اعتراف خطير 66 - كل واحد من الأقانيم الثلاثة رب وإله - البابا شنودة الثالث
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب شوفوا فيديو جديد من سلسلة اعتراف خطير. الاقتباس اللي هنقرا منه النهاردة ارسله احد متابعي قناة الدعوة الاسلامية فلو انت عندك اعتراف خطير. حابب ان احنا
0:20اعرضوا في هزه السلسلة اتواصل معنا عن طريق طرق التواصل اللي موجودة تحت في وصف الفيديو. الاقتباس اللي هنقرا منه النهاردة من كتاب قانون الايمان للبابا شنودة الثالث. وطبعا معروف ان نص قانون الايمان يعتبر من اهم النصوص الدينية المتفق عليها ما بين المسيحيين كلهم
0:40الارثوذكس والكاثوليك والبروتستانت. واحنا نعرف طبعا ان قانون الايمان اتوضع في اكثر من مرحلة لكن اهم جزئين اتحطوا في الجزء الاول مجمع بقية سنة تلتمية خمسة وعشرين والجزء التاني في مجمع القسطنطينية الاول سنة تلتمية واحد وتمانين وبعدين مجمع افاس الاول والتاني اتحط فيهم المقدمة اللي بتتكلم عن
1:00مريم والدة الاله. قانون الايمان من النصوص اللي بتوضح تصور الاباء الاوائل اللي احيانا بيتعارض مع تصور المسيحيين المعاصرين بسبب تأثرهم بالثقافة الاسلامية. وانا اتكلمت عن النقطة دي قبل كده وقلت ان في اكتر من طريقة لشرح
1:20تيحيو في المسيحية التنصيرية الموجهة في الاساس لغير المسيحيين وخصوصا المسلمين بهدف ان المسيحية تتعرض مسلم انها قريبة جدا جدا من الاسلام. فلما تنتقل من الاسلام للمسيحية الدنيا مش هتفرق كتير. وفي مسيحية عوام المسيحيين
1:40وهي ايضا قريبة من المسيحية التنصيرية. لكن بما انك بتكلم مسيحيين في الاصل آآ ملمحها الاساسي هو انك بتحاول تبسط العقائد المسيحية بشكل عقلاني ومنطقي علشان المسيحيين البسطاء يقدروا يتقبلوا هذه العقائد ويعتنقوها ويؤمنوا بها
2:00او ما حدش بيؤمن باشياء غير عقلانية وغير منطقية وبيحفظها وبيصمها كده وخلاص. ده ضد الفطرة الانسانية. وفيه بقى الشكل التالت من المسيحية هي اللي هي المسيحية القديمة مسيحية الاباء. المسيحية بقى في اصلها الخام اللي قبل الاسلام اللي ما كانش فيه
2:20بقى حتة ايه ؟ لأ دي لازم العقايد تبقى عقلانية ومنطقية لأ ما كانش فيه الكلام ده. ده لازم عقائدنا يبقى صورتها حلوة قصاد غير المسيحيين علشان ما يقولوش عليها
2:30كلام وحش وما كانوش مهتمين بالموضوع ده كتير. طبعا قانون الايمان على مر العصور تم شرحه تقريبا من كل الاباء. يعني انت شوف قانون الايمان اول جزء منه تم وضعه في مجمع نيقيا سنة تلتمية خمسة وعشرين على ايد البابا اثناسيوس الرسولي. اثناسيوس من اول اثناسيوس
2:50وما بعده قانون الايمان ده بيتشرح. لان قانون الايمان فيه مصطلحات قوية جدا. خصوصا فيما يتعلق عقيدة الثالوث والعلاقة ما بين الاب والابن لان ده كان الصراع الرئيسي في مجمع نيقيا ما بين اريوس واثناسيوس
3:07ففي مصطلحات قوية جدا والصراع المسيحي الدائم فيما يخص التوفيق ما بين عقيدة الثالوث والايمان باله واحد المنقول تواترا جيل بعد جيل عن طريق انبياء بني اسرائيل وانبياء العهد القديم. المهم ده كتاب قانون الايمان
3:27الانبا شنودة الثالث الناشر الكلية الاكلينيكية بالقاهرة. الطبعة الاولى سنة الف تسعمية سبعة وتسعين. هنا هو حاطط عنوان بالحقيقة نؤمن باله واحد. الله الاب والابن والروح القدس. الصياغة دي غير موجودة في قانون الايمان
3:47الصياغة دي بالحقيقة نؤمن باله واحد. الله الاب والابن والروح القدس مش موجود كده كجملة على بعض ورا بعض كده قانون الايمان. لكن هي دي الطريقة اللي البابا شنودة حابب يشرح بها قانون الايمان. وانا هاكد على نقطة مهمة
4:07يمكن ده كان عكس مراد الاباء. لكن هم خلاص صاغوا قانون الايمان بهذه الطريقة ولا يجوز التعديل في قانون الايمان الاباء تعارفوا ان هذه هي الصياغة المقبولة اللي بتشرح العقيدة المسيحية اي حد يغير فيها محروم
4:27لم يعد مسيحيا. امال قانون الايمان متصاغ ازاي والبابا شنودة هنا بيشرحه ازاي. نشوف مع بعض المرجع ده سريعا يوناني العهد الجديد. شرح مبسط لقواعد اللغة اليونانية للعهد الجديد. هنا في المرجع ده جايبين نص قانون الايمان. والغريب تقريبا ان كتاب البابا شنودة قانون الايمان مش حاطط
4:47ايه نص القانون كله على بعضه؟ هو ماسكه ومقطعه جزء جزء وبعدين مفروض بيشرحه. طبعا هو هنا بادئ بنص قانون ايمان باليوناني وبعدين حاطط نص في قانون الايمان باللغة العربية. فالنص بيقول ايه؟ نؤمن باله واحد. الاب ضابط الكل. خالق السماء والارض كل ما يرى
5:07وما لا يرى وبرب واحد يسوع المسيح ان الله وحيد الجنس كزا كزا كزا. فهنا المقصود ايه؟ ان نؤمن باله واحد ما فيش الله الاب لأ هو نؤمن باله واحد الاب ضابط الكل وبرب واحد يسوع المسيح. وما فيش اصلا كلام عن الروح القدس في
5:27الاولاني من قانون الايمان اللي اتحط في مجمع نيقيا. وبعدين في نعم نؤمن بالروح القدس الرب المحيي المنبثق من الان. فلو احنا رجعنا للي حطوا هنا البابا شنودة بالحقيقة نؤمن باله واحد. الله الاب والابن والروح القدس الصياغة دي مش موجودة. طب البابا شنودة
5:47ليه حاطط الصياغة دي؟ لانه هو حابب يوصل الناس ان احنا بنؤمن باله واحد اللي هو الله والله ده هو الاب والابن والروح القدس. طب ايه الفرق ما بين صياغة البابا شنودة وقانون ايمان المسيحي؟ الفرق ان قانون الايمان بيقول نؤمن باله واحد
6:07وبيبدأ بالاب على ان هو ده الاله الواحد. وبعدين الاب ده ولد الابن فبقى اله حق من اله حق وبعدين الاب ده انبثق منه الروح القدس فبقى فيه الروح القدس الرب المحيي آآ يسجد له ويمجد مع الاب والابن. فيه فرق كبير
6:27ما بين الصياغتين. ده كتاب حوار حول الثالوث للبابا كيرلس الاسكندري. في بداية كتاب كريلس الاسكندري. حوار حول السالوس في الصفحة رقم عشرة بيبتدي بسرد قانون الايمان. فبيقول وها هو عرض لما نؤمن به. وهنا في الهامش مكتوب هنا
6:47ارض قديس كيرلوس النص الذي اقره الاباء في مجمع نيقيا. والملاحظ ان المجمع الثاني في قسطنطينية قد تبنى هذا النص مع بعض التعديلات واضاف الجزء اصبروا اهيت روح القدس وهكذا استقرت صياغة قانون الايمان على النحو الذي نتلوه الان. فهنا وها هو عرض لما نؤمن به. ده نص قانون الايمان
7:07زي ما وثقوا كريلوس نؤمن باله واحد اب ضابط الكل خالق كل ما يرى وما لا يرى. وبرب واحد يسوع المسيح ابن الله الوحيد المولود من الاب اي من جوهره. الى حق من الى حق. مولود غير مخلوق واحد مع الاب في الجوهر الذي به كان كل شيء كزا كزا
7:27في الاخر بيقول لك ايه وبالروح القدس. يعني حتى هنا ما كملش الجزء بتاع روح القدس المنبثق من الاب يسجد له ويمجد مع الاب والابن. النقطة الجوهرية هي اللي انا عايز اقولها ايه؟ ان قانون الايمان ما فيهاش نؤمن باله واحد. الله الاب والابن والروح القدس
7:47قصد الاباء ده بيزعموا من خلال اطلاع على كتابات الاباء وشروحاتهم لقانون الايمان. ان الاب هو اصل الالوهية فبالتالي نؤمن باله واحد اب ضابط الكل خالق كل ما يرى وما لا يرى. نقطة. بل كلام عن الالوهية كلام عن الاب. وبعدين
8:07رب واحد يسوع المسيح وبعدين يسوع المسيح ده مولود من الله الاب. ابن الله الوحيد المولود من الاب اي من جوهره. فما دام هو مولود من الاب الى حق من؟ الى حق. مولود غير مخلوق واحد مع الاب في الجوهر. فبقى فيه الهين وبعدين الروح القدس منبثق من الان
8:29اللي هو الاله الواحد. عشان كده قلت اكتر من مرة ان المسيحيين لو كانوا اكتفوا بهذا الجزء الاول من قانون الايمان كانوا هيبقوا موحدين هذا الجزء الذي يقول نؤمن باله واحد اب ضابط الكل خالق كل ما يرى وما لا يرى. لكن لما دخلوا في الكلام عن يسوع المسيح
8:49خلوه مولود من الاب وباقي اله حق من الاله حق. ما بقوش موحدين. خلوا يسوع المسيح شريك في الوهية الاب في لان الاب هو الاله الواحد يعني المفروض لما نقول نؤمن بالله واحد يبقى احنا نقصد الان. لكن فيه لسه ابن مولود من الاب. فبقى فيه اله حق من اله حق. وفيه روح
9:13قدس منبثق من الاب فبقى يسجد له ويمجد مع الاب والابن. نرجع تاني لكلام البابا شنودة. البابا شنودة موجه الكتاب ده لعوام المسيحيين فعاوز يقول لهم ان الثالوث لا يناقض الايمان بالاله الواحد. لان بالحقيقة نؤمن باله واحد اللي هو مين
9:33الله الاب والابن وروح القدس. فبقى الله مسمى جامع للاب والابن وروح القدس المهم بعد كل الرغي ده ده مش الاعتراف الخطير اللي احنا جايبينه على اساسه كلام البابا شنودة. في الصفحة رقم اتناشر بيبتدي يشرح نقطة
9:50اؤمن باله واحد. فبيقول اننا نؤمن بالثالوث القدوس. ومع ذلك نؤمن باله واحد. وحينما نقول باسم الاب والابن والروح القدس قل بعدها اله واحد امين. طبعا انا علقت على الكلام ده كتير جدا قبل كده. ان انت قل زي ما تقول لكن الكلام في
10:10اخر لا يستقيم ما ينفعش تستخدم كلمة اله بالنكرة للدلالة على الجنس والنوع فاجي اقول في كم واحد فيكم اقنوم في كم شخص من هذا الجنس اللي هو جنس الالوهية
10:30فتعد لي تلاتة زي ما قلنا قبل كده ان الاباء بيقولوا الثالوث يعني ثلاثة عددا. فتعد لي ثلاثة من نفس بس الجنس ففي الاخر تقول احنا بنؤمن باله واحد. يعني واحد فقط من جنس الالوهية. رغم انك لسة عادد تلاتة
10:50ما ينفعش. بعدين هنا بيقول نحن لا نشرك بالله لا نجعل له شريكا في لاهوته. هم بيجعلوا الابن شريك في لاهوت الاب بالولادة وبيجعلوا الروح القدس شريك في لاهوت الاب اللي موجود ايضا في الابن بالانبثاق. يبقى هم المسيحية قائمة
11:10ايه ما اصلا على الشرك ان الاب والابن شركاء في نفس اللاهوت بسبب ولادة الابن من الاب والروح القدس شريك ثالث مع الاب والابن في نفس اللاهوت بسبب الانبثاق. هنا بيقول لك والسالوس القدوس لا يعني تعدد الالهة وانما
11:30يعني فهم التفاصيل في الذات الالهية الواحدة. طبعا فكرة ان انت تقول هل المسيحية عقيدة الثالوث تقول بذات الهية احد الاخوة كان بيتناقش في الموضوع ده انا تصوري في النهاية وفقا لكتابات الاباء الاوائل سواء بقى باللاتيني او باليوناني
11:50واليوناني طبعا هو الاصل ان لأ. كما ان الاب له حياة في ذاته كذلك اعطى الابن ايضا ان تكون له حياة في ذاته. يبقى الاب له ذات حية. والابن له ذات حية هي من عطية الابن
12:10اه يبقى فكرة ان انت لما تتكلم عن السالوس تقول احنا بنتكلم عن ذات الهية واحدة ده باطل. وضد نصوص الكتاب المقدس. وكلمة هي مقابلها اكنوم. يعني النص اللي بيقول كما ان الاب له حياة في ذاته ذات هنا اكنون. كذلك اعطى الابن ان تكون له
12:30حياة في ذاته ذات التانية يعني اكنوب. فيبقى فيه ثلاث ذوات الهية يعني من جوهر الهي. في صفحة تانية تحت شوية وهو ده الاقتباس اللي احنا عايزينه والاعتراف يعني. وفي قانون الايمان قيل ايضا عن الروح القدس الرب المحيي. ان كل
12:50واحد من الاقاليم الثلاثة رب واله. هو ده الاعتراف. ازاي بقى انت مع العبارة دي تقول احنا ما بنؤمنش بتعدد الهة او ما ما بنؤمنش بتلات الة احنا بنؤمن باله واحد. ان كل واحد من الاقاليم الثلاثة رب واله. يبقى انت عندك الاب
13:10رب واله. والابن رب واله. وروح القدس رب واله. يبقى عندك كم اله؟ الثلاثة. وربنا بيقول لهم ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيرا لكم انما الله اله واحد. سبحانه ان يكون له ولد. وبعدين بيقول لك بقى عبارة نؤمن باله واحد
13:30الله الاب طبعا احنا احنا قلنا ان قانون الايمان ما فيهوش الله الاب. نؤمن باله واحد الاب. هنا هو عايز يقول لك ايه عبارة مؤمن باله واحد. الله الاب يمكن ان تفهم باننا نؤمن باله واحد الذي هو الثالوث القدوس اللي هو
13:50الله مؤمن باله واحد. الله. وبعد كده بقى بيتكلم عن الاب والابن الروح القدس. اللي هم الثالوث اللي هم الله. يمكن ان تفهم بان نؤمن باله واحد الذي هو السالوس القدوس. ثم بعد ذلك يدخل قانون الايمان في تفاصيل الثالوث. اللي هو الاب ثم بعد ذلك رب واحد
14:10قال وهكذا. انا اجزم يقينا ان قانون الايمان لما تمت صياغته ما كانش هذا هو المقصود. كان المقصود زي ما قلت نؤمن له واحد الاب. هو ده الاله الواحد المقصود. زي ما بيذكر بولس ولكن لنا اله واحد الاب. الاب ده بقى اتولد
14:30منه الابن فبقى يلحق الى حق فبقوا اتنين. والاب ده كمان انبثق منه الروح القدس فبقى الروح القدس يسجد له ويمجد مع الاب والام فبقوا تلاتة ، فحصيلة قانون الايمان. الكلام عن الثالوث. فيبقى في النهاية بما ان حصيلة قانون الايمان
14:50هو الثالوث المسيحيين يقدروا يقولوا ان كل واحد من الاقاليم الثلاثة رب واله. لو حاز هذا الفيديو على اعجابك فلا ان تضغط على زر اعجبني ولا تنسى ان تقوم بمشاركة الفيديو مع اصدقائك المهتمين بنفس الموضوع ولو كنت قادرا على دعم ورعاية محتوى القناة لو انت شايف ان هذا المحتوى يستحق
15:10الدعم والرعاية فقم بزيارة صفحتنا على بتريون او بيبال او حتى قم بالانتساب للقناة ستجد اللينكات كلها تحت في وصف الفيديو الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل. لا تنسوني من صالح دعائكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته