجال الكنيسة المصرية القبطية وهو يتحدث عن العلاقة بين الله ومريم هذا الرجل كان مرشحا ليكون بابا بدل البابا تواضروس
36:46لكن مع ذلك هو الرجل الثاني اليوم في الكنيسة المصرية. استمعوا اليه كيف يعبر عن العلاقة بين الله ومريم. تخيلوا بقى ان الملاك بيقول للعدرا كده حسب النبوة في المزمور
37:01انسي ادم بيت ابوك وانسي شعبه. لانك انت يا بنتي يا جميلة هتبقي ملكة السماء انت هتبقي ام الله ارتباطك النهاردة مش بادم وشعبك هيبقى ارتباطك بالملك الملك اشتهى حسنك
37:27والملك هو ربك. ازن ما فيش وضوح اكتر من كده جاي يخطبك عشان تكوني ام الله النتيجة ايها الاحباب الكرام كنت ذكرت في بداية الحلقة ان هذه الاية التي استشهد بها الاستاذ رشيد جاءت في سياق الحديث عن الوثنيين
37:49والان اقول نعم انها حديث مع كل وثنية سواء كانت هذه الوثنية مسيحية ام كانت هذه الوثنية وثنية جاهلية من الجاهليات الاولى فالاية تقول بديع السماوات والارض انى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة
38:14لم تكن له زوجة سواء كانت هذه الزوجة مريم العذراء ام اشير ام غيرها من الالهة الوثنية المدعاة التي ادعوا انها زوجة الله تبارك وتعالى فكل هذه الصور صور وثنية تستحق من القرآن الكريم ان يقوم بتأنيب اصحابها على زعمهم بان
38:40لله ولد جل وعز عن الصاحبة والولد نصل الى سؤال مهم هل هناك ايحاءات لعلاقة جنسية بين الله عز وجل وبين مريم في الكتاب المقدس يؤسفني ان اقول نعم وحينما اتحدث عن ايحاءات فانا لا اتحدث عن نصوص صريحة واضحة
39:10لكن هي نصوص من تأملها سيصل الى المعنى الذي اتحدث عنه سنرى كيف تحدث الكتاب المقدس عن ميلاد مريم من الروح القدس؟ طبعا الروح القدس عندهم هو الاله الثالث من الثالوث الاقدس
39:28خلونا نبدأ نقرأ ما في سفر رومية رومية تسعة رفقة وهي ام عيسى ويعقوب عليه السلام وهي زوجة اسحاق حبلى من واحد وهو اسحاق ابونا. ما الذي تفهمونه ان حبلى من اسحاق
39:46انه حديث عن علاقة جسدية بين اسحاق وبين زوجته رفقا وهذا وهذه العلاقة انتجت ابنين اثنين اذا انتقلنا الى انجيل متى سنجد نفس العبارة يتحدث فيها يقول عن يوسف عليه السلام وعن يقول عن يوسف وعن مريم عليها السلام وجدت حبلى من الروح القدس وجدت
40:13من الروح القدس اذا كانت حبنا هنا تشير الى علاقة جنسية حبلى هنا لا ريب ان فيها اشارة الى معنى ما لذلك يمضي النصف فيقول لان الذي حبل به فيها هو من الروح القدس
40:32هنا يحق لبعض الناس ان يقولوا اذا كانت حبلى من الروح القدس فمن حقنا ان نقول بان المسيح هو ابن للروح القدس وليس ابنا للاب. عموما هذا ليس موضوعنا انظروا الى انعكاس هذا النص في المصادر الكاثوليكية تحديدا
40:52كتاب الايمان الكاثوليكي. ماذا يقول فان الروح القدس اخصب عذراء اخصب. لماذا يقول اخصب؟ لان النص يقول بانها حبلى من الروح القدس. فان الروح القدس اخصب عذراء واخذ جسد حقيقي من جسد
41:16طبعا الولاد ما هو؟ ان يؤخذ شيء من شيء. هذا معنى الولادة. وانا استغرب عندما يقولون عن معنى البنوة. البنوة الازلية التي لم تكن في لحظة من اللحظة غير موجودة كيف تكون هي ولادة وبنوة؟ ولم يكن لها زمن من الازمنة
41:32ليس هذا موضوعنا فان الروح القدس اخصب عذراء واخذ جسد حقيقي من جسد طيب ايضا مصدر كاثوليكي اخر يقول وينسب هذا الى ولم اعرف من هو هذا الرجل حقيقة يقول ان الله الاب
41:52اخذ السيد العذراء مريم خطيبة وزوجة خطيبة وزوجة وغطاها الله الروح القدس بظله واخصبها واخصبها لاحظوا العبارة واخصبها واخذ واخذها الله الابن كام بالتجسد في بطنها ومريم هي في نفس الوقت الابنة
42:21والعروس وام الله لاحظوا ان النص يتحدث عن اخصاب الروح القدس. عن اخصاب الروح القدس لمريم العذراء. لانها وجدت حبلى من الروح القدس فلذلك جميعنا نباركك يا مريم وعروس الله
42:44يا مريم وعروس الله هذا يقودنا الى العلاقة التي ينبغي ان نتحدث عنها ما هي مهمة ملاك الله تبارك وتبارك وتعالى سواء سميناه الروح القدس او غيره من الملائكة في تخليق البشر
43:04في الحديث يقول الله عز يقول النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتحدث عن كل البشر ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما ثم يكون في ذلك يعني في هذه الاربعين علاقة مثل ذلك ثم يكون في ذلك
43:21مضغة ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح اذا كل طفل وهو جنين في رحم امه في بطن امه يأتي ملاك الله عز وجل فينفخ فيه الروح ارجو ان لا يفهمها احد الظرفاء بان الفهم هنا فهم حرفي بانه يقف على باب الفرج فينفخ فهذا ليس مقصودا في الحديث
43:48انما النفخ يكون لجنين موجود في الرحم. لجنين موجود في الرحم وهذا ما حصل مع المسيح عليه الصلاة والسلام كما ذكر القرآن الكريم ذلك يقول الله عز وجل عن مريم
44:04والتي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وجعلناها وابنها اية للعالمين. وذكرنا لكم من قبل ما قاله العلماء كيف ان الروح القدس نفخ في جيب مريم ووصل النفخ الى فرجها المبارك والى رحمها الطاهر
44:27الذي فيه المسيح عليه الصلاة والسلام فحصل تخليق المسيح عليه الصلاة والسلام كما يحصل لسائر البشر ما تقوله الاية القرآنية وهذا ما يقوله الحديث النبوي وهو يتحدث عن كل انسان. لننتقل الى المصادر
44:47مسيحية لنرى وهي تتحدث عن المسيح عليه الصلاة والسلام في هذه اللحظة هل قاربت السياق القرآني ام ابتعدت عنه هنا ميخائيل مينا يقول لنا ليقوم الروح القدس مقام الرجل الذي جرت العادة به
45:08في اتمام الولادة على السنة الطبيعية اذا كان قصده اذا كان قصده تلقيح الرجل للمرأة فهذا امر ممتنع وهذا امر لا يليق اذا كان قصده بان الملاك نفخ في رحمها
45:27كما ينفخ في كل امرأة فتدب الروح في الجنين الواقي الماثل في الرحم فان هذا المعنى صحيح اذا يقول ميخائيل ميناء ليقوم الروح القدس مقام الرجل وليس مقام الملاك. الذي جرت العادة به في اتمام
45:47الولادة على السنة الطبيعية ثم كان الروح القدس هو الفاعل في المادة المختارة من الاحشاء المريمية هذا المعنى معنى دقيق ومهم هنا يتضح الفارق بين السياق القرآني الذي كان يتحدث عن نفخ في جيب مريم
46:11ليصل النفخ الى رحم مريم. ليحصل النفخ كما حصل لكل مولود. ينفخ الروح فيه وهو وفي بطن امه حصل ذلك ايضا لابن العذراء الطهور البتول اه المسيح عليه الصلاة والسلام
46:30لكن هذا لا يماثل بشكل من الاشكال التدخل البشري نقرأ في مصدر اخر للشماس جورج يلدا وهو يتحدث عن هذا الموضوع يقول فقد ارسل الروح القدس لكي يقدس حشا العذراء مريم
46:51ويخصبه الاهيا ويغصبه الهيا والله ما يدري الانسان ما الذي يقوله وهو يقرأ هذه النصوص. وين رشيد حمامة يسمع هذا النص ويشرح لنا ايش معنى يقدس حشى العذراء مريم ويخصبه الاهيا. ايه؟ سيكون تفسيرا رائعا
47:12فقد ارسل الروح القدس لكي يقدس حشا العذراء مريم. ويغصبه الهيا ثم يقول فقد حبل به انسان في حشا العذراء مريم فهو مسيح اي ممسوح من قبل الروح القدس. هذا ما تقوله المصادر
47:32المسيحية وهي تتحدث عن معنى حبل به من الروح القدس ساختم بهذا المصدر المسيحي وهو مصدر كاثوليكي يتحدث عن مريم العذراء فيسميها المقال الزوجة والام. زوجة من؟ زوجة الله منحها الله تاج الزوجة
47:57تاج الزوج وكرامة الام انظري الى مريم كلمي المرأة المسيحية على انها نموذجك انظري الى مريم التي اثمرت واعطت يسوع للعالم من خلال عمل الروح القدس هذا ما يعنيه قوله حبلى من الروح القدس
48:25مرة اخرى اجد ايحاء جنسيا في هذا النص وعندما اتحدث عن ايحاء فاني لا اتحدث عن نص صريح انما اترك الباب مواربا لمن اراد ان يقرأ هذا النص ثم ينظر ماذا يقول ضميره في هذا النص
48:44هل هذا النص افضل؟ ام ما قاله القرآن الكريم اذا ايها الاحباب الكرام صار واضحا لدينا بان الاستاذ رشيد حمامي لم يكن يفهم ما قاله القرآن الكريم بل لم يكن يفهم معتقده
49:03بل لا يدري بان ما نعاه القرآن الكريم على الوثنيين كان موجودا في كتابه مع ان القرآن حينما كان يتحدث عن الصاحبة لم يكن يتحدث عن المسيحية ابتداء انما لاحقا
49:20لكن الحديث كان منصبا في الاصل على الوثنيين واذا شاركهم المسيحيون في هذا المعنى الوثني فانه سيصيبهم ما اصاب الوثنيين السابقين فلا فرق بين من يقول بان اشير او عشتاروت هي زوجة الله وبين من يقول بان مريم هي
49:43زوجة الله عاش لله تبارك وتعالى ان يكون له صاحبة اخواني اخواتي لنا عودة باذن الله تبارك وتعالى اليكم في مدارس السبت لتعليم المبشرين المسيحيين دينهم من الالف الى الياء. الساعة التاسعة من مساء السبت القادم
50:06دون سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. اعمل شير اعمل شارك. شارك ناس تانية وريها الموضوع وصله لهم. كونوا اكتب من فضلك وافق واعده ساعلقك على صليب الحقيق