العلم والتاريخ ضد آباء الكنيسة والتقليد | جورج فرج
0:00بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب. وفيديو جديد من سلسلة اعتراف خطيب. الاقتباس اللي هنقرا منه النهاردة
0:15الاخ عبدالرحمن الشرقاوي ربنا يحفزه ويبارك فيه. فلو انت عندك اقتباس خطير حابب ان احنا نعرضه في هذه السلسلة اتواصل معنا عن طريق طرق التواصل اللي موجودة تحت في وصف الفيديو. هنقرا مرة تانية من نفس الكتاب اللي قرينا منه الفيديو اللي فات كتاب المدخل الى تفسير العهد الجديد. النص اليوناني الترجمات
0:35العربية اسس التفسير اعداد جورج فرج باحس بالمركز الارثوذوكسي للدراسات الابائية. وزي ما قلت قبل كده احنا بنقرا من الطبعة الاولى الصفحة رقم مية واتناشر بيتكلم عن نقطة مهمة جدا في موضوع الاناجيل الايزائية او المشكلة الايزائية. فكرة خدمية انجيل مرقص. وبيقول
0:55اولى اعتراف خطير جدا. هنا بيقول يوجد اتفاق عام الان في ان انجيل مرقص هو اقدم الاناجيل. وهذا الاتفاق في الوسط العلمي وايضا بين الدارسين في الكنيسة القبطية. شف كلام واضح. عنده اتفاق عام ان انجيل مرقص هو اقدم
1:15اقدم من متى اقدم من لوكا. كويس. يعني هو اللي اتكتب الاول. كويس. هذا الاتفاق في الوسط العلمي يعني ادميين والدارسين في كل انحاء العالم ايا كانت طوايفهم. ارثوذكس او كاثوليك او بروتستانت. وايضا بين الدارسين في الكنيسة
1:35يعني هو كده كانه بيلمح يعني ايه كان الكنيسة القبطية بعيدة شوية عن الوسط العلمي لكن على الاقل الدارسين في الكنيسة القبطية متفقين على ان مرقص هو اقدم الاناجيل. فلماذا؟ يعني ليه الاتفاق ده موجود؟ في الصفحة اللي بعديها بيقول الاتي. ان مسألة
1:55خدمية انجيل مرقص لم تأتي بشهادة من التاريخ او التقليد. بل على العكس كان الرأي في الغالب عند اباء الكنيسة هو ان انجيل مرقص اخر ما كتب من الاناجيل الثلاثة المتشابهة. ده
2:15بيهدم التقليد. ازاي نثق في التقليد والتقليد بيخالف اللي متفق عليه في الوسط العلم وعند الدارسين والباحثين. التقليد بيقول ايه؟ خل بالك ترتيب الاناجيل متى ومرقص ولوكا ويوحنا. ده مش ترتيب عشوائي. الاباء
2:35فقالوا ان الاناجيل اتكتبت بالترتيب ده. ان متى كتب الاول بعد كده مرقص بعد كده لوقا بعد كده يوحنا. على الاقل الاباء يعني اصابوا في فكرة ان انجيل يوحنا اتكتب في الاخر والدارسين والوسط العلمي بيقولوا ايضا ان انجيل يوحنا
2:55ده اتكتب اخر انجيل. طب مين اول انجيل؟ الناس لازم تستوعب ان فكرة التقليد فكرة مستقلة عن الدراسة والبحث يعني ايه؟ يعني التقليد ده المفروض يكون خبر صادق. انت بتتلقى الخبر والخبر ده
3:15مفروض صادق وصحيح وبتنقله للي بعدك لاكتر ولا اقل. زي ما قلت قبل كده ان فيه حاجات في التقليد بنقدر نختبرها وفيه حاجات ما نقدرش نختبرها. فالمصيبة بتقع لما بتختبر اشياء في التقليد وتلاقيها غلط. فهنا بيقول مسألة
3:35كمية انجيل مرقص لم تأتي بشهادة من التاريخ او التقليد. يعني ايه بشهادة من التاريخ؟ يعني نشوف تاريخيا اباء الكنيسة قالوا ايه. التقليد يعني قبائل الكنيسة قالوا ايه ؟ والله ما بنلاقيش معلومة ان مرقص كتب الاول. بل على العكس كان الرأي الغالب عند اباء الكنيسة هو ان انجيل مرقص
3:55اخر ما كتب من الاناجيل الثلاثة المتشابهة. بغض النظر هو الاخر ولا التاني. ما انت عندك تلات انابيب. يبقى يا اما هو الاول يا اما هو تاني يا اما هو الاخير. المهم انه مش الاول. زي ما الوسط العلمي والدارسين بيقولوا. طب يا ترى يا هل ترى الاباء ليه قالوا
4:15ان مرقص ممكن يكون الاخير او مش هو الاول. قال لك اصل مرقص اصغر الاناجيل حجما من ناحية النص. فالاباء وبيفترضوا ان مرقص ملخص للاناجيل الباقية. اذ اعتبر انجيل مرقص انه عبارة عن ملخص
4:35انجيلين الاخرين مت ولوكا. يا فرحتي. ومما هو جدير بالذكر ان هذا الرأي ربما يكون السبب الذي جعل اباه الكنيسة يهتم في وضع تفاسير الانجيلية متى ولوقا مع انجيل يوحنا بالطبع دون الاهتمام بتفسير انجيل مرقص. كمان. شف البعد
4:55يعني عندك الدارسين والوسط العلمي في اتجاه والاباء والتاريخ والكنيسة في اتجاه. الدارسين والوسط العلمي بيقولوا ان مرقص هو اقدم انجيل ومفروض يكون اوثق انجيل. وهو المصدر للانجيلين متى ولوقا. فيبقى المفروض مرقص ده له
5:15له مكانة عظيمة جدا. الاباء بيقولوا اركن الكلام ده على جنب. الكلام ده بلح غير صحيح. ده مرقص ده مجرد ملخص لانجيلي متى ولوقا كينو على جنب ده مش مش هنهتم به وخل بالك ده الواقع ليه قارن على سبيل المثال. اقدم مخطوطات انجيل متى اقدم مخطوطات انجيل لوقا اقدم
5:35طوطات انجيلي يوحنا واقدم مخطوطات انجيل مرقص. تجد ان متى ومرقص ولوقا نوعا ما لهم برديات لهم مخطوطات قديمة. مرقص فين اقدم مخطوطة الانجيل مرقص. المخطوطة السنائية من القرن الرابع. كأن الاباء حتى والمسيحيين ما كانوش مهتمين بنسخ انجيل
5:55ما لوش مخطوطات قديمة كثيرة زي مثلا انجيل يوحنا او انجيل متى وانجيل لوقا. اللي بنلاقي لهم برديات قديمة. برديات قديمة لها محتوى محترم تطلع منه حاجة مفيدة تعرف تقراه. امر في غاية العجب. بعد كده بيقول ايه؟ وهكذا بقت نظرية
6:15لان مرقص مختصرا للانجيلين الاخرين قائمة حتى القرن التاسع عشر. يعني هم نقلوا الكلام ده عن الاباء. الاباء اهو قالوا كده واتصرفوا على هزا الاساس والكلام ده فضل لغاية القرن التسعتاشر الى ان جاء باحث الماني يدعى لاشمن. معروف جدا ومشهور. عام الف تمنمية خمسة وتلاتين حيث دعم
6:35قدمية انجيل مرقص للاسباب الاتية. بغض النظر عن النقاط اللي ذكرها لاشمن ممكن ترجعوا للكتاب لو عاوزين تقروا الادلة اللي العلماء على اساسها قالوا ان مرقص هو اللي اتكتب الاول من ضمن هذه الادلة فكرة التطابق اللي اتكلمنا عليه في الفيديو اللي فات. النقطة
6:55الجوهرية الهامة جدا اللي بنتكلم عنها النهاردة فكرة ان الدارسين والوسط العلمي في اتجاه والتاريخ والتقليد باء في اتجاه. الاتنين عكس بعض السقفة دي يعني بيصطدموا. لو حاز هذا الفيديو على اعجابك فلا تنسى ان تضغط على زر اعجبني. ولا تنسى ان تقوم بمشاركة الفيديو مع اصدقائك المهتمين
7:19هذا الموضوع ولو كنت قادرا على دعم ورعاية محتوى القناة. لو انت شايف ان هذا المحتوى يستحق الدعم والرعاية. تقوم بزيارة صفحتنا على بيتريون او بال او حتى قم بالانتساب للقناة ستجد اللينكات كلها تحت في وصف الفيديو الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل. لا تنسوني من صالح
7:39دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته