الداروينية ومعضلة الأخلاق: ما هو التصور الدارويني للأخلاق؟
0:00بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بكم في فيديو جديد على قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب. اتكلمنا المرة اللي فاتت عن القيم الاخلاقية الموضوعية ان اغلب الناس بالفعل بيؤمنوا بوجود القيم الاخلاقية الموضوعية. وان اي حد يشكك في وجودها سهل جدا ان احنا نقنعه بوجود
0:25قيم اخلاقية موضوعية بالفعل. واتكلمنا ان هذا الوجود غير متسق تماما مع التصور المادي الطبيعي الدرويني وان القيم الاخلاقية الموضوعية لا يمكن يكون لها وجود الا بوجود الاله نفسه. النهاردة هنكمل كلام
0:45عن القيم الاخلاقية الموضوعية. وهنبين مدى التناقض وعدم الاتساق ما بين حقيقة وجود القيم الاخلاقية الموضوعية والتصور المادي الطبيعي الضروين. وان حل الدروينيين ان هم يقولوا ان احنا عايشين اهم كبير
1:12في البداية لو انت مهتم بالقضايا الفكرية المعاصرة ومواضيع الايمان والالحاد يبقى انت لازم تشترك في هذه القناة. اضغط على زر الاشتراك الاحمر واضغط على علامة الجرس علشان كل الاشعارات بكل الحلقات الجديدة. عايزين نفتكر كلام مايكل روس بتاع المرة اللي فاتت اللي بيقول ان حقيقة
1:32وجود القيم الاخلاقية الموضوعية ده مجرد وهم صنعته جيناتنا. مايكل روس بيقول الاخلاق كما نفهمها ما هي الا وهم خدعتنا به جينتنا بداخلنا لجعلنا نتعاون مع بعضنا البعض. مايكل روس في موضع اخر بيقول
1:52تظهر النظرية الدروينية ان في الواقع الاخلاق وظيفة مشاعر شخصية ولكن تظهر ايضا ان اننا لدينا ولابد ان يكون لدينا وهم الموضوعية وهم الموضوعية. فبالتالي روس بيسلم مسبقا بصحة الداروينية. وبيقول ان بما ان الدروينية بالفعل صحيحة يبقى اكيد
2:22لأ ده نتيجة انتخاب طبيعي وما دام اخلاقنا نتيجة انتخاب طبيعي يبقى لا يمكن تكون بالفعل موضوعية فبما اننا بنعتقد ان القيم الاخلاقية بالفعل موضوعية يبقى ده وهم لابد انه يكون وهم. مايكل روس
2:41الفيلسوف الدرويني الملحد. بيشرح وجهة نظره اكتر وبيقول موقف التطوريون الجدد اللي هو مذهب النيودرون هو ان البشر يدركون الاخلاق لان هذا الادراك ذا قيمة بيولوجية. يبقى الاخلاق في حد ذاتها
3:01ما لهاش قيمة. لكن علشان الاخلاق بتساعدنا ان احنا نبقى على قيد الحياة. يبقى علشان كده احنا عندنا اخلاق فبالتالي فبالتالي وفق الدروينية وده امر في غاية الخطورة الاخلاق الحسنة هي اللي بتخلينا نبقى على قيد الحياة. والاخلاق السيئة هي اللي بتعرف
3:29مرض حياتنا للخطر. لو وضعت هذه القاعدة كقاعدة لتحسين وتقبيح القيم الاخلاقية هنقع في مصيبة. هنا بيكمل كلامه وبيقول الاخلاق هي تهيئة ايولوجية لا تقل اهمية عن الايدي والارجل والاسنان. وتعتبر الاخلاق وهمية
3:54وتعتبر الاخلاق وهمية في اعتبارها مجموعة من الادعاءات المبررة منطقيا حول شيء موضوعي يعني الداروينية والاخلاق الموضوعية لا يجتمعان. لو احنا بنشعر ان في قيم اخلاقية ده مجرد وهم. هنا بيقول وانا اقدر ذلك عندما يقول شخص ما احب قريبك كنفسك. فهم يعتقدون
4:24انهم يشيرون الى شيء يفوق ويتجاوز انفسهم. ومع ذلك مثل هذه التوصية هي حقا بلا اساس هي حقا بلا اساس. فالاخلاق ما هي الا مساعدة للبقاء والتكاثر. واي معنى اعمق فهو وهم. ما فيش قيمة حقيقية. ما فيش فاليو. ده مجرد شيء بيساعدنا على
4:54خاء والتكاثر واي معنى اعمق مجرد وهم بنعيشه. الاخلاق الشيء اللي بيخلي للحياة الانسانية قيمة حقيقية اي معنى اعمق من ان الاخلاق مجرد شيء بيساعدك على البقاء والتكاثر اي معنى اعمق فهو وهم. المؤرخ ستويرت ايستون بيقول كلام مشابه لمايكل روس في غاية الاهمية
5:22بيقول لا يوجد سبب موضوعي يفسر لماذا ينبغي على الانسان ان يكون اخلاقيا؟ ان لم تؤدي ثمارها في حياته الاجتماعية او تجعله يشعر بالراحة. ده الفكر الالحادي المادي الترويني الدرويني للاخلاق. القاعدة اللي بيضعها ستيورت ايستون هي القاعدة الذهبية لتصور الاخلاق وفق
5:52المادي الطبيعي الدارويني. ان اي قيم اخلاقية بنحسنها ونقبعها على اساس ايه؟ على اساس ان هي تظهر ثمار في حياتك الاجتماعية وتجعلك اكثر راحة اي قيمة اخلاقية لا تؤدي الى ان حياتك الاجتماعية تتحسن وان انت تبقى اكثر راحة يبقى هذه القيمة
6:19اخلاقية ليست قيمة حسنة هي قيمة قبيحة وسيئة. يعني على سبيل المثال لو احنا قلنا ان انت شخص مادي طبيعي ودرويني وليك اب وام كبار في السن المفروض تراعيهم وتحترمهم وتعاملهم بكرم واحسان. لكن لو
6:39وافترضنا ان وجودهم في حياتك هيبقى عبء مادي عليك. وان حيجعلك اقل راحة. يبقى ايه الحل؟ ابوك امك لو انت مادي وطبيعي ودارويني يولعوا بجاز. واديهم اي مستشفى واديهم اي مصحة واديهم اي دار لكبار
6:59السن اه موتهم ولع فيهم احرقهم. اي حاجة تجعل حياتك الاجتماعية اكسر راحة دي في التصور المادي الدرويني قيمة اخلاقية حسنة. القاعدة دي القاعدة دي هي اللي خلت ايدولف هتلر يعمل
7:19حارق للناس اللي كان عندها عاهات او كانوا كبار في السن يعني كانوا عبء على الحياة الاجتماعية لباقي الناس السلام وكانوا بيجعلوا حياتهم الناس السليمة دي اقل راحة. لان هم كانوا عبء عليهم. فايه الحل مع الناس اللي
7:39وعبء علينا من الناحية المادية والاجتماعية نتخلص منهم. نتخلص منهم هيبقى احنا اكثر راحة يبقى دي قيمة اخلاقية حسنة بالنسبة للتصور. بيكمل كلامه وبيقول لا يوجد سبب موضوعي يفسر لماذا ينبغي على الانسان ان يفعل اي شيء
8:03الا ان يفعله من اجل السعادة التي يمنحه اياها. يا نهار اسود! لو قلنا ان تعذيب طفل بريء بيمنحك السعادة يبقى وفق التصور الدرويني ينبغي على الانسان ان يفعل اي شيء
8:24لانه بيجعله اكثر سعادة. لا اله الا الله محمد رسول الله. بالفعل بدون الله القيمة والمعنى والهدف والغاية من حياة الانسان بينتهوا تماما. القيمة من حياتك بتنتهي بعدم ايمانك وجود الله لان في النهاية قيمة الانسان في الاخلاق والاخلاق بتفقد قيمها الموضوعية بعدم وجود الله
8:54وفي النهاية التطور والمذهب المادي الالحادي الدرويني بيحطوا لك قاعدة ظريفة. اي حاجة تخليك اسعد تبقى قيمة اخلاقية حسنة. لو اللي بيخليك اسعد ان انت تتحرش باطفال صغار قيمة اخلاقية حسنة. ما ينفعش ما
9:14تقول لي ان التحرش بالاطفال او اغتصاب الاطفال الصغار قيمة اخلاقية قبيحة وسيئة بشكل مطلق اخر بس عشان حصل تغيير في مخ الانسان حصل هزا التصرف الشنيع التحرش بالاطفال عمل شنيع مش حاجة بسيطة خالص. التقييم الموضوعي للاخلاق
9:34ليس له اساس في التصور المادي الدرويني. اي حاجة تبقيك على قيد الحياة. اي حاجة تحسن من وضعك في الاجتماعي ويشعرك بالراحة ويجعلك اكثر سعادة اي حاجة تحقق لك ده مهما كان
9:54تبقى قيمة اخلاقية حسنة. دارون نفسه. دارون نفسه في كتابه اذا دسنت اصل الانسان ادرك ان ما هو الا شيء ناتج عن الانتخاب الطبيعي. وشيء بيساعد الانسان على البقاء فاي تصور لك عن الاخلاق ما لوش علاقة بالحق والباطل. له علاقة فقط بانه بيبقيك على قيد الحياة
10:22اي شيء يبقيك على قيد الحياة تبقى قيمة اخلاقية حسنة مهما كان تصورك انه قبيح. داروين بيقول لو ان البشر تربوا في ظل نفس الظروف تماما كالنحل فسيكون من الصعب علينا ان نشك في ان اناثنا من غير المتزوجات تماما مثل النحلة العاملة كانت ستعتقد انه
10:48واجب مقدس ان يقتلوا اخوانهم الذكور. والامهات كن سيكافحن لقتل بناتها ولا من يفكر احد في التدخل. يعني عاوز يقول ان احنا تصرفاتنا الانسانية هي هي التصرفات الحيوانية. او اي تصرف بنلاقيها في اي كائنات حية اخرى. لو قلنا ان
11:15في كائنات قذرة وفي كائنات بتمارس حاجات عجيبة جدا وبشعة ده امر طبيعي. احنا بسبب ظروفنا وبسبب الانتخاب الطبيعي اتوهمنا بقيم اخلاقية معينة. لو كان الانتخاب الطبيعي ادى الى اننا نشأنا
11:35في زروف تانية زي النحل او النمل او الكلاب او القطط او الخنازير كان زمانا بنتصرف زيهم وبنعتبر ان ده امر طبيعي طبيعي بمعنى ايه؟ ان ما فيش حاجة اسمها صح وغلط
11:52احنا نشأنا كده الانتخاب الطبيعي خلانا كده يبقى ده امر طبيعي ما فيش حاجة اسمها صح وغلط. حابب اقول لان الفكر ده في غاية الخطورة ولو كان الدحيح في بعض حلقاتي كان بيتكلم عن ان لو الشر مرض
12:10ونقدر نعالج الشر من خلال عمليات جراحية او فحص مخ او ايا كان. انا بقول طب وليه ليه اصلا عندك فكرة ان ده شر وده خير؟ طب ما الناس بتعرف ان حياتها مجرد مركبات كيميائية وخلايا عصبية بيفقدوا احساسهم بالمعنى في حياتهم وده ممكن بشكل
12:27يخليهم اقل امانة واكثر انانية. واضح ان بشكل او باخر التعاليم دي مضرة. بالرغم ان المجتمع العلمي ممكن يكون متفق عليها. سنة الفين واربعتاشر عالم عزيم شريف من جامعة يو سي ايرفان اكتشفوا ان انت لما تروح لمجموعة من الاشخاص وتقول لهم المقولة بتاعة كريك وبعدين تعرض عليهم جريمة قتل كانت الناس بتبقى متسامحة
12:47اكتر لما بتشوف القاتل ما بتفرضش عليه اقصى عقوبة. ده معناه ان بشكل عام الاحساس بالمسؤولية الاخلاقية بيقل. مش بس علينا على الناس التانية سواء الكلام ده كان لك او لغيرك انت بتبقى شايف انه معزور. الناس بتتقبل ان اكيد الزروف او جسمه ممكن يكون السبب في التصرف اللي عمله. لان كل يوم في تاريخ
13:07بنكتشف ان الجانب البيولوجي مؤثر جدا جدا جدا ان انت كمشاهد دماغك وجسدك مهيمنين على قراراتك. هل بعد كده الدنيا هتفضل ماشية بالشكل ده. هنشوف كل عمل فيه شر عبارة عن مرض او قصور في جانب بيولوجي معين ما يبقاش عندنا سجون. تبقى كلها مراكز تأهيل وعمليات جراحية يبقى مكان الشر. مش
13:27في السجون ويبقى في المستشفيات ما اعرفش. هو نشأ كده من الناحية البيولوجية يبقى ده امر طبيعي. لو فيه انسان نشأ تصب الاطفال وبيغتصب النساء وبيقتلهم وبيعذبهم وبيعمل كل شيء. انت من الناحية البيولوجية
13:47شايفها قبيحة هو بالنسبة له من الناحية البيولوجية امر طبيعي فلا يوجد وجه ان انت تنكر عليه افعاله. لان انت من الناحية البيولوجية بتستقبح هذا الامر لكن هو من الناحية البيولوجية ما بيستقبحوش بيستحسنوا
14:12فبقى تقييم الافعال امر شخصي في الداروينية ما ينفعش تقول ان ده غلط بشكل موضوعي وتحكم على افعال الاخرين بانه شر. وتحاول تعالجه باي طريقة. الفيلسوف ويليام ليان بيعلق على النقطة دي وبيقول كلام في غاية الاهمية. فكرة
14:32وان الانسان هو المقياس. وان كل شيء بيرجع لتقدير الانسان الشخصي وتقييم الانسان شخصي. بيقول المذهب الانساني هو القول بان الانسان هو مقياس كل شيء. فعلى وجه التحديد يأخذ الانسان مكان الاله
14:55حيث ان مرتكز القيم والواجبات الاخلاقية يتم تحديدها من قبل ما يعزز الازدهار الانساني وما يعزز دهار الانساني ده امر شخصي. لو انا شايف ان اغتصاب الاطفال بيعزز من ازدهار الانساني لا يجب ان تعترض. على
15:15اي اساس هتعترض ما فيش قيم اخلاقية موضوعية علشان تعترض اي حاجة انا بافضلها من تصرفات وافعال ده امر يخصني انا وامر متعلق ببقائي انا على قيد الحياة وامر متعلق
15:32باني انا اتكاثر واعيش وخلاص. ما فيش حاجة تانية في الدنيا مهمة. ايه عايزينك تدي رسالة للشباب اللي هم ما لهمش اي اي هدف في الحياة. طب وايه المشكلة؟ هي الحياة بلا هدف. انت ما قرتش في لا انت لك انت لك اهداف كتير قوي. بتاعة البرت كامو وآآ
15:52صدر في كتبهم الوجودية التي تفترض ان ليس هناك اي معنى للحياة. لا اكيد له معنى للحياة الانسان على الوجود على سطح الارض بيبقى له متطلبات وليه مسلا اهداف معينة. الاهداف كلها موجودة احنا عايزين ناكل ونشرب ونتكاسر. لأ ما هو غير التكاسر وغير الحاجات دي يعني. في اختباس في غاية الاهمية عايزة
16:12متعلق بان فكرة ان احنا بنشعر بوجود القيم الاخلاقية الموضوعية احنا بنشعر به بشكل فطري وغريزي. لكن ده امر غير متسق مع التصور المادي الطبيعي الدارويني يبقى لازم الموضوعية دي تكون وهم
16:29فكرة ان التصور المادي الطبيعي بيخلينا نشك في حاجات كتير جدا. ونعتقد ان هذه الاشياء مجرد وهم. المذهب الطبيعي لا يجعلنا نثق في الاتي يعني بيشككنا في الحاجات دي. ظهور القيم الاخلاقية الموضوعية. الموضوعية مجرد وهم. الوجود الحقيقي لكرامة الانسان
16:49وواجبه وحقوقه فكرة ان الانسان له كرامة وان الانسان له حقوق وواجبات هذه الفكرة ليس لها اي اساس في التصور المادي الطبيعي الدرويني. الفكرة كلها متعلقة بالبقاء. والبقاء للاصلح فما فيش حاجة اسمها جنس انسانية
17:13احنا كائنات حية بتتطور وبتتغير مع الزمن. ما فيش حاجة اسمها انت من نفس جنسي فانت لك كرامة عن الكائنات الحية. كل الكائنات الحية من اصل واحد. احنا كلنا نشأنا نتيجة عشوائية وصدفة طفرات عشوائية وانتخاب طبيعي
17:33وجودنا على هذا الكوكب كبشر مش مخطط له من قبل. انت كانسان ما لكش قيمة اكبر من اي كائن حي اخر على وجه الارض. ركز في النقطة اللي انا هقولها دلوقتي. ممكن نسلي انا وعائلتي هم اللي بعد الاف السنين يتطوروا
17:53ويتغيروا ويبقوا اصلح للبقاء. وحيبقى امر طبيعي ان احنا ممكن نقضي على باقي الجنس البشري الادنى اللي احنا هنبقى اصلح منه علشان مصلحتنا علشان نبقى نحن على قيد الحياة وعلشان نعيش
18:13في حالة اجتماعية اكثر راحة. فبالتالي التصور الخاص بالمذهب الطبيعي بيقضي على الوجود الحقيقي لكرامة الانسان. وواجبه حقيقي مهما كنا مسوقين وبشدة للايمان بوجودهم. ده مجرد وهم. الاختباس بيكمل وبيقول ان المذهب
18:33بالطبيعي بيشكك ايضا في الانظمة المنوطة بتشكيل اعتقاداتنا. العقل والحواس الخمس. حيث ان التطور الطبيعي يهتم بالبقاء وليس بالحقيقة. على كل حال احنا هنكتفي في هذا الفيديو ان احنا نبين. ان احنا بالفعل بشكل فطري وغريزي بنشعر بوجود
18:53دي القيم الاخلاقية الموضوعية لكن التصور المادي الطبيعي الدرويني لا يبرر وغير متسق تماما مع حقيقة وجود القيم الاخلاقية الموضوعية. يبقى بالتالي لازم يقولوا ان ما فيش حاجة اصلا اسمها القيم الاخلاقية
19:13موضوعية. وشعورنا بالموضوعية ده مجرد وهم. ويبقى قانون تحسين وتقبيح الاخلاق في التصور المادي الطبيعي الدرويني هو اي حاجة تساعدك على البقاء اي حاجة تجعل حالتك الاجتماعية افضل. اي حاجة تجعلك تشعر بالراحة. دي قيمة اخلاقية حسنة. واي حاجة
19:38تؤدي الى ضد ده. من وجهة نظرك الشخصية تبقى قيمة اخلاقية سيئة وقبيحة. انا هاكتفي بهذا القدر في هذا الفيديو لو كان الفيديو عجبك لايك وشير وسابسكرايب. ولو تقدر تدعم وترعى
19:54محتوى القناة زور صفحتنا على بترون هتجد الرابط اسفل الفيديو. لو الفيديو ما عجبكش اعمل له مش مشكلة. الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل لا تنسوني من صالح دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته