هل الكتاب المقدس وحده يكفي؟ - مُراجعة الأنبا رافائيل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم النهاردة هنتكلم في خلاصة عصير كتاب هل الكتاب المقدس وحده يكفي كلمات حول التقليد الكنسي الكتاب ده فيه بعض الناس بيفتكروا ان الانبا روفائيل هو مؤلف الكتاب
0:16لكن الكتاب اصلا آآ لواحد آآ اجنبي ومش فاكر اسمه ايه. المهم ان هو كان بروتستانتي وبا ارثوزوكسي وبيدافع عن التقليد ضد البروتستانت اللي بيقولوا ان الكتاب المقدس وحده يكفي
0:34فمجرد مراجعة وتقديم نيافة الانبا اه رافائيل على اساس ان المؤلف يعتبر مجهول بالنسبة للمصريين لكن ما دام الانبا رافائيل آآ راجع وقدم الكتاب يبقى هو موافق على آآ كل اللي فيه
0:51الكتاب ده آآ مهم لان هو بيعرفنا آآ زي ما بنقول كده مصادر التشريع المسيحي وبيعرفنا خلاف في جوهري كبير ما بين الارثوذكس من ناحية والبروكستانت من ناحية تانية على اساس ان الارثوذكس والكاثوليك برضه بيقبلوا حاجة اسمها التقليد الكنسي
1:12لكن البروتستانت بيقولوا ان الكتاب المقدس وحده يكفي هو اختصارا اه ان القصة كلها ان اه مصادر التقليد الكنسي كلها مرتبطة باباء الكنيسة. فالمهم اباء الكنيسة آآ يقولوا حاجات كتيرة جدا جدا ويشرعوا قوانين كتيرة جدا وحاجات زي كده. في النهاية البروتستانت آآ اعتقد
1:38ان كل التشريعات وكل القوانين الكنسية دي اللي خلت الكنيسة تسيطر على البلاد والعباد ما لهاش اساس آآ في الكتاب المقدس وان الاباء كده طغوا بسلطانهم على البلاد والعباد علشان يسيطروا على الناس وعشان مصالح دنيوية وحاجات زي كده
2:01فرحوا عملوا السورة اللي هي السورة البروكستانتية اللي اتعملت في القرون الوسطى ورفضوا التقليد بشكل عام او قيدوه على مزاجهم على اساس ان لا يقبل اي تقليد الا لو كان
2:16موافق للكتاب المقدس طب انتم هتعرفوا منين انه موافق ولا مش موافق بقى على مزاج البروتستانت وخلوا ان الكتاب المقدس هو ايه؟ مصدر السلطان الوحيد الكهنة ما لهمش سلطان تشريعي
2:32المهم هنبدأ آآ بالصفحة رقم تسعة من الكتاب دي المقدمة بتاعة الانبا رفائيل بيقول في هذا المقال يتحدث الاب جون وايت فورد عما يعتبره الاساس للفكر البروتستانتي وهو مبدأ فالمفروض ان جون
2:52ده بحسب ما انا متذكر ان انا قريت الكتاب ده من زمان يا اما هو كان بروتستانتي وبقى ارثوذكسي يا اما هو رجل ارثوذكسي بيدافع عن الفكر الارثوذوكسي ضد البروتستانت. لكن اعتقد ان هو كان بروتستانتي وبقى ارثوذكس
3:07المهم يعني الراجل ده جون وايتفورد هو صاحب الكتاب والانبا رافائيل دلوقتي بيكتب مقدمة عن الكتاب فهو بيتكلم عن حاجة اسمها يعني ايه؟ هو كاتب ما بين قوسين وهو مصطلح لاتيني ويعني الكتاب المقدس فقط
3:27بالكتاب المقدس فقرأها الكتاب المقدس فقط سكربتشرز الون صولة صولو يعني وحيد. صولة اللي هي جاية منها الكلمة الانجليزية سولو يعني وحيد. جاية من كلمة اللي هي معناها الكتب المقدسة
3:47يعني البروتستانت قالوا احنا ما لناش علاقة بالتقليد. احنا ما لناش علاقة بسلطان الاباء احنا بنقول ان الكتاب المقدس هو لوحده السلطان ما فيش سلطان تاني غير الكتاب المقدس ودي نقطة في غاية الاهمية لان احنا آآ كمناهج فكرية مختلفة
4:12البروتستانت بيقولوا مصدر السلطان الوحيد هو الكتاب مقدس وبعدين الارسوزوكس والكاثوليك من ناحية تانية بيقولوا لأ الاباء لهم حق التشريع ولهم سلطان الهي. اللي هو داخل تحت اطار آآ اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله. ان هم المسيحيين بيعتقدوا ان هم لهم سلطان الهي
4:41يحللوا لهم الحرام ويحرموا لهم الحلال او يبينوا لهم ايه هو الحلال وايه هو الحرام ويفرضوا عليهم اصوام ويفرضوا عليهم صلوات ويفرضوا عليهم طقوس وحاجات زي كده سلطان الكنيسة. فيبقى بالنسبة للارثوذكس والكاثوليك
4:58سلطان التشريع مش للكتاب المقدس بس ده للكتاب المقدس والاباء كمان لهم سلطان تشريع. وبيعتقدوا ان سلطان التشريع ده في جاي من المسيح وان المسيح اعطى هذا آآ السلطان لتلاميزه وهكذا
5:14طب بالنسبة للمسلمين سلطان التشريع بالنسبة للمسلمين. سلطان التشريع بالنسبة للمسلمين آآ كل ما هو من وحي الله عز وجل القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة. طبعا القرآن الكريم وحي ما فيش كلام وايات كثيرة جدا جدا آآ بتقول ان القرآن الكريم وحي
5:39السنة النبوية الشريفة او كلام النبي محمد صلى الله عليه وسلم لقول الله عز وجل وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى فيه بقى بجانب مصادر التشريع او المصادر اللي اللي لها السلطان
5:57عند المسلمين في مصادر الفهم ازاي نفهم مصادر التشريع والاساس عندنا النبي محمد صلى الله عليه وسلم والصحابة والموضوع ده يمكن هنبقى نتكلم عليه في فيديوهات مستقلة آآ بمواضيع مستقلة لكن انا اقصد ان هام جدا جدا في كل دين
6:21ان انت اولا تحدد مصادر السلطان والتشريع بعد كده تحدد ازاي هتفهم مصادر السلطان والتشريع يعني زي ما انا قلت هم البروتستانت عملوا سورة على على الكنيسة الكاثوليكية ليه؟ لان هم اعتقدوا ان اباء الكنيسة اخترعوا طقوس
6:41حاجات ما لهاش اساس في الكتاب المقدس فراحوا قالوا لأ احنا حنلغي كل الكلام ده وهنكتفي فقط بالكتاب المقدس. طب هل الارثوذكس والكاثوليك بيعترفوا فعلا بيقولوا اه يا جماعة الكلام ده احنا اخترعناه من دماغنا لأ طبعا. بيقولوا الكلام ده موجود في الكتاب المقدس وله اصول في الكتاب المقدس. طيب هم على اي اساس
7:05ناس قالوا ان له اصول في الكتاب المقدس على اساس ما فهموا بعض النصوص يبقى نقطة في غاية الاهمية ازاي نفهم مصادر التشريع؟ علشان على اساس فهم مصادر التشريع هنبتدي اه
7:21صل لقواعد ونبتدي نفهم الدين ونطبق الدين وهكذا فزي ما آآ المنهج السلفي بيقول قرآن وسنة دول مصادر التشريع بفهم سلف الامة. سلف الامة اولهم امام السلف النبي محمد صلى الله عليه وسلم. بعد كده الصحابة رضوان الله عليهم بعد كده
7:47الذين اتبعوهم باحسان الى يوم الدين لكن خلوا بالكم في هذا النقاش هنجد ان النصارى اصلا مش متفقين على ايه هو مصدر السلطان هل الكتاب مقدس وحده ولا فيه حاجات تانية مصادر تشريع وسلطان وحتى المسيحيين اللي بيقولوا
8:16الكتاب المقدس وحده هو مصدر السلطان. طب انهي كتاب مقدس هل الكتاب مقدس بحسب اليهود العبرانيين طبعا اليهود العبرانيين دول مش مش مسيحيين اصلا بس ما علينا الاختلافات في في اسفار الكتاب المقدس والاختلاف في مسألة قانون الكتاب المقدس
8:37اليهود العبرانيين بيقبلوا كتاب مقدس كبير حوالي تسعة وتلاتين صفر لو انا فاكر العدد اليهود السامرين بيقبلوا آآ كتاب مقدس اصغر هو اصفار موسى الخمسة بس وبعدين في يهود الشتات
8:56اللي المسيحيين الارثوذكس والكاثوليك بيتبعوهم اللي هم بيؤمنوا تسعة وتلاتين كتاب زائد سبعة اختاروهم من ضمن اتناشر اتناشر كتاب بنلاقيهم في الترجمة السبعينية اليونانية لكن مش لاقيين اصلهم العبري وايضا في اختلافات في قانون العهد الجديد يعني المسيحيين اصلا مختلفين في ايه هو الكتاب المقدس مصدر السلطان
9:25لكن ما علينا خلينا نقرا وبعدين نخلي الموضوع ده آآ بعدين بس عاوز الناس كمنهج اه يكونوا عارفين ان لازم الاول نحدد آآ مصادر السلطان والتشريع بعد كده نحدد ازاي نفهم مصادر السلطان والتشريع. هم اصلا مش متفقين على
9:47السلطان والتشريع نخلي بالكم المسلمين كلهم بيقبلوا مصادر التشريع القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة في بعض الناس بينتسبوا للاسلام بيقولوا لأ السنة مرفوضة بشكل آآ كامل لا نقبل السنة اطلاقا
10:14دول كفار خارجين عن ملة الاسلام اللي يرفض السنة جملة وتفصيلا ده خارج ملة الاسلام في بعض الناس بيقولوا لأ الحديس ده مش صحيح ده الحديس ده ضعيف ويقعدوا يشككوا في احاديث
10:33صحيحة ثابتة عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم تلقتها الامة الاسلامية بالقبول. دول بنتناقش معهم شوية ونتكلم معهم في علم الحديث. ونقول لهم ان في اجماع ونقول لهم ان الامة الاسلامية تقبلت
10:50هذه الاحاديث بالقبول لو رفضوا فيما بعد نشوف ده يحصل معهم ايه. لكن المسلمين كلهم متفقين ان القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة مصادر السلطان والتشريع الاسلامي امال الخلاف جه منين ما بين الطوائف الاسلامية المختلفة او الفرق الاسلامية المختلفة. جه في مسألة ازاي نفهم؟ مصادر التشريع
11:23فهنا بيأتي بقى المنهج السلفي ان احنا بنفهم مصادر التشريع زي ما النبي محمد صلى الله عليه وسلم فهم زي ما الصحابة المبشرين بالجنة فهموا ونفضل ماشيين على منهج الذين اتبعوهم باحسان الى يوم الدين
11:42هنا بيقول بيكمل يعني الاقتباس هو مبدأ وهو مصطلح لاتيني ويعني الكتاب مقدس فقط. وهي فكرة بروتستانتية تدعو الى امتداد بنص اصفار الكتاب المقدس فقط في الحكم على الامور دون النظر الى التقليد الرسولي او تفسيرات الاباء الاولين او خبرات الكنيسة السابقة عامة
12:02وعلى اساس هذا الفكر يقولون انه لا وجود للاسرار او الليتورجيات اذ يدعون انه لا توجد اشارة واضحة بهذه الامور في الاسفار طيب فهو بيقول لك ان البروتستانت اللي بيقوله بالكتاب المقدس وحده كمصدر سلطان
12:21بيرفضوا اي حاجة لاباء قالوها فيما بعد. ما هو خلي بالك هنا ايه التقليد الرسولي دول مين؟ الاباء الاوائل هم المسيحيين بيدعوا ان المسيح قالوا حاجات واعتقدوا حاجات واحنا تسلمنا منهم ده
12:36او تفسيرات الاباء الاولين ما دول الاباء اللي جم بعديهم او خبرات الكنيسة السابقة يعني الاباء الاوائل الفرق ما بين البروتستانت من ناحية والارثوذكس والكاسوليك من ناحية ان البروتستانت بيقوله الكتاب المقدس لوحده مصدر تشريعي وسلطان لكن
12:57ارثوذكس والكاثوليك بيقولوا بجانب الكتاب مقدس في الاباء الاوليين كمصدر تشريعي وسلطان طيب وطبعا رفض البروتستانت التقليد وكلام الاباء الاولين ادى بهم الى ايه؟ ان هم يرفضوا اسرار الكنيسة السبعة اللي هم المعمودية
13:23الرشم والاعتراف والافخارستية ومسحة المرضى والزيجة والسر الكهنوت اهم حاجة بيقولوا ان الكلام ده ما فيهوش عمل الهي. يعني حتى لو البروتستانت بيعمده لكن بيقولوا ده مجرد كده حاجة يعني. آآ للذكرى او
13:42آآ كده يعني طقس آآ كان بيعمله زمان المسيح احنا كمان بنعمله لكن ما بيؤمنوش بان هذه الطقوس فيها عمل الهي او سري خفي وبيرفضوا بقى او قداسات واي حاجة من طقوس الكنيسة يعني
14:02هنا في الصفحة رقم تلتاشر بيقول الكتاب المقدس والتقليد بيقول الكنيسة الارثوذكسية تسير في حياتها وفق التقليد المقدس. ولكن الكثيرون لا يستطيعون تعريف ما هو التقليد. هو عاوز يقول لك
14:19تقليد المقدس ده هو مصادر التشريع والسلطان المسيحي اللي من ضمنهم الكتاب مقدس الكتاب المقدس حاجة ضمن لكن يعني ايه تقليد اصلا بيقول لك كلمة تقليد او مأخوذة من الكلمة اللاتينية
14:41التي هي ترجمة للكلمة اليونانية بارادوسيس طبعا السيجما في اخر الكلمة ما بتتكتبش كده اه لكن ما علينا وقد وردت هذه الكلمة كثيرا في الكتاب المقدس ما علينا وردت في الكتاب المقدس وهو كاتب في الهامش اه اه كورينتوس الاولى. حاجات كلها اه ادعاءات بوليسية بان اللي هو
15:05هو استلمه من الرسل خلوا بالكم الفيصل ما بين المسلمين والمسيحيين او الفيصل ما بين الدين الحق واي دين باطل زي ما قلت اولا المفروض يكون في اتفاق على مصادر التشريع والسلطان. طب وبعدين؟ ازاي نفهم مصادر التشريع والسلطان
15:28بالنسبة للمسيحية المسيحيين بيدعوا ان الفهم الصحيح والمسيحية الصحيحة هي اللي كان عليها المسيح عليه السلام وتلاميذه واصحابه وبالنسبة للمسلمين بيقولوا ان الاسلام الصحيح هو اللي كان عليه النبي محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه. يبقى الفرق بقى او ايه اللي
15:49لينا نعرف فعلا فين الدين الصحيح ان انت تثبت بالدليل والبرهان وبالاسانيد المتصلة غير المنقطعة ان اللي انت عليه ده كان فعلا هو اللي عليه النبي محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه. او بالنسبة للمسيحيين اللي انت عليه ده هو فعلا اللي كان عليه المسيح عليه السلام واصحابه
16:16هو ده الفرق هو ده اللي هيسبت ان دينك صح ولا غلط. المهم هنا بيقول لك وهذه الكلمة تعني في معناها الحرفي ما يسلم من شخص لشخص كما تسلم العصا في سباق التتابع. يعني واحد بيجري ماسك عصاية او زي الاوليمبكس ماسك البتاعة اللي مولعة نار دي
16:37يوصل لغاية مسافة معينة يلاقي واحد مستنيه يقوم مدي له الشعلة يكمل بها وهكزا. فبيقول لك ما يسلم من شخص لشخص كما تسلم العصر ففي سباق التتابع. الشيء الذي يقلد هو ما يسلمه الشخص او المجموعة لشخص اخر او مجموعة اخرى
16:54طبعا المسيحيين بيفهموا من التقليد اللي احنا بنفهم اللي احنا بنفهمه من الاسانيد لكن احنا بنقول كمسلمين ان ادعاء النصارى بوجود تقليد او شيء مسلم من شخص لشخص اساسه المسيح
17:12لصحابته او تلاميذه. وبعدين تلاميزه سلموه لتلاميذهم وهكذا. لغاية ما وصلنا مسلا للبابا شنودة او البابا تواضروس هذا من ابطل الباطل اللي هم عليه مش مسلم من المسيح لتلاميزه لخلفائهم
17:31لان لو ده فعلا صحيح احنا بنؤمن كمسلمين ان المسيح عليه السلام كان على الاسلام وتلاميزه او حوارييه كانوا على الاسلام فيبقى المفروض لو فعلا اباء الكنيسة على اللي كان عليه المسيح والصحابة
17:51بتوعه كانوا هيبقى هم كمان مسلمين على الاسلام موافقين للي احنا عليه الفيصل هنا ايه مين الاشخاص اللي سلموا للاشخاص التانيين تدقيق في الاسانيد مين اول شخص المسيح؟ طيب في شخص تسلم من المسيح. مين اول شخص تسلم من المسيح؟ وايه الادلة والبراهين انه فعلا تسلم من المسيح والكلام ده من
18:22المسيح فعلا وهل الشخص ده احنا نعرف عنه ان هو كان صادق وكان امين وآآ يؤتمن على نقل الدين والكلام ده كله ده بقى الكلام ده عند المسلمين ما حدش يقدر ينازع المسلمين فيه
18:40علم مصطلح الحديث وعلم الرجال واحوال الرجال والكلام ده كله. ده ما حدش يقدر ينازع المسلمين فيه. فالنهاية المسيحيين بيدعوا اسانيد متصلة بتبدأ من المسيح والمسيح سلم تلاميزه وتلاميزهم سلموا خلفائهم الى اخره. لكن في الحقيقة لما نفحص
19:05الموضوع مش بنلاقي الاسانيد دي موجودة بنلاقيها مجرد ادعاء. يعني ايه؟ يعني واحد من الاباء في القرن التاني او التالت او الرابع يقول كلام ويدعي ان هو ده اللي كان عليه التلاميذ. ايه الدليل؟ فين الاسانيد؟ كيف اتحقق من هذا؟ لا يوجد. انت بقى خد كلام
19:26الاب ده آآ مسلم به. لكن عند المسلمين هناك اسانيد وهناك ادلة وهناك كتب آآ احوال الرجال وهكذا الموضوع مش القصة مش سايبة يعني. طيب المهم في الصفحة رقم اربعتاشر هنبص سريعا كده ايه هي مصادر التقليد المسيحي
19:47التقليد المقدس ايه مصادر التقليد المقدس طبعا هتلاقي ان في الاخر مصادر تقليد الكتاب المقدس الكتاب المقدس والاباء. او هتلاقي ان مصدر التقليد المسيحي هو الاباء والاباء المتأخرين كمان مش تلاميز المسيح او صحابة المسيح. ازاي الكلام ده؟ هنشوف
20:11هو قال لك في خمس مصادر للتقليد المسيحي. المصدر الاول الكتاب مقدس المكانة الاولى من بين مصادر التقليد نعطيها للكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد وبعدين بيقول لك فالكتاب المقدس هو كلام الله ولكن كلام الله لم يكتب بواسطة الله مباشرة فلم يهبط الكتاب المقدس من السماء في شكل كتاب كامل مكتوب
20:32ده طبعا على اساس ايمان المسيحيين آآ ان احنا بنؤمن كمسلمين ان التوراة كتاب نزل على موسى الانجيل كتاب نزل على عيسى الزبور كتاب نزل على داوود هم ما بيؤمنوش بالكلام ده وما بيؤمنوش بالكتب المنزلة. وده آآ شاهد لصالحنا
20:52عشان ما يجيش حد يدور في القرآن الكريم على الايات التي تمدح الانجيل والتوراة والزبور ويقول لك يبقى القرآن الكريم بيمدح في الكتاب مقدس انت مين قال لك ان الكتب اللي ما بين ايديك في الكتاب المقدس هي التوراة والانجيل والزبور اللي نزلوا على
21:12واللي نزلوا على موسى واللي نزلوا على داوود عليهم افضل الصلاة والسلام ده مجرد ادعاء منكم لازم تسبتوه طيب المهم مين بقى اللي اختار الكتاب المقدس؟ ومين اللي اختار اسفار العهدين القديم والجديد
21:35الاباء يبقى تلاقي الاباء في الاخر هم الاساس في كل شيء. هذه الاسفار التي توجد في العهدين القديم والجديد. موجودة في الكتاب المقدس لان شعب الله اللي هم الاباء سواء يهود او نصارى. لان شعب الله من خلال هؤلاء الذين انتخبوا لتقرير ذلك الامر. الاباء في المجامع. والرهبان
21:59في المجامع مجمع جميلة او باقي المجامع المسيحية اللي قررت القانون لان شعب الله من خلال هؤلاء الذين انتخبوا لتقرير ذلك الامر قرروا من دماغهم كده وهذا اعتقاد مسلم هذا اعتقاد اسلامي
22:16ان الاباء اختاروا من دماغهم والا ما كانوش اختلفوا في عدد الاسفار. راجع الفيديو بتاع فكرة عامة عن الكتاب المقدس. هتجد ان المسيحيين واليهود اختلفوا في اسفار الكتاب المقدس يعني الموضوع بشري من بدايته والى نهايته. والاباء هم الاساس في كل ده
22:39فبيقول قرروا ان هذه الاسفار هي التي ستعتبر هم اللي قرروا ان الاسفار دي هي التي ستعتبر كجزء من الكتاب المقدس بخلاف اسفار اخرى مزورة هكذا فالكنيسة كشعب الله الموثوق من الله ده ادعاء منه. لو كانوا مثوقين من الله فعلا
23:00ما كناش هنلاقي البروتستانت ستة وستين كتاب والارثوذكس والكاثوليك تلاتة وسبعين كتاب. وبعدين القانون عند السوريين مختلف والقانون عند الاثيوبيين مختلف وهكذا. لو كانوا مثوقين من الله ما كناش هنلاقي اختلاف. مين فيكم صاحب الكتاب المقدس الحقيقي
23:20هكذا فالكنيسة كشعب الله الموسوق من الله هي التي كتبت كتاب مقدس فالكنيسة هي التي قدمت لنا الكتاب المقدس. مين الكنيسة؟ يعني الاباء هم اللي قالوا لنا اتفضلوا يا جماعة هو ده الكتاب المقدس. جبتوه منين؟ اخترتم الاصفار دي على اساس ايه؟ على مزاجكم
23:42فستجد في النهاية الاباء هم الاساس طب المصدر التاني؟ يعني ايه باختصار وهي المصدر الساني للتقليد في الكنيسة اللي ترجى كلمة يونانية معناها العمل الشعبي العام. يعني اي حاجة بيتم ممارستها في الكنيسة من
24:01واسوان يعني في الاخر ايه؟ الاباء ما هو مين اللي بيعمل القداس؟ الاب مين اللي بيناول الشعب؟ الاب مين اللي بيفرض الاصوات والصلوات؟ الاباء يبقى برضه الاباء طيب هنا بيقول لك اللي ترجيا في كل هذه الصلوات الكنسية نرى بيانا بما تؤمن به الكنيسة. يعني الاباء في قداساتهم بيبتدوا يقولوا
24:29في قداساتهم احنا بنؤمن به. وبياخدوا ده كدليل على صحة ايمانهم. يا سلام! طيب المجامع هم مين اللي اجتمعوا في المجامع برضو الاباء يا اخي تلاقي يبقى الاباء هو المصدر الوحيد
24:46وبعدين الاباء جابوا قراراتهم دي منين؟ هي دي القضية. هل فعلا تسلموها من المسيح وصحابة المسيح لو فعلا تسلموها من المسيح وصحابة المسيح يبقى هم على حق. لكن هم على باطل. لان الوحي الاسلامي القرآن والسنة
25:04بيقولوا لنا ان هم انحرفوا عن طريق المسيح لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني اسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من انصار
25:26لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة وايضا قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد وهكذا وافق عن المسيح عليه السلام قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا. الى اخر هزه الايات
25:43هم بيدعوا الاباء دول تسلموا من تلاميذ المسيح وتلاميذ المسيح تسلموا من المسيح ايه الدليل؟ فين الاسانيد ازاي تقدر تثبت لي ده بالدليل والبرهان؟ لا يوجد الاباء هم اللي اخترعوا كل ده ، والاباء هم الاساس في كل حاجة
26:00اتخذوا احبارهم وارباب اي اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله مين اللي اجتمع في المجامع؟ المجامع المصدر الثالث من مصادر التقليد هو المجامع التي عقدتها الكنيسة فالمجمع هو عبارة عن اجتماع للاباء
26:23لهؤلاء الذين اعطوا السلطان في الكنيسة ليقرروا ما هو امين لتقليد الكنيسة وما هو ليس كزلك يا سلام وبعدين بيقول لك وكانت هناك عدة مجامع خلال حياة الكنيسة الطويلة وقد اوجدت حلولا لكثير من المسائل. يعني
26:42يا اما مسائل فقهية يا اما مسائل عقائدية. وحلول تلك المسائل التي طرحت جاءت في شكلين. قوانين ايمان يعني صياغات للعقائد او قوانين مجامع يعني صياغات لمسائل فقهية سواء الكلام ده مجامع مسكونية او مجامع مكانية. مجامع مسكونية يعني اباء من كل العالم بيجتمعوا في مكان معين
27:09وراجع عصير كتاب آآ عصر المجامع. يا اما مجمع مكاني يعني اباء بلد معين بيجتمعوا مع بعض عشان يشوفوا مشاكل اللي موجودة في بلدهم. خلوا بالكم احنا ماشيين من الصفحة رقم اربعتاشر ماشيين صفحات وراء بعض. اربعتاشر خمستاشر
27:29ستاشر ستاشر سبعتاشر واحنا داخلين على الصفحة رقم تمنتاشر فهنا بيقول ايه؟ اذا في قوانين الكنيسة مجموعة من القوانين والاعراف تنظم الانضباط في الكنيسة ومصدر تلك القوانين هي المجامع ومين اللي اجتمعوا
27:47اباء الكتاب مقدس مين اللي اختاره الاباء اللي ترجى مين اللي عمله الاباء. المجامع مين اللي اجتمع فيه الاباء. المصدر الرابع القديسين والاباء سبحان الله ايه الفرق؟ هو يقصد يعني ان ايه؟ اللي ترجيا دول الاباء وهم بيصلوا في الكنيسة
28:09المجامع دول مجموعة من الاباء بيجتمعوا علشان يشوفوا حل لمشكلة معينة لكن القديسين والاباء دول ايه؟ يعني اباء آآ فردانيين اب بعينه وكتاباته قديس بعينه وكتاباته. برضو ناخد منهم المصدر الرابع للتقليد الكنسي وهو مصدر مزدوج ايضا هو حياة القديسين وتعليم مجموعة منهم الذين نسميهم بالاباء وتلك المجموعة
28:39تضم بعض الامهات. يعني نسوة او نساء كانوا بيعلموا تعليم مسيحية والمسيحيين بياخدوا منهم عقيدتهم ايه المشكلة؟ يعني ممكن تقول القديسين والاباء دول عندهم المقابل عندنا الصحابة فالصحابة دول من ضمنهم امهات المؤمنين بناخد منهم العقيدة والدين وامنا عائشة رضي الله عنها وغيرها من امهات المؤمنين نقلوا لنا الدين
29:08علمونا الدين في مسائل كثيرة جدا جدا. ايه المشكلة يعني الفرق ما بينا وما بينهم زي ما بقول انا مش بقول المبدأ غلط لو الاباء فعلا تسلموا من المسيح اللي سلم تلاميزه وتلاميزه سلم هؤلاء الاباء سلموا هؤلاء الاباء ما فيش مشكلة. اثبتوا ان ده فعلا
29:28الواقع لكن الواقع ان انتم مختلفين في كل شيء. مختلفين اصلا في مصادر التشريع. الكتاب مقدس انتم مختلفين عليه. انهي كتاب مقدس؟ اللي في انهي اسفار وبعدين اباء الكنيسة دول لو احنا فعلا وضعناهم تحت الاختبار علشان ننظر هل هم تسلموا فعلا ولا
29:50لا لأ سنجد ان الاباء دول اختلفوا في كل شيء اختلفوا في قانون كتاب مقدس. اختلفوا في عقائد اختلفوا في طقوس. اختلفوا في كل حاجة. يبقى فين التسليم الله المستعان
30:07هنا بيقول الصفحة اللي بعديها بيقول وتوجد مجموعة معينة من هؤلاء القديسين نسميهم الاباء. وعندما نقول من اباء الكنيسة يعني مش كل مش كل قديس يبقى اب لكن كل اب قديس. ايه الفرق؟ القديسين دول بيتاخد منهم السيرة. والطريق
30:30الحياة يعني انه بيبقى راجل زاهد كده وعايش حياة بسيطة فيبقى قدوة في الحياة. لكن الاباء دول بيتاخد منهم وعقيدة فهنا بيقول لك توجد مجموعة معينة من هؤلاء القديسين نسميهم اباء. يبقى كل الاباء قديسين لكن مش كل القديسين اباء. وعندما نقول من اباء
30:53كنيسة نقصد شخصا شهد لتقليد الكنيسة من خلال تعليمه لايمان الكنيسة او الدفاع عنه بحكمته وغالبا يكون قد شهد لهذا باتعاب كثيرة يعني اتنفى اتضرب اتبهدل حاجة زي كده او بتقديم حياته نفسها
31:10ما علينا. طيب واخر مصدر قال لك الفن الكنسي. الصفحة رقم عشرين ايه الفن الكنسي ده كمان ؟ قال لك الفن الكنسي في صفحة رقم واحد وعشرين تلات حاجات الايقونات
31:24يعني الرسومات اللي احنا بنلاقيها دي بيتاخد منها عقيدة ايقونة سالوس العهد القديم. ايقونة فيها المسيح مصلوب. ايقونة فيها المسيح في حضن مريم الموسيقى او الالحان الكنسية الحاجات اللي بيقعدوا يغنوها في الكنيسة بيتاخد منها عقيدة
31:43واخيرا البناء الكنسي. يعني ازاي الكنيسة مبنية؟ اتجاهها للشرق عليها كم صليب؟ الرسومات اللي فيها. كل دي بيتاخد منها عقيدة او تعبر عن عقيدة المسيحيين مين اللي رسم الايقونات الاباء؟ مين اللي كان بيلحن ويقول الالحان؟ الاباء. مين اللي بنوا الكنايس؟ الاباء. يبقى الاباء هم
32:05اللي بيسيطروا على كل شيء. هنا بيقول فعندنا اذا هذه المصادر الخمسة للتقليد الارثوذكسي الذي سلمه جيل لجيل من المؤمنين. من المسيح والرسل الى يومنا هذا. ده محتاج اسانيد ده محتاج تدقيق ده محتاج ادلة وبراهين لكي يقطع الشك باليقين ان فعلا المؤمنين دول
32:29قل تسلموا من المسيح اللي سلم الرسل المسيحي لن يستطيع ان يثبت هذا ابدا انت صدق كلام الاب وخلاص. اثناسيوس بيقول انا اثناسيوس الرسولي. يعني ايه الرسول؟ يعني انا ماشي على نهج الرسل
32:47الاساس عندهم هو ان العهد الجديد اللي هم اختاروه اللي الاباء حددوا كتبوا رسل المسيح فيبقى احنا ماشيين على حسب العهد الجديد والعهد الجديد كتبوا رسل المسيح ازاي بقى تقدر تثبت ان فعلا العهد الجديد كتبه رسل المسيح؟ هل الانجيل الاربعة فعلا كتبوا رسل المسيح؟ لأ
33:15ارجع بقى للنقد الكتابي والنقد الاعلى. هل كل الرسايل المنسوبة لبولس آآ فعلا كتبها بولس؟ هل بولس اصلا يعتبر من الرسل؟ هل بولس فعلا لاقى تلاميذ المسيح الرسايل الكاثوليكية التانية المنسوبة لبطرس ويوحنا ويعقوب ويهوذا هل فعلا دول تلاميز المسيح؟ هل فعلا تلاميز المسيح كتبوا الرسايل دي
33:40رؤيا يوحنا هل فعلا كاتب الرؤية ده هو يوحنا تلميز المسيح؟ او هل اللي كتب الرؤية كان فعلا تلميز من تلاميز المسيح؟ كل ده باطل اصلا آآ من خلال النقد الكتابي والنقد الاعلى
33:53يبقى المسألة دي مجرد ادعاء. لما تضعه تحت الاختبار بيبان انه باطل الله المستعان هنا بيقول في الصفحة رقم اتنين وعشرين دي معلومة بسيطة عن الكتاب المقدس بيقول الكتاب مقدس يحتل الكتاب المقدس المكانة الاولى بين مصادر التقليد وله كرامة اكثر بين مصادر التقليد ما فيش مشكلة
34:18قرينا زيه لكن حتة ايه؟ فالكتاب المقدس عبارة عن تجميع اسفار متعددة يعني كتاب مقدس ده اسم جامع لمجموعة اسفار العهد القديم الكتب بتاعة اليهود العهد الجديد الكتب بتاعة النصارى النصارى بيقبلوا الاتنين
34:35كتب انبياء اليهود بحسب ادعاء اليهود والكتب اللي هم نسبوها لرسل المسيح مين بقى اللي قال ان هذه الاسفار يتم وضعها في كتاب مقدس الاباء طيب ظاهرة الكتاب المقدس اللي هو كتاب واحد
34:54بيجمع مجموعة كبيرة من الكتب بالعهد القديم والعهد الجديد. هنا بيقول فوجوده ككتاب واحد ظاهرة حديثة. جاءت نتيجة الاختراع طاعة الكتب يعني ايه؟ يعني زمان الكتاب المقدس ده ما كانش فيه حاجة اسمها الكتاب المقدس
35:10كان الكتب المقدسة وما كانش فيه مجلد واحد بيجمع كل كتب العهد القديم والجديد ما كانش عندهم الامكانية دي صناعة الكتب ما كانتش تطورت لهذه الدرجة. لكن لما اخترعوا الطباعة وبدأوا يقدروا يزبطوا الفونت وبدأوا يقدروا يطبعوا كم كبير من
35:31الكلام في حجم صغير من كتاب قدروا ان هم يعملوا حاجة اسمها الكتاب المقدس طيب هنا في نقطة بسيطة جدا اه في الصفحة رقم خمسة وعشرين وستة وعشرين بيقول عندما يقتبس العهد الجديد من القديم نجد كل الاقتباسات
35:53ده الصفحة رقم ستة وعشرين. تقريبا بدون استثناء من الترجمة السبعينية هنا هو بيقول يعني بيحاول يدلل على ان الترجمة السبعينية هي ان نسخة العهد القديم الرسمية بالنسبة للكنيسة الاولى
36:12واحنا عارفين ان الترجمة السبعينية بتختلف عن النص العبري الماسوري وراجع آآ فكرة عامة عن الكتاب المقدس واحنا ان شاء الله هنعمل فيديو عن العهد القديم كما عرفته كنيسة الاسكندرية
36:26المهم هنا بيقول وفي حالة المزامير والانبياء نجد الفروق بين النص العبري والنص السبعيني واضحة يعني في اختلافات ما بينهم طيب كويس قوي طب احنا بقى ما دام النص العبري مختلف عن النص السبعيني
36:44الكنيسة بتؤمن بانهي اولا كده علشان نكون صرحا مع بعض وجود اختلاف معناه وجود تحريف انتم بقى بترجحوا انهي هو الصح المفروض بحسب التاريخ المسيحي ان الترجمة السبعينية هو الكتاب المقدس للعهد القديم
37:01هنا بيقول الوجه الاخر الذي للعهد القديم الذي يقبله الارثوذكس هي الاسفار القانونية الثانية. يعني ايه؟ يعني الاسفار اللي احنا بنلاقيها في الترجمة السبعينية لكن احنا مش لاقيينها في النسخة العبرية التي للربيين او الربانيون
37:21يعني ايه ده خلاف بروتستانتي وارثوزوكسي البروتستانت بيقولوا الاسفار دي نرميها في الزبالة. لا ترتقي لمستوى الاسفار الالهية الموحى بها من الله ولو كانت اسفار الهية كنا هنلاقيها بالعبري عند الربانيين
37:45والا بقى انتم بتتهموا الربانيون بالتحريف. ان هم ما قدروش يحافزوا على كلام ربنا ولا ايه ولا اخفوا حاجات زي ما القرآن الكريم بيقول تبدونها وتخفون كثيرا تجعلونها قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا
38:06المهم يعني ان الاسفار القانونية التانية دي اسفار بنلاقيها في الترجمة السبعينية اليونانية لكن مش بنلاقيها في النسخة العبرية التي للربيين طيب هنا بيقول لك في اسفار كاتوبيا وتكملة استر وتكملة دانيال وصفري المكابين وحكمة سليمان ويشم صراخ ونبوذ بروخ وصلاة منسة
38:27تعتبر جزءا من العهد القديم كبقية الاسفار في الكنيسة الارثوذكسية بعدين بيقول اما الترجمات البروتستانتية التي تضم تلك الاصفار فتسميها الابوكريفا واصل كلمة ابوقرفة تعني المختفية. المختفية اما في الكنيسة الارثوذكسية فنحن لا نستخدم هذا التعبير ويستخدم البروتستانت هذا المصطلح للدلالة ضمنيا على ان هذه الاسفار ليست من العهد القديم
38:54انها زائدة او اقل شأنا من الاسفار الاخرى والبروتستانت ده كان موقف البروتستانت من بداية الثورة البروتستانتية. قالوا والله احنا ممكن نعتبر الاسفار دي صالحة للقراءة لكن ان احنا نقول ان هي موحى به من الله لأ
39:12دلوقتي البروتستانت بيرفضوها تماما. وبيقولوا ان هي فيها اساطير وخرافات وخزعبلات وعقائد ضد عقائد الكتاب المقدس وحاجات زي كده طيب صفحة رقم اتنين واربعين ده اقتباس مشهور آآ كان جايبه الاخ آآ معاز عليان في بحث له آآ كل الكتاب وكشف الكذاب لكن كان جايبه من طبعة للكتاب صفحة رقم اربعة
39:38او خمسين. هنا هي في صفحة رقم اتنين واربعين. هو بيتكلم عن النص اللي بيقول آآ كل الكتاب هو موحى به من الله. طبعا كل النصارى تقريبا بيقولوا كل الكتاب الكتاب هو الكتاب المقدس
39:52فيبقى كل الكتاب هو موحى به من الله يعني الكتاب مقدس كله موحى به من الله. هنا بيقول بداية يجب ان نسأل عما كان يقصد بولس عند كلامه عن اه اه ايه ده؟ بداية يجب ان نسأل عما كان يقصد بولس عند كلامه عن الكتب المقدسة
40:14التي عرفها تيموساوس منذ طفولته. ليه؟ ما هو المفروض النص آآ بيقول بس انا ما جبتش الصفحة اللي قبليها النص المفروض بيقول تيموساوس الاولى تلاتة خمستاشر وانت اه منذ الطفولية
40:34تعرف الكتب المقدسة القادرة ان تحكمك للخلاص بالمسيح يسوع او حاجة زي كده. المهم يعني النص بيقول وانت منذ الطفولية تعرف الكتب المقدسة والكلام للتيموساوس لما بولس بعد كده قال كل الكتاب هو موحى به من الله. يبقى الكتاب المقصود
40:57هو الكتب المقدسة اللي تيموسوس كان يعرفها منذ الطفولية فبيقول بداية يجب ان نسأل عما كان يقصد بولس عند كلامه عن الكتب المقدسة التي عرفها تيموساوس منذ طفولتي. لا يمكن ان يقصد العهد
41:13يبقى لما نقول كل كتاب هو موحى به من الله العهد الجديد مش داخل ضمن الكتاب لانها لم تكن موجودة حين كانت المساوس طفلا لانه لم يكن مكتوبا حين كانت الموتوس طفلا
41:29بل انه لم يكن قد اكتمل حتى زمن كتابة بولس تلك لتلك الرسالة. يعني حتى لو اعتبرنا اصلا ان بولس هو اللي كتب رسالته لتيموساوس ان في بعض النقاد بيشككوا في ده اصلا
41:43وقت ما بولس كان بيكتب كل الكتاب هو موحى به من الله العهد الجديد ما كانش لسه اكتمل اصلا يبقى ازاي نقول كل الكتاب المقصود به الكتاب المقدس العهد القديم والعهد الجديد زي ما هو ما بين ايدينا دلوقتي والعهد الجديد اصلا ما كانش كامل وقتها
42:00ناهيك على ان المقصود هي الكتب المقدسة التي موسوس كان يعرفها منذ طفولتي واصلا العهد الجديد ما كانش مكتوب وقتها. ايام ما كانت مختفل يعني باختصار ما ينفعش تستخدم النص ده كدليل على انك كمقدس موحى به من الله
42:19طيب هنا بيقول وبالتالي نرى في تلك الاية وفي اغلب اشارات العهد الجديد الى الكتب المقدسة ان بولس يقصد اسفار العهد القديم. انهي اسفار عهد قديم ما نعرفش حتى لان قانون العهد القديم ما كانش لسه تم الاتفاق عليه ايام بولس
42:39طيب يبقى احنا كده خلصنا خلاصة عصير كتاب هل الكتاب مقدس وحده يكفي؟ كل الاقتباسات آآ اللي في اللي في عصير الكتاب تم شرحها بالتفصيل في آآ سلسلة فكرة شاملة عن الكتاب المقدس. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. لا تنسوني من صالح دعائكم. والسلام
43:04عليكم ورحمة الله وبركاته