يوم صلب يسوع المسيح (العشاء الأخير الفصح) | أخطاء وتناقضات الكتاب المقدس 1
0:00بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بكم في فيديو جديد وسلسلة جديدة هنسميها دفع المنصرين عن عوام المسلمين في البداية لو انت مهتم بمواضيع الحوار الاسلامي المسيحي ومواضيع النقد الكتابي والرد على المنصرين يبقى انت لازم تشترك في هذه القناة. اضغط على زر الاشتراك
0:31احمر واضغط على علامة الجرس علشان تيجي لك كل الاشعارات بكل الحلقات الجديدة دي سلسلة جديدة اسمها دفع المنصرين عن عوام المسلمين والسلسلة دي مبنية على فكرة ان في بعض المنصرين بيحاولوا ينصروا بعض عوامل المسلمين اللي ما عندهمش اي خبرة اطلاقا عن موضوع الحوار
0:53المسيحي والكتاب المقدس والعقائد المسيحية والكلام ده كله فبالتالي بييجي واحد مسيحي يكلم واحد من عوام المسلمين ويقول له بعض المعلومات سواء عن الكتاب المقدس او عن الاسلام او كذا بهدف
1:07مصيره بهدف ان هذا الشخص المسلم قلبه يميل الى المسيحية فهذه الفيديوهات هدفها ان انت تثير بعض الاشكالات عند هذا المنصر بحيث ان انت تدفعه عنك يحس ان انت عندك علم بالموضوع فيقوم شايف واحد غيرك. واتمنى ان هذه السلسلة تلقى رواجا ما بين المسلمين بحيث ان هم
1:34افيضوا باكثر قدر ممكن من هذه المعلومات وينشروها ما بين عوام المسلمين علشان يكون عندهم هذه الحصانة في البداية احنا مش هنتكلم في مواضيع معقدة او مواضيع صعبة لكن هنتكلم في اسهل شيء
1:49يمكنك ان انت تثبته للمسيحي اشكال عنده يعني في دينه فيتركك في حالك الهدف مش ان انتم تدخلوا في جدالات وتدخلوا في نقاشات. ولكن ان انت تدي له احساس. ان انت عارف ان المسيحية فيها
2:07فبالتالي خلاص هو يتركك ويشوف حد غيرك ينصره. هنحاول على قد ما نقدر ان احنا نطرح المعلومات من مراجع معدودة بسيطة جدا جدا وتكون متوفرة لكل الناس فبالتالي احنا حنبدأ في هذه الحلقات ان احنا نطرح بعض التناقضات اللي موجودة في الكتاب المقدس وتحديدا الموجودة
2:31في العهد الجديد او الانجيل فبالتالي احنا عارفين ان الكتاب المقدس منقسم الى قسمين. القسم الخاص بكتابات اليهود والقسم الخاص بكتابات النصارى. والنصارى بيقبلوا ايضا كتابات يهود كتابات اليهود بيسموها العهد القديم. كتابات النصارى بيسموها العهد الجديد او الانجيل
2:51في الغالب المسيحيين ما بيوزعوش الكتاب المقدس ككل. اللي هو بيحتوي على العهد القديم والعهد الجديد في الغالب بيوزعوا العهد الجديد بس الانجيل فبالتالي احنا في الحلقات القادمة هنتكلم عن بعض الاشكاليات اللي موجودة في العهد الجديد بس
3:09ونحاول نحصر المرجع في العهد الجديد بس ترجمة الفاندايك. وترجمة الفاندايك هي الترجمة اللي بتبقى موجودة ما بين ايدين المسيحيين المفروض ان هذه السلسلة ليست تعليمية بقدر ما هي تريد ان تعطي لعوامل بعض الاشكالات علشان يطرحوها للمنصرين
3:31فبالتالي لو فيه بعض المصطلحات انت مش فاهمها يبقى انت المفروض لو انت حابب تفهمها ان انت ترجع للسلسلة التعليمية في تلات سلاسل مهمة تعليمية. تبدأ اولا بالسلسلة بتاعة مدخل الى دراسة الكتاب المقدس
3:47وبعد كده تدخل في سلسلة اثبات تحريف الكتاب المقدس وبعد كده ممكن تدخل في سلسلة محتويات الكتاب المقدس. لكن على الاقل اللي على الاقل اسمع سلسلة مدخل الى دراسة الكتاب المقدس علشان لما تيجي تستشهد او تيجي تتكلم وتستخدم الكتاب المقدس
4:07بس يبقى المسيحي يحس ان انت عندك بعض العلم. انا اولا لا اشجع اصلا ان شخص ما عندوش اي علم يدخل في حوارات دينية وانصح بمراجعة الفيديو الخاص بيقول هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة. الدعوة على بصيرة. راجع هذا الفيديو لانه فيديو
4:27هام جدا احنا هنبدأ اولا في المحاضرات الاولى او الفيديوهات الاولى من هذه السلسلة بطرح تناقضات في العهد الجديد او طرح تناقضات في انجيل والتناقضات دي مفادها ان الكتاب المقدس فيه عنصر بشري
4:43ومش بس في عنصر بشري في خطأ التناقض معناه. ان حاجتين يستحيل الجمع ما بينهم. الاتنين ما يمشوش مع بعض. يا اما ده الصح يا اما ده الصح ما ينفعش الاتنين مع بعض يكونوا صح. يبقى وجود تناقضات في الكتاب المقدس معناه انه بيحتوي على اخطاء
5:03طاء واخطاء معناه انه مش موحى به من الله. او انه كان في الاصل موحى به من الله. ولكن اصابه تحريف. دخلوا عنصر البشري فقد مصداقيته ما ينفعش نبني عقيدتنا على الكتاب المقدس بعد كده. انا قلت ان في هذه السلسلة هكتفي بطرح
5:23المراجع الكتاب المقدس بس او العهد الجديد بس ترجمة الفاندايك لكن علشان خاطر الناس تبقى فاهمة من حين لاخر حستشهد ببعض الاقتباسات اللي بتعضض فهمي للموضوع. ان التناقض قدام مش انا بس اللي شايف ان الكتاب المقدس فيه تناقضات لكن علماء المسيحيين ايضا اعترفوا بوجود هذه التناقضات. هنفتح مع بعض كتاب انجيل يسوع
5:48المسيح للقديس مرقص دراسة وشرح تأليف واحد اسمه جاك ماسون اليسوعي الصفحة رقم عشرة بيقول الاتي مجرد استخدام الانجيليين في كتبهم الاسلوب القصصي يجعل القارئ يقول في قرارة نفسه ما دام الانجيليين قد كتبوا هذا الكلام فهذا يعني ان الامور جرت كما كتبوا عنها. لكن هذا الانطباع سرعان ما
6:14بما بينهم من تناقضات لكن هذا الانطباع سرعان ما يصطدم بما بينهم من تناقضات حاول ما شئت التوفيق بينهم فهناك عدة حالات يبقى فيها التوفيق امرا مستحيلا حاول ما شئت التوفيق بينهم فهناك عدة حالات يبقى فيها التوفيق امرا مستحيلا
6:38العهد الجديد او الانجيل منقسم الى مجموعة من الاسفار او مجموعة من الكتب اهم كتب في العهد الجديد او في الانجيل هو الاناجيل الاربعة. انجيل متى انجيل مرقص انجيل لوقا انجيل يوحنا
6:53فبالتالي احنا بنجد ان الاناجيل بتستخدم الاسلوب القصصي بتستخدم الاسلوب القصصي بمعنى ان انت لما تفتح الاناجيل كانك بتحكي قصة مسرودة. واحد بيحكي قصة فهنا جاك ماسون اليسوعي بيقول ان الانجيليين يعني كتبة الاناجيل
7:14بما انهم استخدموا الاسلوب القصصي ففي بعض الناس بتفترض ان بما ان الانجيليين حكوا القصة بالشكل ده يبقى هو ده فعلا اللي حصل وبعدين بيقول لكن هذا الانطباع سرعان ما يصطدم بما بينهم من تناقضات
7:33انت بتقرا حاجة في انجيل متى تقارنها بانجيل مرقص تلاقي ان الموضوع مش ماشي تقارنها بالاناجيل الباقية تلاقي فيه اختلافات وتناقضات. يبقى ده معناه ان رغم ان هم استخدموا الاسلوب القصصي الا ان
7:49في اختلافات وتناقضات ما بين القصص يبقى انهي قصة هي اللي صح. ايه اللي حصل فعلا؟ وبعدين هو بيقول حاول ما شئت توفيق بينهم يعني في قصة بتقول حاجة وقصة بتقول حاجة تانية
8:03في ساعات ممكن يتم التوفيق يعني تدمج القصتين مع بعض. من غير ما يحصل تناقض واختلاف. وفي احيانا هو بيقول هناك كعدة حالات يبقى فيها التوفيق امرا مستحيلا. يعني فيه بعض القصص في العهد الجديد. لما تيجي توفق ما بينها
8:23فيق مستحيل والتناقض يظل قائما. يبقى ده مرجع مسيحي بيقول ان الاناجيل فيها تناقضات. وان مش علشان هو اسلوب قصصي يبقى ده فعلا اللي حصل لان فيه بعض التناقضات التوفيق ما بينها امر مستحيل. النهارده هاطرح
8:43تناقضين في غاية الاهمية وهجيب على كل تناقض مرجع يؤكد ان ده تناقض وان ده خطأ وان الموضوع مشكلة ويبقى ده معناه ان العهد الجديد محرف او ان هو كتاب بشري اصلا. مش وحي من عند الله عز وجل. اول تناقض هنقدمه النهاردة
9:03تناقض في غاية الاهمية وكل تناقض هيدور حوالين سؤال. علشان السؤال ده اجابته هيتوقف هو انت قريت القصة فين فاول سؤال هنسأله يسوع المسيح اتصلب في انهي يوم في اي يوم صلب يسوع المسيح. القصة دي مذكورة في
9:24ومرقص ولوقا ويوحنا. الاربع اناجيل بيقولوا ان المسيح اتصلب. لكن تفاصيل كثيرة جدا جدا حول صلب يسوع فيها اختلافات وتناقضات ما بين الاربع اناجيل. احنا هنمسك في سؤال واحد هو يسوع اتصلب في انهي يوم
9:43متى ومرؤس لوقا بيقولوا ان يسوع اتصلب تاني يوم بعد عيد الفصح بعد ما اكلوا فوق الفصح. انجيل يوحنا بيقول ان يسوع المسيح اتصلب في اليوم اللي المفروض بالليل تلو فيه الفصح وان يسوع وتلاميزه ما اكلوش الفصح
10:08ركز معي قبل ما نقرا النصوص علشان لما تيجي تكلم المسيحي وتعرض عليه هذا التناقض تبقى فاهم ايه الموضوع. عيد الفصح ده اعيد من اعياد اليهود المفروض في العيد ده بالليل بياكلوا وجبة اسمها وجبة عيد الفصح. بياكلوا اكلة كده لها علاقة بالعيد
10:30كويس فما التمرؤس لوقا بيقولوا ان يسوع المسيح اكل الفصح يعني العيد جه واكلوا الوجه بتاعة العيد وبعد كده اتقبض عليه واتصلب تاني يوم لكن في انجيل يوحنا لسه ما اكلوش الفصح
10:51ويسوع المسيح اتقبض عليه واتصلب وبعدين في الليلة اللي اتصلب فيها اليهود كانوا المفروض ياكلوا بانجيل متى؟ يسوع المسيح اكل الفصح مع تلاميزه. واتقبض عليه وتاني يوم اتصلب. في انجيل يوحنا
11:12يسوع المسيح ما اكلش الفصح مع تلاميزه. ده اتقبض عليه وتاني يوم لما اتصلب في ليلتها اليهود كانوا هياكلوا الفصح فين النصوص اللي بتقول الكلام ده؟ احنا هنكتفي بانجيل واحد انجيل مرقص هيمثل متى ومرقص لوقا. نفس القصة موجودة في متى
11:34فلوقة انه اكل الفصح مع التلاميذ واتقبض عليه ليلتها وتاني يوم اتصلب. اما في انجيل يوحنا ما اكلش الفصح مع التلاميذ اتقبض عليه وتاني يوم لما اتصلب في ليلتها اليهود كانوا المفروض ياكلوا الفصح. في انجيل مرقص. الاصحاح الاربعتاشر
11:54من العدد اتناشر لتمنتاشر وركز. لما تبقى عايز تشير الى مكان نص. وانا قلت الكلام ده قبل كده في مدخل الى دراسة في الكتاب المقدس الاناجيل متقسمة الى اصحاحات وفصول. فبالتالي كانك بتقول افتح لي انجيل مرقص ده عنوان الكتاب. مرقص ده متقسم
12:16فصول الفصل الاربعتاشر. كل فصل متقسم لاعداد او فقرات فهنقرا من الفصل الاربعتاشر الاعداد من اتناشر لتمنتاشر ده في انجيل مرقص. هنا بيقول وفي اليوم الاول بل من الفطير حين كانوا يذبحون الفصح. فبالتالي الناس بتذبح الفصح. ذبح الفصح اللي هو الخروف او الحمل. الاضحية
12:43ده هياكلوه في عيد الفصح فالناس بتستعد لعيد الفصح وبتذبح الفصح حين كانوا يذبحون الفصح قال له تلاميذه اين تريد ان نمضي ونعد لتأكل الفصح؟ يبقى بيقولوا ليسوع احنا هنعد الفصح فين وهناكل الفصح مع بعض فين؟ وجبة عيد الفصح
13:10فهو بيقول فارسل اثنين من تلاميذه وقال لهما اذهبا الى المدينة كزا كزا كزا وحيث يدخلا كزا كزا كزا وبعدين في الاخر في العدد رقم ستاشر قل فخرج تلميذاه واتيا الى المدينة ووجد كما قال لهما فاعدا الفصح
13:28وبعدين ولما كان المساء جاء مع الاثني عشر وفيما هم متكئون يأكلون اللي هم بيأكلوا الفصح قال يسوع الحق اقول لكم ان واحدا منكم يسلمني الاكل معي فبالتالي في انجيل مرقص الاصحاح اربعتاشر من الاعداد اتناشر لتمنتاشر. التلاميذ بيسألوا يسوع هناكل فين
13:53الفصح وهنعد الفصح فين؟ واليوم ده كان اليوم اللي كانوا يذبحون الفصح. عيد الفصح وبيذبحوا وهياكلوا فراح يسوع قال لهم في المكان الفلاني هتلاقوا ايه مش عارف مين بعض التفاصيل. فراحوا واعدوا الفصح وبعدين يسوع جه ومعه الاتناشر تلميز
14:13وقعدوا مع بعض ياكلوا الفصح. ايه اللي حصل بعد كده؟ في انجيل مرقص. الاصحاح الخمستاشر او الفصل خمستاشر في بدايته خالص في العدد رقم واحد بيقول وللوقت في الصباح يعني تاني يوم. اكلوا الفصح وتاني يوم. تشاور رؤساء الكهنة والشيوخ والكتبة والمجمع كله
14:34اوثقوا يسوع ومضوا به واسلموه الى بيلاطس ده تناقض تاني هو يسوع اتقبض عليه امتى وفي انهي ظروف مش دي مشكلتنا دلوقتي لكن المهم ان هو اكل الفسح وتاني يوم الناس اتشاورت عليه واتأمرت عليه وقبضوا عليه. وبعدين في مرقص خمستاشر خمستاشر فبيلاطس اذ كان يريد ان يعمل للجميع
14:57ما يرضيهم اطلق لهم برباص واسلم يسوع بعدما جلدوا ليصلب وبعدين في مرقص خمستاشر خمسة وعشرين وكانت الساعة الثالثة فصل ابوه. يبقى ترتيب الانجيل في مرقص ان التلاميذ قالوا له حناكل الفصح فين
15:14والناس كانت بتذبح الفصح. فرح وصف لهم فاعدوا الفصح. فراح قابلهم واكل معهم الفصح. وقال لهم ده في حد اني وحيتامر علي وكزا. تاني يوم اليهود اتأمروا عليه وقبضوا عليه وبعد كده صلبوه. القصة دي فكرة ان يسوع اكل
15:34الفصح. وبعد كده اتصلب تاني يوم ده اللي موجود في متى ومرقص ولوكا. طب انجيل يوحنا بيقول ايه؟ بيتناقض معهم. بيقول قل ان يسوع ما اكلش الفصح مع تلاميزه ده الفصح التاكل ليلة ما يسوع اتصلب. في انجيل يوحنا في الاصحاح التلتاشر من العدد رقم واحد بيقول اما يسوع
15:58قبل عيد الفصح قبل عيد الفصح وهو عالم ان ساعته قد جاءت لينتقل من هذا العالم الى الاب اذ كان مش عارف ايه مش عارف مين. وبعدين في انجيل ان تمنتاشر تمانية وعشرين بيقول
16:14ثم جاءوا بيسوع بعد ما اتقبض عليه. ثم جاءوا بيسوع من عند قيافة الى دار الولاية. وكان صبح ولم يدخلوا هم الى دار الولاية لكي لا يتنجسوا فيأكلون الفصح خلي بالك الفرق
16:33ان اكلوا الفصح اتقبض عليه تاني يوم واتصلب. هنا في انجيل يوحنا بيقول لك قبل عيد الفصح عيد الفصح لسه ما جاش وبعدين بيقول لك هم قبضوا على يسوع ورفضوا ان هم يدخلوا دار الولاية لكي لا يتنجسوا فيأكلون الفصح
16:55يعني هم عندهم تقليد. ان الرومان واليونان دول غير يهود. فما ينفعش ندخل بيوتهم علشان احنا عندنا عيد هناكل فيه الفصح بالليل فما ينفعش ندخل عنده الصبح وده تناقض يعني تسليط الضوء على التناقض. وبعدين في انجيل يوحنا الاصحاح التسعتاشر العدد رقم اربعتاشر
17:18بيقول وكان استعداد الفصح يعني لسة الناس بتستعد للفصح وتذبح القصة دي لما نيجي نشوف في انجيل مرقص النصوص اللي احنا لسه قاريينها تعداد الفصح يسوع كان فين؟ في انجيل مرقص حين كانوا يذبحون للفصح اين تريد ان نمضي ونعد لتأكل الفصح
17:43ده انجيل مرقص اربعتاشر اتناشر. والناس بتستعد للفصح. لسة يسوع برضه كان بيستعد للفصح واكل معهم لكن في انجيل يوحنا لأ بيقول وهم بيستعدوا للفصح يسوع كان مقبوض عليه في العدد تسعتاشر خمستاشر بيقول فصرخوا خذه خذه اسلبه في العدد رقم سبعتاشر
18:08بيقول فخرج وهو حامل صليبه الى الموضع الذي يقال له موضع الجمجمة ويقال له بالعبرانية جلجثة حيث صلبوه والصلب واثنين اخرين معه من هنا ومن هنا ويسوع في الوسط. انجيل يوحنا واضح جدا في اكثر من نص
18:27تلتاشر واحد بيقول قبل عيد الفصح تمنتاشر تمانية وعشرين بيقول ولم يدخلوا هم الى دار الولاية لكي لا يتنجسوا فيأكلوا الفصح. وبعدين في انجيل يوحنا اما تسعتاشر اربعتاشر بيقول وكان استعداد الفصح
18:46وتسعتاشر تمنتاشر صلبوه في استعداد الفصح. يسوع ما اكلش فصح. اليهود ما كلوش فصح. ما حدش اكل فصح فيبقى يسوع حسب انجيل يوحنا اتصلب في اليوم اللي حياكله فيه الفصح
19:04لكن في انجيل متى ومرؤس ونوكا يسوع اتصلب بعد اكل الفصح تاني يوم. ده تناقض واضح جدا جدا. هل فيه علماء اعترفوا بان ده تناقض وان ده خطأ تاريخي. مسألة تاريخية. يسوع اتصلى بانهي يوم؟ متى ومرقص
19:24الفلوكة بيقولوا اتصلبوا تاني يوم الفصح يوحنا بيقول ده اتصلب في يوم الاستعداد للفصح. مين فيهم اللي صح؟ نفتح مع بعض كتاب تاريخ الكتاب المقدس لستيفن ميلر وروبرت كوبر طبعة دار الثقافة صفحة رقم خمسة وسبعين
19:41بيقول لقد اشار الشكاكون الى ان هناك تناقضات في الاناجيل مما يقلل من دقتها ولكن كتبت الاناجيل لم يحاولوا كتاب التاريخ مرتب زمنيا لحياة الرب يسوع. بل كانوا يكتبون كتبا لاهوتي
19:58ترينا من كان يسوع وماذا فعل فهنا هو ما بينفيش ان فيه تناقضات. هو بيقول انتم فكرتكم عن الكتاب غلط انتم فاكرين ان كتبة الاناجيل كانوا بيكتبوا تاريخ مرتب. لأ دول كانوا بيكتبوا كتب لاهوتية. كتب
20:21ايمانية يعني هم بيكتبوا تصوراتهم الايمانية مش الحقائق التاريخية. وبيكمل وبيقول ولم يروا اي خطأ في تغيير حقيقة تاريخية لابراز نقطة لاهوتية. يعني حرفوا التاريخ علشان يثبتوا صحة ايمانهم وبيضرب مثل بيقول لك ايه
20:45فمثلا في اناجيل متى ومرقص ولوقا نجد ان عشاء الرب الاخير مع تلاميذه هو وليمة الفصح فبالتالي العشاء الاخير في متى ومرؤوا سلوقا ده كان الفصح. تذكارا لاخر وجبة اكلها بنو اسرائيل
21:04وايه قبيل هروبهم من مصر؟ وفي انجيل يوحنا اكلوا هذا العشاء الاخير في اليوم السابق. يعني ايه؟ يعني هو بيقول ان متى ومرؤوا صدوقا العشاء الاخير كان هو عشاق الفصح
21:19لكن في انجيل يوحنا ما اكلش الفصح فهو بيقول لك فلماذا هذا الاختلاف؟ يعني ليه يوحنا اختلف وتناقض مع الاتنين مع التلاتة التانيين. لقد ذكرت الاناجيل اولى الثلاثة على انه وليمة الفصح
21:36فيها اصبح الخبز والخمر العاديين جسد ودم الرب يسوع طبعا الكلام بتاع هذا جسدي وهذا دمي الكلام ده مش موجود في انجيل يوحنا. ده موجود في متى مرقص روكا اما يوحنا من من الناحية الاخرى فيرى ان الرب يسوع هو الحمل الذي يؤكل في وليمة الفصح. يعني هو عاوز يقول
21:59يقول لك يسوع هو حمل الله. الذي يرفع خطية العالم فما ينفعشي يسوع ياكل الفصح ده هو الفصح نفسه فلازم يسوع يموت في اليوم اللي ليلتها اليهود هياكلوا الفصح. ليه؟ رمز ديني. هو عاوز يوصل مسألة ايه
22:20فهو بيقول لك اما يوحنا من الناحية الاخرى فيرى ان الرب يسوع هو الحمل الذي يؤكل في وليمة الفصح فذكر ان المسيح مات في الوقت الذي كان يذبح فيه خروف الفصح. وهكذا تغير اليوم
22:39متى مرؤ السلوق هو اكل الفصح واتصلب تاني يوم في انجيل يوحنا لأ ده اتصلب في اليوم اللي بيذبحوا فيه الفسح والمفروض يأكلوه بالليل. وهكذا تغير اليوم. اعتراف صريح تناقض
22:54فهنا بيقول فما فعله البشيرون هو هو ابراز المعنى الرمزي للوليمة فقل لانجيل ذكر جوانب من حياة الرب يسوع وما يعنيه لنا. وبعدين ركز في الجملة دي فحقيقة التاريخ اقل اهمية عن الحق الذي تريد الاناجيل ان تعلمه. التاريخ اللي حصل
23:18فيه المهم احنا عايزين نعلمك ايه وركز بقى في الجملة اللي قبليها. اللي هي في الاول. ولكن كتبت الاناجيل. لم يحاولوا كتاب التاريخ مرتب زمنيا لحياة الرب يسوع لم يروا اي خطأ في تغيير حقيقة تاريخية لابراز نقطة لاهوتية
23:39هل ممكن تغيير التاريخ ده يوصل لدرجة ان هم يدعوا ان المسيح اتصلب وهو ما اتصلبش؟ مش مهم التاريخ المهم علم الايمان ما انت غيرت اليوم اللي اتصلب فيه علشان الايمان غيرت التاريخ قد ايه
23:58في كتابة الاناجيل علشان تبرز ايمانك وعلشان تدعم ايمانك انا هكتفي بهذا القدر في هذا الفيديو. جبنا اعتراف ان في تناقضات حاول ما شئت التوفيق بينها. يبقى في بعض الاحوال التوفيق امر
24:19تحليل وبعدين التناقض بتاع يسوع اتصلب في انهي يوم واعتراف بان كتبة الاناجيل كانوا بيحرفوا التاريخ من اجل الايمان. لو كان الفيديو عجب لايك وشير وسبسكرايب اللي ما عجبوش الفيديو يعمل ديسلايك ما فيش مشكلة. الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل. لا تنسوني من صالح دعاء
24:40عليكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته