اعتراف خطير 53 - الكتاب المقدس ليس معصوماً من حيث سلامة النصوص - القس حبيب سعيد
0:00بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب. وفيديو جديد من سلسلة اعتراف خطير. الاقتباس اللي هنقرا منه النهاردة
0:15ارسله احد المتابعين لقناة الدعوة الاسلامية فلو انت حابب تشترك في عرض اقتباس خطير حابب تعرضه في هذه السلسلة اتواصل معنا عن طريق طريق طرق التواصل اللي موجودة تحت في وصف الفيديو. المرجع اللي هنقرا منه النهاردة قرينا منه قبل كده وهو كتاب المدخل الى الكتاب المقدس
0:35تأليف القس حبيب سعيد. والمرجع ده من اصدارات دار النشر الاسقفية وقلنا ان الكنيسة الاسقفية يعني كنيسة ما بين البروتستانت ما بين ارثوذكس والكاثوليك. فزي ما قلنا قبل كده تحت صدر عن دار التأليف والنشر للكنيسة الاسقفية بالقاهرة. بالاشتراك مع مجمع الكنايس في
0:55الادنى. في الصفحة رقم تمانية واربعين القس حبيب سعيد. بعد ما اتكلم عن مخطوطات الكتاب المقدس وبعد ما اتكلم عن الاختلافات اللي موجودة بميل مخطوطات الكتاب المقدس بيقول الاتي. ولعل بعض الناس يضطربون بعض الاضطراب حين يرون
1:15ومن هذا البحث الفني ان الكتاب المقدس لم ينقل الينا كلمة كلمة معصوما عصمة كاملة من حيث سلامة النصوص اللفظية. هو ده الاعتراف. الكتاب المقدس لم ينقل الينا كلمة كلمة معصوما
1:35بصمة كاملة من حيث سلامة النصوص اللفظية. يعني ايه الكلام ده؟ يعني باختصار الكتاب المقدس حصل له تحريف اثناء قنصوا تاريخيا. اثناء ما النساخ تاريخيا كانوا بيعملوا نسخ جديدة من الكتاب المقدس. الجيل القديم يتنسخ
1:55في جيل جديد وهكذا جيل بعد جيل كان بيحصل تحريف. واحنا اتكلمنا قبل كده عن موضوع عقيدة المسيحيين فيما يخص وحي بصمة الكتاب المقدس وان المشكلات او الاشكاليات الكتابية بتأثر في عقائدهم. وقلت قبل كده ان المفروض العقيدة تكون
2:15تقل عن اي اشكاليات موجودة. لان العقيدة يجب ان تكون منقولة بغض النظر عن اي شيء. وان انا اعتقادي فيما يخص العصمة كذا بغض النظر عن اي شيء. وزي ما قلت قبل كده المفروض ان المسلمين عندهم اعتقاد فيما يخص عصمة القرآن الكريم من التحريف
2:35هذا الاعتقاد مستقل عن التاريخ. لكن هذا التاريخ تاريخ انتقال نص القرآن سيؤكد في النهاية مدى صحة هذه العقيدة ولا لا؟ فبالتالي لما نلاقي في القرآن الكريم ان الله عز وجل يقول انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون
2:55وان الله عز وجل يقول وانه لكتاب عزيز. لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه. تنزيل من حكيم حميد. ونكتشف في النهاية ان تاريخ انتقال النص القرآني بالفعل القرآن محفوظ بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم يبقى
3:15اه الواقع بيأكد صحة العقيدة. طبعا بالنسبة للكتاب المقدس هناك نقاش وجدال. هل اصلا الكتاب المقدس بيقول بعصمة الكتاب ولا لأ ؟ كعقيدة موضوع الوحي ده اتكلمنا فيه. المفترض ان بما ان ما فيش وحي يبقى ما فيش عصمة
3:35كان يعني النصارى ما بيغلبوش ان هم يجيبوا بعض النصوص يقولوا هذه النصوص دالة على الوحي وهذه النصوص دالة على العصمة. خلاص هم احرار اما نيجي بقى نشوف طيب هذه النصوص دالة على العصمة وهذه عقيدتكم في العصمة. الواقع بيقول ايه؟ الواقع من هذا البحث
3:55فني يعني ايه فني؟ يعني هذا فن من الفنون. يعني ايه فن من الفنون؟ يعني شيء تخصصي معين بحث في مخطوطات الكتاب المقدس ودراسة مخطوطات الكتاب المقدس ومقارنة مخطوطات كتاب مقدس وتاريخ انتقال النص وهكذا ده فن
4:15ده شيء له ناس متخصصين. ده المعنى. فمن خلال هذا البحث الفني بنكتشف ان الكتاب المقدس لم ينقل الينا كلمة كلمة معصوما عصمة كاملة من حيث سلامة النصوص اللفظية البحث الفني بيطلع لنا هذه النتيجة ده
4:35يؤدي الى ايه؟ بعض الناس يضطربون. طبعا هنا عاوز يقول لك ايه؟ بعض الاضطراب يعني بيضطربوا التراب بسيط. فيه ناس بتضطرب التراب كبير في ناس بتفقد ايمانها وعلى حسب ايمانها وعلى حسب الواقع وقد ايه هو يقدر يوفق ما بين الاتنين
4:55اتنين بيقدر يحافز على ايمانه. الكلام ده مهم على حسب طبيعة ايمانه. وعلى حسب الواقع اللي بيصطدم به. وعلى حسب قدرته على التوفيق ما بين ايمانه والواقع اللي بيصطدم به بيقدر يحافظ على ايمانه. في احيانا ناس بتقدر توفق وفيه احياء
5:15بيضرب بالواقع عرض الحائط ويبقى درويش وفيه احيانا ايمانه بينهدم بسبب الواقع. ومفروض دين الله الحق لا يتعارض مع الواقع بل انه زي ما قلت قبل كده يتفق وينسجم معه بل ان
5:35ان الواقع يؤكده والواقع يثبت صحته زي ما قلنا فيما يخص عصمة القرآن الكريم. هنا بيقول لك ايه؟ ولكن هذا هو الواقع لكن هذا هو الواقع. فكرة ان الكتاب المقدس لم ينقل الينا كلمة كلمة. معصوما عصمة كاملة من حيث سلامة النصوص اللفظية
5:55هذا هو الواقع. شف بقى بيقول لك ايه هذا هو الواقع اردنا ام لم نرد. يعني سواء الحقيقة دي او هذا الواقع على هواك او هذا الواقع ضد قناعاتك وايمانك واعتقادك هو ده الواقع سواء اردنا ام لم نرد
6:15شف بقى الحكمة ولا خير في اخفاء الحقائق الواضحة. برافو عليك. لا خير في اخفاء الحقائق واضحة. هذه حقيقة الحقيقة هدان. وقل الحق من ربكم. فمن شاء فليؤمن ومن شاء
6:35ليكفر. واية اخرى تقول ايه؟ الاية في سورة البقرة. قال الله عز وجل لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي يعني ايه لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي. يعني الرشد واضح وبين عايز تؤمن به انت حر. والغي وا
6:55واضح وبين فعايز تكفر بالايمان وتتبع هوى انت حر. فهو ده المعنى. لا خير في اخفاء الحقائق واضح. والحق هو الحق ولا فائدة من اخفائه او تجاهله. الكلام اللي فات ده كله زي الفل وجميل ويستاهل عليه تسقيفة. ثم
7:15ثم ينتقل بقى الى نوع من الدروشة. اللي ما عليهاش حقائق. اللي ما عليهاش بحث فني. ايه بقى؟ على اننا نعلم علم اليقين قيل ان بين ايدينا كتاب الله المبين في مادته الاساسية وجوهر الصحيح. هذا الادعاء ان
7:35للي ما بين ايديك هو كتاب الله المبين في مادته الاساسية وجوهره الصحيح لا يمكن تصل اليه الا لو انت قادر بالفعل للوصول الى النص الاصلي او انك قادر بالفعل على اعادة تكوين النص الاصلي المفقود. لكن انت النص الاصلي مفقود
7:55وعندك مسافة زمنية مفقودة ما بين الاصل واقدم مخطوطة. وعندك المخطوطات ما بينها وما بين بعض مئات الاختلافات. مئات الالاف من الاختلاف ازاي تقول على اننا نعلم علم اليقين. يا اخي اتق الله. الراجل ده مات اصلا. لكن اللي يتبع هذا الرأي
8:15يتقي الله ان عندكم من سلطان بهذا؟ اتقولون على الله ما لا تعلمون؟ قل ان الذين يفترون على الله الكذب بل يفلحون على اننا نعلم علم اليقين ان بين ايدينا كتاب الله المبين. فكرة اصلا ادعاء الوحي. ده احنا جايبين اقتباس من
8:35الكتاب ان الكتاب انفسهم ما ادعوش ان هم بيكتبوا بوحي. نعلم علم اليقين ان بين ايدينا كتاب الله المبين فيما مادتي الاساسية وجوهره الصحيح فين البرهان على كده؟ الكتاب المقدس الذي اعلن لنا ذات الله كما وضعوا الكتاب الاصليون في القديم. انت
8:58عمرك ما اطلعت على الاصل علشان تعرف ان اللي ما بين ايديك هو نفس اللي في القص. يا جماعة افهموا وشرحنا الكلام ده مليون مرة في موضوع النقد النصي للعهد الجديد. فكرة ان انت تدعي هذا اليقين ده من ابطل الباطل وده كذب وزور. انت
9:18دلوقتي الاصول اتكتبت في مرحلة زمنية ما. وهزه الاصول فقدت. عارف لو انت كان معك فرضا لو انت كان معك عشر نسخ من قولين مباشرة من الاصل. وعندك معلومات عن هذه النسخ بحيث تعرف جودتها او من خلال المقارنة ما بينهم
9:38تعرف جودتها فمن خلال النسخ دي تعيد تكوين الاصل المفقود اقول لك ده خلاص ده احنا عندنا علم اليقين بسبب حال المخطوطات وصلنا الى هذا اليقين. لكن انت عندك الاصل مفقود. ومسافة زمنية مفقودة سوداء ما تعرفش ايه اللي جرى فيها
9:58ما بين الاصل واقدم مخطوطة. وبعدين مخطوطات ما بينهم مئات الالاف من الاختلافات. قل لي بالله عليك كيف تصل الى علم اليقين ان من خلال المخطوطات اللي ما بينها وما بين الاصل مسافة زمنية مفقودة. النص اللي موجود في المخطوطات دي هو الكتاب المقدس
10:18المقدس الذي اعلنه لنا ذات الله كما وضعوا الكتاب الاصليون في القديم. يا اخي ده حال المخطوطات السيء. جعل الكثير من سماء يقولوا ان احنا مضطرين اللجوء للنص الاصلي والنص الاصلي المفروض هدفه اعادة تكوين الاصل او اقرب صورة من
10:38انه ولا يرجى الوصول الى الاصل من بابه. ده غير علماء تانيين وزي ما عرضنا في هذه السلسلة بيطرحوا اشكاليات في النص الاصلي. ده احنا ما عندناش تصور واضح. النص الاصلي كان ممكن يكون ازاي اصلا. لان كان ممكن يكون الكتاب اتنشر وبعدين
10:58دلفيه واتناشر مرة اخرى فانهي فيهم الاصل. ومين اللي عمل هذه التعديلات موضوع كبير لكنه في النهاية ابعد ما يكون عن علم اليقين. لو حاز هذا الفيديو على اعجابك فلا تنسى ان تضغط على زر عجبني ولا
11:14ان تقوم مشاركة الفيديو مع اصدقائك المهتمين بنفس الموضوع ولو كنت قادرا على دعم ورعاية محتوى القناة لو انت شايف ان هذا المحتوى يستحق الدعم والرعاية فقم بزيارة صفحتنا على بيتريان او بيبال او حتى قم بالانتساب للقناة ستجد اللينكات كلها تحت في وصف الفيديو. الى ان نلتقي في فيديو اخر قريب
11:34تقريبا جدا باذن الله عز وجل. لا تنسوني من صالح دعائكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته