قانون الكتاب المقدس عند القديس يوحنا الدمشقي
0:00بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب وفيديو جديد من سلسلة اعتراف خطير. الاقتباس اللي هنقرا منه النهاردة ارسله الاخ
0:15خالد عبدالسلام. فلو انت عندك اعتراف خطير حابب ان احنا نعرضه في هذه السلسلة. اتواصل معنا عن طريق طرق التواصل اللي موجودة تحت في وصف الفيديو. النهاردة اقرا اقتباس لواحد من اهم اباء الكنيسة. قرينا له قبل كده وهو الاب اللي كان عايش بعد بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم
0:35في ايام الدولة الاموية بنتكلم عن يوحنا الدمشقي. ده غلاف الكتاب ويعتبر من اشهر كتب يوحنا الدمشقي على الاطلاق الفكر المسيحي بين الامس واليوم الجزء الخامس ايقونة ليوحنا الدمشقي كتابه المشهور جدا المائة مقالة في
0:55الايمان الارثوذكسي للقديس يوحنا الدمشقي عربه عن النص اليوناني الارشمندريت ادريانو الشكور. ده الغلاف الداخلي الكتاب اسمه ايضاح موجز في الايمان الارثوذكسي. المعروف باسم المئة مقالة للاب البار يوحنا القس او الشيخ قديم
1:15وادي معلومات الكتاب وده المصدر اليوناني المترجم عنه. وده ايضا غلاف داخلي الكتاب. في الصفحة رقم متين وخمسين الكتاب الرابع المقالة التسعون عن الكتاب المقدس. وطبعا اهمية الاقتباس ده انه لاحد اباء الكنيسة يعتبر اب
1:35بقديس معترف بابوته وقداسته من الكنايس الارثوذكسية والكنيسة الكاثوليكية. الكتاب اللي احنا بنقراه ده اصلا طبعة الكاثوليك فيبقى دي نقطة بتخلي اقتباسه في غاية الاهمية لانه معترف به من الكنيستين الكبار. النقطة التانية ودي نقطة مهمة بالنسبة لنا احنا انه
1:57خبر بيمثل فترة تاريخية متأخرة نوعا ما. ده بعد بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. ده موقع كاثوليكي. تذكار القديس يوحنا دمشقي كاتب لك ولد القديس يوحنا في مدينة دمشق الشام في اواخر القرن السابع الميلادي. وكان ابوه سرجيوس ابن منصور
2:17حاكما على المدينة. فاحنا بنتكلم عن اب كان عايش في اواخر القرن السابع بدايات القرن الثامن الميلادي ايه بقى المهم في ده؟ ان لغاية القرن الثامن الميلادي يوحنا الدمشقي لما بيجي يتكلم عن قانون الكتاب المقدس
2:37بنجد انه بيتبنى قانون مختلف عن القانون اللي بتتبناه الكنايس الارثوذكسية والكنيسة الكاثوليكية و في العهد الجديد. ودي نقطة صادمة اغلب الاباء لما كانوا بيختلفوا من اواخر القرن الرابع بداية الخامس
2:57كانوا بيختلفوا في العهد القديم مش في العهد الجديد. المفروض ان من بعد رسالة اثناسيوس الفصحية اللي هي الرسالة رقم تسعة وتلاتين اللي حدد فيها قانون الكتاب المقدس هو طبعا اثناسيوس خالف كالعادة في العهد القديم مش مهم لكن نص لاول مرة
3:17على السبعة وعشرين صفر بتوع العهد الجديد. المفروض ان من بعد اثناسيوس اغلب المسيحيين خلاص العهد الجديد سبعة وعشرين ستة زي ما اثناسيوس قال ييجي يوحنا الدمشقي في اواخر القرن السابع بدايات الثامن بعد بعثة النبي
3:37صلى الله عليه وسلم وبيحط قانون في العهد الجديد مختلف عن القانون اللي ما بين ايدينا دلوقتي هنا بيقول لك ايه ان الله الاحد بغض النظر يعني الكاثوليك بيحبه يميله في الترجمة هو ده بيترجم على النص يوناني مش نص عربي. يعني يوحنا الدمشقي هنا ما كنش كاتب بالعربي. ان الله
3:57الاحد قد اوحى بكتب العهدين القديم والجديد. ماشي. وبغض النظر عن الكلام ده مش ده الكلام المهم. هنا بيقول ايه؟ اذا فان تاب كله قد اوحي به من الله. ومن ثم هو مفيد. ده بيقتبس آآ التانية تلاتة ستاشر. لذلك
4:17ثم ويفيد جدا البحث في الكتب الالهية. ماشي. وقعد يتكلم شوية. شوية شوية حلوين. وفيه هنا تعليق بسيط بيقوله فيه يخص دراسة الكتاب المقدس بيقول فلنقرأ عنا بلا تباطؤ وبلجاجة كبرى وثبات. ولا نكفن
4:37ان ان نقرأ وهكذا يفتح لنا. واذا قرأنا مرة ومرتين ولم نفهم ما نقرأ فلا نمل من ان نقرع بل فلنثبت ونتأمل ونسأل. هنا هو بيتكلم عن الناس اللي بتدرس نص الكتاب المقدس. كانه بيقول خليك واقف على باب الله
4:57ظل تقرأ على الباب حتى يفتح لك. طبعا هي نصيحة جيدة ما فيش مشكلة يعني لكن فيه ضوء ان الكتاب المقدس مليء اشياء عجيبة وغريبة وغير مفهومة واضح جدا لواحد زي القديس يوحنا الدمشقي ممكن يقول كده يعني. لكن بشكل عام ده ما فيهوش مشكلة. بعد كده
5:17بيقول ايه؟ عدد كتب العهد القديم المقدسة. كويس قوي. دخلنا في الجد. واعلم ان كتب العهد القديم زي ما قلت كزا مرة واكتر من بنقل الكلام ده اثنان وعشرون كتب العهد القديم اثنين وعشرين ليه؟ على عدد حروف الابجدية العبرية. فان هذه الحروف اثنان وعشرون
5:37يزاد عليها خمسة مضاعفة. فتصبح سبعة وعشرين. هنا الكلام اللي هو بيقوله ده له علاقة بحب حروف الابجدية العبرية وهو عاوز يطلع منها بحاجة يعني. لكن دي مش مش مهم بالنسبة لنا لان هو بيفصل بعد كده الكتب
5:57باعدادها. فبيقول ويلحق العبرانيون راعوس بالقضاة ويعدونها كتابا واحدا. ماشي. ويضمون ري الملوك الاول والثاني في كتاب واحد. وسفري الملوك الثالث والرابع الى كتاب واحد. وسفري اخبار الاول والتاني الى كتاب واحد. خلي بالك هنا الملوك الاول والتاني والتالت والرابع ده اللي هو الصموئيل الاول والتاني والملوك الاول والتاني. لكن هنا
6:27اسفار الملوك اربع اصفار مش مشكلة. وبعدين وسفري عزرا الاول والتاني اللي هو عزرا ونحمي الى كتاب واحد. ومن ثم تقسم الكتب الى اربع مخمسات. ويزيد كتابان مضمونها هو كما يأتي. خمسة تشريعية
6:47هي التكوين والخروج والاحبار والعدد وتثنية الاشتراع. الخمس اصفار بتوع موسى. هذه هي الخمسة الاولى او التشريع. بعد ذلك مخمسة اخرى تدعى المكتوبة. هو هنا بيتكلم عن تقسيم اليهود. المخمسات دي يعني مش مهمة اوي بس هي دي الطريقة
7:07اللي اليهود كانوا بيقسموا بها كتبهم. على الاقل في زمنه. من هنا هو بيقول ان كتب اليهود بتتقسم الى اربع مخمسات زيد كتابان دول الاتنين وعشرين صفر اللي بيتكلم عنهم. خمسة وخمسة وخمسة وخمسة عشرين واتنين اتنين وعشرين. اول
7:27خمسة اللي هم التراة. خمسة تشريعية هي التكوين والخروج والاحبار والعدد والتثنية. ادي اول خمسة هذه هي الخمسة الاولى او تشريع بعد ذلك مخمسة اخرى تدعى المكتوبة ويسميها بعضهم الكتابات المقدسة اللي هي الكيتوفين. اللي هم بقى
7:47مشروع ابن نون والقضاة مع راعوس في كتاب واحد. والملوك الاول والثاني في كتاب واحد. والملوك الثالث والرابع في كتاب واحد واخبار الايام الاول والتاني في كتاب واحد. يبقى لغاية كده دول كم؟ تسعة. تسعة مع خمسة. يبقى اربعتاشر. وطبعا هو
8:07وبحسب تقسيم اكتر من صفر في كتاب واحد قال لك دي كده ايه؟ المخمسة الثانية. والخمسة الثالثة هي الاسفار الشعرية. ايوب زمير وامثال سليمان والجامعة لسليمان له ايضا ونشيد الاناشيد له ايضا اللي هو لسليمان. يبقى كده خمسة على
8:27اربعتاشر يبقى تسعتاشر والخمسة الرابعة هي النبوية. الاثنا عشر نبيا صفر واحد. دول كده اتناشر مرة واحدة. يبقى احنا كده وصلنا لواحد وتلاتين صفر وبعدين اشعيا وارميا وحزقيال ودانيال يبقى كده خمسة وتلاتين صفر وبعدين عزرا الاول
8:47تاني اللي هم عزرا ونحمي يبقى سبعة وتلاتين صفر. واستر تمانية وتلاتين صفر. الصفر اللي ناقص تسعة وتلاتين اللي هو مراسي ارميا. فهو هنا يوحنا الدمشقي بيعتبر ان قانون العهد القديم هو القانون العبراني بخلاف تاريخ الكنيسة اللي في الغالب
9:07بتقبل الترجمة السبعينية. هو هنا بيقول لك لأ. احنا ماشيين ورا العبرانيين. هنا باجمالي تمانية وتلاتين لانه ترك مراثي ارميا عله كان ضمن ارميا مش مشكلة. هنا بقى بيأكد على نقطة هامة جدا. اما حكمة سليمان وحكمة يسوع فهما صفران
9:27مملوءان حكمة وشريفان لكنهما لا يحسبان ولم يوضعا في التابوت. يعني هو هنا بيأكد الاتنين وعشرين صفر اللي انا حكيتهم دول اربع خمسات واتنين هم دول قانون العهد القديم. وهنا هو بيذكر سفرين حكمة سليمان وحكمة يسوع
9:47قال لك والله دول مملوءان حكمة وشريفان لكنهما لا يحسبان. فهو واضح انه بيرفض اي حاجة تانية غير اللي هو زكرهم دول الاربع مخمسات ومعهم اتنين. بعد كده في فقرة بسيطة جدا. بيتكلم عن كتب العهد الجديد. واسفار العهد الجديد هي الاناجيل
10:07الاربعة متى ومرقص ولوقا ويوحنا واعمال الرسل القديسين للوقا الانجيل. يبقى هو هنا بيقول اللي كاتب اعمال الرسل هو نفسه كاتب انجيل لوكا. والرسائل الى الجامعة السبع واحدة ليعقوب واتنين لبطرس وتلاتة ليوحنا وواحد ليهوذا ورسايل بولس الاربع عشر
10:27يعني فيهم العبرانيين ورؤيا يوحنا الانجيلي كده السبعة وعشرين خلصوا خلاص لأ استنى. وقوانين الرسل القديسين بواسطة اقليمز قوانين الرسل بواسطة اقليم او اقليمندس بيضيفهم صفر رقم تمانية وعشرين على العهد الجديد
10:50كلامه واضح دي كتب العهد الجديد اسفار العهد الجديد اخرهم بعد رؤيا يوحنا قوانين الرسل للقديسين بواسطة اقليمز. يبقى هنا في نقطتين يوحنا الدمشقي بالنسبة للعهد قديم مايل للقانون العبراني والنص العبري مش الترجمة السبعينية ودي نقطة هامة جدا لان الكاثوليك بيقبله الترجمة السبعينية والاسفار القانونية
11:15التانية والكنيسة المسيحية من بدايتها مايلة للترجمة السبعينية مش النص العبراني وفي العهد الجديد بيضيف سفر اسمه قوانين القديسين. فالعهد الجديد عنده تمانية وعشرين صفر مش سبعة وعشرين. يبقى في النهاية لغاية اواخر القرن السابع الميلادي
11:35بدايات القرن الثامن الميلادي. بعد بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم في ايام الدولة الاموية. اباء الكنيسة ما كانوش لسه مستقرين حول قانون الكتاب المقدس لو حاز هذا الفيديو على اعجابك فلا تنسى ان تضغط على زر اعجبني ولا تنسى ان تقوم بمشاركة الفيديو مع اصدقائك المهتمين بهذا الموضوع ولو كنت قادرا على دعم ورعاية محترم
11:57كمان لو انت شايف ان هذا المحتوى يستحق الدعم والرعاية فقم بزيارة صفحتنا على بتريان او بيبالا وحتى قم بالانتساب للقناة ستجد اللينكات كلها تحت في وصف الفيديو. الى ان
12:07نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل لا تنسوني من صالح دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته