العقيدة المسيحية صعبة نفسياً وفلسفياً وعقلياً ومنطقياً
0:00بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب وفيديو جديد من سلسلة اعتراف خطير. الاقتباسات اللي هنقرا منها النهاردة ارسلها
0:15الاخ اسلام عصام فلو انت عندك اختباسات حابب ان احنا نعرضها في هذه السلسلة اتواصل معنا عن طريق طرق التواصل اللي موجودة تحت في وصف الفيديو المرجع اللي هنقرا منه النهاردة قرينا منه قبل كده او قرينا من هذه السلسلة. السلسلة اسمها اللاهوت المسيحي والانسان المعاصر. ضمن سلسلة الفكر
0:35بان الامس واليوم. يبقى ده كتاب اللاهوت المسيحي والانسان المعاصر الجزء الاول اللي بيتكلم فيه عن الله الخالق والشر والخطية الاصلية ويسوع المسيح بقلم الاب سليم بسترز البوليسي. وزي ما قلنا قبل كده ده اب كاثوليكي. هنقرا من بداية الكتاب من المقدمة من الصفحة رقم عشرين
0:55الاب سليم بوسترز بيتكلم في سياق الصراع المسيحي اللاهوتي التاريخي وبيتكلم هنا عن مجمع نيقيا سنة يومين خمسة وعشرين وبيتكلم عن اريوس والاروسية في اطار الكلام عن العقيدة المسيحية في مقابل
1:15اللي كانوا بيحاولوا يلجأوا الى الفلسفة او العقل. في مقابل الفرق بشكل عام ما بين المسيحية والاسلام واليهودية انه عاوز يعطي لك انطباع عن العقيدة المسيحية الصحيحة في ضوء العقائد الاخرى اللي بتصارع المسيحية. الهرطقات الاخرى اللي لجأوا الى الفلسفة والعقل والديانات الاخرى طبعا اليهودية
1:40قبل المسيحية والاسلام بعد المسيحية. هنا بيقول ان المسيحيين واليهود والمسلمين قد اكدوا على الدواء وحدانية الله. يعني هذه الفكرة الله واحد او وحدانية الله فكرة مركزية جوهرية مؤكدة في الاسلام
2:00اتلموا المسيحية واليهودية كويس قوي وبعدين بيقول ايه؟ فاليهودية تعلن اسمع يا اسرائيل ان الرب الهنا هو رب واحد واله واحد في التثنية ستة اربعة. المهم ان انا دايما لما بجيب سيرة النص ده باكد على انه مناقد لعقيدة الثالوث. لان هو بيتكلم عن ان الله
2:20او ان الرب واحد رب واحد اله واحد والاسلام يشهد الله اكبر لا اله الا الله. اخر ما يقال في الاقامة اقامة الصلاة او الاذان ايا كان. وانا بصراحة مستغرب هو اشمعنى
2:35انا جايب المقطع ده والمسيحيون يعترفون نؤمن باله واحد. وهنا جايب قانون الايمان. فالديانات الثلاث تعلم اذا العقيدة نفسها لا في وحدانية الله. طبعا ده مش صحيح زي ما هو هيأكد بعد شوية. لكن لو انت عاوز تاخدها بشكل سطحي ان الديانات
2:55التلاتة بيعلموا ان الله واحد كده بشكل عام ماشي. فالله فيها كلها هو واحد وليس من اله اخر سواه ليس من اله اخر سواه المصطلح ده اسلامي قوي وما من اله الا اله واحد وهو مصطلح ما يمشيش برضو
3:15مع السالوس لكن ما علينا نتنزل. هنا بقى بيأكد على النقطة المهمة. الا ان وحدانية الله في الايمان المسيحي تختلف عما هي عليه في اليهودية والاسلام. النقطة دي من ابرز النقط اللي بتبين انحراف المسيحية عن رسالة الانبياء
3:35اصول انبياء العهد القديم. لما انت تيجي تقارن زي ما هو بيقول كده وبشكل واضح وصريح. تعليم انبياء العهد القديم عن الله اقرب للاسلام ولا اقرب للمسيحية؟ قطعا ولا شك هيقول لك اقرب للاسلام. لان المسيحية انحرفت انحراف واضح وصريح لما قالت بالثالوث
3:55رغم ان انا باكد على فكرة ان لما نيجي نبص في نصوص العهد القديم ونبص في نصوص الاناجيل الاربعة المنسوبة للمسيح هنلاقي ان مسيح تعليمه موافقة لتعليم الانبياء. انجياء العهد القديم. وبالتالي التعليم الاسلامية فيما يخص التوحيد. وان
4:15واحد وليس ثلاثة هتتفق ايضا مع التعليم اللي موجودة في الاناجيل الاربعة المنسوبة للمسيح. وهتتفق ايضا مع التعليم اللي موجودة في العهد القديم المنسوب انبياء العهد القديم. لكن لما نيجي نشوف المسيحية كما تم وضع عقيدتها في مجمع نيقيا. وهو هنا بيتكلم في هذا السياق
4:35وهيتكلم فيما بعد عن قانون الايمان وهيتكلم عن دور الاباء في صياغة الايمان وهكذا. لما نيجي نقارن هذه المسيحية المنصوص عليها في قانون الايمان مع تعليم انبياء العهد القديم ومع التعليم الاسلامي حنلاقي ان لأ الدنيا منحرفة تماما وان يبقى كده المسيحية في ناحية
4:55والاسلام واليهودية في ناحية فيما يخص التعليم الايماني والعقائدي عن الله ووحدانية الله. يبقى هنا وحدانية الله في الايمان المسيحي تختلف عما هي عليه في اليهودية والاسلام. عايز برضو حط الكلام ده في سياق فيديو احنا لسه متكلمين عنه جبنا اقتباس كان بيتكلم عن
5:15تروت الديانة الحقيقية. ان الديانة الحقيقية التي هي من عند الله عز وجل لازم يكون لها جذور واصول في الانبياء السابقين وبالتالي المسيحية الثالوثية وبالاحرى والاخص مسيحية الصلب والفداء اللي بتغير
5:35نظام دخول الجنة تماما مختلفة عن تعاليم انبياء العهد القديم مختلفة عن تعاليم الاسلام. فلو جينا احنا نحاكم الاسلام مسيحية لتعليم العهد القديم وانبياء العهد القديم قطعا ولا شك زي ما قلت هنلاقي ان الاسلام اقرب وده يدل بشكل
5:55طاح ان الاسلام دين حقيقي من عند الله عز وجل. هنا هو بيأكد على هذا الاختلاف وبيقول فالعقيدة الجوهرية في المسيحية هي الايمان ليس بوحدانية الله وحسب. ده جانب بل بوحدة ثلاثة اقاليم في الله. وخد بالك من التعبير. ثلاثة
6:15قنين في الله. فالله مش واحد وحدانية مطلقة. لأ احنا بنقول وحدانية الله ده جانب للاشارة الى وحدة الجوهر لكن في تلات اقاليم ثلاثة اقاليم في الله. يعني في هذا الجوهر الالهي يوجد ثلاث
6:35اقاليم طبعا لما نيجي نقول هل العهد القديم علم الكلام ده؟ قطعا ولا شك هيقول لك لا. واكدنا على الموضوع ده اكتر من مرة في اكتر من فيديو ومش قضيتنا دلوقت. هل الاسلام علم الكلام ده؟ قطعا لا. يبقى دي عقيدة جوهرية الايمان بوحدة
6:55ثلاثة اقاليم في الله. ده انا موجود في اليهودية ولا موجود في الاسلام. يبقى دي بدعة وانحراف. طيب. هنا بيقول ولما بلغ قيس ثالث كماله في وعي الكنيسة. دي عبارة شيك وعبارة محترمة للدلالة على ان عقيدة
7:15ثالوث في الفكر الابائي وفكر الكنيسة الاولى تطور مع الوقت ما هو اصل مش معقول طول الفترة دي كان بيتم وحي من الله فيما يخص السالوس. لكن احنا لما نيجي نشوف الثالوث
7:30في كتابات العهد الجديد والثالوث في كتابات الاباء الرسوليين. والثالوث في كتابات اباء ما قبل نيقيا. وبعدين الثالوث في كتابات قصر المجامع واباء مجمع نيقيا والقسطنطينية. قطعا ولا شك في تطور واضح. فهنا عاوز يقول لك يعني ايه لما
7:50وحي الثالوث كماله في وعي الكنيسة. ماشي. حاول المسيحيون ايه بقى؟ تفسير التناقض الظاهر بين تأكيد وحدانية الله والاعتراف بالاقاليم الثلاثة. احنا قلنا قبل كده ان اصعب عقيدة في المسيحية هي
8:10هي عقيدة الاقاليم الثلاث. وان اصعب مصطلح في المسيحية هو مصطلح الاكنو. وان بالفعل يوجد واضح بين القول بوحدانية الله والقول بثلاثة اقاليم. او بين القول بان الله واحد والقول بثلاثة
8:30او بين القول باننا نؤمن باله واحد. والقول بثلاثة اقاليم. وهنا باكد كيد مرة تانية على ان ده اعتراف مسيحي. ودي كانت مشكلة مؤرقة للكنيسة. لما بلغ وحي الثالوس ويعني ايه؟ لما وصلنا لهذا التصور الثالوثي الواضح. ان الله جوهر واحد وتلات اقاليم. ازاي بقى
9:00نقدر نوفق ما بين قولنا بثلاثة اقاليم ونؤمن باله واحد. ده تناقض ظاهر. الهراطقة لما جم يستخدموا العقل المنطق والفلسفة وقعوا في هرطقاتهم. لان ببساطة شديدة الامر بالفعل غير معقول ومتناقض
9:19فلما تيجي تحاول تفهم شيء غير مفهوم وغير معقول ومتناقض فعلا هتقع في اشكال. وعلماء النصارى قروا بده واي حد حاول يفهم عقيدة السالوس بشكل عقلاني ومنطقي وقع في هرطقة. لان الثالوث سر. لكن المهم
9:39ان انت ما ينفعش تنكر على المسلم ان بالفعل فيه تناقض ظاهر بين التأكيد على وحدانية الله والاعتراف الاقاليم الثلاثة الاب والابن وروح القدس وهنا قال لك وقد كان جل اهتمام المسيحيين امتى؟ في بداية القرن الرابع اشمعنى؟ علشان هو ده الوقت اللي ايه
10:02بلغ وحي السالوس كماله في وعي الكنيسة. برافو. فلما جه القرن الرابع حاولوا بقى يواجهوا هذه المشكلة بشكل اوضح تبيين الانسجام بين الوحدانية والسالوس. خلي بالك والنقطة دي حابب ااكد عليها. فيه بعض الناس بيستنكروا ليه اهل الكتاب
10:22الاسلام بيتعامل معهم على انهم قوم اقيم عليهم الحجة يمكن حتى قبل بعسة النبي محمد صلى الله عليه وسلم اني بمجرد السماع ببعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. وبمجرد السماع لرسالته وانت في الاخر ما تؤمنش به يبقى انت كفرت وهتدخل
10:42النار ليه؟ لان المفروض المفاهيم الرئيسية الاساسية التي جاء بها النبي محمد صلى الله عليه وسلم. متفقة ومتسقة تماما مع المعروف عند اهل الكتاب من اليهود والنصارى فيما يخص دعوة الانبياء والرسل السابقين. فبالتالي ما ينفعش يظهر حد بيدعي النبوة. وبيقول بهذه الرسالة وبعدين
11:02انت تكفر به وتقول لأ ده مش من عند ربنا ما ينفعش خصوصا ان انت في سياق تاريخي ان اليهود كانوا ما زالوا منتظرين المسيح المنتظر وما فيش نصوص في العهد الجديد ولا في العهد
11:16بتقول ان خلاص النبوة ختمت وما فيش انبياء هيبعثوا بعد كده. طيب هنا بقى بيأكد على نقطة مهمة. الا انه بالاقتصار على استخدام مفاهيم الفلسفة البشرية لم يكن من سبيل منطقي يمكن من القول ان الله واحد وفي الوقت نفسه
11:36اب وابن وروح قدوس كما تقول المسيحية. برافو. انا مش عارف يعني هو صاغها بشكل ممتاز. الاقتصار على استخدام مفاهيم الفلسفة البشرية يعني ايه يعني لما نيجي نشرح كبشر في حدود لغتنا وفي حدود عقولنا وفي حدود اللي نفهمه. لم يكن من
11:56سبيل من سبيل ايه؟ منطقي يمكن من القول ان الله واحد. وفي الوقت نفسه اب وابنه رح قدس. ما ينفعش ما فيش سبيل منطقي يخليك توفق ما بين الاتنين دول. ان الله واحد وفي الوقت نفسه اب وابن وروح قدس
12:14ازاي واحد وتلاتة في نفس الوقت؟ ده تناقض زاهر وظاهر مش بمعنى انه حاجة من على الوش كده لأ انه اي حد هتقول له الكلام ده على طول هيلبس في دماغه ان ده تناقض
12:28ظاهر بمعنى انه واضح مش ظاهر زي ما علماء المسلمين بيستخدموه انه شيء سطحي لكن لما تتعمق في الموضوع يزول التناقض هو بيقول لك لم يكن من سبيل منطقي يمكن من القول ان الله واحد وفي الوقت نفسه اب وابن وروح قدس
12:50خلص الكلام هيجي يقول لك في الاخر ده سر. بارجع مرة تانية وباكد مليون مرة. انا كمسلم ما عنديش مشكلة من قبول اسرار الهية. ان ربنا يعلن له شيء عن ذاته او عن نفسه. وانا بحدود عقلي
13:10فكري لا استطيع ابدا اني اتصور ده لا استطيع اني اتصوره. هو مش متناقض لكن لا استطيع ان اتصوره او اكيفه ومع ذلك اؤمن به واقبله واصدقه. لكن بشرط ايه؟ انه يكون بالفعل من قول عن الوحي بشكل صحيح وصريح لا لبس فيه
13:30علشان يبقى بالنسبة لي خبر اقبله زي ما هو. الملايكة مخلوقين من نور. حاضر. انا عمري شفت ملايكة قبل كده؟ لأ دي يبقى ده ايمان بالخبر كلام عن الله في في الصفات الخبرية اقبل زي ما هو وصدق. لكن عقيدة اصلا غير
13:50موجودة في العهد الجديد ولم يعلمها انبياء العهد القديم وتطورت في فكر الكنيسة وصولا الى القرن الرابع. وبعدين عايزني اقبله بامارة ايه هنا بقى بيكمل كلامه عن اريوس لان هو كان بادئ اصلا الكلام بالاريوسية وفي سياق ان هي دي المشكلة. ان العقيدة الثالوث
14:10ما فيش من سبيل منطقي يمكن من القول ان الله واحد وفي الوقت نفسه اب وابن رح قدس. فبالتالي كل المعلمين المسيحيين اللي حاولوا يعلمه السالوس بشكل منطقي وقعوا في الهرطقة. كويس. بعد كده بيقول ايه؟ بيعلق على عقيدة اريوس. وهو هنا بيحاول
14:30واللي يبين لك اهمية عقيدة الثالوث زي ما هي كده. وعلاقتها بباقي العقائد. احنا شرحنا قبل كده كتير ان لو هنوصل صف العقائد المسيحية هنوصفها على انها هرم. لها قاعدة مبني عليها كل العقائد وفي رأس
14:50لهذه العقائد والرقص ده اي العقيدة التي نريد ان نتمها ونصل اليها. فيبقى الثالوث هي القاعدة والصلب والفداء هو الرأس. كل عقائد مبنية على السالوس لو هدم السالوس هيهدم كل العقائد المسيحية الاخرى. عشان كده انا قلت اكتر من مرة لما جم يناقشوا اريوس في المجامع ما عادوش بقى يتكلموا
15:16ومعه طب انت عقيدتك ايه في الصلب والفداء؟ طب انت ايمانك ايه في التجسد؟ كل الكلام ده بلح. ليه؟ لان انت اعتقادك فاسد فيما يخص وعلاقة الاقاليم ببعضها. ما فيش داعي نتكلم في اللي بعده لان ايمانك الفاسد في الثالوث هيهدم الباقي. فيبقى نصلح ايمانك في الثالوث
15:36علشان نقدر نصلح اعتقادك في الباقي. كويس. هنا بيقول لقد كانت لتلك التعاليم نتائج خطيرة. ولو انت عاوز يعني تقرا ملخص اعتقاد اريوس اقراه. مع ان عندي تعليقات عليها مش مشكلة. لكن ممكن انت ترجع وانا هانشر الوثائق
15:56اقراها زي ما انت عايز. لقد كانت لتلك التعليم نتايج خطيرة. فانها تهدم تهدم كل ما اوحى الله به الينا طبعا ده ادعاء باطل عن حياة الثالوث فيه. ايه ده؟ اوحى الله
16:15به الينا عن حياة الثالوث فيه. في مين؟ في الله. ما قال لك وحدة ثلاث اثت اقاليم في الله فكأن الله كيان يحوي تلات اقاليم. او دل الجوهر الالهي اللي
16:35في تلات اقاليم. طبعا انا شرحت الكلام ده قبل كده كتير. ان الاصل والمبدأ هو الاب. فالله الاب هو اللي بيمثل الجوهر الالهي الالهي. اتولد منه ابن. الولادة دي خلت للابن اقنوم وكيان مميز لكنه مش منفرد
16:55تصل فبقى يبقى الابن مولود من الاب وما زال فيه هم في بعض فيبقى لسة الله واحد بهذا المفهوم. ان ده في ده بس هم اتنين متميزين ولا لأ ؟ اه. لما نيجي نعدهم اتنين عددا ولا
17:11لأ اه الاب والابن اتنين عددا لكن هم في بعض فيبقى ما زالوا واحد. في الله اللي هو الاب. طب والروح القدس انبثق من الاب او من الاب الاب والابن الانبساق ده اعطى للروح القدس الاقنومية الوجود المتميز. لكن هل اعطى له
17:35منفصل لأ فهو ما زال في الاب وفي الابن يبقى الله الاب فيه الابن بالولادة وفيه بالروح القدس بالانبثاق يبقى ما دام هم في بعض يبقى واحد في واحد في واحد يساوي واحد. لكن هم
17:57مميزين عن بعض لان الاب غير الابن غير الروح القدس فهم حقيقة تلاتة. كأن لما تشوفهم من برة لو حتشوف ان هم واحد. لو دخلت فيهم من جوة هتعرف ان هم تلاتة. طبعا في حاجات تانية بقى كتير بتوضح لنا ان هم تلاتة
18:17لان هم بيكلموا بعض وبيرسلوا بعض والكلام ده كله. فهو مش وجود داخلي شخصي لا علم لنا به. ما هو قال لك ربنا اوحى لنا الكلام ده وهو بيدعي. فاحنا عرفنا ان هم تلاتة فعلا اب وابن وروح قدس وده غير ده غير ده. بس هم في
18:37لا فيبقى الله ما زال واحد بهذه الطريقة العجيبة. هنا بيقول لك ايه؟ نتايج تعليم اريوس انها تهدم الثالوث وتنكر على الجنس البشري التأله والاتحاد الحقيقي بالله. اللي هو التجسد والصلب والفداء
18:57هنا بيتكلم عن التجسد يعني ايه تنكر على الجنس البشري التأله؟ ان الجنس البشري يتأله بسبب الاتحاد الحقيقي لا النصارى بيؤمنوا بالتجسد والتجسد معناه الاتحاد. الاتحاد ما بين ايه وايه؟ الطبيعة الالهية والطبيعة البشرية. ده ادى لايه؟ لتأليه
19:21جسد المسيح وبالتبعية ادى لايه؟ تأليه الجنس البشري. لان جسد المسيح هو جنسنا. فاذا كان هذا الاتحاد قل الجسد فيبقى احنا كمان مؤلهين لان التجسد مش بس الاتحاد بهذا الجسد هو اتحاد بالجنس البشري
19:44ده اعتقاد الاباء، وهو ده اللي ادى الى الفداء والخلاص. انت لو ابطلت ده في اعتقاد الاباء يبقى انت لا تعترف للفداء باي مفعول جذري في الطبيعة البشرية. الموضوع ده هنبقى نشرحه بالتفصيل في فيديوهات تانية
20:04بل تقر فقط بتأثير ادبي وروحي. مش حقيقي جذري فعلي. وهكذا الاريوسية مناقضة صريحة الحقائق الجوهرية في الدين المسيحي ثالوث تجسد فداء وخلاص. هتهدم الثالوث قلت ان الابن ده مش اله حقيقي مستحق العبادة. يبقى انت هدمت الثالوث. هدمت
20:28تجسد هدمت الفداء والخلاص هنا برضه بيأكد على النقطة وبيقول ان فداء البشرية. وتألهها قد حققهما. الله نفسه ينبوع الكائنات الاوحد وغير المنقسم. ربنا حقق فداء البشرية وتأله البشرية هو
20:51بنفسه لما نزل من السماء وتجسد. كويس هنا بيقول ان المسيحية تؤمن بانه ليس في مقدور انسان بيتكلم لسه تاني على الموضوع بتاع الفداء وعلاقة فداء بايه؟ ان ربنا نفسه لازم هو اللي يتجسد. فلو انت نفيت ان الابن المولود من الاب الى حقيقي مستحق العبادة يبقى
21:15ربنا نفسه مش هو اللي عمل الكلام ده. يبقى انت كده لغيت المفعول. ان المسيحية تؤمن بانه ليس في مقدور انسان ان الى البشر صورة الله الا اذا كان هذا الانسان الها الا اذا كان هذا الانسان هو الله. يعني ايه الكلام
21:35ده له علاقة بالخطية الاصلية خطية سيدنا ادم هم بيؤمنوا ان ربنا خلق ادم على صورته يعني ايه خلق ادم على صورته اصيل كتير فيما معناها انه كائن مقدس بحسب طبيعته المقدسة يستطيع ان يعيش في حضور الله وقداسة الله وهكذا. طيب لما وقع في الخطية النصارى
22:01قولوا ان طبيعة ادم فسدت وتغيرت فلم يعد على صورة الله ومثاله. وبالتالي بسبب هذا الفساد في طبيعة ادم اصبح مستحقا فصال عن الله عز وجل وربنا يغضب عليه ويروح النار. يبقى بالتالي القضية مش مجرد انه ذنب ونغفر له ولا لأ؟ ده طبيعي
22:26الانسان اتغيرت فلم يعد على صورة الله ومثاله. وطبيعته اصبحت فاسدة حاجة في جوهر الانسان اتغيرت طب ازاي ده يتصلح؟ قال لك لازم ربنا نفسه اللي يصلحها. طب وربنا نفسه هيصلحها ازاي؟ قال لك عن طريق
22:46التجسد لما الاله يتحد بالانسان هيصلح الطبيعة الانسانية اللي فسدت وهيرجع الانسان مرة تانية على صورة الله ومثاله وبهذا الاتحاد والتجسد حصل تأليه الانسان تقليل الانسان انه خلاص رجع مرة تانية على صورة الله ومثاله. واحد منا ان الانسان صار واحد منا من الله. فهنا قال
23:15الهلال متجسد يمكنه وحده ان يعيد الى جنسنا الساقط صورته الالهية الاولى ويؤلهنا آآ حقا. هنا بقى بيقول لك يعني الكلام ده صعب. وفيه ناس كتير تستصعبه. وخل بالك برضه انا باكد ان فيه فرق ما بين ان الكلام ده صعب
23:35وان الكلام ده مستحيل وان الكلام ده منطقي والكلام ده متناقض يعني الفكرة مش مجرد الصعوبة لكن ما علينا هو بيقول لك بسبب حدود عقلنا البشري نميل الى وخلي بالك يعني سبحان ربي الاعلى النصارى اللي واقعين في ده لشوشتهم
23:55عين فيه غرقانين فيه يعني ده مصطلح مصري واقع فيه لشوشته يعني ما علينا. ما اعرفش يعني ايه شوشته بس هي بتتقال كده النصارى اللي واقعين في ده يقول لك لا يا جماعة احنا المفروض ما نعملش كده. المفروض ما نعملش ايه. قال لك بسبب حدود عقلنا البشري نميل الى تقريب ما هو
24:12متسامي والهي الى مستوانا البشري ليسهل علينا تحليله وادراكه. يا جماعة المفروض ما نشبهش بالمخلوق. احنا لما نشبه الخالق بالمخلوق يبقى احنا بننزل ما هو متسامي والهي الى مستوانا البشري ليسهل علينا تحليل
24:32وادراكه. ماشي هو المبدأ مقبول طبعا. احنا لازم ما نعملش كده. لكن الفكرة مرة تانية فين يا جماعة هذه العقائد اللي احنا المفروض نقبلها زي ما هي من غير ما ننزلها لمستوانا البشري وهنؤمن به زي ما هو غير موجود. انه لاسهل بكثير على عقلنا البشري
24:52ان نقول ان الله لم يصبح هو نفسه كائنا بشريا. خل بالك الموضوع مش سهولة وصعوبة. الموضوع هل ده ممكن ولا مستحيل؟ مستحيل في حق الله. انت عايز ربنا يموت. ده مستحيل في حق الله يناقض الوهيته
25:12انت عاوز الله يصبح انسان ده مناقد لالوهيته. انت كانك بتضع تصور عن الله ليس هو التصور الحقيقي علشان تمكن من خلال هذا التصور الباطن ان كان الثالوث وان كان التجسد. الا احنا نعرف
25:32عن الله من خلال الوحي الصحيح يجعل عقيدة الثلوث مستحيلة ويجعل عقيدة التجسد مستحيلة لانها ضد طبيعة الله. هي دي القضية. مش بنقول صعب وسهل. هنا بيقول بل ارسل باسمه قال لك يعني
25:52هل بقى انه ارسل باسمه انسانا الى العالم؟ كما انه الاسهل بكثير. ان نقول اننا لم نؤله بل رفعنا الى درجة ادبية اسمى. يعني هو النصارى فيه نصارى معاصرين. البابا شنودة ما كانش بيحب ابدا موضوع تأليه الانسان ده. يقول لك دي وثنية وشرك
26:12كفر بواح ايه تليه الانسان ده ؟ المسيحية ما بتألهش الانسان. لا يا حبيبي المسيحية بتأله الانسان. عقيدة التجسد من اجل ليه الانسان؟ خلي بالك فيه فرق جوهري ما بين اه المسيحية في الاصل بتقول ان الله تأنس
26:33من خلال التجسد فالتجسد ادى لتأليه الانسان. يبقى هم بيقولوا بالاتنين بان الله تأنس وان الانسان انت الله والاتنين في المسيح. ازاي الكلام ده؟ الله تأنس لانه نزل من السما وعاش على الارض كانسان. طب والانسان
26:53جسد المسيح اصبح الها بهذا الاتحاد. فبيعبدوا جسد المسيح لانه تأله. والصلب والفداء بيتم بسبب تأليه الجنس البشري. بسبب التجسد طبعا هو بيقول لك لأ الكلام ده صعب. احنا الاسهل اننا نقول اننا لم نؤله بل رفعنا الى درجة ادبية اسمى. مش لدرجة الهة
27:20يعني ما لا احنا ما اتألهناش احنا ربنا لما نزل لمستوانا رفعنا كده بس ما اتألهناش ولا حاجة لأ هم النصارى كتابات الاباء في عصر المجامع في القرن الرابع اثناسيوس الرسولي كريلوس الاسكندري غرغوريوس النيزيانزي والنيسي وغيرهم
27:40بيقولوا بتأليه الانسان. طبعا ايه اللي انتم بتقولوه ده؟ اي حد هيسمع الكلام ده هيقول ايه ده انتم كفار فجار اشرار ايه يا جماعة ده! يا جماعة كفار قريش ما قالوش كده يا جماعة! فيه ايه! علشان كده فعلا البابا شنودة كان بيعترض على الكلام ده! ويمكن
28:00قال له كان بيؤمن به في الباطن لكن هو كان مدرك تماما ان نشر هذه العقائد في وسط مسلمين يا نهار ابيض! يا دي الفضايح ما ينفعش وكان بيترد عليه من جورج حبيب باباوي وغيره. قال له احنا من امتى بنقيم عقائدنا المسيحية في ضوء نظرة غير المسيحيين
28:23هو عشان المسلم لو شافنا بنقول بعقيدة تأليه الانسان. هيقول علينا كفار فجار اشرار ولا ولا حتى حصلوا عبدة الاصنام يبقى احنا والعياذ بالله ننكر ايماننا وننكر اعتقادنا حاشا وماشا ما ينفعش ما ينفعش
28:41فيبقى المفروض المسيحي يبقى فخور باعتقاد تأليه الانسان. مهما كان نظرة المسيحيين الهراطقة التانيين له ومهما كان نظرة غير المسيحيين سواء مسلمين او يهود لهذه العقيدة. مش مهم. ده هو بالعكس يعني النصراني
29:01لما بييجي يفكر في هذه العقائد بيقول لك ايه؟ ده يا جماعة شف ربنا بيحبنا ازاي. ده رفعنا لمستواه. بقينا الهة لما ربنا بقى انسان خلانا احنا معه الهة. هو كانه لا يفهم ان الانسان يعيش بحضرة الله
29:21عز وجل في الجنة الا لو الانسان ده اله زي ربنا. ما ينفعش يبقى في هذه المكانة الا لو كان الها. فيبقى تأليه الانسان الله المستعان هنا بيقول ايه بقى؟ ان الصراع المسيح في هذا الميدان من الايمان ليس فلسفيا وحسب. بل هو نفسي ايضا. هو كل حاجة فيما يخص
29:42تعتقدك بالله لازم يكون له جانب نفسي. هو يقصد بالكلام ده ايه؟ ان يا جماعة قبول هذه العقائد صعبة شوية من النفسية ومش بس من الناحية النفسية. صعبة شوية من الناحية الفلسفية والعقلية والمنطقية. سبحان ربي الاعلى
30:02على ليه المسيحية صعبة من كل جانب؟ ليه المسيحية صعبة من ناحية نفسية انا اجد في نفسي حرج من قبول هذه العقيدة اللي هو تيجي تقول لي ربنا تلاتة اقول لك استغفر الله العزيم. يا اخي بطل كفر يا اخي. ما تقولش الكلام ده
30:22الكلام ده صعب. ربنا اتحد بنا علشان يألهنا. يا اخي ما تقولش الكلام ده. استغفر الله العزيم. الكلام ده صعب. صعب من الناحية النفسية ومن الناحية الفلسفية والعقلية والمنطقية. ويبقى ده في الاخر دين من الله انا انفر منه بكل
30:42ممكنة فلسفية ومنطقية وعقلية ونفسية. وتقول لي هو ده الايمان الصحيح في مقابل ايمان المسلمين المتفق مع الفطرة والعقل والمنطق وكل حاجة. هنا هو بيدعي بقى ان والله يعني دي امانة ربنا شايلها لنا
30:59احنا لازم نشيل الشيلة. لقد اؤتمن الدين المسيحي على الحقيقة القائلة. ان الله نفسه اصبح انسانا لنصبح نحن الهيين ونجلس عن يمين الله الاب. مش منطقية بالنسبة لك اخبط دماغك في الحيط. عقيدة
31:19صعبة نفسيا عليك اخبط دماغك في الحيط. والله هو ده الدين المسيحي الذي ندعي انه من الله. واحنا بنبلغ هذه الامانة وبنؤدي الرسالة زي ما هي. قال يعني بقى. فاختصارا بقول الكتاب المقدس اللي المفروض يكون مصدر هذه العقيدة. فاقد للمصداقية
31:39افريقية ومحرف ومع هذا فباجماع المسيحيين عقيدة الثالوث فضلا عن التجسد والصلب والفداء وزي ما قلنا ان الثالوث هو الاصل والقاعدة اللي مبني عليها الكلام ده. عقيدة السالوس لم يعلمها انبياء العهد القديم
31:55ذلك هي غير موجودة بشكل واضح وصريح في العهد الجديد وهي مخالفة لنصوص كثيرة موجودة في العهد القديم والعهد الجديد. ومخالفة سيبك بقى من ده كله. مخالفة للوحي الصحيح الواضح اللي احنا
32:10هنعرفه في القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة. فما تحاولش باي طريقة تحاول تقنعني ان ده الدين اللي انتم استلمتوه من الله ويا جماعة مهما كان صعبا ومهما كان مخالفا فلسفة والمنطق والعقل وحتى ثقيلة على النفس لازم
32:30نقبلها زي ما هي كده. في ايتين بس عايز اقراهم او يعني مقطعين من القرآن الكريم. في سورة يونس الاية رقم تمانية وستين. قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض. ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون
32:51على الله ما لا تعلمون. قل ان الذين يبتغون على الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم. ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون. يبقى المرجع والمصدر والدليل ان عندكم
33:21سلطان بهذا؟ طبعا الايات الاخرى في سورة مريم ولدا. لقد جئتم شيئا تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال وهدى صعوبة هذه العقيدة. ان دعوا للرحمن ولدا. وما ينبغي للرحمن
33:51ان يتخذ ولدا ان كل من في السماوات والارض الا ات رحماني عبدا. لقد احصاهم وعدهم عدا. وكلهم ات يوم القيامة فردا. انا هكتفي بهذا القدر في هذا الفيديو وهعمل فيديو اخر
34:19هجيب فيه جزء اخر من هذا الكتاب بيتكلم فيه بقى عن مشكلة صياغة العقيدة المسيحية في قانون الايمان المسيحي لو حاز هذا الفيديو على اعجابك فلا تنسى ان تضغط على زر اعجبني ولا تنسى ان تقوم بمشاركة الفيديو مع اصدقائك المهتمين بهزا الموضوع ولو كنت قادرا على دعم ورعايتنا
34:39القناة لو انت شايف ان هذا المحتوى يستحق الدعم والرعاية فقم بزيارة صفحتنا على بتريون او بيبال او حتى قم بالانتساب للقناة ستجد اللينكات كلها تحت في وصفه في الفيديو. الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل لا تنسوني من صالح دعائكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته