كاتب إنجيل متى ليس متى العشار تلميذ المسيح | الإنجيل بحسب القديس متى
0:00بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاني التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب وفيديو جديد من سلسلة اعتراف خطير. الاختباس اللي هنقرا منه النهاردة ارسلنا
0:15الاخ عبدالرحمن الشرقاوي ربنا يحفزه ويبارك فيه فلو انت عندك اعتراف خطير حابب ان احنا نعرضه في هذه السلسلة اتواصل معنا عن طريق طرق التواصل اللي موجودة تحت في وصف الفيديو
0:25ما زلنا بنقرا من نفس المرجع اللي قرينا منه المرة اللي فاتت. الانجيل بحسب القديس متى تأليف كلود تاسان ترجمة الاب بايوس عفوا من اصدارات دار بيبليا للنشر الموصل الفين وتمانية. في الصفحة رقم واحد وعشرين بيتكلم عن من هو متى؟ بيقول
0:45يفصح المؤلف عن نفسه عبر مؤلفه. ذلك ان مت مجهول ولا يعرف الا من خلال مؤلفه. وعبر الملامح التي رسمناها عنه اعلاه. خل بالك هنا يا اما فيه حاجة غلط في الترجمة اللي هو لا يفصح المؤلف عن نفسه عبر مؤلفه
1:05في ذلك ان مت مجهول ولا يعرف الا من خلال مؤلفه. هنا حاجة من الاتنين. يا اما هو يقصد. احنا ما نقدرش نعرف اي حاجة عن المؤلف الا عن طريق الكتاب نفسه. والكتاب ما بيقولناش صراحة هو مين؟ ذلك ان مت مجهول. احنا استلمنا من القرن
1:25تقليد من الكنيسة بتسمي الاناجيل دي اسماء متى ومرقص ولقب يوحنا. هل احنا نقدر نطلع من قلب الانجيل نفسه اسم ما نقدرش لاي انجيل من الاربعة كويس. فده معنى ذلك ان مت مجهول. فاحنا ما نقدرش نعرف عنه اي حاجة. احنا بنستخدم
1:45مسما اللي الكنيسة استخدمته وبنحاول نعرف من مؤلفه. عشان كده بيقول ولا يعرف الا من خلال مؤلفه. وعبر الملامح التي رسمناها عنه اعلاه بنحاول نتأمل في انجيله عشان نعرف اي حاجة. هنا بيقول لك يمكن ان نضيف بانه خبير بالكتاب المقدس. كونه يرجع الى نصوص العهد القديم بعين
2:05الطرق البارعة التي اعتمدها الكتبة اليهود انذاك. ولكنه يعود اليها ليعطيها تفسيرا مسيحيا. ما علينا. هنا بيقول ايه؟ وعلى غرار مرقص يورد مؤلف هذا الانجيل دعوة عشار. احد جباة الضرايب الجمركية او الجمركية لحساب الرومان. غير ان هذا
2:25اغسله ده مرقص ولوقا يسمى لاوي. بينما يدعوه انجيلنا باسم متى. وعليه ده في النص بتاع تسعة تسعة تحديدا. وعليه اذا كانت كل لوايح الرسل قد تضمنت اسم متى غير ان انجيلينا ينفرد وحده بالتوضيح وبشكل منطقي بانه
2:45بتاع العشار هو الخلاصة احنا عندنا قوايم باسماء الرسل. فيه ما بينهم وبين بعض اختلافات. لكن كلهم فيهم اسم متى فواضح اتضح ان كان من رسل المسيح واحد اسمه متى حسب المتاح لنا من ادلة تاريخية. طيب. متى ده؟ محكي عنه ايه بالزبط؟ قال لك ده هنا اسمه لاوي
3:05وهنا اسمه عشار وهنا اسمه آآ متى وهنا طيب المهم في الاخر ايه وهكذا اغلق التقليد المسيحي في القرن الثاني على تخسه مؤكدا ان مت هذا هو ذات مؤلف الانجيل. تقليد مسيحي في القرن التاني. طيب التقليد المسيحي ده بيقول ان متى
3:25الشار ده اللي احيانا بيتقال عنه لاوي واحيانا بيتقال عنه مش عارف مين. هو ده اللي كتب انجيل متى. كويس. ولكن يبدو من من الصعب ان ينسب الى عشار العلم البيبيلي الذي يرشح من قلم الانجيل. عارف الرشخ
3:44يعني كاتب الانجيل ده الم بيرشح منه كده علم بايبيلي. من بايبلي يعني لكتاب عالم في الكتاب المقدس. فقال لك صعب جدا ان عشار جابي ضرايب يكون عالم بايبل بالشكل ده. يعني ايه الكلام ده ؟ يعني واقع الانجيل بيخاف
4:04المعلومات اللي التقليد الكنسي اتفق عليها. فضلا عن ان العديد من المؤشرات توحي بان الرسل الاثنا عشر كانوا قد ماتوا في زمن كتابة هذا الانجيل. امتى اتكلم عن التقليد زي ما انت عايز؟ والكنيسة اتفقت ورستقت امورها زي ما هي عايزة
4:24ازا ما فيش مشكلة. تعال بقى للواقع نقدر نطلع من الانجيل التقليدي اللي انتم اتفقتوا عليه ده والله الانجيل فيه ملامح كذا وكذا وكذا صعب جدا ان ده يتفق مع التقليد المسيحي. هنا جاب نقطتين قال لك واضح ان الكاتب كان عالم في البايبل
4:44لانه بيقتبس كتير من العهد القديم ونبوات ومش عارف ده ده وجهة النزر المسيحي يعني. صعب جدا ان العالم ده في البايبل اللي المه بيرشح ده في البايبل صعب انه ينسب الى عشار. واقعيا ما كانش فيه عشار كده متخصص في العهد القديم والنبوات والكلام ده كله
5:04غير كده المعلومات اللي احنا نعرفها عن زمن الكتابة بتقول ان غالبا الرسل كانوا ماتوا. متى كان مات في زمن كتابة هذا الانجيل يبقى هو الكاتب ازاي ؟ قال لك بقى ايه ؟ ودي لفتة ظريفة منه، ومع ذلك يبقى محتملا ان يكون للرسول متى
5:24وقد كان عشارا سابقا قسطه في التبشير الاول الذي حظيت به الكنيسة التي دون فيها هذا المؤلف. او المؤلف هو يقصد ايه ؟ هو متى العشار اللي كان فعلا تلميز للمسيح بحسب التاريخ المسيحي يعني. ممكن كان له نصيب انه بشر
5:44شر في الكنيسة التي دون فيها هذا المؤلف وبالتالي بدافع من الاحترام والامانة. قد كرمنا اسمه. كل مرة تحدثنا عن الانجيل بحسب متى وذلك هو اسلوب نتوافق جيدا مع مع الخلقية الادبية في الكنايس الاولى. يعني ايه ؟ يعني هو عايز يقول باختصار ان متى لعشار الرسول ممكن يكون له
6:09علاقة بالكنيسة التي دون فيها هذا المؤلف. مش هو اللي دونه لأ. ممكن يكون بشر في هذه الكنيسة. وبالتالي يدافع من الاحترام. احنا بننسب الانجيل له. الله اعلم بقى هو ممكن يكون قد اثر في هذا الانجيل قد ايه؟ مش مهم
6:29ولا نقدر نعرف اصلا. وخلي بالك التصور ده هو نفس تصور كل الاناجيل. متى ومرقص ولوكا ويوحنا. الانجيل ده اسمه انجيل يوحنا غالبا الانجيل ده اتكتب في الكنيسة اللي كان له علاقة بيوحنا. هو يوحنا نفسه هو اللي كتب الانجيل؟ لأ طبعا. هو شاهد عيان هو اللي
6:49كتب الانجيل؟ لأ طبعا. فيبقى الاناجيل دي اتسمت بالاسم ده ما التمر اسلوكه يوحنا بدافع من الاحترام. والامانة مش فاهم بامانة في ايه بالزبط؟ الموضوع كله اصلا يعني ظني جدا. لكن يعني ها يبقى محتملا ان يكون للرسول
7:09متى قسطه في التبشير الاول الذي حظيت به الكنيسة التي دون فيها هذا المؤلف. يبقى محتملا. فبناء على بيدافع من الاحترام والامانة بنكرمه ونسبنا الانجيل ده له. الله المستعان ولا حول ولا قوة الا بالله
7:26انا هكتفي بهذا القدر في هذا الفيديو لو حاز الفيديو على اعجابك فلا تنسى ان تضغط على زر اعجبني ولا تنسى ان تقوم بمشاركة الفيديو مع اصدقائك المهتمين بهذا الموضوع ولو كنت
7:36على دعم ورعاية محتوى القناة لو انت شايف ان هذا المحتوى يستحق الدعم والرعاية فقم بزيارة صفحتنا على بترن او بيبال او حتى قنبلة الانتساب للقناة ستجد اللينكات كلها فتحت في وصف الفيديو الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل لا تنسوني من صالح دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته