القضاة - الهيكلة الكنسية - تحكيم الشريعة والحكم بما أنزل الله
0:00في الاصحاح التمنتاشر يسرون يزور موسى والمفروض يثرون ده حمى موسى عليه السلام الاصحاح تمنتاشر العدد رقم خمستاشر فقال موسى لحاميه ان الشعب يأتي الي ليسأل الله اذا كان لهم دعوة يأتون الي
0:17اقضي بين الرجل وصاحبه واعرفهم فرائض الله وشرائعه. القصة دي فيها اول ظهور لمسألة القضاة. وطبعا في سفر في العهد القديم اسمه سفر القضاة يعني من جمع قاضي يعني. اللي بيقضوا ما بين الناس. طبعا الترتيب التاريخي لهذه الواقعة ان التوراة ما
0:37لسة موسى عليه السلام موسى عليه السلام استلمها من على الجبل فهو بيحكي لحماه ان الناس بيجوا لي طول الليل والنهار بيسألوني في مسائل شرعية وبعدين الظاهر من الكلام ان سيدنا موسى عليه السلام بيحكم ما بينهم بالوحي المباشر يعني
0:57الله عز وجل بيوحي اليه في المسألة فيقضي بين الرجل وصاحبه ويخلص الكلام. فحمى موسى قال له لأ. لازم تعمل نوع من انواع الهيكل كلا. والمسألة دي مهمة لان فيما بعد المسيحيين اخزوا من العهد القديم كثير جدا من الامور اللي هم بيعملوها في الكنيسة
1:17فبالتالي فيه هيكلة كنسية ان اول حاجة الشماس بعد كده قسيس بعد كده اسقف والبابا فوق خالص المفروض ان البابا بمثابة سيدنا موسى عليه السلام. وان البابا مش هو اللي بيرعى كل شئون الناس بشكل مباشر. لا فيه ناس تحتيه
1:37هو بيعينهم في المسائل الصغيرة الناس اللي تحت منه بيقضوا في المسائل الكبيرة بيروحوا يكلموا البابا فين حما موسى قال له اعمل النظام ده شف ناس وارعين عندهم تقوى مش مش بيحبوا الفلوس
1:53عفوا مش بيحبوا الفلوس ممكن ما يقعوش في رشوة والكلام ده كله يحكموا في المسائل الصغيرة. مسألة كبيرة يجوا لك وهكذا. فيما بعد في سفر القضاة مسألة تعيين القاضي الذي يقضي
2:11بين الناس بشرع الله وده امر في غاية الاهمية في مسألة تحكيم الشريعة. ان مشكلة ما بين المرء وصاحبه نحكم بها ازاي؟ مش بمزاجنا بحسب الوحي وده موافق للعقيدة الاسلامية ما فيش حاجة اسمها نتحاكم احنا باللي باللي يرضينا لأ. ربنا يأمر بايه في المسألة اللي احنا
2:35فيها دي الشريعة الاسلامية. الاسلام بيقول ان ما فيش شيء الا والوحي له كلام فيه. اي مشكلة بنتخاصم فيها لازم نردها الى الله والرسول للقرآن والسنة. ونشوف حكم القرآن والسنة ايه في المسألة فنتحاكم
2:57كنت عايز اقول ان مسألة القضاة فيما بعد يا اما كان امر وضعي يعني النبي بيختار ناس تحت منه يا اما القاضي ده كان بقى بمثابة نبي. ربنا هو اللي بيختار القاضي او الملك ويحكم ما بين بني اسرائيل وهكذا