يسوع المسيح كلمة الله | نفي ألوهية المسيح
0:00بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب. واليوم سنتكلم عن العقيدة المسيحية التي تقول بان يسوع المسيح هو كلمة الله
0:24في البداية لو كنت مهتما بالحوار الاسلامي المسيحي ومقارنة الاديان والنقد الكتابي فلابد ان تشترك في هزه القناة اضغط على زر الاشتراك الاحمر واضغط على علامة الجرس حتى تأتيك كل الاشعارات بكل حلقاتنا الجديدة. من المعروف ان النصارى يؤمنون ان يسوع هو المسيح
0:41ابن الله ومن المعروف ايضا ان النصارى الذين يؤمنون بالثالوث يؤمنون بالاب والابن والروح القدس او بالاب والروح القدس فهم يؤمنون ان يسوع هو المسيح ابن الله ويؤمنون ايضا ان يسوع هو كلمة الله
1:01هذا اللقب المسيح هو كلمة الله لقب متفق عليه بين المسلمين وبين المسيحيين. المسلمون يؤمنون ان المسيح هو كلمة والمسيحيون يؤمنون ان المسيح هو كلمة الله ولكن هناك فرق كبير جدا بين الايمان الاسلامي والايمان المسيحي
1:21وهذا اللقب المشترك للمسيح ما بين المسلمين وبين المسيحيين يتم استخدامه دائما من قبل المسيحيين كمدخل تنصير. كل المنصرين تقريبا يطرحون هذا الطرح للمسلمين. المنصر يقول للمسلم هل تؤمن بان المسيح هو
1:41كلمة الله المسلم سيقول بالطبع اؤمن ان المسيح هو كلمة الله. فالمنصر سيقول هل كلمة الله خالق كام مخلوق؟ المسلم لن يقول ان كلمة الله مخلوقة او ان كلام الله مخلوق. فبالتالي المنصر سيقول
2:01اذا لابد ان تعبد كلمة الله لان كلمة الله غير مخلوق. اذا فهو الخالق. هذا الطرح يطرحه كل منسق صرت تقريبا مع وجود كم هائل من المغالطات المنطقية في هذا الطرح. وقبل ان نرد على هذا الطرح التنصيري بالتفصيل
2:21سنعرض بعض المعلومات الهامة جدا كمقدمة للرد. اولا يجب ان نسأل هذا المسيحي او هذا المنصص سؤالا في غاية الاهمية. اين يوجد في الكتاب المقدس اين يوجد في العهد الجديد؟ اين يوجد في الانجيل؟ في العهد الجديد في الاناجيل الاربعة تحديدا ان
2:41يسوع المسيح هو كلمة الله. هذه قضية جوهرية وقد تكون صادمة للمسلم وللمسيحي. المسيحي لا يملك في العهد الجديد نص صريح يقول ان يسوع المسيح هو كلمة الله. اذا بحثنا في نص العهد الجديد بعبارة كلمة الله
3:01اه لن نجد ابدا ولا نص واحد يقول بشكل صريح ان يسوع المسيح هو كلمة الله. مع العلم ان عبارة الله لم تأتي كاسم في العهد الجديد الا في نص واحد فقط في سفر الرؤيا
3:19وهذا النص ليس له علاقة بالمسيح. وسوف نخصص فيديو كامل للكلام عن هذا النص الذي يتكلم عن الفارس الذي اجلس على فرس ابيض ويدعى امينا وصادقا وبالعدل يحكم ويحارب. هذا الفارس الامين الصادق الذي يحكم بالعدل
3:39ويحارب مكتوب عنه في سفر الرؤيا. الاصحاح التاسع عشر العدد الثالث عشر. وهو متسربل بثوب مغموس ان بدم ويدعى اسمه كلمة الله. فهذا هو النص الوحيد الذي يستخدم عبارة كلمة الله كاسم
3:59لشخص وهذا الشخص المذكور في سفر الرؤيا ليس له اي علاقة بالمسيح وغير مذكور على الاطلاق. ان هذا الشهر هو المسيح نفسه. اما باقي استخدامات عبارة كلمة الله في العهد الجديد فانها تأتي احيانا بمعنى الوحي كما في النص الموجود في
4:19الاصحاح السالس للعدد الثاني في ايام رئيس الكهنة حنان وقيافة كانت كلمة الله على يوحنا زكريا في البرية كانت كلمة الله على يوحنا ابن زكريا كلمة الله بمعنى الوحي. وتأتي عبارة كلمة الله في العهد الجديد ايضا بمعنى
4:39الدعوة كما نجد في انجيل لوكا الاصحاح الخامس العدد الاول. واذ كان الجمع يزدحم عليه ليسمع الله ليسمع كلمة الله يعني يسمع دعوته ورسالته. ونجد ايضا ان عبارة كلمة الله تأتي احيانا بمعنى
4:59عمل الدعوي كما نجد في اعمال الرسل ستة اتنين فدعا الاثنى عشر جمهور التلاميز وقالوا لا يرضي نترك نحن كلمة الله ونخدم موائد. يعني ايه نترك نحن كلمة الله؟ يعني نسيب العمل الدعوي نترك
5:19العمل الدعوي الدعوة للمسيحية ونجد ايضا ان عبارة كلمة الله تأتي احيانا بمعنى الجماعة المسيحية او الدعاة المسيحيين اول الذين قبلوا المسيحية كما نجد في اعمال الرسل الاصحاح الثاني عشر العدد الرابع والعشرين. واما كلمة الله
5:39فكانت تنمو وتزيد. كلمة الله تنمو وتزيد بمعنى ان الدعوة المسيحية من دعاة ومبشرين والذين يقبلون المسيحية عددهم بيزيد ويكبر. وهكذا نجد مع وجود عبارة كلمة الله في العهد الجديد. الا انها لم ترد ابدا كلقب
5:59المسيح ونؤكد على انه لا يوجد ولا نص واحد يقول بشكل صريح ان يسوع المسيح هو كلمة الله هناك لقب مسيحي اخر مشهور جدا للمسيح وهو لقب الكلمة. المسيح هو الكلمة. اذا بحثنا في العهد الجديد
6:19عبارة الكلمة لن نجد ولا نص واحد صريح يقول بان المسيح هو الكلمة. تستطيع استنتاج هذا من بداية انجيل يوحنا بداية انجيل يوحنا تقول في البدء كان الكلمة والكلمة كان عند الله وكان الكلمة الله
6:39ثم نجد في يوحنا واحد اربعتاشر والكلمة صار جسدا وحل بيننا ورأينا مجده مجدا كما لوحيد من الاب مملوءا وحقا لكن هذه المقدمة لا تقول بشكل صريح بان هذه الكلمة هو يسوع المسيح. بالاضافة الى
6:59هذه المقدمة لا يوجد الا نص واحد فقط في العهد الجديد الذي يتكلم عن الاب والكلمة والروح القدس وهو هو النص المحرف المشهور جدا الموجود في رسالة يوحنا الاولى خمسة سبعة فان الذين يشهدون في السماء هم ثلاثة
7:19الاب والكلمة والروح القدس وهؤلاء الثلاثة هم واحد. وهذا النص تكلمنا عنه بالتفصيل لاثبات بات انه محرف وساضع رابط الفيديو مع فيديوهات اخرى في الوصف اسفل الفيديو. وهكذا مع استبعاد هذا النص المحرر في الموجود في رسالة يوحنا
7:39اولى خمسة سبعة سنعود مرة اخرى الى مقدمة انجيل يوحنا. وهذا الاسلوب اللاهوتي. الكلام عن يسوع المسيح شكل غير مباشر على انه الكلمة هذا الاسلوب اللاهوتي غير موجود في الكتاب المقدس بالكامل ولا حتى في اي
7:59كان اخر في انجيل يوحنا ولا في اي مكان اخر في باقي كتابات. العهد الجديد المنسوبة لكاتب انجيل يوحنا. لن ابدا هذا الاسلوب اللاهوتي الا في مقدمة انجيل يوحنا وهذا سبب رئيسي من الاسباب التي تجعل النقاد يقولوا
8:19بان هذه البداية لانجيل يوحنا لم يكتبها كاتب الانجيل. لان هذا الاسلوب الادبي اسلوب غير موجود في اي مكان اخر سواء في انجيل يوحنا او في رسالة يوحنا الاولى. وسوف نخصص فيديو قادم بازن الله عز وجل
8:39كلام عن اصالة هذه المقدمة والمشاكل التي تدور حول انجيل يوحنا تحديدا ومدى مصداقيته. وهكذا اكد في النهاية على ان العهد الجديد لا يحتوي على اي نص صريح وواضح ويقول بشكل مباشر ان المسيح هو كان
8:59كلمة الله او ان المسيح هو الكلمة. فلماذا نجد هؤلاء المنصرين الذين دائما يبدأون الكلام مع المسلمين بهذا الطرح الا تؤمن ان المسيح هو كلمة الله؟ فاول رد على هذا المنصر يكون من اين جئت بهذه العقيدة من الكتاب
9:19الكتاب المقدس لان عقيدة المسلم ان المسيح هو كلمة الله عقيدة مختلفة تماما عن عقيدة المسيحي مع التأكيد دائما على ان هذه العقيدة المسيحية ليس لها سند في الكتاب المقدس. فكما ان المسيحي يؤمن بالثالوث
9:39هذه الكلمة غير موجودة في الكتاب المقدس. وكما ان المسيح يؤمن بالاقاليم الثلاثة فكلمة اقرون غير موجودة في الكتاب المقدس وكما ان المسيحي يؤمن بالتجسد فكلمة التجسد غير موجودة في الكتاب المقدس. وكما ان المسيحي يؤمن
9:59النص فكلمة تأنس غير موجودة في الكتاب المقدس. ولكن قضية الاسماء والصفات تحديدا ينبغي ان يكون منصوص عليها. في الكتاب المقدس مقدس. فالقاب المسيح مثل ان المسيح ابن الله نجد هذا اللقب في الكتاب المقدس. المسيح ابن الانسان نجد هذا اللقب
10:19طب في الكتاب المقدس المسيح كلمة الله لا نجد هذا اللقب في الكتاب المقدس المسيح هو الكلمة لا نجد هذا اللقب في الكتاب طب المقدس. عند الكلام عن عقيدة المسلمين فيما يخص المسيح هو كلمة الله يجب بيان ان العقيدة الاسلامية
10:39مختلفة تماما عن العقيدة المسيحية. المسيحي يؤمن بالكلمة في ضوء عقيدة الثلوث. الاب والكلمة روح القدس. اما المسلم فلا يؤمن بالكلمة. وانما يؤمن بان الله الواحد الاحد. الفرد الصمد الذي
10:59لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. هذا الاله متصف بالكلام. هذا الاله يتكلم وله كلمات وله كلام. هذا الكلام وهذه الكلمات صفات لله وليست ذوات او اقانين فبالتالي عندما يقول المنصر الا تؤمن بان كلمة الله غير مخلوقة ينبغي ان تقول له اولا
11:29نحن لا نؤمن بالكلمة او كلمة الله نحن نؤمن بكلام الله او كلمات الله. وكلام الله غير مخلوق ولكن كلام الله ليس ذاتا او شخصا حتى يعبد. ولكن كلام الله صفات منسوب
11:49لله. هذه الصفات غير مخلوقة ولكنها ليست مستقلة بذاتها. فنعبد الله صاحب هذا الكلام غير المخلوق. الله عز وجل يقول في سورة لقمان ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده
12:09ابعت ابحر ما نفدت كلمات الله. ان الله عزيز حكيم. هذه الاية في غاية الفصاحة والبلاغة بيان. الله عز وجل بيقول فيما معناه لو جبنا كل الشجر اللي في الدنيا. وعملناه اقلام وزودنا
12:29هذه الاقلام بحبر هذا الحبر بمقدار كل البحار الموجودة في هذه الدنيا وفوقيها سبعة اضعاف علشان نكتب كلمات الله هذا الحبر سينفد. وكلام ربنا مش هيخلص. الله عز وجل يقول ايضا في سورة الكهف
12:49قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثل به مددا. نفس المعنى لو خلينا البحر وقده اضعاف حبر علشان نكتب كلام الله البحار دي
13:09تنفذ وتزول وكلام الله لن ينتهي. فبالتالي بنأكد على ان المسلم يؤمن بكلام الله وبكلمات الله مش بنؤمن بالكلمة. هنا يجب ان نجيب على السؤال في غاية الاهمية. اذا ما معنى ان المسيح هو كلمة الله؟ اولا
13:29يجب بيان ان هذا اللقب غير موجود في القرآن الكريم لكنه موجود في السنة النبوية الشريفة الصحيحة. ان المسيح بانه كلمة الله وروح الله. يعني بينادى على المسيح بيتقال له يا كلمة الله يا روح الله. ما معنى
13:49ان لقب المسيح كلمة الله ولقب المسيح روح الله. المعنى بيبان من خلال الاطلاع على التفاسير الخاصة بالاية القرآنية التي تقول ان المسيح رسول الله وكلمته القاها الى مريم وروح منه اول اية القرآنية التي تقول ان المسيح
14:09قيمة من الله. نطلع اولا على الاية القرآنية الموجودة في سورة النساء. الاية رقم مية واحد وسبعين. قال تعالى يا اهل الكتاب ابي لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله الا الحق. انما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمة
14:29القاها الى مريم وروح منه. فامنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة. انتهوا خيرا له انما الله اله واحد. سبحانه ان يكون له ولد. له ما في السماوات وما في الارض وكفى بالله وكيلا
14:49بمناسبة ذكر هذه الاية نجد ان في نصارى كتير جدا بيدعوا ان القرآن الكريم بيذكر الثالوث المسيحي. وهذا غباء شديد جدا لان القرآن الكريم كفر النصارى بسبب عقيدة الثلوث والقرآن الكريم يحتوي على كثير جدا من الايات القرآنية اللي ضد الثالوث والاية اللي هم بيستشهدوا بها
15:15بتقول ولا تقولوا ثلاثة. نجد ان المنصر يقول القرآن الكريم بيقول ان المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته القاها الى مريم وروح منه. فيقول لك الله وكلمته وروحه. في القرآن الكريم. الاية بتذكر الاعتقاد الصحيح. وبتقول في
15:35نفس الاية ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيرا لكم انما الله اله واحد سبحانه ان يكون له ولد له ما في السماوات وما في الارض ارض وكفى بالله وكيلا. مع لا تقولوا ثلاثة وكل ده تجد المسيح يقول لك القرآن بيذكر الثالوث. علشان رسول الله فبيقوم واخد الله
15:55وكلمته القاها الى مريم بياخد كلمته وروح منه يقوم قايل لك الروح القدس. ما معنى قول الله وكلمته القاها الى مريم الامام القرطبي يقول قوله تعالى وكلمته القاها الى مريم اي هو مكون بكلمة كن
16:15فكان بشرا من غير اب. والعرب تسمي الشيء باسم الشيء اذا كان صادرا عنه. يعني ايه الكلام ده لقب المسيح انه كلمة الله اللقب ده معناه ان ربنا خلق المسيح بكلمة منه
16:35بالتالي ما ينفعش المسيحي يقول انا مؤمن ان المسيح هو كلمة الله. وانت مؤمن ان المسيح هو كلمة الله. فبالتالي كلمة الله عندك زي كلمة الله عندي. الكلام ده من ابطل الباطل. وهذه هي فكرة مقارنة الاديان. ان انت عندك بعض المصطلحات
16:55ترك ما بين الديانات المختلفة لكن كل ديانة لها تصور مختلف. لهذه الكلمات او لهذه المصطلحات نأتي الى المصطلح الاخر. يعني ايه وروح منه؟ قال الامام المواردي رحمه الله وروح منه فيه ثلاثة
17:15قويل احدها سمي بذلك لانه روح من الارواح. واضافه الله الى نفسه تشريفا له. والثاني انه وسمي روحا لانه يحيا بها الناس كما يحيون بالارواح. والثالث انه سمي بذلك لنفخ جبريل عليه السلام
17:35لانه كان ينفخ فيه الروح باذن الله والنفخ يسمى في اللغة روحا. فكان عن النفخ فسمي به. وهذا القول الثالث اشارة الى عقيدة المسلمين. اللي بتقول ان عندما اراد الله عز وجل خلق المسيح عليه
17:55سلام ارسل جبريل عليه السلام لمريم عليها السلام. فجبريل نفخ في جيب مريم عليها السلام رح من الله فخلق المسيح. وهكذا نؤمن ان المسيح رسول الله وكلمته القاها الى مريم
18:15روح منه. روح منه يعني ايه؟ يعني روح مثل باقي الارواح المخلوقة من الله لان الله عز وجل هو اصدر هذه الروح المخلوقة ما هياش جزء منه. نقرأ كلام في غاية الاهمية. للامام الحافظ ابن كثير رحمه الله
18:35يقول فقوله في الاية والحديث وروح منه كقوله وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه كل ما في الكون من الله. من الله يعني ايه؟ يعني ربنا هو مصدر هذه الاشياء ربنا هو اللي خلقها
18:55ما هياش جزء منه جميعا منه اي من خلقه ومن عنده وليست من للتبعيض كما اتقوله النصارى عليهم لعائن الله المتتابعة. بل هي لابتداء الغاية. طبعا الامام ابن كثير لماذا يلعن لان
19:15القول كفري بشدة. ان انت تقول ان المسيح كلمة الله او ان الكلمة وروح الله روح كانك هذا القول تلوث ان الله وكلمته روحه كأنك بتجزأ ربنا الاجزاء. يقول بل هي الابتداء الغاية كما في الاية الاخرى. وقد قال
19:35مجاهد في قوله وروح منه اي ورسول منه. وقال غيره ومحبة منه. والازهر الاول وهو انه مخلوق من روح مخلوقة. واضيفت الروح الى الله على وجه التشريف كما اضيفت الناقة
19:55والبيت الى الله في قوله هذه ناقة الله وفي قوله وطهر بيتي للطائفين تاني عبارة كلمته القاها الى مريم الله عز وجل خلق المسيح بامر الهي من ضمن كلام الله عز وجل
20:15روح منه معناه روح مخلوقة خلق بها المسيح عليه السلام واصبح كائنا حيا. وهكذا عندما نقول المسيح كلمة الله المسيح روح الله معناه ان المسيح في العقيدة الاسلامية مخلوق بكلمة من الله
20:35ومخلوق بروح مخلوقة من الله. الامام الحافظ ابن كثير رحمه الله يقول في قوله تعالى انما المسيح عيسى فابن مريم رسول الله وكلمته القاها الى مريم وروح منه انما هو عبد من عباد الله. وخلق من خلقه
20:55قال له كن فكان. ورسول من رسله. وكلمته القاها الى مريم اي خلقه بالكلمة التي ارسل بها جبريل عليه السلام الى مريم. فنفخ فيها من روحه باذن ربه عز وجل
21:15عيسى باذنه عز وجل وكانت تلك النفخة التي نفخها في جيب دراعها في الجيب. فنزلت حتى فرجها بمنزلة لقاح الاب والام. والجميع مخلوق لله عز وجل. ولهذا قيل لعيسى انه كلمة الله
21:35وروح منه لانه لم يكن له اب تولد منه وانما هو ناشئ عن الكلمة التي قال له بها كن الكلمة ما تحولتش بقت عيسى. لكن المسيح خلق بامر من الله. انما هو ناشئ عن الكلمة التي
21:55قال له بها كن فكان والروح التي ارسل بها جبريل قال الله تعالى ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل وامه صديقة كان يأكلان الطعام وقال تعالى ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون. وقال تعالى
22:19والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها اية للعالمين. وقال تعالى ومريم ابنة عمران التي احصنت فرجها الى اخر السورة. وقال تعالى اخبارا عن المسيح. ان هو الا عبد انا
22:39عمنا عليه الاية. نقرأ ايضا في تفسير الامام علاء الدين البغدادي رحمه الله يقول في تفسير الاية ولا تقولوا ثلاثة يعني لا تقولوا ان له شريكا وولدا وقيل معناه لا تصفوه بالحلول والاتحاد في بدن الانسان
22:59ونزهوا الله تعالى عن ذلك. ولما منعهم الله من الغلو في دينهم ارشدهم الى طريق الحق. في امر عيسى عليه السلام فقال تعالى انما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله يقول انما المسيح هو عيسى ابن مريم ليس له
23:19او نسب غير ذلك وانه رسول الله. فمن زعم غير هذا فقد كفر واشرك. وكلمته هي قول تعالى كن فكان بشرا من غير اب ولا واسطة. القاها الى مريم يعني اوصلها الى مريم. وروح منه يعني
23:39انه كسائر الارواح التي خلقها الله تعالى. وانما اضافه الى نفسه على سبيل التشريف والتكريم كما يقال بيت الله وناقة الله. يبقى بنأكد مرة تانية على ان مفهوم المسيح هو كلمة الله يعني مخلوق
23:59كلمة من كلمات الله كن فكان. والمسيح رح الله بمعنى انه مخلوق من رح مخلوقة. نفخت فكان المسيح حيا كما نفخ الله في ادم فصار نفسا حيا. نقرأ ايضا للامام البغوي رحمه الله يقول فامن
24:19بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة اي ولا تقولوا هم ثلاثة. وكانت النصارى تقول اب وابن وروح قدس يعني ربنا بيقول لكم ما تقولوش بعقيدة الثالوث قولوا بالعقيدة ان المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته القاها الى مريم وروح منه. زي ما المسلمين بيؤمنوا وبيعتقدوا. الامام
24:43طبري يقول رحمه الله يعني بقوله جل ثناؤه فامنوا بالله ورسله اي فصدقوا يا اهل الكتاب بدانية الله وربوبيته وانه لا ولد له. وصدقوا رسله فيما جاءوكم به من عند الله. وفيما اخبرتكم به
25:03ان الله واحد لا شريك له ولا صاحب له ولا ولد له. ولا تقول ثلاثة يعني ولا تقولوا الارباب ثلاثة. الاب ربه والابن ربه والروح القدس رب. ما تقولوش كده. ما تقولوش ان الله ثلاثة عددا. وراجعوا الفيديوهات
25:23الصب الثالوث وهناك كلام نفيس جدا لشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله يقول فقد نهى النصارى عن الغلو. الله عز وجل نهى النصارى عن الغلو في دينهم وان يقولوا على الله غير الحق. وبين ان المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته القاها الى مريم وروح منه. وامر
25:43ان يؤمنوا بالله ورسله فبين انه رسوله ونهاهم ان يقولوا ثلاثة وقال انتهوا خيرا لكم انما الله اله واحد. وهذا تكذيب لقولهم في المسيح انه اله حق من اله حق من جوهر ابيه. شف الكلام. ثم قال سبحانه ان يكون له ولد
26:10فنزه نفسه وعظمها ان يكون له ولد كما تقوله النصارى ثم قال له ما في السماوات وما في الارض فاخبر ان ذلك ملك ليس له فيه من ذاته يعني المسيح ما لوش في الملك ده. ثم قال لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملائكة المقربون
26:34اي لن يستنكفوا ان يكونوا عبيدا لله تبارك وتعالى فمع ذلك البيان الواضح الجلي. هل يظن ظان ان مراده بقوله وكلمته انه اله خالق او انه صفة لله قائمة به
26:54وان قوله وروح منه المراد به انه حياته او روح منفصلة من ذاته. العبارة الاخيرة دي شيخ الاسلام ابن تيمية بيطرقع للمسيحيين. بيقول لهم الكلام واضح جدا وصريح. لا يمكن مع هذا الكلام الواضح جدا الجلي يكون
27:14القاضي المسلمين في ان المسيح رسول الله وكلمته القاها الى مريم وروح منه نفس اعتقاد النصارى بالاب والابن والروح القدس او اعتقاد النصارى بالاب والكلمة والروح القدس. هناك اية اخرى ايضا في سورة ال عمران الله عز وجل يقول اذ قالت الملائكة يا مريم
27:34ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين بكلمة منه معناها ايه؟ لما بنكمل سياق الاية بنفهم بمنتهى البساطة. ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن
27:54الصالحين قالت ربي انا يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء. اذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون. يعني بكلمة منه الله عز وجل خلق المسيح المسيح عيسى ابن مريم بكلمة منه. الامام الحافظ ابن كثير يقول قال
28:21تتعالى اذ قالت الملائكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه اي بولد يكون وجوده بكلمة من الله. اي يقول له كن فيكون. وهذا تفسير قوله مصدقا بكلمة من الله. كما ذكر
28:41جمهور على ما سبق بيانه. الامام الطبري رحمه الله يقول يعني بذلك جل ثناؤه. قالت مريم اذ قالت لها الملائكة ان الله يبشرك بكلمة منه مريم ردت قالت ايه؟ ربي انا يكون لي ولد يعني من اي وجه يكون لي ولد
29:01امن قبل زوج اتزوجه وبعل انكحه او تبتدأ في خلقه من غير بعل ولا فحل. ومن غير ان يمسني بشر فقال الله لها كذلك الله يخلق ما يشاء يعني هكذا يخلق الله منك ولدا لك من غير ان يمسك بشر
29:21فيجعله اية للناس وعبرة فانه يخلق ما يشاء. ويصنع ما يريد فيعطي الولد من شاء من غير فحل ومن فحل. ويحرم ذلك من يشاء من النساء وان كانت ذات بعل. لانه لا يتعذر عليه
29:41القسي اراد خلقه انما هو ان يأمر اذا اراد شيئا ما اراد. فيقول له كن فيكون ما شاء مما يشاء وكيف شاء. ده كلام المسلمين كلام المسلمين اللي عارفين ربنا كويس ومؤمنين بالله حق الايمان. الامام الحافظ ابن كثير يقول كذلك الله
30:05يخلق ما يشاء اي هكذا امر الله عظيم. لا يعجزه شيء. وصرح ها هنا بقوله يخلق ولم يقل يفعل كما في قصة زكريا. بل نص ها هنا على انه يخلق لان لا يبقى شبهة
30:25ها ما يجيش نصراني يتلكك. الكلام واضح وصريح. ربنا خلق المسيح المسيح مخلوق. واكد ذلك بقوله اذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون اي فلا يتأخر شيئا. بل يوجد عقيب الامر بلا مهلة
30:45كقوله تعالى وما امرنا الا واحدة كلمح بالبصر اي انما نأمر مرة واحدة لا مثنوية فيها فيكون ذلك الشيء سريعا كلمح بالبصر. ايضا شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله له كلام رائع جدا. يقول ففي هذا الكلام
31:05تو تبين انه مخلوق ليس هو ما يقوله النصارى. منها انه قال بكلمة منه. وقوله بكلمة من نكرة في الاثبات يقتضي انه كلمة من كلمات الله ليس هو كلامه كله
31:25كما يقول النصارى هو ده الفقه وهو ده العلم. ولما يكون واحد مطلع على كلام النصارى بعد كده لما يشوف الايات القرآنية متعلقة بعقائد النصارى يفهم قد ايه هذه الايات القرآنية المتعلقة بعقائد النصارى دقيقة
31:45وواضحة جدا ودي من اسباب ايماني ان القرآن الكريم كلام الله. لان ربنا مش بيقول اي كلام. شيخ الاسلام بيكمل وبيقول ومن منها انه بين مراده بقوله بكلمة منه. وانه مخلوق. حيث قال كذلك الله يخلق ما يشاء. اذا
32:05قضى امرا فانما يقول له كن فيكون. كما قال في الاية الاخرى دي مش الاية الوحيدة اللي فيها بيان صريح ان المسيح مخلوق كما قال في الاية الاخرى ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون. وقال تعالى في سورة كاف هايا
32:25ا عين صاد ذلك عيسى ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضى امر فانما يقول له كن فيكون. فهذه ثلاث ايات في القرآن. تبين انه قال له كن فيكون
32:45وهذا تفسير كونه كلمة منه. يبقى بنأكد مرة تالتة ان لقب المسيح كلمة الله في العقيدة الاسلامية مع معناها ان المسيح مخلوق بكلمة من كلمات الله. ولقب المسيح روح الله معناها ان المسيح مخلوق
33:05مين روح مخلوقة فاصبح المسيح كائن حي. وان كلام الله رغم انه غير مخلوق الا انه مش ذات او اكنون قائمة بنفسها. فالله عز وجل متصف بصفات. وصفات الله عز وجل غير مخلوقة ولكنها ايضا ليست ذوات
33:25او اقانين. وكذلك ارواح البشر اللي احنا عايشين بها وارواح الكائنات الحية هذه الارواح مخلوقة ليست من الله عز وجل. النصارى بيقولوا ان الله حي بروح. وان الارواح اللي موجودة في الكائنات الحية
33:45من روح الله اللي هو حي بها وهذا من ابطل الباطل. فبالتالي بنؤمن بكلام الله انه غير مخلوق لكنه مجرد صفة الله عز وجل مش ذات قائم به. وبنؤمن بان المسيح رح من الله وكل ارواحنا من الله. لكن هذه الارواح مخلوقة ومن الله
34:05بمعنى مصدرها من الله لان الله عز وجل هو اللي اوجدها وخلقها. نأكد بقى على هذا الفارق الكبير. البابا كيرلس الاسكندري عمود الدين في كتابه حوار حول الثلوث. بيبين الفرق ما بين الصفة او العرض والجوهر او الذات. بيقول
34:25ان الاشياء العارضة او الصفات الكامنة في كائن ما لا يمكن ان تعتبر كشيء قائم بذاته. الصفة امن في كائن ما لا يمكن ان تعتبر كشيء قائم بذاته. يبقى بالتالي المنصر ما ينفعش يقول بما انك بتؤمن ان كلام الله غير مخلوق
34:45يبقى تعبد كلام الله. احنا بنعبد الله المتصف بالكلام. لان الكلام صفة من صفات الله. ما هواش شيء قائم بذاته. يعبد لوحده وكده. انا هكتفي بهذا القدر في هذا الفيديو المسيحي قبل ما ييجي يكلمني عن ايماني ان المسيح هو كلمة الله. وان المسيح هو روح الله
35:05يجيب اعتقاد ان المسيح هو كلمة الله من كتابه الاول ويجيب اعتقاد ان المسيح هو الكلمة من كتابه الاول وما يجيش اشهد بالقرآن الكريم علشان اعتقادنا كمسلمين مختلف تماما عن اعتقاد المسيحيين. لو حاز هذا الفيديو على اعجابك فلا تنسى
35:25تضغط على زر اعجبني ولا تنسى ان تقم بمشاركة الفيديو مع اصدقائك المهتمين بنفس الموضوع ولو كنت قادرا على دعم ورعاية محتوى القناة فقم صفحتنا على بترون ستجد الرابط اسفل الفيديو. الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل. لا تنسوني من صالح دعائكم. والسلام عليكم ورحمة
35:45الله وبركاته