مصادر نص العهد القديم (التوراة)
0:00بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بكم في فيديو جديد من سلسلة اثبات تحريف الكتاب المقدس. والنهارده هنتكلم عن الاختلافات اللي موجودة ما بين مصادر نص العهد القديم العبري
0:23في البداية لو انت مهتم بالحوار الاسلامي المسيحي وبالنقد الكتابي تحديدا يبقى انت لازم تشترك في هزه القناة اضغط على زر الاشتراك الاحمر واضغط على علامة الجرس علشان تنتج لك كل الاشعارات بكل الحلقات الجديدة. احنا قلنا قبل كده ان مصادر نص العهد القديم العبرية كتير. عندنا مخطوطات النص
0:43السوري ومخطوطات النص القمراني ومخطوطات النص الساملي. وبشكل عام من ضمن مصادر نص العهد القديم مخطوطات الترجمة سبعينية اليونانية. وقلنا قبل كده لما بنقارن كل هذه المصادر ما بينها وما بين بعض بنلاقي ان كل هذه المصادر ما بينها وما بين بعض
1:03الاف الاختلافات. اقتباس في غاية الاهمية فكرة عامة عن الكتاب المقدس. طبعة دار مجلة مرقص الصفحة رقم خمسة وتسعين. بيتكلم عن مخطوطات قمران يقول وقد اكد الاكتشاف الاخير لمخطوطات وادي القمران هذه النتيجة. اذ ان المخطوطات التي وجدت تمثل مجموعة متعددة
1:23الانواع من حيث النص. فبعضها مطابق للنص الماسوري. بينما البعض الاخر شديد الشبه بالنص العبري التي اخذت عنه الترجمة السبعينية كما توجد نصوص اخرى اكثر قربا للنص الساملي وغيرها خليط من انواع مختلفة. الا انه لوحظ
1:43فوجود اتجاه سائد نحو تحديد نوع معين من النصوص فالمخطوطات التي وجدت في وادي المربعات والتي يرجع تاريخها الى القرن الثاني بعد الميلاد وجدت كلها مطابقة للنص الماسوري وهذا يشير الى ان التطور وصل مداه في ذلك الزمان. فهنا المرجع بيشير الى نقطة
2:03وفي غاية الاهمية بيعلمنا عن تطور نص العهد القديم العبري وازاي يتغير مع الزمن. احنا عارفين ان مخطوطات قمران البحر الميت هي اقدم مخطوطات العهد القديم. وان اقدم مخطوطة من وادي قمران بترجع للقرن الثاني قبل الميلاد. لكن تم
2:23اكتشاف مجموعة كبيرة جدا من المخطوطات في وادي قمران. هذه المخطوطات لما جينا نقارنها ما بينها وما بين بعض لقينا ان هي تشكيلة من انواع مختلفة من نص العهد القديم. فبالتالي لما جينا نقارن مع مصادر مختلفة لنص العهد القديم وجدنا ان ساعات في
2:43تشابه مع النص الماسوري وساعات فيه تشابه مع النص السامري وساعات فيه تشابه مع النص اليوناني بتاع الترجمة السبعينية وفي نص جديد مختلف. اللي هو النص القمراني نفسه. فده معناه باختصار ان مصادر النص العهد القديم المختلفة لما نقارنهم ما بين
3:03بينهم وبين بعض بنلاقي ما بينهم اختلافات. وكل مصدر على حدة يعتبر شكل مستقل لنص العهد القديم. نقرا مثلا اقتباس في غاية الاهمية عن النص السامري. في كتاب تاريخ الكتاب المقدس طبع دار الثقافة لستيفن ميلر وروبرت توبر الصفحة رقم
3:23رقم سبعة وخمسين بيتكلم عن الكتاب المقدس السامري بيقول في الازمنة الكتابية المتأخرة كان اليهود يعتبرون من السامريين بانهم شعب وثني من اجناس مختلطة وايمان منحرف. فقد قال اليهود ان السامرين كانوا نتاج غزاة
3:43السوريين استولوا على شمالي اسرائيل في القرن السابع قبل الميلاد وتزاوجوا مع اليهود الذين بقوا في البلاد. ولكن السامريين قالوا انهم البقية الامينة الوحيدة من اسرائيل والحارسون للكتاب المقدس الحقيقي. احنا عارفين انه بشكل تاريخي
4:03ان بني اسرائيل كانوا دايما بيختلطوا مع الشعوب الوثنية اللي كانت عايشة حواليهم. فكان دايما في قسم من بني اسرائيل بيدعي ان انا الامين اللي ما اختلطش بالشعوب الوثنية وفيه جزء اخر من شعب بني اسرائيل بيتم اتهامه انه خان العهد وانه اختلط
4:23وبالوثنية واتجوز منهم. فبالتالي اليهود السامريين بيتهموا اليهود العبرانيين ان هم اللي خانوا وهم اللي باعوا وان هم اللي مع الشعوب الوثنية واتجوزوا منهم لكن اليهود العبرانيين بيتهموا السامريين ان هم اللي عملوا كده. لاحز ان المرجع بيقول ان
4:43سامرين بيدعوا ان هم البقية الامينة الوحيدة من اسرائيل والحارسون للكتاب المقدس الحقيقي. وبعدين كمل عن الكتاب المقدس السامري وبيقول وقد اعتبر السامريون مثلهم مثل اليهود الصدوقيون الاسفار الخمسة الاولى من الكتاب المقدس هي المقدسة. بمعنى ان العهد القديم بيبتدي باصفار موسى الخمسة. المفروض ان يهود
5:13ابرانيين بيعتبروا ان التسعة وتلاتين صفر من اسفار العهد القديم العبري اللي موجودة ما بين ايدين البروتستانت او الفانديك هي الكتاب المقدس اليهودي. لكن السامريين ما كانوش بيقبلوا كل هذه الاسفار. وده اول اختلاف
5:33السامريين كانوا بيقبلوا اسفار موسى الخمسة بس وبيعتبروا باقي الاسفار ان هي غير موحى بها من الله وليست مقدسة على قدم المساواة مع اصفار موسى الخمسة. ولكن نسختهم من هذه الاسفار الخمسة بها
5:53فات هامة عن النسخة العبرية. واهم اختلاف هو انهم يقولون ان جبل جرزيم وليس اورشليم هو المكان الصحيح لعبادة الله بل هو مكتوب في الوصايا العشر التي لديهم. فبالتالي بالاضافة الى ان السامريين مش بيقبلوا
6:13الاسفار فيما عدا اسفار موسى الخمسة الا انك لو قارنت اصفار موسى الخمسة اللي موجودة في النص السامري مش هتلاقيه متطابق بقمع النص العبري اللي موجود مع اليهود العبرانيين. طبعا الاختلاف حول الجبل المقدس ده تم ذكره في العهد الجديد. لما يسوع قابل على
6:33المرأة السامرية والمرأة السامرية قالوا الناس بتقول العبادة على الجبل وانتم بتقولوا في اورشليم. فين العبادة الحقيقية؟ راح يسوع قال لهم صدقيني يا امرأة سيأتي يوم الناس هتسجد للاب او هتعبد الاب لا في اورشليم ولا في الجبل. وكأن دي
6:53على ان المكان المقدس هيتنقل من بني اسرائيل من اورشليم وهيروح مكان تاني. في النهاية بيقول في الاقتباس والكتاب قدس السامري مبني على بعض اقدم الكتابات العبرية المعروفة. ولكن يقول علماء كثيرون ان النسخة السامرية نقحت
7:13قط للدفاع عن عقائد السامريين. اما السامريون فيقولون ان الكتاب المقدس اليهودي هو الذي تم تنقيه يعني طوايف اليهود المختلفة بيتهموا بعض بالتحريف. فيه ناس بتقول السامريين هم اللي حرفوا والسامرين
7:33قولوا لأ اليهود التانيين هم اللي حرفوا. اخر اقتباس هنقراه فيما يخص الاختلاف ما بين النص السامري والنص العبري من كتاب مخطوطات الكتاب قدس بلغتها الاصلية تأليف شنودة ماهر اسحاق اللي كان اسمه ايميل ماهر اسحاق. الصفحة رقم تلاتة وتلاتين واربعة وتلاتين. بيقول واهم
7:53فروق التوراة السامرية عن النص الماسوري العبراني هي التي تنبع من العقيدة السامرية. فالجبل المقدس عند السامريين هو جبل جرزيم يقول لك قارن مع يوحنا اربعة عشرين واحد وعشرين اللي هي قصة المسيح مع المرأة السامرية الذين يصعدون اليه ثلاث مرات في السنة في عيد الفصح وفي عيد الاسابيع
8:13وعيد المظال ويذبحون ذبائحهم الدموية. وهو جبل صخري منحدر يكون الحد الجنوبي للوادي الذي تقع فيه شكيل فيه ايه نابلس حاليا وهو يواجه جبل عيبال في الجانب الشمالي من الوادي. ولذلك فان التوراة السامرية عند الكلام عن بناء المذبح الذي
8:33امر به الرب في التسلية سبعة وعشرين اربعة تمانية تستبدل المكان فتجعله في جبل جرزيم بدلا من جبل عبال. وهناك تطويل في بعض المواضع من التوراة السامرية باضافة نصوص تتعلق بنفس الموضوع مأخوذة من مواضع اخرى من التوراة. فهنا بيقول
8:53لكن اهم الاختلافات مش كل الاختلافات هي المتعلقة بعقيدة السامريين فيما يخص الجبل المقدس هل هو جرزيم ام عيبال بيقول ان فيه برضو اضافات اخرى في النص الساملي على سبيل المثال الاضافة في الوصايا العشر بعد خروج عشرين سبعتاشر مؤسسة
9:13على نصوص سفر التثنية كزا كزا. ولكن غالبية الفروق بين التوراة السامرية والنص الماسوري العبراني. والتي تقع في ستة الاف موقع هي فروق هجاءة الكلمات العبرية وتتفق التوراة السامية مع الترجمة السبعينية فيما
9:33كثيرة فهو بيقول لك فيه حوالي ست الاف اختلاف ما بين النص السامري والنص العبري وهو بيقول ان اغلبها خلاف حول هجاء الكلمات وبيقول ايضا ان احيانا النص السامري بيتفق مع الترجمة السبعينية. يبقى في النهاية اهم مصادر نص العهد القديم
9:55النص الماسوري والنص السامري والنص القمراني ونص الترجمة السبعينية ولما بنقارن كل هذه المصادر ما بينها وما بين البعض بنلاقي الاف الاختلافات وكل هذا يدل على التحريف. او زي ما بيقولوا تطور النص العبري عبر
10:15الزمن انا هكتفي بهذا القدر في هذا الفيديو لو كان الفيديو عجبك لايك وشير وسابسكرايب لو الفيديو ما عجبكش اعمل له مش مشكلة لو تقدر تدعم وطلع القناة على بترول زور صفحتنا على بترول هتجد الرابط اسفل الفيديو الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل. لا تنسوني من
10:36لصالح دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته