تقليد أسماء كتبة الأناجيل الأربعة يعود للقرن الثاني الميلادي
0:00بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب. وفيديو جديد من سلسلة اعتراف خطير. الاقتباسات اللي هنعرضها النهاردة اعداد وجمع فريق اعتراف خطير على قناة الدعوة الاسلامية. لكن قبل ما ندخل في اي تفاصيل يا ريت تعمل لايك للفيديو لان ده بيساهم في انتشار محتوى
0:25قناة وما تنساش الاشتراك في القناة وتفعيل الجرس علشان تقدر تتابع كل جديد. فيه شاب صغير كده فاكر نفسه زريف وخفيف ولطيف بيحاول يرد علي في بعض الفيديوهات. وبيحاول ياخد دور المدافع عن صحة الديانة المسيحية. واتكلم في موضوع كتبة الاناجيل والتقليد الكنسي وازاي بنقدر
0:45فبنتأكد من ان متى مرقص ولوكا ويوحنا هم اللي كتبوا الاناجيل الاربعة. وطبعا بالنسبة له هذه مهمة شريفة جدا جدا انه يكون دافع عن الديانة المسيحية. لكن للاسف الشديد الحقيقة انه بيدافع عن الباطل
1:01والدفاع عن الباطل واقعيا مستحيل. عمرك ما هتقدر تقلب الباطل لحقه. ولو انت فعلا انسان امين. وبتظن في نفسك انك بتدافع عن الحق وتريد ايصال الحق للناس. وتريد تثبيت المسيحيين على الحق. بلاش
1:21تضحية في تناول المواضيع الخطيرة. واتكلم في اعماق التفاصيل. وبلاش شغل المهرجين لان شغل المهرجين ده سهل جدا وابشرك انك مش هتقدر تستمر كثيرا في دور الدفاع عن المسيحية. وطبعا ما فيش شك ان شاب صغير ياخد دور المدافع عن المسيحية
1:42موقف جريء جدا. وبما انك بتحب قفشات الافلام فحابب اقدم لك رسالة على لسان عبدالملك زرزور. الا بتوصل لي ايه اخبارك؟ الجرأة حلوة. الجرأة حلوة ما فيش كلام. بس زي ما السيد شيبة الله يرحمه ما كان بيقول اروح
2:02ما بعدك روح ياما راح زيك واصغر منك كمان. كانوا عاملين ميت راجل في بعض. وكفاية تهريج وندخل في تفاصيل الموضوع. طبعا احنا اتكلمنا كتير جدا قبل كده على قناة الدعوة الاسلامية عن موضوع كتبة الاناجيل وكتبت اسفار العهد
2:22الجديد وكتبت اسفار العهد القديم وكتبت اسفار الكتاب المقدس بشكل عام. لكن فيما يخص المسيحية تحديدا موضوع كتبة الاناجيل الاربعة في غاية الاهمية وفي غاية الخطورة. وانا باعتقد انه اساس مسألة مصداقية وموسيقية الاناجيل الاربعة. لو المسيحيين قدروا يثبتوا بما لا
2:42مجالا للشك ان كتبت الاناجيل الاربعة مصادر موثوقة معروفة في الكنيسة الاولى. ويا حبذا ولا سيما لو كانوا تلاميز المسيح فعلا لان وكانوا شهود عيان هيكونوا قطعوا مسافة كبيرة وطويلة جدا
2:59في طريق اثبات مصداقية وموسوقية العهد الجديد والاناجيل الاربعة تحديدا. انا بدعي بناء على اقوال الكثير جدا من علماء المسيحيين النقاد ان كتبت الاناجيل الاربعة مجاهيل. مجاهيل بمعنى ان احنا ما عندناش الادلة الكافية
3:19اللي تخلينا نعرف بشكل مقطوع به يقيني. من هم كتبة الاناجيل الاربعة؟ وان هناك فقر جدا في الادلة التاريخية اللي بتثبت لنا من هم كتبت الاناجيل اربعة. بل ان في تاريخ المسيحية المبكر
3:39الى القرن الثاني الميلادي. المسيحيين الاوائل كانوا بيتعاملوا مع الاناجيل الاربعة على انها كتب مجهولة في الكتبة هم ما يعرفوش مين كتبة الاناجيل وما كانوش بيطلقوا على الاناجيل اسماء مؤلفين. طبعا انا مش
3:59بعيد كلام وتفاصيل انا زكرتها قبل كده في حلقات كثيرة سابقة. وبالتالي حابب اشير الى بعض الحلقات الهامة جدا اللي اتناولنا فيها هذا بالتفصيل. اولا لو دخلت على قناة الدعوة الاسلامية هتلاقي فيه قوايم التشغيل. لو دخلت على قوايم التشغيل هتلاقي ان انا عامل فهرسة
4:19لاغلب فيديوهات قناة الدعوة الاسلامية حسب الموضوع. من ضمن الفهرسات الجديدة انجيل لوقا انجيل مرقص انجيل يوحنا انجيل متى فعلى سبيل المثال لو بصينا على انجيل متى هنلاقي كل الفيديوهات على قناة الدعوة الاسلامية اللي اتكلمنا فيها عن انجيل متى
4:38بما فيها فكرة من هو كاتب انجيل متى. ايضا على قناة الدعوة الاسلامية قايمة فيديوهات عن الاناجيل الاربعة. متى ومرقص يوحنا. ومن ضمن المواضيع الهامة جدا اللي اتكلمنا فيها بخصوص الاناجيل الاربعة. من هم كتبت الاناجيل الاربعة؟ وهذه القايمة مرتبة
4:58من الاحدث للاقدم. لو بصيت من اول الفيديوهات القديمة هتلاقي مصداقية الاناجيل. الاناجيل الاربعة بين التاريخ والايمان مصادر الاناجيل وكتبت الاناجيل. ايضا فيه هنا عناوين الاناجيل ودراسة الادلة الداخلية. الاناجيل الاربعة من الذي كتب وما هي
5:18مصادر ماذا نعرف عن كتبة الاناجيل اربعة؟ الفيديو ده مهم جدا الاناجيل الاربعة وثائق مجهول مؤلفها وهذا ايضا فيديو مهم جدا. لا يوجد تقليد مستمر للاناجيل. ده فيديو في غاية الخطورة. وهو اساس اللي
5:37هنتكلم عنه النهاردة. ايضا فيديو مهم جدا الاناجيل كانت حقا مجهولة المؤلف. وايضا هذا فيديو هام جدا الاناجيل الاربعة في الاصل اعمال مجهولة الكاتب ارجو من كل انسان جاد يريد دراسة هذا الموضوع بعمق انه يرجع للفيديوهات اللي انا اشرت اليها وساضع لينكات كل هذه الفيديوهات تحت في الوصف
6:06ايه بقى الفكرة اللي احنا عايزين نتكلم عنها النهاردة وهنتكلم عنها باستفاضة شديدة جدا في فيديوهات قادمة. لانك لازم تبقى فاهم انك لما تفتح على نفسك باب انك تدافع عن مسألة جوهرية في الايمان المسيحي تكون قد الموضوع وتدخل في
6:26عمق وتفاصيل الموضوع. مش مجرد كلام عام وسطحي كان كل العلماء الذين قالوا ان كتبت الاناجيل مجاهيل. ومنهم من كبار المدافعين عن المسيحية. كانوا جهلاء وكأن التقليد المسيحي او التقليد الكنسي مليء بالادلة قطعية الدلالة الواضحة التي تفصل الشك باليقين. ودول مجرمين
6:56ليسوا مسيحيين حقيقيين. بيرفضوا التقليد كده من الباب للطاء وخلاص لأ الناس دي درست التفاصيل وفهمت ان اه فيه روايات في التقليد الكنسي. بتقول متى مر اسلوب يوحنا؟ ده كتب ده كتب ده كتب ده كتب. لكن هل هذه الروايات
7:20لها اصول واضحة ومبنية على ادلة قوية من خلالها نكون مطمئنين ان فعلا الكلام ده صحيح وان اللي منسوب في التقليد ده نقدر نصدقه فعلا ونثق فيه. في عبارة بتقول ان الشيطان يكمن في التفاصيل. لكن
7:40كن في كثير من الاحيان القدرة على الفصل الواضح البين بين الحق والباطن يكمن في التفاصيل. الفكرة الرئيسية اللي احنا عايزين نتكلم عنها النهاردة. انه لا يوجد تقليد قديم مستمر بمن هم كتبت الاناجيل الاربعة
8:00وانه يوجد انقطاع واضح في التاريخ المسيحي. وان معلومة ان كتبت الاناجيل الاربعة هم متى ومرؤس ولوكا ويوحنا بغض النظر عن التفاصيل حوالين هؤلاء المؤلفين. الا ان هذا التقليد يعود للقرن الثاني
8:20الميلادي سواء بدايته او منتصفه او ايا كان ولا نستطيع ان نتثبت من مدى مصداقية وموثوقية هذا التقليد. ما نعرفش ايه مصدره. ما نعرفش ايه مرجعه. فجأة لقينا ناس في القرن الثاني
8:38اعطونا هذه المعلومات الجديدة اللي لما نيجي ندور في مراجع اقدم منها لا نجدها. جابوا المعلومات دي منين وعلى اي اساس نقدر نثق فيها. فيديو النهاردة هنخصصه لموضوع تقليد كتبة الاناجيل الاربعة
8:58يرجع الى القرن الثاني الميلادي. ده غلاف اول كتاب هنرجع له النهاردة. من سلسلة دراسات بايبلية. تعرف الى العهد الجديد مع تأليف الخوري بولس الفغالي دكتور في الفلسفة واللاهوت دبلوم في الكتاب المقدس واللغات الشرقية من اصدار الرابطة الكتابية
9:20ده الغلاف الداخلي للكتاب. في الصفحة رقم متين واتنين بيتكلم عن الاناجيل الايزائية. وهذا الاقتباس بيدينا ملخص ومختصر للمعلومات اللي احنا بنقدر نعرفها من التقليد الكنسي ومدى قدم هذا التقليد. فبيتكلم هنا عن الاناجيل ازائية
9:40وبيقول نترك يوحنا الى ما بعد. وخلينا عند الاناجيل الثلاثة الاولى. هنا بيقول ان التقليد الكنسي الذي اعود الى القرن الثاني. طبعا هو هنا بيتكلم عن متى ومرقص ولوقا. وانا بقول ان نفس الكلام بالنسبة لانجيل يوحنا
10:00هنكتشف فيما بعد لما ندخل في التفاصيل ان هم مرجعين رئيسيين اساسيين. كتاب تاريخ الكنيسة ليسابي القيصري بينقل عن بعض الاباء على رأسهم بابيص ثم اريناوس ويوسابوس القيصري هو مؤرخ الكنيسة اللي بيرجع للقرن الرابع الميلادي ومدى شدة الانقطاع بتظهر هنا انك
10:27معلومات في غاية الخطورة. لاول مرة في تاريخ المسيحية في كتاب بيرجع للقرن الرابع الميلادي. المرجع الثاني كتابات اريناوس نفسه ريناوس اسقف ليون ابو التقليد الكنسي. وكتابه ضد الهرطقات وعشان كده احنا عملنا فيديوهات كتير عن اريناوس وعملنا فيديوهات كتير عن يوسابيوس ولسه. فهنا هو بيقول تقليد كنسي
10:54عود الى القرن الثاني. بيعمل ايه بقى؟ ينسب هذه الاناجيل الى كل من متى ومرقص ولوقا. ايه بقى اللي نعرفه انا متعشارا ومن مصاف الاثني عشر. كتب الانجيل الاول في فلسطين لمسيحيين ارتدوا من العالم اليهودي. الف كتاب
11:14في اللغة العبرية اي الارامية ثم ترجم الى اليوناني. ده الايمان التقليدي خلي بالك. والانجيل الثاني دونه ان مرقص الذي هو تلميذ في اورشليم. رافق في الرسالة بولس ثم برنابا قريبه. واخيرا بطرس
11:32مرة تانية بقول ده الايمان التقليدي الذي يعود الى القرن الثاني. كان مرقص ترجمان بطرس فدون تعليم بطرس في روما. وكان لوقا الطبيب تلميذا اخر. اختلف عن متى ومرقص فكان من اصل وثني يعتبر البعض انه ولد في انتاكيا
11:52رافق بولس في الرحلتين الرسوليتين الثانية والثالثة. كما كان معه خلال اسره في روما. كتب لوقا انجيله تحت نفر بول كما كتب مرقص تحت نظر بطرس وكانت اليونانية لغة انجيلي مرقص ولوكا. هذا ما يقوله
12:12التقليد الكنسي. التقليد ده بقى اقدم واحد خالص قال الكلام ده. عاش امتى تعود الى القرن الثاني. ممتاز جدا. يبقى هي المشكلة الرئيسية الحقيقية ان في معلومات ظهرت في القرن الثاني الميلادي
12:32مش عارفين ايه اصلها ومش قادرين نعرف مدى امكانية تصديقها. وان احنا نثق فيها. وان الناس اللي قالت المعلومات دي جابت معلوماتها منين ؟ هتلاقي بقى ضبابية شديدة جدا. وفي فيديوهات قادمة
12:52باذن الله عز وجل هناقش بقى الروايات اللي مذكورة في التقليد بالتفصيل. وسنجد كوارث بان كثير من العلماء المسيحيين بيرفضوا هذا التقليد او ان اجزاء من التقليد تناقض بعضها بعضا
13:12ونلاقي ان بعض العلماء بيصدقوا البعض وبيكذبوا البعض وفيه مشاكل كثيرة جدا. وعلى هذا الاساس الكثير من النقاد بيقولوا قولوا كتبت الاناجيل في الواقع وفي الحقيقة مجاهيل ما نعرفش مين هم. وان الحقيقة هي ان التقليد الكنسي الذي ظهر في القرن الثاني
13:36يحتاج الى دليل. لكن موقف المسيحيين ايه؟ هو احنا ليه نكذب التقليد؟ معلومات ظهرت لنا في القرن الثاني. ليه الواقع ان فيه اسباب تؤدي الى التكذيب التقليد مش مرجع له مصداقية
13:56ان كل ما جاء فيه يقبل لكن باختصار شديد هذه هي النصرانية. هذه هي المسيحية. وهو ده اللي عندهم ويعملوا ايه بقى اكتر من كده ؟ المرجع الثاني اللي هنقرا منه النهاردة سلسلة تفاسير تيتش ذاتكست كومنتري. ده الجزء
14:16بانجيل متى تأليف جنين كيبراون واخرون. وده الغلاف الداخلي كتاب وهذه الترجمة العربية من اصدارات مكتبة دار الكلمة لوجوس. في الصفحة رقم اربعتاشر بيتكلم عن كاتب انجيل متى وبيوضح ان الواقع ان متى ما يفرقش كتير عن باقي الاناجيل. فيما يخص مدى
14:40طوقيتنا ومصداقيتنا في معرفة من هو الكاتب. فبيقول ينسب الانجيل الاول في العهد الجديد الى الرسول متى بشهادة الكنيسة الاولى وبعنوانه. والذي يرجح انه يعود الى بداية القرن الثاني. المعلومات
15:00اللي من خلالها بنعرف كاتب انجيل متى يعود الى بداية القرن الثاني. ومع ذلك فان الانجيل نفسه مجهول الهوية. مثل الاناجيل الثلاثة الاخرى اخرى بلا انتساب في النص نفسه. النقطة دي مهمة جدا واكدنا عليها في اكتر من فيديو. الاناجيل في الاصل
15:24مجهولة الكاتب بمعنى هذه الاناجيل لا تخبرنا من خلال النص نفسه من الذي كتبه؟ فيبقى لازم مرجع خارجي واقدم مرجع خارجي يعود الى القرن الثاني. طب هو جاب المعلومة دي منين؟ ومع ذلك فان الانجيل
15:44نفسه مجهول الهوية مثل الاناجيل الثلاثة الاخرى. مرقص ولوقا ويوحنا كلهم كتابات مجهول الهوية ما نعرفش مين اللي كتبها. لازم نجيبها من مرجع خارجي. واقدم مرجع خارجي يعود الى القرن الثاني. طب هذا المرجع الخارجي الذي يعود الى القرن الثاني. جاب معلوماته منين؟ وما هي الادلة
16:14التي بنى عليها المعلومات اللي هو بيقولها. لا نعلم فهي دي المشكلة. بيقول هنا عنوان الانجيل كتم السيئون بحسب متى تظهر في المسودات الاولى كما اضيفت في وقت لا يتجاوز عامية ميلادية. يعني بداية القرن الثاني وعلى الارجح اضيف العنوان
16:39عندما تم ضم هذا الانجيل الى بقية الاناجيل القانونية الثلاثة. مرقص ولوقا ويوحنا. لتداولها لان كل عنوان يبدأ بالكلمة اليونانية كاتا بحسب مما يميز الانجيل عن غيره. طبعا هو فيما بعد بيدخل في تفاصيل
16:59تقليد انجيل متى فهنتكلم عن الكلام ده بالتفصيل في فيديو مستقل نقرا الكلام ده ونعلق عليه. لكن معناه ايه الكلام اللي فات ده؟ زي ما قلنا الاناجيل الاربعة المنسوبة لمتى ومرقص ولوقها ويوحنا في الاصل ليست عليها هذه النسبة. والنص نفسه لا يدل عليه
17:19في وقت ما في القرن الثاني لما بقى في الاناجيل الاربعة ما بقاش ينفع ان المسيحيين يقولوا انجيل انجيل انجيل جيل هنفرق ازاي ما بينهم؟ التاريخ المسيحي قبل القرن التاني ما بيسميش الاناجيل باسماء معينة. الاسماء دي بتظهر
17:39فجأة في القرن الثاني لما تم جمع الاناجيل الاربعة مع بعض. فالسؤال هنا المعلومات دي مبنية على ايه وجت منين؟ والحقيقة هي ان الاناجيل الاربعة. مجهولة الهوية. لازم مرجع خارجي. والمرجع الخارجي ده متأخر. ظهر في القرن الثاني
17:59كتاب اخر هنقرا منه للبابا تواضروس الثاني. مفتاح العهد الجديد. الجزء الاول البشائر الاربع متى ومر اصول يوحنا للبابا تواضروس الثاني. في الصفحة رقم سبعة وستين. البابا تواضروس بيتكلم عن عناوين الاناجيل. المرجع اللي فات بيقول
18:19قل نص الانجيل نفسه ما بيدلش. طب ما الاناجيل عليها عناوين. اه العناوين دي اضافة لاحقة. في الاصل الاناجيل دي ما كانش عليها عناوين. ودي معلومة كل العلماء تقريبا بيأكدوا عليها. ادي البابا تواضروس الثاني. بابا الكنيسة
18:39قبطية الارثوذكسية بيمثل الايمان التقليدي. هناك عناوين مختلفة تعطى للبشائر. وان كان يبدو طبعا هو اسلوبه كده علشان يعني ما تتهزش اوي. ان هذه العناوين وضعها النساخ ولم تكن منذ البداية
18:59ومن هذه العناوين كاتاماثيون حسب ما الانجيل حسب متى انجيل حسب متى. كتاب اخر هنقرا منه النهاردة. المدخل الى العهد الجديد للدكتور موريس تواضروس استاذ علم لاهوت العهد الجديد بالكلية الاكليريكية بالقاهرة. وايضا بيمثل الايمان التقليدي للكنيسة القبطية الارثوذكسية. في الصفحة رقم تلاتاشر
19:22بيقول نفس المعلومة اللي بيقولها البابا تواضروس هناك عناوين مختلفة تعطى للبشائر. اقصرها هو العنوان التالي حسب متى ختم الثيوب. حسن مرقص كاتا ماركوم على ان هناك بعض المخطوطات تحمل العنوان على النحو التالي عناوين مختلفة. بيقول ايه بقى؟ وترجع هذه العناوين الى
19:45عهد قديم وان كان يبدو ان هذه التسمية قد وضعها النساخ ولم تكن كذلك منذ البداية اكد نفس المعلومة. الاناجيل في الاصل ما كانش مكتوب عليها العناوين دي. انه الساخ اضافوها. هنا ما بيقولش امتى تحديدا
20:05لكن عرفنا القرن التاني الميلادي. اخر كتاب هنقرا منه النهاردة. مدخل العهد الجديد لجون درين. له مدخل العهد القديم ومدخل عهد الجديد. والكتابين كويسين جدا. في الصفحة رقم مية اربعة وستين. بيقول الاناجيل الاربعة. لها ملامح
20:25تميزها عن كلاسيكيات العصر اليوناني الروماني. ايه بقى؟ قال لك لم يتم ايداع اي انجيل للقراء باسم ثابت عليه. الاناجيل ما بتقولش مين اللي كتبها؟ الاناجيل دي ظهرت للناس مجهولة الكاتب ما بتقولش مين اللي كتبها. وبيقول هذا
20:51غير معتاد وبشدة عند الكتاب اليونان او اللاتين. اللي هو كتاب يظهر ما نعرفش مين اللي كتبه. مش مكتوب عليه مين اللي كتبه؟ ايه اصله؟ وايه فصله وما نعرفش هو هنا يقصد ان الكتابات الكلاسيكية كانت دايما بتظهر منسوب عليها او باي شكل ما من اللي كتبه
21:11الكتاب ده بتاع مين؟ يعني ايه نقرا كتاب؟ ما نعرفش اصل وفصل وما نعرفش مين اللي كتبه. فهذه الاسماء متى مرقص نوق يوحنا قد اضيفت فيما بعد. للتمييز بينهم. هذه الطريقة كانت نادرة جدا
21:31في ذلك الزمان. اضيفت فيما بعد امتى؟ زي ما قلنا قبل كده في القرن الثاني الميلادي. يبقى النقطة الرئيسية اللي احنا عايزين نخرج بها من فيديو النهاردة ان الاناجيل في الاصل كتابات مجهولة الكاتب. لما تمسك نص الاناجيل نفسه مش هتقدر تعرف من
21:51النص نفسه مين اللي كتب وان العناوين الدالة على كتبة الاناجيل لم تكن كذلك في الاصل هي اضافات لاحقة. والاضافات اللاحقة دي والمعلومات اللي بتقول لنا من هم كتبت الاناجيل؟ ظهرت في
22:11تقليد الكنسي في القرن الثاني الميلادي. وقبل كده المسيحيين الاوائل ما كانوش بينسبوا الاناجيل دي لاسماء كتب معينين. فهذا القطاع المعلومات بتظهر في القرن الثاني الميلادي. ايه مرجعها؟ ايه مصدرها؟ وليه المفروض
22:31نصدقها وهل ينفع نشكك فيها؟ ده اللي احنا هنتكلم فيه بالتفصيل في الفيديوهات القادمة باذن الله عز وجل. لو هذا الفيديو على اعجابك يا ريت تعمل لايك للفيديو لان ده بيساهم في انتشار محتوى القناة. وما تنساش مشاركة الفيديو مع اصحابك. وما تنساش الاشتراك في القناة وتفعيل الجرس
22:51علشان تقدر تتابع كل جديد ولو تقدر تدعم وترعى محتوى القناة لو انت شايف ان هذا المحتوى يستحق الدعم والرعاية فقم بزيارة صفحتنا على بتريال او بيبال او حتى قم بالانتساب للقناة. ستجد اللينكات كلها تحت في وصف الفيديو. الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل. لا تنسوني
23:11من صالح دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته