الكتاب المقدس العهد الجديد الترجمة البولسية
0:00بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب. واليوم سنستعرض مرجع في غاية الاهمية متعلق بدراسة الكتاب المقدس قدس
0:16نسخة للكتاب المقدس العهد الجديد فقط الترجمة البوليسية للعهد الجديد في البداية لو كنت مهتما بالحوار الاسلامي المسيحي ومقارنة الاديان والنقض الكتابي فلابد ان تشترك في هذه القناة اضغط على زر الاشتراك الاحمر واضغط على علامة الجرس حتى تأتيك كل الاشعارات بكل حلقاتنا الجديدة
0:41وكالعادة المرجع اللي احنا هنستعرضه اليوم موجود على المدونة تقدر تحمله بي دي اف النهاردة هنتكلم عن الترجمة الخاصة بالعهد الجديد الترجمة البوليسية النسخة دي مش موجودة ما بين ايديه مطبوعة لكنها موجودة بي دي اف على
0:58المدونة تقدر تدخل على المدونة الصفحة الرئيسية من فوق المكتبة المكتبة المسيحية وبعدين نسخ وترجمات الكتاب المقدس لو نزلت تحت شوية هتلاقي هنا الترجمة البوليسية لجورج فاخوري البوليسي يدوس على هذا الرابط حيتيح لك التحميل. هذه الترجمة للعهد الجديد فقط بحسب اطلاعي ومعرفتي لا توجد نسخة من الترجمة البوليسية للعهد
1:22المفروض الشخص اللي احنا لسه قاريين اسمه جورج فاخوري البوليسي هو في الاصل كاثوليكي لكنه قام بترجمة العهد الجديد ترجمة جديدة مسمينها الترجمة البوليسية علشان اسمه البوليسي. والترجمة ايضا من منشورات
1:39في المكتبة البوليسية في بيروت فاحنا مسمينها الترجمة البوليسية. هذه الترجمة مختلفة عن الترجمة اليسوعية اللي هي ترجمة كاثوليكية يعني الترجمة البوليسية دي ترجمة كاثوليكية. وعندنا غيرها ترجمة كاثوليكية الاباء اليسوعيين وعندنا غيرها ترجمة كاثوليكية اللي هي
1:59هي اللي هنستعرضها فيما بعد الترجمة الكاثوليكية. لو اطلعنا مع بعض على النسخة من الترجمة البوليسية هنلاقي مكتوب ببساطة الكتاب المقدس تسأل عهد الجديد منشورات المكتبة البوليسية. ده الغلاف بتاع هذه النسخة
2:16بعد كده هنلاقي نفس الكلام الكتاب المقدس العهد الجديد الكتاب المقدس العهد الجديد منشورات المكتبة البوليسية نقله عن اليونانية وعلق عليه الاب جورج فاخوري البوليسي فبالتالي احنا بنسميها الترجمة البوليسية. مكتوب هنا طبعا مجددة الطبعة الرابعة والثلاثون من اصدار الفين وسبعة هي ترجمة قديمة نوعا ما. مكتوب هنا
2:40رسالة من بطراركيت ان تقي وسائر المشرق والاسكندرية واورشليم. رسالة مبعوتة للاب جورج فاخور البوليسي. مكتوب يعني هنا ولذا تحتم ان يكون العهد الجديد ولا سيما الانجيل المقدس في قلب كل مؤمن وليصل الى قلبه يجب ان يكون قبلا بين يديه. ولذا فانكم قد اقدمتم
3:00وعلى نشر هذه الترجمة الجديدة وجعلتموها غزيرة الفائدة وسهلة المنال بما علقتم عليها من الشروحات الموجزة المغذية بما سهلتم مقتناها ببذلها باقل من نفقاتها. بارك الله فيكم وفي عملكم كذا كذا. والكلام ده من ماكسيموس
3:20بطريرك انطقيا وسائر المشرق والاسكندرية واورشليم. هنا مكتوب في مقدمة الطبعة المجددة ظهرت ترجمة الاب جورج فاخوري البوليسي الكتاب المقدس العهد الجديد سنة الف تسعمية تلاتة وخمسين فعدها العلماء افضل الترجمات دقة وبيانا. طبعا ده مش عارف رأيي انهي علماء؟ لكن بشكل عام فيما يخص جودة
3:44ترجمة وهل اقدر اعتمد على ترجمة بعينها ولا لا؟ انا باقول لأ انت كباحس المفروض يكون عندك القدرة ان انت تضع كل الترجمات العربية المتاحة امام عينيك وتقدر تقارن وايه
4:00كمان ان يكون عندك القدرة للرجوع للنصوص باللغات الاصلية سواء اليوناني او العبري وعلى اساس دراسة خصوصا لو النص الشائك او النصارى بيقيموا عليه عقيدة معينة او حاجة زي كده
4:16تقدر تقارن الترجمات وتقارن المخطوطات او تشوف لو فيه اختلافات ما بين المخطوطات او لأ. وعلى اساس كل هذه الدراسات تقرر انهي ترجمة بتمسل الشكل الافضل والاصح. المهم هنا بيقول وحدث ان تطورت العلوم الكتابية وتكشفت للعلماء دقائق
4:36وشتى في التفسير والتعبير. فكان لابد للمترجم من ان يعيد النظر في ترجمته. والتعليق عليها تمشيا والنظريات الجديدة عليها عدة سنوات قبل ان يوافيه الاجل الذي نكب الجمعية البوليسية بتغييبه المفاجئ وراح يعيد الترجمة بنظر ثاقب وقلب
4:56الملتهب بالغيرة الرسولية ويجول كزا كزا كزا. وبعدين بيقول واوكل الى الابوين حن الفاخوري وجورج خوام ان يصرفا على طبعها واخراجها اخراج لائقا فاكب الاب جورج خوام على التدقيق في التعليقات والتفسيرات مضيفا اليها ما اقتضت اضافته ومعدلا ما اقتضى تعديله وكذا وكذا
5:16وبعدين ووضع للاسفار المقدسة مقدمات تناولتها من النواحي التاريخية والكتابية واللاهوتية والرعوية في ايجاز ودقة. وكان على اب حنا الفاخوري ان يتمم بالترجمة القديمة ما لم يتمكن المترجم من تجديده وهو شيء يسير وان يواكب العمل مواكبة تحقيق وتدقيق
5:36ضبط. يعني الترجمة في الاصل بتاع الاب جورج فاخوري البوليسي ده وبعدين الراجل مات وفيه ناس جددت الترجمة بتاعته وزودت عليه وهكزا يجب هنا ان نؤكد على بعض النقاط الرئيسية. اولا المفروض الترجمة البوليسية للعهد الجديد ترجمة دراسية
5:54ترجمة دراسية مبنية ايضا على نص نقدي بمعنى الترجمة الدراسية ان فيها مقدمات وفيها هوامش وفيها تعليقات وتفسيرات واشارات لنصوص مقابلة وفهارس والكلام ده كله اشياء تساعد دارس نص الكتاب المقدس. وترجمة نقدية او مبنية على نص نقدي بمعنى انها مبنية على عمل النقاد النصيين
6:18اللي درسوا المخطوطات اليونانية المختلفة وقارنوا ما بينها. في محاولة للوصول لاقدم نص واصحوا. وفيها اشارات كثيرة الى ان النصوص دي مش موجودة في اقدم المخطوطات وبعض النصوص محطوطة ما بين علامتين مربعين او ايا كان. وبرضه نسخة الترجمة البوليسية للعهد الجديد ترجمة دراسة
6:38بمعنى ان فيها مداخل وفيها مقدمات وهكذا. لكن مستوى الترجمة البوليسية في هذه المقدمات وهذه الحواشي اه احيانا فيها معلومات نقدية هامة جدا وجميلة واشارة لتحريفات واشارة الى تغيب نصوص في بعض المخطوطات القديمة وهكذا
6:58لكن المقدمات بتاعته مش بقوة الترجمة اليسوعية. الترجمة اليسوعية رقم واحد ولا يعلى عليه. فبالتالي ممكن تجد بعض المعلومات الايمانية في المقدمات وفي الحواشي. لكن ايضا ستجد بعض المعلومات النقدية الهامة جدا. اللي هتساعدك في اثبات تحريفات
7:18وتناقضات وما شابه من انتقادات احنا بنوجهها للكتاب المقدس وده مرجع مسيحي او نسخة للكتاب المقدس العهد الجديد بيؤكد ايضا على بعض هذه الامور الهامة جدا. فهنا على سبيل المثال بنلاقي تمجيد بنلاقي تعريف للكتاب المقدس هو مجموع الاسفار الالهية التي كتبت بالهام
7:38الروح القدس خلال الحقبة من الزمن من القرن السادس عشر قبل المسيح حتى اخر القرن الاول بعده. ففي تلك الغضون اختار الله. ده كل ده كل دي صياغة ايمانية. وبعدين هنا بيقول ويقسم الكتاب المقدس الى قسمين كبيرين. العهد العتيق او القديم يعني والعهد الجديد. فالاول
7:57تحتوي على الاسفار التي انزلت قبل المسيح وعددها ستة واربعين. ترجمة كاثوليكية بتقبل الاسفار القانونية الثانية. تنطوي على تاريخ قوى الشعر وحكمة ونبوة والاخر يتضمن الاسفار التي انزلت بعد ظهور المخلص وفيها خلاصة حياته المقدسة وتعليمه السامية وعددها سبعة
8:17ستة واربعين زائد سبعة وعشرين تلاتة وسبعين صفر. وانا بصراحة حاولت ادقق هل هذه الترجمة او الاباء البوليسيين دول كاثوليك ولى من الارثوذكس الخلق دونيين. وعندي احساس ان هم ارثوذكس خلقدونيين. وبرضو عندي احساس ان هم كاثوليك غالب ظني ان هم
8:37كاسوليك راجعت بعض المراجع وتصفحت بعض الصفحات على النت غالب ظني ان هم كاثوليك. وان الاباء البوليسيين زي الاباء اليسوعيين منظمة كاثوليكية تنصيرية او لها اهتمام بالدعوة المسيحية والدراسات الكتابية والكلام ده كله. بعد كده بيتكلم عن الانجيل الشريف وبعدين العهد الجديد وكتبة العهد الجديد والكلام ده كله
9:02وكل ده كلام ايماني مش كلام نقدي تاريخي. ده مش بس هنا بنلاقي كلام ايماني لكن بنلاقي كلام يعني دفاعي عن ام فكر تحريف الكتاب المقدس؟ الكلام اللي احنا ردينا عليه بالتفصيل في سلسلة اثبات تحريف الكتاب المقدس. لكن مع ده كله
9:22لقى ان في في هذه الترجمة اشارات الى ان في نصوص اضيفت ونصوص حذفت وهكذا. بص هنا مثلا بيقول ايه وها هي ذي مخلفات الزمن الغابر السحيق من نسخ يونانية كاملة ترتقي الى القرون الخمسة الاولى. طبعا المفروض ان اقدم نسخة
9:41كاملة للعهد الجديد هي المخطوطة السنائية من بداية القرن الرابع الميلادي. اه فيه مخطوطات اقدم زي البردية ستة وستين والبردية خمسة وسبعين لكنها مش العهد الجديد بالكامل اقدم مخطوطات نقدر نقرا منها نص من القرن الثالث الميلادي وبعد كده النسخ الكاملة بتبتدي تظهر من بدايات القرن الرابع الميلادي
10:05فهنا بيقول لك ومقاطع وافرة تطل على فجر انبثاق النصرانية لا تنطق كلها في شيء مهما كان يسيرا بخلاف ما تنطق به اليوم النصوص اليونانية والترجمات المبثوثة في جميع شعوب الدنيا ولغتها. هل هو هنا بيقول ان
10:25هذه المخطوطات القديمة من القرون الخمسة الاولى او خصوصا من القرن الثالث والرابع وما بعده. هل هذه المخطوطات متطابقة والترجمات اللي ما بين ايدينا دلوقتي وهل هو يقصد ان هذه المخطوطات على مر التاريخ المسيحي متطابقة وما فيش اختلافات اصلا
10:45اللي موجود في هذه الترجمة بيخالف ده وهناك اشارات كثيرة جدا ان في نصوص موجودة وفي نصوص في مش موجودة. لكن بغض النظر هذه مقدمة ايمانية يعني سيئة جدا. شف هنا بيقول لك ايه لا جرم ان بين الاناجيل الاربعة ما قد يكون عليه ظواهر الاختلاف. عاوز يقول
11:05دي مش تناقضات حقيقية دي اختلافات ظاهرية كده وما هو في الواقع الا دليل الوعي والاستقلال والمنطق عند الذين كتبوا بالهام الروح القدس انجيل ابن الله المتأنس. وتقوم هذه خلافات بان واحدا من كتبة الوحي الالهي يضرب عن ذكر حادث لم يخفله اخر. او يوجز حيث يطنب الاخر
11:30او يحدد ظروف المكان والزمان حيث ينكب الاخر. او يورد كلام المخلص بمعناه حيث ينقله الاخر بلفظه او يجمل حيث ويفصل اخر ومجمل القول ان كلا من الانجيليين الاربعة يستوحي عبقريته الخاصة ومقتضيات الحلوى كذا. يعني هو كانه عاوز يقول
11:50ان الزروف اللي فوق دي هي اللي بتحل كل التناقضات والاختلافات الظاهرة ما بين الاناجيل وده قولا واحدا كذب لان حقيقة وجود تناقضات ما بين الاناجيل موجودة وباعتراف علماء المسيحيين. واشرنا الى اربع تناقضات هامة جدا في سلسلة تناقضات العهد
12:11الجديد. شف هنا الكلام بيقول لك ايه فليس من غرابة بعد في موقف جمهرة من علماء القرن الماضي من سلامة الكتاب فانهم تكتلوا على النصرانية وشنوا عليها الحملات. يعني هو كانه بس
12:26هو واخد موقف دفاعي وبيقول دول ناس وحشين ان جمهرة من العلماء ضد النصرانية فيما معناه اللي هو فكرة النقد الكتابي والنقد النصي وانه حدوث تحريف. وان الكتاب المقدس ما لوش مصداقية ولا موثوقية والكلام ده كله. هنا بيقول لك ومضوا يسعون
12:46السعي الحانق الموتور وعارضوا كل ما وصلت اليه ايديهم من نسخ وترجمات. هنا بيقول وعارضوا كل ما وصلت اليهم اليه ايديهم من نسخ وترجمة؟ يعني كأن كل ما وصل الى ايدينا من نسخ وترجمات بيثبت صحة الكتاب والعلماء دول المجرمين بتاع النقد الكتابي والنقد
13:08نصي بيقولوا لأ ان ان كل ده رغم انه بادعاء هذا الشخص اللي كاتب المقدمة كل النسخ والترجمات بتدعم صحة الكتاب هم لأ وقفوا ضد كل هذه الادلة. الواقع ان كل هذه النسخ والترجمات القديمة بتبين التحريف اللي حصل لنص الكتاب
13:28طوال انتقاله التاريخي لكن يعني ده مثال لعالم مسيحي مش عارف اقول ايه بالظبط لكن هو عارف ان في مخطوطات قديمة ونسخ وترجمات وما بينهم الاف الاختلافات وان النص تطور. طوال نقله تاريخيا ومع كل ده بيتجاهل
13:47هل الواقع بل بيدعي عكسه ان كل ده بيثبت ان الكتاب المقدس وصل لنا بالسلامة من غير ما يتحرف. شف هنا بيقول ايه ووقفوا في منتهى شوطهم عند هذه النتيجة التي ابت عليهم المروءة. والحقيقة والامانة لشرف العلم والتاريخ الا الاقرار بها على
14:07وجه الدنيا باجمعها. ايه ده بقى؟ الانجيل اليوم هو نفسه كما خرج من ايدي كاتبيه. ده فجر ده. هنا المهم بقى بعد كل ده بيقول ايه؟ وقد اعتمدنا كاصل للترجمة
14:22باحدث نص ضبطه علم النقد الكتابي. انا مش فاهم انت مع كل ده ازاي بترجع للنقد الكتابي. هل النقد الكتابي بيقول هذه الجملة العجيبة الانجيل اليوم هو نفسه كما خرج من ايدي كاتبيه
14:39ما هذا الفجر؟ المهم يعني مع كل التناقضات اللي في شخص كاتب المقدمة دي النقطة دي هي اللي بتهمنا. اعتمدنا كاصل للترجمة احدث نص ضبطه علم النقد الكتابي واستجلينا معانيه الشريفة ما ظهر منها وما استتر والصريح منها والضمن اللي هو يعني
14:59ما علينا على ضوء القرائن السابقة واللاحقة وعلى ضوء رح الكتاب. اجمالا وتفصيلا. وعلى ما فهم الاباء القديسون شرقا وغربا. متوكئين على جميع الترجمات العربية وعلى احدث الترجمات الاجنبية ولم ندع وسيلة في اليد الا استغللناها لكي يكون فهمنا للمعنى على ادق وجه
15:20وادينا ذلك على غير زيادة ولا نقصان مؤثرين البساطة على غير ضعف متحرين الانسجام واللين منكبين عن كل تعقيد متقيدين ببيان اللغة العربية وعبقريتها. وما خرجنا عما الفته السماع الا
15:40هو لغته العربية جميلة والترجمة كلغة عربية جميلة. لكن هل هي احسن ترجمة ما علينا. الترجمة بتساعد بتساعد في دراسة الكتاب المقدس وفيها هوامش جيدة وفيها تعليقات جيدة. هنا بيقول ورغبة في الوضوح لجأنا الى علامات التقطيع والوقف والعناوين
15:59الرئيسية والفرعية معلقين في الهوامش من شتى حقول اللاهوت والتاريخ والجغرافيا والاجتماع وما الى ذلك ما لابد من معرفة فهم شتى الاحداث الكتابية وما يتلائم وواقع العصر الحاضر. وبعدين هنا بيقول من ضمن الحاجات اللي موجودة يعني اشياء مساعدة للدراسة
16:20ففي الهامش الاعلى اسم الصفر ورقم الفصل والايات التي ادرجت في الصفحة وذكرنا في الهامش عند رأس كل مقطع المراجع الكتابية على الطريقة الايزائية تسهيلا للعودة الى الاحداث المتشابهة او
16:35مطابقة في الاناجيل الاربعة وجعلنا بين معقوفين ما اقحم للايضاح او كان نصا خلت منه بعض النسخ وترجح صراحته. يعني برضو فيه بعض النصوص ما بين علامات مربعة القوسين المربعين. للدلالة على ان
16:55ده تم اقحامه ومش من اصل النص يعني فيه تحريف يعني فيه اضافة يعني الانجيل ما بين ايدينا هو كما خرج من يد كاتبيه رغم كل ده يعني. وبعدين وبين مزدوجين ايات العهد العتيق او اسماء اعلام او مقولة قول او كذا كذا وبين خطين ما كان معترض
17:15او بعضا من جملة طويلة. واشرنا بالنجم الى مواضع التعليق يرجع الى الهامش تحت رقم كذا. واذا اجتمع في الاية المفسرة تعليقا او اكثر فصلنا فصلنا في الهامش بين تعليق واخر بنقطة بعدها خط
17:32وبعدين بيقول واما المعقوفان توسطهما ثلاث نقاط يعلوها نجم فتدل على اية او بعض اية مشتبه في صحتهما فاثبتناها في الهامش يا سلام! وبرضو ده معناه ان الكتاب ما حصلش فيه تحريف. وشف بقى فوق ده قال لك وتلافيا للحن
17:54ضبطنا الكلام بالشكل على قدر ما تدعو اليه الحاجة. وعقبنا الكتاب ببعض الخرائط والرسوم والفهارس استيفاء للفائدة الكلام ده كله بتاع مين؟ الاب جورج فاخوري البوليسي اللي ماتوا فيه ناس عدلت على ترجمته فيما بعد. من برضه الاباء البوليسيين يعني. بندخل كالعادة على مصطلحات الاختصارات بتاع اسامي الاسفار
18:18اسفار العهد القديم طبعا هو مش جايب نص العهد القديم لكن بيشير الى ان بعض نصوص العهد الجديد لها علاقة ببعض نصوص عبدالقديم. فعلشان كده هو بيستخدم هذه الاختصارات اللي مفروض اي دارس للكتاب المقدس يكون خلاص عارفها يعني. وبعدين برضو اصفار
18:38الجديد نفس الاختصارات بيبدأ به انجيل ربنا يسوع المسيح للقديس متى وبعدين في مقدمة قبل النص. برضو بقول ان هذه المقدمات لعل ما فيهاش نفس اهمية المعلومات اللي موجودة في الترجمة اليسوعية لكن يعني ها ممكن تلاقي معلومة فاتت هنا ولا ايه
19:00هنا اهمية الترجمة البوليسية في انها ترجمة جديدة لنص العهد الجديد مبنية على نص نقدي وايضا فيها اشارات لبعض التحريفات اللي حصلت في العهد الجديد نصوص مضافة غير موجودة في اقدم
19:17المخطوطات وهكذا وايضا فيها بعض الهوامش واشارات لنصوص مقابلة والكلام ده كله. لكن المقدمات يعني لا ترقى ابدا لمستوى آآ ترجمة الاباء اليسوعيين. على كل حال باكد ما ضعف هذه المقدمات الا انها لا تخلو
19:36من بعض المعلومات الهامة. نطلع مع بعض على اول صفحة لنص العهد الجديد. علشان نشوف الترجمة دي ماشية ازاي فكالعادة زي ما قلنا البداية من فوق خالص الهامش العلوي في النص اللي موجود في هذه الصفحة ورقم الصفحة طبعا. وبعدين في عناوين القسم الاول لانجيل متى يعني وراسة ملكوت
20:01الا الفصل الاول يسوع المسيح وارس النبوة والملك وبعدين عنوان تاني للفقرة او الاصحاح. نسب يسوع المسيح البشري. وبيقول لك المقابل له لوقة تلاتة من كذا لكذا ففي اشارة لنصوص مقابلة. وبعدين النص بياخد الصفحة كلها بالعرض. كتاب ميلادي يسوع المسيح ابن داود
20:27ابن ابراهيم وبعدين بتلاقي ان في علامة نجمة تنزل تحت تلاقي هامش وممكن تلاقي هوامش كتيرة ومهمة فهنا مكتوب كتاب ميلاد يستهل متى الانجيل بنسب يسوع البشري ان موضوع الكتاب المقدس بكلا عهدين واحد وهو تاريخ الخلاص وكذا وكذا وكذا
20:48كالعادة هتلاقي النص وبعدين لو في اي تعليقات هتلاقي نجمة وبعدين هتلاقي الكلام آآ موجود في الهامش اي معلومات يجب الاشارة ايضا ان ملف البي دي اف ده مفهرس فبالتالي هتلاقي هنا على جنب
21:05الفهرس بتاع البي دي اف تدوس على اي عنوان هيفتح لك لسرعة تصفح البي دي اف وللتأكيد على ان هذه الترجمة فيها تعليقات هامة نجد على سبيل المثال هنا في انجيل متى الصفحة اللي فيها متى تمنتاشر
21:22من حداشر لاربعتاشر بنجد هنا تحت عنوان الخروف الضال العدد رقم حداشر ان ابن البشر قد جاء ليخلص ما كان هالكا النجمة طبعا هنا الهامش هو ما بيستخدمش غير نجوم. يعني هنا فيه نجمة وتحت هنا فيه نجمة
21:42تنزل تلاقي الهامش برقم العدد فهنا تلاقي احنا عاوزين العدد رقم حداشر اهو ما كان هالكا اي كان في حكم الهالك بسبب الخطية لانه لا يستطيع النجاة بقدرة كذا كذا. المهم
21:57وهذه الاية ناقصة في كثير من المخطوطات القديمة. يعني النص ده مش موجود في مخطوطات كثيرة قديمة ممكن افوت على اكثر من نص وكان فيه فيديو بالمعنى ده ضمن سلسلة اسبات تحريف الكتاب المقدس. ان فيه قايمة نصوص كثيرة
22:17احنا عارفين ان هذه النصوص حولها خلاف ما بين المخطوطات في الغالب غير موجودة في المخطوطات القديمة زي السينائية والفاتيكانية والسكندرية وبيزا وواشنطن. والافرايمية والبرديات ستة وستين خمسة وسبعين والكلام ده كله هذه النصوص غير موجودة في هذه المخطوطات القديمة لما تقارنها بالمخطوطات المتأخرة او بالنسخ التقليدية
22:42هتلاقي ان النص موجود وهذا دليل تحريف. فهو بيعترف ان بالفعل هناك نصوص لما نيجي نشوفها في المخطوطات القديمة غير موجودة اسلوب تعبيره لعله ليس الامثل في بيان الحق والتحريف اللي حاصل لكن كتر خير الدنيا ان هذا مرجع
23:04بيشهد على التحريف حتى لو كان على استحياء. لان العرب على كل حال مش زي الاجانب. مش متصالحين مع نفسهم مع الحقائق الكتابية. قليل جدا لما تلاقي عرب متصالحين مع الحقيقة التاريخية
23:24اللي حصلت لنص الكتاب المقدس يبقى بالتالي هذه الترجمة فيها مقدمة ايمانية للعهد الجديد وهناك مقدمات قبل كل سفر وبعدين في اشارة لنصوص مقابلة وفي اشارات كثيرة في الهامش بمعلومات كثيرة مختلفة. منها معلومات نقدية هامة
23:43بعد الانتهاء من العهد الجديد ككل بندخل على بعض الفهارس فبنلاقي هنا فهرس هجائي لبعض مواد العهد الجديد. عامل فهرس لبعض الكلمات اللي وردت في العهد الجديد. وبعدين يقول لك هذه الكلمة وردت فين في العهد الجديد
24:02فلو بتدور على كلمة معينة عايز تعرف هي فين حاجة كده شبه قاموس الكتاب المقدس يعني عايز تشوف الكلمة دي وردت فين في العهد الجديد ممكن ترجع لهذا الفيروس وبكده نكون انتهينا من عرض هزا المرجع الترجمة البوليسية للعهد الجديد ايه المرجع مش من اعلى المراجع النقدية لكن في
24:23بعض الفوايد النقدية اكيد وهتقدر تستشهد من هذه النسخة على تحريف الكتاب المقدس لو حاز هذا الفيديو على اعجابك فلا تنسى ان تضغط على زر اعجبني. ولا تنسى ان تقم بمشاركة الفيديو مع اصدقائك المهتمين. بنفس الموضوع ولو كنت
24:41على دعم ورعاية محتوى القناة فقم بزيارة صفحتنا على بيترون ستجد الرابط اسفل الفيديو الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل لا انسوني من صالح دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته