مراجع مسيحية معاصرة تشهد بتطبيق النقد النصي على الكتاب المقدس
0:00بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بكم في فيديو جديد من سلسلة اثبات تحريف الكتاب المقدس وبقى لنا فترة في الفيديوهات السابقة بنتكلم عن اقتباسات من مراجع تاريخية بتعترف بان الكتاب المقدس اصابها التحريف
0:20النهاردة هنبدأ نتكلم عن اقتباسات من مراجع مسيحية معاصرة بتعترف بان الكتاب المقدس اصابه تحريف في البداية لو انت مهتم بمواضيع الحوار الاسلامي المسيحي ومهتم بالنقد الكتابي تحديدا يبقى انت لازم تشترك في هذه القناة. اضغط على زر الاشتراك الاحمر
0:45اضغط على علامة الجرس علشان تجي لك كل الاشعارات بكل الحلقات الجديدة وحابب اقول ان انا مش هكتفي بهذا القدر من الشهادات التاريخية القديمة التي فيها اعترافات بان الكتاب المقدس اصابها التحريف
1:00لكن فيما بعد هبقى اعمل حلقات عن هذا الموضوع وفي البلاي ليست الخاص باثبات تحريف الكتاب المقدس سوف اضع هذه حلقات بحسب الترتيب لان احنا هيبقى عندنا مجال مفتوح كبير جدا جدا ان احنا نصور حلقات
1:18فيه مادة متعلقة باثبات تحريف الكتاب المقدس. وممكن تقولوا ان هذه السلسلة هتبقى سلسلة متجددة. وممكن تبقى يعني الى ما لا نهاية في المستقبل من كتر المراجع والاثباتات والاقتباسات التاريخية والى اخره. من الادلة
1:38اللي بتقول ان الكتاب المقدس اصابع تحريف. وكل ما ييجي على بالي مرجع او اقتباس بيثبت ان الكتاب المقدس اصابه تحريف. هبقى اعمل له فيديو وهبقى اضيفه في مكانه المناسب في بتاع اثبات تحريف الكتاب المقدس. النقطة اللي انا عايز اتكلم عنها النهاردة اتكلمت عنها
1:58قبل كده في سلسلة مدخل الى دراسة الكتاب المقدس فكرة النقد الكتابي والنقد النصي الذي يتم تطبيقه على الكتاب المقدس وانا لي محاضرات كثيرة جدا جدا سواء صوتية او فيديوهات سلاسل فيديوهات مصورة موجودة على قناة الدعوة الاسلامية بتكلم فيها
2:18تفصيل عن موضوع النقد الكتابي والنقد النصي لكن انا النهاردة عاوز استعرض بعض المراجع يمكن ما عرضتهاش قبل كده. في فيديوهات سابقة او فقط قرأتها في بعض السلاسل الصوتية حابب اصورها فيديو
2:33النهاردة هنتكلم عن فكرة ان الكتاب المقدس يحتاج الى ان يطبق عليه علم النقد النصي. وان فيه قاعدة كده بسيطة ان اي كتاب بيتم تطبيق علم النقد النصي عليه يبقى ده معناه ان هذا الكتاب اصابه تحريف. ومش بالضرورة
2:53معناه ان الكتاب فقد مصداقيته بالكامل لكن معناه ان الكتاب المقدس او هذا الكتاب اللي بيتم تطبيق علم النقد النص السي علي اصابوا تحريف احنا بنقدر نعرف ان علم النقد الكتابي هو العلم المختص بدراسة الكتاب المقدس علشان خاطر الهدف منه
3:15انه يعلمنا الناس اللي كتبت اسفار الكتاب المقدس كانت عايزانا نفهم ايه من الاسفار اللي هي كتبتها يعني المفروض ان هذه الاسفار لها مؤلفين. المؤلفين دول كانوا عايزين من قارئ اسفارهم ان هم يفهموا
3:37شيء معين فعلم النقد الكتابي المفروض هدفه الاسمى هو انه يعرفنا الهدف او التفسير او الفهم الصحيح اللي مؤلفي اسفار الكتاب المقدس كانوا عايزينا نفهمه من اسفارهم فبالتالي انا قلت قبل كده ان النقد الكتابي بينقسم الى قسمين او بينقسم الى شقين
4:03النقد النصي او النقد الادنى والنقد الاعلى. النقد النصي او النقد الادنى هو العلم المختص بتحديد نص الكتاب المقدس علشان خاطر نفهم الناس اللي كتبوا هذه الاسفار كانوا عايزينا نفهم ايه من كتاباتهم لازم
4:23اول حاجة نحدد هم كتبوا ايه اصلا علشان نبتدي نقراه ونحاول نفهمه يبقى الشق الاول هو النقد النصي او النقد الادنى اللي المفروض تعريفه هو دراسة مخطوطات اي عمل ادبي ضاع اصله اللي مكتوب بخط ايد الكاتب او بخط من تولى
4:48الكتابة عنه هذه المخطوطات الاصلية ضائعة وعندنا مخطوطات كثيرة ما بينها اختلافات لهذا الكتاب فالنقد النصي هو دراسة مخطوطات اي عمل ادبي ضاع اصله بهدف اعادة تكوين الاصل الضائع او اقرب صورة للاصل
5:09المسألة دي فيها تفاصيل تقنية كثيرة يعني ايه اعادة تكوين النص الاصلي او اقرب صورة له؟ يعني ايه اقرب صورة له ممكن نتكلم في هذا التفاصيل فيما بعد. لكن اللي احنا عاوزين نثبته النهاردة
5:25هو ان النقد النصي بيتعامل مع كتاب احنا مش قادرين نحدد نصه بسبب ان الاصل ضايع وان المخطوطات اللي ما بين ايدينا مليانة اختلافات لو المخطوطات اللي ما بين ايدينا اختلافاتها بسيطة فتقدر تقول ان النقد النصي مشابه تحقيق كتب التراث. ان بعض
5:49لكتب التراث بيكون لها اكثر من مخطوطة وهذه المخطوطات ما بينها اختلافات بسيطة لكن الغالب الاعم للنص فاق عليه فواحد بيقوم محقق هذه المخطوطات وبيشوف ايه اقدامها وايه احسنها. وبعض القواعد والاصول. وبعدين بيقوم عامل نسخة
6:10طبوعة هي اعادة تكوين للنص الاصلي او اقرب صورة له بناء على النص المتوفر له في المخطوطات اللي هو درسها وقارن بينها. يبقى احنا عندنا عدد كبير من مخطوطات الكتاب المقدس. هذه المخطوطات ما بينها اختلافات كثيرة جدا جدا. هذه
6:33خلافات نشأت ليه؟ يعني ليه هذه الاختلافات ظهرت في المخطوطات؟ بسبب من اتنين. يا اما بسبب تحريفات متعمدة مقصودة يا اما بسبب اخطاء عفوية غير مقصودة. اثناء عملية النسخ. انا عندي كتاب هي دي النسخة
6:53الاصلية وعايز اعمل منها نسخة تانية. زمان ما كانش فيه مطابع كان لازم الشخص اللي عاوز ينتج نسخة جديدة من الكتاب ينسخه باليد يجيب ورق فاضي ويجيب قلم وحبر وينقل حرف حرف كلمة سطر سطر صفحة صفحة فصل فصل لغاية ما يخلص الكتاب بالكامل
7:19وهو بينقل هذه العملية بخط اليد كان ممكن الناسخ اللي هو شغلته انه يعمل نسخة جديدة من الكتاب الاصلي كان ممكن وهو بينسخ يغلط غلطات عفوية غير مقصودة ييجي ينقل ينقل غلط غصب عنه ينط سطر ينط كلمة يتلخبط في كلمة مش عارف يقرا كويس الاضاءة ضعيفة ايا كانت الاسباب
7:43نقل الكلام غلط لكن قضية الاخطاء العفوية غير المقصودة دي قضية بسيطة جدا جدا وهينة جدا جدا ومحدودة جدا وتأثيرها مش كبير لكن المشكلة الرئيسية في الكتاب المقدس انه حصل تحريف عن عمد
8:03يعني فيه ناس كان قصدها تغير النص اللي هي بتنقله. الفيديوهات اللي فاتت اللي اتكلمنا فيها عن شهادات تاريخية بتثبت ان الكتاب المقدس اصابه تحريف بيثبت هذه الجزئية التحريف المتعمد المقصود لنص الكتاب المقدس
8:24معظم الاقتباسات اللي احنا جبناها منسوبة لها راتقة. يعني ناس في مسيحيين مؤمنين وفي مسيحيين كفار مسيحيين مختلفين مع الاخر في العقيدة المسيحيين الارثوذكس المؤمنين بيقولوا ان هؤلاء الهراطقة الكفار
8:43المارقين عن الدين كانوا بيحرفوا الكتاب المقدس. كانوا بيحرفوه عن عمد زي ما قرينا كلام اريناوس عن ماركيون وكيردو ان ماركيون عن عمد كان مثلا بيحذف كل النصوص اللي فيها مدح لاله العهد القديم او كان بيحذف كل النصوص
9:06اللي ليها علاقة باله العهد القديم وربطه بيسوع المسيح. من انجيل لوقا وعشر رسايل لبولس. الكلام ده ايريناوس ذكره او زي الكلام اللي احنا نقلناه عن اوريجانوس لما كان بيرد على كالسيوس. كالسيوس قال ان المسيحيين زي السكرانين اللي بيعوروا
9:27بيحرفوا كتبهم بدرجات كبيرة جدا جدا واوريجانوس قال انا ما اعرفش حد بيعمل كده غير اتباع ماركيون واتباع فالنتينوس واتباع لو كيانوس يبقى بالتالي كان في ناس كانت بتحرف عن عمد
9:42فيما بعد هنبتدي نشوف دايرة الناس اللي كانت بتحرف عن عمد دي. فقط متوقفة على الهراطقة ولا كان ممكن نساخ عاديين مؤمنين يحرفوا ولا كان ممكن اباء الكنيسة يحرفوا ولا ايه النطاق؟ اللي بيحوي
10:02الناس اللي بتحرف عن عمد. لكن احنا اللي يهمنا ان احنا نبرز ان التحريف عن عمد هو اخطر مشكلة وان الناس اللي كانت مفروض تحافظ على الكتاب على رأي كالسوس هذا الوثني المسيحيين انفسهم زي السكرانين بيعوروا
10:22وبيحرفوا كتبهم. فبالتالي اذا كان صاحب الكتاب ما حافظش على نص الكتاب. المفروض الاقي النسخة السليمة عند وهذه اجابة لكل شخص ييجي يقول لي اذا كان الكتاب المقدس محرف طب ما تطلع لي النسخة اللي مش محرفة. مسئوليتي انا ان انا احافظ على
10:42اللي مش محرفة اذا كنتم انتم اصحاب الكتاب ما حافظتوش على الكتاب. انا اللي هحافظ لكم عليه فبالتالي لو قلنا ان المسلمين هم المنوطين بالحفاظ على القرآن الكريم وفي كفار لما بيقع في ايديهم نسخة من القرآن الكريم بيحرفوها
11:02هل ده هيأثر على المسلمين وعقيدتهم في شيء؟ لا لان الكتاب بتاعهم اللي معهم اللي هم محافظين عليه ما حرفوهوش وحافظوا عليه زي ما هو. فبالتالي كون ان اي حد من برة الجماعة المؤمنة يحرف عن عمد وعن قصد ده مش مهم
11:22بجاز ما دمت انا صاحب الكتاب بحافظ على الكتاب. لكن مشكلة المسيحيين ان هم كاصحاب كتاب بدأوا يحرفوا في الكتاب المقدس هنقرا بعض الاقتباسات من بعض المراجع المسيحية الهامة جدا عن موضوع النقد الكتابي والنقد النصي علشان نثبت ان تطبيق
11:43ضيق النقد النصي على الكتاب المقدس معناه ان الكتاب المقدس اصابه تحريف. اول كتاب هنقرا منه النهاردة كتاب في غاية الاهمية وقرأت منه قبل لكده في سلسلة مدخل الى دراسة الكتاب المقدس كتاب اسمه تاريخ الكتاب المقدس لستيفن ميلر وروبرت توبر طبعة دار الثقافة
12:03الصفحة رقم متين وتمانية. بيقول ايه؟ بيقول عبارة النقد الكتابي لا يقصد بها معنى سلبي باي حال فالهدف من هذه الدراسات ليس هو النقض واكتشاف الاخطاء في الكتاب المقدس ولكن فحص النصوص للتأكد
12:24مما كان يريد الكتاب من البشر ان يعبروا عنه مشكلة النقد الكتابي في الكنايس التقليدية خصوصا الكنيسة القبطية الارثوذكسية ان النقد الكتابي له معنى سلبي او سمعة سيئة والكتاب بتاع النقد الكتابي للبابا شنودة اللي كان بيقول ان انا ما كنتش عايز ان هذا العلم ينتشر ما بين كنيستنا بسبب ما
12:51مسكين اللي كان بينقل بعض اراء النقاد في تفسيره للاناجيل وعمل الرسل وغيرها من الاسفار اللي هو فسرها فبالتالي كأن المسيحيين التقليديين بيقولوا ان النقد الكتابي دول بتوع الغرب الملاحدة الاشرار الكفار الفجار بيطبقوه على
13:11الكتاب المقدس بهدف ان هم يظهروا عيوب الكتاب المقدس. وان هم ينقضوا نقدا بالضاد. يهدموا الكتاب المقدس فده كلام غير صحيح. ستيفن ميلر وروبرت هوبر هم طبعا بروتستانت. والبروتستانت عندهم علم النقد الكتابي فيه عليه اهتمام
13:33كبير. هم مدركين ان النقد الكتابي مش هدفه اكتشاف الاخطاء في الكتاب المقدس ولكن فحص النصوص للتأكد مما كان يريد الكتاب من البشر ان يعبروا عنه. كتبت الاصفار الكتاب المقدس
13:51لما كتبوا هذه الاسفار كانوا يريدوا ان يعبروا عن شيء ما حاجة معينة هم عاوزين قارئ اسفارهم يفهموه ويصلوا اليه. النقد الكتابي هدفه الوصول لما كان يريد الكتاب من البشر ان يعبروا عنه وان احنا نفهمه لما نقرأ كتبهم. نكمل قراءة
14:16بيقول ومع ان بعض نتائج هذه الدراسات تعارضت احيانا مع المفاهيم الراسخة عن الكتاب المقدس. فانها بشكل عام اثبتت صحة التعليم الاساسية التي وصل اليها علماء اللاهوت على مدى العصور
14:33هو كانه عاوز يخفف من وطأة الصدمة. ان فعلا النقد الكتابي هو بيقول احيانا تعارضت مع المفاهيم الراسخة عن الكتاب المقدس. وانا شرحت هذا الموضوع في فيديو عن موضوع النقد الكتابي وقرأت هذا الاقتباس
14:53في سلسلة مدخل الى دراسة الكتاب المقدس فممكن ترجعوا للفيديو عشان تشوفوا امثلة ما هي هذه النتائج للنقد الكتابي اللي تعارضت مع مفاهيم راسخة عن الكتاب المقدس لكن في النهاية النقض الكتابي هدفه ان احنا نوصل
15:14الى المفهوم او التفسير الصحيح اللي كتبت الاسفار كانوا عاوزينا نفهمه من كتبهم. اقتباس اخر من كتاب تاريخ الكتاب المقدس. طبعة دار السقافة تأليف تيفن ميلر وروبرتو صفحة رقم متين وتمانية. بيوضح اهداف النقد الكتابي. فبيقول
15:35كان للنقد الكتابي هدفان اساسيان اولهما انه يعمل على التدقيق في النصوص الكتابية للوصول الى النصوص الخالية من الخطأ والاقرب الى النصوص الاصلية بقدر ما يمكن. فهنا هو بيتكلم عن النقد النصي
15:54النقد النصي اول شق من النقد الكتابي قلنا النقد الكتابي منقسم قسمين قسم متعلق بتحقيق النصوص وقسم متعلق بتفسير وفهم النصوص اول حاجة بنعملها قبل ما نفسر الكلام ان احنا نتأكد ان الكلام اللي احنا بنقراه
16:15هو فعلا الكلام اللي كتبه المؤلف. فهو بيقول اولهما انه يعمل على التدقيق في النصوص الكتابية للوصول الى النصوص الخالية من الخطأ يعني ايه الخالية من الخطأ الخطأ هنا المقصود به ايرور اثناء نسخ النص. فاحنا قلنا ان علشان اعمل نسخة من هذا الكتاب بجيب ناسخ
16:39انقل النص لو اتنقل زي ما هو مزبوط يبقى ما حصلش خطأ لو النص لما جه ينقله اتغير عن اللي كان عليه يبقى حصل خطأ. الخطأ ده يا اما تغيير
16:55عفوي غير مقصود او تحريف متعمد عن قصد ايا كان الاتنين اسمهم خطأ خطأ اثناء عملية النسخ فاحنا بنقارن المخطوطات الكثيرة المختلفة اللي ما بين ايدينا وبندرسها علشان نصل الى النصوص الخالية من
17:18خطأ. نتعرف على الاخطاء اللي النساخ ارتكبوها اثناء عملية النسخ. وننقح المخطوطات منها علشان رجع المخطوطات لشكل من النص اقرب ما يكون للاصل. او لو حالة المخطوطات كويسة جدا ان احنا
17:38نستعيد النص الاصلي كما هو وننقحه من كل الاخطاء النسخية التي حصلت اثناء عملية النسخ نكمل قراءة بيقول ولانه لم يصل الينا شيء من النصوص الكتابية الاصلية فاصبح على العلماء ان يعدوا نسخا جديدة للكتاب المقدس بدراسة مئات النسخ المنسوخة باليد لاكتشاف
18:05صححها بالفحص الصارم الدقيق فهنا فيه معلومة علمية محكمة ومثبتة. الا وهي ان النسخ الاصلية او النصوص الاصلية للاصفار الكتابية لم تصل الينا. لانه لم يصل الينا شيء من النصوص الكتابية الاصلية. النسخ الاصلية
18:29اللي هي مكتوبة بخط يد المؤلف او مكتوبة بخط من تولى الكتاب عنه. هذه النسخ مفقودة. وهنبقى في حلقة من الحلقات نستعرض اعترافات كثيرة عن ضياع النسخ الاصلية. دي مادة يعني دي حقيقة علمية. النسخ الاصلية ضاعت
18:54ما حدش يجي يقول لي طب فين النسخة اللي ما اتحرفتش؟ ما هو يا ابني لو كان النسخة اللي ما اتحرفتش موجودة ما كانش هيبقى فيه مشكلة. والمسلمين مش هم المسئولين
19:04عن الحفاظ عن النسخة. انتم اصحاب الكتاب اللي مسئولين عن الحفاظ عن النسخة. فما تجيش تسأل مسلم بيثبت ان الكتاب المقدس اصابه تحريف طب هي فين النسخة اللي ما اتحرفتش
19:17لو كانت موجودة ما كانش هيحصل مشكلة. هنا بيقول فاصبح على العلماء ان يعدوا نسخا جديدة للكتاب المقدس بدراسة مئات النسخ المنسوخة باليد لاكتشاف طحاها بالفحص الصارم الدقيق. الموضوع ده انا شرحته في مدخل الى دراسة الكتاب المقدس. ان فيه حاجة اسمها نسخ نقدية ونسخ تقليدية
19:37النسخ النقدية معناها ان في مجموعة من العلماء بيدرسوا مخطوطات الكتاب المقدس. ومن خلال دراسة هذه المخطوطات وتطبيق اصول وقواعد النقد النصي عليها بيعيد تكوين نسخة جديدة نسخة جديدة وبعدين هو بيقول هذه النسخة الجديدة هي نتاج دراستنا ومقارنتنا لمخطوطات الكتاب المقدس
20:04مختلفة وهي دي النسخة اللي اللي في رأينا هي افضل واصح وادق نسخة بناء على دراسة المخطوطات اللي ما بين ايدينا. وبعدين بيقول الهدف الرئيسي الاخر للنقد الكتابي هو فحص النصوص التي تم
20:24ثق فيها وذلك في اساليبها اللغوية والبلاغية للتأكد من مقاصد الكتاب الاصليين فيبقى اول مرحلة بننقح النص وبندرسه وبنحققه وبنطبق عليه النقد النصي او النقد الادنى علشان نخرج باصح شكل للنص او نعيد تكوين الاصل او اقرب صورة له
20:48بعد ما بنكون خلاص وصل ما بين ايدينا نسخة محققة ومنقحة وحاولنا على قد ما نقدر نكتشف اخطاء النسخ اللي تمت ونشيلها وعملنا نسخة نص حلوة ومنقحة ومحققة وجميلة بنبتدي بقى ندرس هذا النص
21:08علشان نتأكد من مقاصد الكتاب الاصليين اللي كتبوا النص اللي احنا حققناه ده كانوا يقصدوا ايه منه؟ وكانوا عايزينا احنا نفهم ايه منه. يبقى ده النقد الكتابي. شق تحقيق النص
21:26شق تفسير وفهم النص اقتباس اخر في غاية الاهمية هنقراه من كتاب مدخل الى النقد الكتابي للمهندس رياض يوسف داود طبع الدار المشرق ببيروت الصفحة رقم ستة وعشرين وسبعة وعشرين
21:43بيقول مرة تانية عن موضوع النقد النصي بيبدأ بالحقيقة الثابتة. نحن لا نملك نصوص الاناجيل الاصلية فهذه النصوص نسخت وحصلت اخطاء فيها اثناء النسخ وغالبا ما نقع على قراءات متعددة للاية الواحدة عبر مختلف المخطوطات التي وصلت الينا
22:10فاية قراءة نعتمد؟ هو بيقول حقيقة واقعة النصوص الاصلية للاصفار الكتابية مش موجودة الاسفار الاصلية دي النسخ الاصلية قبل ما تضيع ايه اللي حصل لها؟ اتعمل منها نسخ لكن لما اتعمل منها نسخ ايه اللي كان بيحصل؟ حصلت اخطاء اثناء النسخ. حصلت اخطاء اثناء النسخ يعني ايه؟ يعني الناس
22:39وهو بينقل من المخطوطة القديمة ما نقلش النص زي ما هو. النص اتغير. سواء عن عمد او اخطاء عفوية غير مقصودة. لكن النتيجة ان النسخة الجديدة بقت مختلفة عن النسخة القديمة. وبعدين النسخة الجديدة راحوا عملوا منها نسخة جديدة. والنسخة الجديدة عملوا منها نسخة
23:02او النسخة الجديدة دي عملوا منها اكثر من نسخة. ومع الوقت الاصل ضاع واندثر ولم يصل الينا. امال ايه اللي وصل الينا في النهاية هذه المخطوطات الكثيرة اللي ما بينها اختلافات علشان وهي بتتنسخ حصلت
23:22طاء فيها اثناء النسخ طيب نتيجة الاخطاء دي. ده معناه ايه؟ معناه اننا نقع على قراءات متعددة للاية الواحدة عبر مختلف المخطوطات التي وصلت الينا. يعني ايه الكلام ده ؟ يعني مثلا تيجي تفتح انجيل مرقص واحد واحد
23:44تلاقي في مخطوطة معينة مثلا بيقول بدء ميلاد يسوع المسيح ابن الله ده شكل للنص الشكل ده كما نقرأه من مخطوطة معينة العلماء بيسموه قراءة وبالانجليزي بيسموه يعني اختلاف. شكل معين للنص كما يقرأ من مخطوطة معينة. فبالتالي في مثلا عندنا مخطوطة بتقول
24:13بدء انجيل يسوع المسيح من الله ومخطوطة تانية بتقول بدء انجيل يسوع المسيح من غير ابن الله ومخطوطة تانية بتقول بدء انجيل يسوع المسيح وان الله مكتوبة بطريقة مختلفة من غير ادوات التعريف في اليوناني ايا كان. المهم ان النص الواحد لما تيجي
24:37من اكثر من مخطوطة تجد ان هذا النص له اكثر من شكل فبالتالي هو بيقول غالبا ما نقع على قراءات متعددة للاية الواحدة عبر مختلف المخطوطات التي وصلت الينا فاية قراءة نعتمد؟
24:56انا دايما لما بقرأ هزا النص بحب ابين ان القراءات اللي هم بيتكلموا عنها ما لهاش اي علاقة بالقراءات القرآنية. لان القراءات القرآنية ليست ناتجة عن اخطاء اثناء عملية النسخ وانما هي اشكال مختلفة للقرآن وصلت الينا عن طريق النبي محمد صلى الله عليه وسلم
25:20فكلهم بالنسبة لنا قرآن وكلهم بالنسبة لنا معروفين ومنقولين بالتواتر. لكن هنا ايه المشكلة كلا ان الاشكال المختلفة للنص نتاج خطأ اثناء عملية النسخ سواء عمدا او بغير عمد. وان
25:40ده هم ما بيعتمدوش كل الاشكال المختلفة. هم عارفين ان يا اما في شكل واحد صح. والباقي كله او كل الاشكال المختلفة اللي موجودة ما بين ايدينا كلها غلط فبالتالي هو لازم يختار منهم اي قراءة نعتمد. بيكمل وبيقول لذلك يتحتم علينا. لذلك
26:07يتحتم علينا. لذلك يتحتم علينا الركون الى علم نقد النصوص للوصول عبر مختلف الى النص الاصلي. فهو بيقول دي حتمية. هم واقعين في مشكلة حلها النقد النصي. لكن المسلمين مش واقعين في مشكلة علشان كده ما فيش حاجة اسمها النقد النصي على القرآن الكريم. اولا لان القرآن الكريم كتاب شفهي
26:37ليس كتابا مكتوبا بخط اليد في الاصل هو كتاب النبي محمد صلى الله عليه وسلم. كان بيقرأه على الناس والناس بتحفظه شفاهة وبتنقله من جيل الى الى جيل. وقرآنا فرقناه لتقرأه على
26:57قاسي على مكث فالقرآن ده كتاب بيقرأ والناس بتسمع تحفظه وتنقله من جيل الى جيل. ثانيا ودي دقيقة اغلب الكفار غير المؤمنين بالاسلام. ما بيحبوش يعترفوا بها ان حال المصاحف القرآنية القديمة
27:17افضل مليون مرة من مخطوطات الكتاب المقدس. فاولا احنا مش محتاجين لان الكتاب اصلا من قول شفاهة بسند متصل من ايامنا الى النبي محمد صلى الله عليه وسلم بالتواتر يعني مجموعة كبيرة من الناس تنقل عن مجموعة كبيرة من الناس
27:39في حالة ان كلهم يتفقوا على كذب. ان ان كل هذه المجموعة من الناس اللي حافظين نص واحد واتفقوا عليه مستحيل يكونوا متفقين على كذب. لان كل واحد منهم من بلد وكل واحد منهم لزروف مختلفة. ومش كلهم قابلوا بعض واتفقوا مع بعض وهكزا
27:59لكن لما نيجي نشوف فلان حافز وفلان حافظ وفلان حافظ وفلان حافظ. من بلاد مختلفة في كل العالم ونفس بالنص متفقين عليه ونفس القراءات متفقين عليها يبقى ده معناه ان القرآن وصل بشكل يستحيل معه
28:19انه يكون متحرف. اما الكتاب المقدس فهم واقعين في مشكلة ان هزه الاشكال المختلفة للنص الواحد اللي موجود في المخطوطات المتفرقة ده نتاج خطأ اثناء عملية النسخ وهم لازم يعتمدوا شكل واحد. ما بيقبلوش كل الاشكال. لان هم عارفين ان يا اما شكل واحد صح والباقي كله غلط. او ان كلهم
28:44لكن هم بيختاروا الاقرب للصح طب على اساس ايه بيختاروا ؟ قال لك لذلك يتحتم علينا الركون الى علم نقد النصوص للوصول عبر مختلف المخطوطات الى النص الاصلي. فهنا بيقول فعلم نقد النصوص يهدف الى الوصول الى اقرب ما يمكن
29:06ان من الاصل الاول واول عمل هو النظر في جميع نسخ النص بحيث تحصى وترتب جميع الوثائق التي ورد فيها نص العهد الجديد كله او بعضه. ولا يقتصر الامر على
29:22مراجعة الكتب المخطوطة باليونانية بل تراجع جميع الكتب التي تحتوي على ترجمة للعهد الجديد التي استعملها المسيحيون في القرون الاولى اللاتينية والسريانية والقبطية فهي تشهد على حالة للنص اقدم مما يمكن الوصول اليه بمراجعة اقدم
29:42طول اليونانية. هو عاوز يقول الناقد النص ده بيعمل ايه ؟ الشخص اللي بيطبق النقد النصي على الكتاب المقدس بيعمل ايه ؟ مع كل مصادر النص المختلفة وبيرتبها زمنيا من الاقدم للاحدث
29:59وبعدين بيعمل حصر بكل الاشكال المختلفة للنص الواحد في كل المصادر. يعني ايه فرضا ان انا عندي اربع مخطوطات فبالتالي انا بمسك اول نص. النص ده بيقول ايه هنا؟ اقوم كاتبه
30:17طب النص ده بيقول في الايه؟ في المخطوطة التانية اقوم كاتبه. هل فيه خلاف؟ لو فيه يبقى ده كده بقى عندي شكلين للنص المخطوطة التالتة بتقول ايه في هذا النص؟ اقوم كاتبه
30:30فيه خلاف يبقى فيه شكل تالت للنص. ما فيش يبقى انا لسة بختار ما بين شكلين. طب المخطوطة الرابعة بتقول ايه؟ فيه خلاف اه فيه يبقى انا كده عندي تلات اشكال مختلفة للنص
30:43بعمل حصر لكل المصادر وبعدين بقرأ كل المخطوطات واعمل حصر لكل الاشكال المختلفة للنصوص وبعدين ببتدي اشوف وفق قواعد واصول ازاي اختار ما بين الاشكال المختلفة اقدم اقرب واصح شكل للنص
31:07اخر اقتباس هنقراه النهاردة فيما يخص تطبيق النقد النصي على الكتاب المقدس من دائرة المعارف الكتابية المجلد الثالث طبع الدار السقافة حرف الميم تحت مادة مخطوطات العهد الجديد. صفحة رقم متين تسعة وسبعين بيقول وقد فقدت اصول اسفار العهد الجديد
31:29بلا شك في زمن مبكر جدا كل الاقتباسات اللي بتتكلم عن النقد النصي بتذكر مشكلتين. ودايما بتبتدي اول حاجة الاصول مفقودة. الاصول مفقودة بلا شك الاصول مفقودة. طب وايه المشكلة التانية؟ ان كل المخطوطات
31:49اللي ما بين ايدينا مليئة بالاختلافات. ولازم نختار ما بين هذه الاختلافات لو كل المخطوطات كان فيهم نفس النص ما كانش هيبقى فيه مشكلة او ما كانوش هيقدروا يعرفوا ان فيه مشكلة. ما كانوش هيقدروا يعرفوا ان حصل تحريف
32:08ويمكن فعلا ما كانش حصل تحريف بغض النزر. لكن المشكلة ظهرت بسبب حاجتين ان الاصل مش موجود وكل المخطوطات اللي ما بين ايدينا مليانة اختلافات فلما نيجي نقرا النص بنلاقي له شكل هنا وهنا وهنا وهنا. طب انهي شكل هو الصح
32:26فبيتحتم الينا فبيتحتم علينا الركون لعلم نقد النصوص. وقد فقدت اصول اسفار العهد الجديد بلا شك في زمن مبكر جدا ومعناها اذى انه ليس من الممكن ان نحدد بدقة كاملة كل كلمة من الكلمات الاصلية للعهد الجديد على اساس اي
32:46بذاتها يعني ما ينفعش نقول المخطوطة دي بعينها هي نص الكتاب المقدس لان المخطوطة دي بتختلف مع المخطوطة دي بتختلف مع المخطوطة دي بتختلف مع المخطوطة دي فلازم ندرسهم كلهم. وعلى اساس قواعد واصول نطلع منهم الشكل الاصح للنص. فين
33:10هنا بيقول ولا سبيل الى ذلك الا بمقارنة العديد من المخطوطات ووضع اسس تحديد الشكل الدقيق بقدر الامكان للنص الاصلي. وبقدر الامكان دي كلمة مهمة ويمكن نتكلم عنها في مع بعض واتكلمت عنها بالتفصيل في المحاضرات المتعلقة بالنقد النصي
33:31هنا بيقول وتعرف دراسة مخطوطات الاعمال الادبية التي فقدت اصولها بهدف تحديد النص الاصلي باسم نقد النصوص او تاكس شوال كريتسيزن فهو بيقول ده علم بيطبق على اي عمل ادبي
33:52اصوله مفقودة ومخطوطاته ما بينها اختلافات بيكمل وبيقول ومع ان العهد الجديد هو اكبر واهم مجال لهذه الدراسة فان الدراسة النقدية للنصوص امر ضروري لكل عمل ادبي قديم. بيتحقق فيه الشرطين دول. ان اصوله مفقودة والمخطوطات ما بينها اختلافات. اذ
34:16انظر جدا وجود النص الاصلي بخط يد الكاتب القديم نفسه ان نقد النصوص امر جوهري ومطلب ضروري لدراسة العهد الجديد لانه يجب ان يسبق تحديد النص الاصلي محاولة تفسيره. يعني قبل ما نفسر لازم يسبقه تحديد النص الاصلي
34:39يبقى هو بيقول ان معظم الكتب القديمة يندر ان انت تجد ان النص الاصلي بتاعها موجود. احنا بنقول القرآن النص الاصلي بتاعه موجود. موجود بالنقل الشفهي المنقول عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم بالتواتر. وموجود في المصاحف القديمة اللي
34:59ترجع لزمن الصحابة. اما الكتاب المقدس فاصوله مفقودة ومخطوطاته ما بينها اختلافات. والاختلافات دي نتيجة اخطاء اثناء عملية النسخ واخطاء اثناء عملية النسخ معناها ان يا اما الناسخ كان بيحرف عن عمد او كان غصب عنه بيغلط
35:19وهو بينسخ مما ادى الى ان المخطوطة الجديدة مختلفة عن المخطوطة القديمة اللي هو كان بينقل منها. فبالتالي اما نيجي نقرا مخطوطات الكتاب المقدس نلاقي اكتر من شكل للنص الواحد. والاشكال المختلفة دي نتيجة الاخطاء التي
35:39كانت تتم اثناء عملية النسخ. طب انهي شكل منهم هو الصح؟ يتحتم علينا الركون الى علم نقد النصوص ودراسة كل هزه المخطوطات والمقارنة ما بينها وحصر كل الاشكال المختلفة للنص ووفق اصول وقواعد وضوابط معينة نختار
35:59تاكل الاقدم والاقرب والاصح للنص ونعيد تكوين نسخة جديدة وبعدين نحاول نفسره علشان نفهم اللي كتبه النص اللي احنا حققناه ده. كانوا عاوزين مننا نفهم ايه. انا هكتفي بهذا القدر في هذا الفيديو واهم نقطة انا عايز اخرج منها
36:19ان تطبيق النقد النصي على الكتاب المقدس معناه ان الكتاب المقدس اصابه تحريف اللي هو اخطاء اثناء عملية النسخ يا اما عفوية يا اما غير مقصودة وهنتكلم عن الموضوع ده اكثر فيما بعد باستفاضة لو كان الفيديو عجبكم لايك وشير وسابسكرايب
36:39اول فيديو ما عجبكش اعمل له ديس لايك ما فيش مشكلة. الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل. لا تنسوني من صالح دعائكم. والسلام عليكم ورحمة
36:49الله وبركاته