مائة سؤال وجواب في العقيدة المسيحية الأرثوذكسية - الأنبا بيشوي
0:00بسم الله الرحمن الرحيم النهاردة هنتكلم في خلاصة عصير كتاب من اهم الكتب اللاهوتية الايمانية العقائدية المسيحية كتاب مائة سؤال وجواب في العقيدة المسيحية الارثوذكسية للانبا بيشوي طبعا الكتاب ده
0:23يعتبر الانبا بيشوي مش هو اللي مؤلفه لكن هو عبارة عن اه تجميع من كتب الانبا بيشوي مجمعه او اعداد الاكليريك الدكتور سامح حلمي فالانبا بيشوي له اه مذكرات كده كثيرة في مواضيع ايمانية ولاهوتية مختلفة
0:42راح الراجل ده آآ عمل مائة سؤال وجمع الاجابات من كتابات الانبا بيشوي ونسقها ورتبها وزبطها يعني فهزا هذا كتاب جيد جدا في المسائل اللاهوتية. انا ليه بقول كتاب جيد جدا في المسائل اللاهوتية؟ لان الانبا بيشوي مش زي المنصرين. يعني ايه مش زي المنصرين
1:04يعني بيعلن العقيدة المسيحية الارثوذكسية زي ما هي فبالتالي انا بقول شخصيا عندما يتم اعلان الكفر المسيحي كما هو الناس بتنفر منه اصلا فيما يخص الثالوث فيما يخص التجسد فيما يخص موت الاله على الصليب والكلام ده كله
1:28لما الكلام ده يتقال صراحة الناس بتنفر منه. طبعا هنا في خلاصة عصير الكتاب انا جبت آآ عدد آآ بسيط جدا جدا من للاقتباسات باقي الاقتباسات موجودة في عصير الكتاب وباقي الاقتباسات مشروحة بالتفصيل في آآ سلسلة
1:48العقائد المسيحية الارثوذكسية. الملزمة الاولى والملزمة الثانية. وبازن الله عز وجل هحط الروابط اه في اسفل الفيديو نبدأ طيب اول وثيقة صفحة رقم اتناشر السؤال الاول ما معنى كلمة طبعا آآ تعريف
2:09كلمة آآ اكنوم في غاية الاهمية في سياق اثباتك للمسيحي ان المسيحي بيعبد تلاتة الاقنوم ده كلمة بتطلق على الاب والابن والروح القدس. يقول لك الاب وخنوم والابن اخنوم والروح القدس اكنوم
2:24لما نسبت ان كلمة اكنوم معناه شخص او معناه كائن يبقى ده معناه ان هم بيعبدوا تلات اشخاص او تلات كائنات يبقى هم بيعبدوا تلات الهة المسيحي بيقول لأ احنا بنعبد اله واحد علشان جوهر الالوهية واحد او جنس الالوهية واحد. فيبقى احنا بنعبد واحد. لأ انتم بتعبدوا
2:45اتى من نفس جنس الالوهية. يبقى انتم بتعبدوا تلاتة ما بتعبدوش واحد هنا المهم السؤال الاول في الصفحة رقم اتناشر بيقول له ما معنى كلمة اكنو؟ الجواب كلمة اكنو باليونانية كزا وبيبتدي يشرحها ايه من المعنى
3:00لغوي. طب ومعناها اللاهوتي؟ يعني لاهوتي يعني ايه؟ يعني في سياق استخدام هذا المصطلح في شرح العقيدة ولاهوتيا معناها ما يقوم عليه الجوهر او ما يقوم فيه الجوهر او الطبيعة. طبعا الجوهر ده بالنسبة لهم المادة
3:19للاله كيانه عبارة عن ايه؟ عبارة عن لاهوت فيبقى ده هو الكيان اللي يقوم عليه او يقوم فيه الجوهر فهنا بيقول لك ده المهم بقى هو كائن حقيقي له شخصياته الخاصة به وله ارادة. طب هم عندهم كم اكنوم؟ عندهم تلاتة. يبقى ثلاث كائنات الهية حقيقية. يبقى هم بيعبدوا
3:47تلاتة ولكنه واحد في الجوهر والطبيعة مع الاكمنين الاخرين بغير الانفصال. يعني تلاتة طيب وثيقة تانية في الصفحة رقم تلاتاشر السؤال الرابع السؤال الرابع ده سؤال هام جدا بيقول هل يمكننا ان نقول ان الكينونة في الثالوث القدوس قاصرة على الاب وحده؟ والعقل قاصر على الابن وحده والحياة قاصرة على الروح القدوة
4:16وحده. طبعا الكلام ده بيقوله المنصر زكريا بطرس او غيره يقوم قايل لك ايه؟ الله موجود بذاته اللي هو الاب ناطق بكلمته او عاقل بالابن وحي بروحه فكأنه بيقول ان الاب والابن الروح القدس دول صفات للذات الالهية
4:37ربنا موجود بذاته ناطق بكلمته حي بروحه. يبقى الاب هو الوجود يبقى الاب هو الكينونة او الوجود والابن هو العقل او الكلام والروح القدس هو الحياة. هل ينفع نخلي الاقاليم صفات للذات الالهية
4:55الجواد لا لا يمكننا ان نقول هكذا. فينبغي ان نلاحظ انه طبقا لتعليم الاباء يعني ايه طبقا لتعليم الاباء؟ ما هم الاباء هم اللي صاغوا العقيدة الكلام ده مش موجود في كتاب مقدس ده موجود عند الاباء في كتاباتهم
5:13كتابات باك كيرلس الاسكندري كتابات اثناسيوس كتابات غرغريوس النيزيانزي او النيصي او ايا كان. كتابات الاباء بتعاصر المجامع بالقرن الرابع والخامس فينبغي ان نلاحظ انه طبقا لتعليم الاباء فان الكينون او الجوهر ليس قاصرا على الاب وحده
5:35فهنا بيقول لان الاب له كينونة حقيقية. وهو الاصل في الكينونة فكرة الاصل في الكينونة دي يعني ايه يعني كينونة الابن من الاب وكينونة روح القدس من الاب. يعني الابن وجوده من الاب. والروح القدس وجوده من الاب. طب الاب وجوده
5:56منين من هو اصل الاب ما لوش هو الاول الذي ليس له اصل وليس له علة وليس له بداية لكن الابن الابن اصله وعلته الاب. والروح القدس اصله وعلته الاب
6:16ده اللي احنا بنسميه الصمدية الاله صمد كامل لا يحتاج والكل يحتاج اليه ما علينا احنا حنعلق على الموضوع ده لما نيجي نشوف سؤال تاني المهم فهنا بيقول لان الاب له كينونة والابن له كينونة والروح القدس له كينونة
6:37يعني ايه؟ يعني الكينونة دي صفة ومن صفات الجوهر كل واحد فيهم يتصف بهذه الصفة طيب وبالنسبة للعقل فانا بقول لك كذلك العقل ليس قاصرا على الابن وحده. لان الاب له صفة العقل والابن له صفة العقل والروح القدس له صفة العقل
6:59يعني ايه يعني كل اكنوم من الاقاليم التلاتة بما انه كائن كائن حقيقي له شخصيته الخاصة به وله ارادة وهذا الكائن الحقيقي يحتوي على جوهر الالوهية وجوهر الالوهية يوصف باي صفات يبقى كل اكنوم يوصف
7:21بكل الصفات الالهية يبقى هنوصل في النهاية ان كل اقموم يعتبر اله كامل له كل صفات الالوهية. يبقى ازاي انتم ما بتعبدوش تلاتة لان في بعض الناس بتفتكر السالوس ده عبارة عن ان الاب والابن والروح القدس بيكملوا بعض يكونوا الاله الواحد. لأ
7:42ده كل واحد فيهم اله كامل له كل الصفات الالوهية طبعا الله عز وجل لا يوصف بانه عاقل لان العقل دي صفة كمال بالنسبة للانسان اللي بتستجد عليه بعض المعلومات
7:59فيعمل لها بروسيسنج ويفكر فيها وبعدين يطلع باستنتاجات ويتصرف على اساسها. لكن لكن الله عز وجل محيط بكل شيء يعرف يعلم كل شيء له العلم المطلق. فما فيش شيء جديد بيستجد عليه
8:18فيتقال ان هو عاقل. يعقل الامور او كزا طيب ما علينا هنا بيقول لك لان الاب لو صفة العقل والابن له صفة العقل والروح القدس لو صفة العقل لان هذه الصفة من صفات الجوهر الالهي. وهم تلات اقانيم من نفس الجوهر
8:35لهم كل الصفات كل واحد فيهم اله كامل الصفحة اللي بعديها على طول بيقول وبالنسبة لخاصية الحياة فهي ايضا ليست قاصرة على الروح القدس وحده. لان الاب له صفة الحياة والابن له صفة الحياة
8:53والروح القدس لو صفت الحياة لان الحياة هي من صفات الجوهر الالهي. فيبقى ما ينفعش تقول الله كائن وده اكنهم الاب وعاقل وده اكنوم الابن وحي وده اكنوم الروح القدس يبقى انت خليت الاقاليم صفات
9:14فهنا بيقول بقى بيقول من الخطورة ان ننسب الكينونة الى الاب وحده. او نقول ان الاب هو الكينونة. والعقل الى الابن وحده. او نقول ان الابن هو العقل حياة الى الروح القدس وحده او نقول ان الروح القدس هو الحياة
9:32لاننا في هذه الحالة نقسم الجوهر للاله الواحد الى ثلاث جواهر مختلفة. او ربما يؤدي الامر الى ان ننسب الجوهر الى الاب وحده وبهذا ننفي الجوهر عن الابن والروح القدس او نلغي كينونتهما كينونتهما يعني ان هم اقانيم
9:52ويتحولان بذلك الى صفات لاكنوم الهي وحيد هو اقنوم الان لو قلت بكينونة واحدة يبقى انا بقول باكنوم الهي وحيد لكن هم ما بيقولوش بكنون الهي وحيد له مجموعة من الصفات. المسلمين هم اللي بيقولوا باكنهم الهي وحيد. الذي هو الله وله كل صفات الالوهية وحده
10:18لا شريك له في صفاته لكن المسيحيين بيقولوا فيه تلات اقانين الهية يشتركون معا في الصفات الالهية دي مسألة في غاية الخطورة طيب ده كان صفحة تلتاشر واربعتاشر السؤال اللي بيقول هل ينفع نقول ان آآ الاب هو الكينونة والابن هو العقل والروح هو الحياة والكلام ده كله
10:44الاجابة دي بتوضح ان الاقاليم عندهم مش صفات لكنهم كائنات بيتمتعوا بكل الصفات الالهية. يبقى هم بيعبدوا تلات الهة الوسيقة اللي بعدها صفحة رقم واحد وعشرين بيقول ما هو الفرق
11:03بين الظهور والتجسد خلي بالك في كل قسم او كل فصل من فصول الكتاب بيبدأ الاسئلة من من رقم واحد. يعني الاسئلة مش مش متتابعة يعني ما هو الفرق بين الظهور والتجسد؟ دي مسألة في غاية الاهمية. لان في بعض المسلمين زي ما هناقش فيما بعد
11:23آآ لما بييجوا يتسألوا سؤال هل الله يتجسد؟ هل الله يقدر ان يتجسد؟ هل يجوز لله ان يتجسد لازم قبل ما اجاوب لازم قبل ما اجاوب على السؤال لازم افهم يعني ايه تجسد اصلا
11:40وبعد كده اشوف هل يجوز لله ان يتجسد او لا فهنا بيقول ايه الجواب بقى التجسد الالهي هو اتحاد غير مفترق لطبيعتين مختلفتين في طبيعة واحدة. يعني طبيعتين بيتحدوا هو ده التجسد. التجسد هو اتحاد غير مفترق لطبيعتين مختلفتين
12:07طب خلي بالك بقى طب لو احنا عرفنا ان الطبيعتين المختلفتين دول متناقضين طبيعتين متناقضتين طبيعتين ضد بعض الالوهية والانسانية. ازاي يحصل اتحاد ما بين ضدين؟ الاتحاد ما بين الاضضاد مستحيل
12:26يبقى لا يجوز لله عز وجل انه يتجسد. مستحيل على الله انه يتجسد لان الاضداد لا تتحد يا اما يبقى اله يا اما يبقى انسان لكن ما ينفعش يبقى الاتنين مع بعض
12:39يا اما يبقى حي لا يموت يا اما بيموت لكن ما ينفعش يبقى حي وميت في نفس الوقت يا اما يبقى عليم بكل شيء يا اما يبقى جاهل لكن ما ينفعش يبقى الاتنين في نفس الوقت
12:53يا اما يبقى كامل لا يحتاج يا اما يبقى فقير ومحتاج وذليل ما ينفعش يبقى الاتنين مع بعض طيب هنا المهم بيقول لك التجسد اتحاد ما بين الطبيعتين لكن ايه الظهور بقى
13:15الظهور آآ لابينا كزا لان في الظهورات لم يحدس اتحاد بين طبيعتين ولا تجسد حقيقي ولا اتحاد اكنومي. ولذلك لا يسمى هذا تجسدا على الاطلاق هنا بيقول لك التجسد يشمل الظهور والتجسد. يعني الاتحاد ما بين ما بين الطبيعتين. الظهور لا يشمل
13:35الظهور والتجسد بل هو ظهور فقط يعني الاله يظهر على هيئة معينة هم بيعتقدوا كده يعني طيب ما علينا. لكن مهم بالنسبة لنا ان التجسد هو اتحاد ما بين طبيعتين مختلفتين. لو الطبيعتين دول متناقضين ضد بعض
13:53مينفعش يحصل ما بينهم اتحاد هذا مستحيل طيب الوثيقة اللي بعدها صفحة رقم تلاتة وعشرين هنا السؤال بقى اللي احنا لسه مجاوبين عليه هل الله يمكنه ان يتجسد؟ هو هل الله قادر على ان يتجسد
14:15الجواب بيقول نجيب بقولنا ان الله قادر على كل شيء منزه عن الخطية. طب ليه انت بتنزهه عن الخطية ولكن ليس عن التجسد اشمعنى منزه عن الخطية وليس عن التجسد
14:32مش الخطية دي حاجة وحشة؟ اه حاجة وحشة طيب يبقى الله عز وجل لا يفعل الشر. الله عز وجل لا يفعل خطية. الله عز وجل ايضا لا يتجسد. ليه لانه اولا
14:45اه مستحيل يحصل اتحاد ما بين الطبيعتين والطبيعتين ضد بعض ثانيا الطبيعة الانسانية اصلا لا تتحمل مجرد الرؤية للطبيعة الالهية او للذات الالهية في القصة اللي موجودة في العهد القديم عند النصارى واليهود وموجود عندنا ايضا اللي هو موسى عليه السلام طلب ان يرى الله في العهد القديم في سفر الخروج
15:12ربنا بيقول له لن تراني لان الانسان لا يراني ويعيش انت لو شفتني لو انا ظهرت لك في جلالي ومجد لاهوتي ستموت لن تتحمل الرؤية فازاي الطبيعة الانسانية تتحمل الاتحاد؟ ايضا بنفس الفهم في القرآن الكريم لن تراني ولكن انظر الى الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني
15:36بيان بان هذا الجبل العظيم القوي اللي اقوى منك في الخلق لن يتحمل مجرد ان حجاب النور ينكشف للجبل والحديث اللي في صحيح مسلم اه لو انكشفت سبحات وجهه اه لاحرقت سبحات وجهي ما انتهى اليه بصره من خلقه
16:04لو انكشفت لاحرقت سبحات وجهي ما انتهت اليه بصره من خلقه يعني الخلق لن يتحمل بهاء ومجد وجلال الله عز وجل بالاضافة الى ده ان لو احنا افترضنا ان التجسد ممكن وليس مستحيل
16:26نتيجة التجسد ان انت هتنسب لربنا كل صفات النقص بتاعة الانسان فهتقول ان الله نام الله اكل الله شرب الله والعياز بالله انضرب الله والعياز بالله اتصلب الله والعياز بالله مات
16:43وهذا لا يجوز ان انت تنصب لربنا صفات النقص الانسانية فهنا الموضوع مش متعلق بالقدرة القدرة بحسب الصفات الالهية الله عز وجل عادل عدل هل الله يظلم؟ لا يظلم زي ما انت بتقول منزه عن الخطية. ليه منزه عن الخطية
17:10هنا بيقول الله منزه عن الخطية وعن التغيير ليه؟ لان التغيير يمكن ان يؤدي الى الاضمحلال وحاشا. فالتغير ضد طبيعة الله فاي شيء ضد طبيعة الله اي شيء ضد طبيعة الله
17:35الله عز وجل لا يفعله يبقى الموضوع مش داخل في نطاق القدرة ده داخل في طبيعة الله في الوهيته. لو ربنا عمل كده ما يبقاش اله الاله لا يتغير. طب لو اتغير يبقى هو ما كنش اله من الاول
17:53الله لا يموت طب ولو مات يبقى هو هو ما كانش اله من الاول لان الله لا يموت وهكذا هنا بيقول نجيب بقوله ان الله قادر على كل شيء منزه عن الخطيئة ولكن ليس عن التجسد. ولان الله قادر على كل شيء فاذا كان لا يستطيع ان يتجسد اذا يوجد شيء لا
18:11يستطيع ان يعمله بنفس الطريقة هل الله يستطيع ان يخطئ هو هيقول لك يستطيع لكن لا يعمله هل الله يستطيع ان يموت اسئلة الملحدين هل الله يستطيع ان يخلق حجر لا يستطيع ان يحمله
18:32كل الكلام ده كفر ومستحيل والمستحيل ليس بشيء مستحيل ليه؟ لانه ضد طبيعة الله هل انا اقدر اقول للانسان هل تستطيع ان تبقى خالدا ولا تموت ابدا ده مش داخل في استطاعته ولا داخل في قدرته لان ده ضد طبيعته
18:55لكن ممكن اسأل واحد اقول له هل تستطيع ان تحمل هذا الكرسي او هذا المكتب ده في استطاعة الانسان بحسب ما هو بيلعب بقى ومربي له عضلات هيشوف هل انا قوي بالقدرة الكافية؟ استطيع او لا استطيع
19:11لكن ده شيء ممكن بحسب طبيعته لكن لو انا قلت للانسان هل تستطيع ان كزا وده شيء ضد طبيعته نقول لأ ده شيء مستحيل لانه ضد طبيعته بنفس الطريقة لا نقول ان الله لا يستطيع ان يتجسد
19:29ولا نقول ان الله لا يقدر ان يتجسد. ولكن نقول ان الله يستحيل ان يتجسد. هذا امر مستحيل لانه ضد طبيعته الالهية طيب هنا هو بيدعي بيقول ان التجسد لم يغير طبيعة الله. انا بقول هذا كذب. ليه هذا كذب؟ هو ربنا في اعتقاد النصارى اتجسد ليه؟ عشان
19:55هو عاوز يموت على الصليب او يريد ان يموت على الصليب طب هل الله في الاصل من طبيعته يموت؟ لأ طيب هو راح اتحد بالطبيعة الانسانية لكي يقدر ان يموت
20:10يبقى هو اتغير قبل التجسد ما كانش يقدر ان يموت بعد التجسد يقدر يبقى حصل تغيير في طبيعة الله. طرأ تغيير على الشخص الالهي واحنا بنقول زيهم الله عز وجل لا يتغير
20:27الله عز وجل صفات الذاتية لا تنفك عن ذات الله عز وجل بحال من الاحوال. ولا تتغير. الله عز وجل اه بصير سميع عليم حي قيوم منذ الازل والى الابد لا يتغير
20:47التجسد عقيدة كفرية باطلة بطلان شديد جدا جدا جدا والتجسد واقع تحت قول الله عز وجل لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم الوثيقة اللي بعدها صفحة رقم اربعة وعشرين
21:07ده آآ بقية الكلام عن التجسد لكن مش مهم صفحة رقم سبعة واربعين آآ السؤال هنا بيقول ايه؟ ده سؤال في غاية الاهمية. بيقول هل كون الاب وحده هو الذي لا يستمد وجوده من اقنين اخر
21:25فان هذا يعني انه يتفوق في الجوهر على الابن وايضا على الروح القدس. السؤال ده في غاية الاهمية هل الاب له علة هل الاب له بداية لوجوده؟ لأ طب الابن له علة؟ ايوة الاب علة وجوده. طب والروح القدس له علة؟ ايوة الاب علة وجوده. طب كون ان الاب ليس له علة. يبقى
21:50هو بيتفوق انا بقول ايوة لكن اباء الكنيسة بيقولوا لأ بيقولوا لأ ليه بيقولوا المساواة في الظلم عدل ازا كان الابن والروح القدس محتاجين للاب يبقى الاب كمان هو محتاج للابن والروح القدس
22:15هنا دول ببساطة شديدة تأمل في هذا الجواب اذا كان الابن يستمد كينونته وجوهره بالولادة من الاب قبل كل الدهور فان الاب لا يمكن ان يكون الها حقيقيا ان يكون هو الاله الحقيقي بدون الابن وبدون الروح القدس
22:33يعني ايه؟ يعني الاب محتاج للابن والروح القدس زي ما الابن والروح القدس محتاجين له واستمدوا كينونته منه كفر وده ضد الصمدية الثالوث ضد الصمدية والاحادية. قل هو الله احد
22:53الله الصمد لا يحتاج والكل يحتاج اليه. لا يحتاج الى ابن لا يحتاج الى روح الى روح قدس لا لم يلد ولم يولد لم يلد ابنا ولم يكن مولودا لم يلد
23:13لا يحتاج الى ابن فهو ليس باب ولم يولد يعني لم يكن يوما ابنا مولود من اب ولم يكن له كفوا احد يعني لا يوجد من يشارك الله عز وجل في صفات الوهيته. في جوهره في جنسه. هو ده الثالوث
23:34فالوس بيقولوا الاب ولد الابن انبثق منه الروح القدس الابن بسبب الولادة استمد كينونته وجوهره من الاب فبقى من نفس جنس الاب والروح القدس ايضا استمد كينونته وجوهره من الانبثاق من الاب فبقى من نفس جنس الاب. فبقى فيه مجانسة
23:57ووحدة جوهر ما بين التلاتة يبقى كل واحد فيهم هو الله. اله حقيقي طب الاب ما استمدش كينونته وجوهره من حد فبيقول لك لأ المساواة في الظلم عدل اذا كان الابن والروح القدس استمدوا من الاب فهم ما يبقوش الهة حقيقية من غير الاب
24:19الاب كمان ما يبقاش اله حقيقي من غير الابن والروح الخبز. فبقى فيه فقر وحاجة وعوز وذل تجاه التلاتة. التلاتة محتاجين لبعض. ما فيش ولا واحد منهم كامل كما المطلق لا يحتاج
24:35ما هو الكمال المطلق والصمدية ده لا يتجلى ولا يظهر الا في وحدانية الذات الالهية ان الله واحد وحيد احد ما فيش تاني ولا تالت لكن هم عندهم الله ثلاثة اب وابن وروح قدس
25:00ما علينا الموسيقى اللي بعدها صفحة رقم خمسين ما هي هرطقة سابيليوس ده علشان بعض النصارى بيقوموا قايلين ايه الاقاليم صفات او مجرد اسماء الله واحد زي ما انتم بتقولوا بسم الله الرحمن الرحيم. احنا بنقول بسم الاب والابن والروح القدس. ده كلام فاضي
25:24لان بسم الله الرحمن الرحيم من غير حرف عطف دي اسماء لنفس الذات الالهية او لنفس الاكنوم الالهي الوحيد لكن انتم الاب والابن والروح القدس كل واحد فيهم اقنوم له كل الصفات الالوهية
25:42فانا بقول ما هي هرطقة سابيليوس؟ اعتقد سابيليوس بان الله هو اكنهم واحد وليس ثلاثة اقاليم اي اكنوم واحد بثلاثة اسماء. وان هذا الاكنوم حينما خلقنا فهو الاب وحينما خلصنا فهو الابن. وحينما قدسنا فهو الروح القدس. فكأن
25:58روح القدس آآ اسماء للاله عندما يفعل افعال بكنا صفاتهم طيب الوثيقة اللي بعدها وسيقة رقم اتنين وسبعين دي مهمة جدا ليه؟ علشان خاطر الناس اللي بتضايق ان احنا بنقول ايه؟ النصارى كفار
26:21النصارى غير مؤمنين المسيحي كافر المسيحي غير مؤمن وايه مصير اي كافر انه هيروح جهنم خالدا فيها ابدا احنا عندنا في القرآن الكريم وفي الاحاديث النبوية الصحيحة معايير بتخلينا نعرف الراجل ده مؤمن ولا كافر
26:42وان ده الطبيعي علشان اعرف انا مؤمن ولا كافر علشان اعرف انا ماشي صح ولا ماشي غلط الدنيا مش خلطبيطة ما احناش عايمين في مية البطيخ ايضا المسيحيين نفس الكلام. عندهم معايير مين المسيحي المؤمن؟ ومين غير المؤمن الكافر؟ وايه مصير
27:04المؤمن وايه مصير غير المؤمن الكافر وهل غير المؤمن الكافر ده هيدخل الجنة؟ زيه زي المؤمن؟ لأ طبعا هو واحد ما بيؤمنش بان محمد رسول الله. لا يشهد ان محمد رسول الله. ده يدخل الجنة؟ لأ طبعا
27:22واحد بيقول ان ربنا تلاتة واحد بيقول ان ربنا ولد ابن وانبثق منه كمان رح قدس. واحد بيقول ربنا نزل من السماء وعاش على الارض انسان واتصلب ومات وقام من الاموات
27:35ده يدخل الجنة ازاي وعلى اساس ايه مش هيدخل الجنة لانه خالف القرآن الكريم. خالف الحق الالهي وافترى على الله كذبا الله المستعان فالمهم هنا السؤال الخامس عشر بيقول هل يمكن ان يخلص غير المؤمنين؟ ولماذا؟ خلي بالك المسلم غير مؤمن
28:01هنا بيقول هذا التعليم نادى به وقرره فعلا المجمع الفاتيكان الثاني في الدستور العقائدي في سنة الف تسعمية اربعة وستين وفي الدستور الرعائي في الف تسعمية ده خمسة وستين. يعني دي عقيدة فاتيكانية كاثوليكية. ان ممكن
28:17شخص غير مسيحي غير مؤمن يدخل الجنة يحصل على الخلاص. هنا بيقول لك وهذا التعليم يعتبر اكبر ضربة توجه الى الايمان المسيحي والى الاهتمام بالكرازة بموت المسيح وقيامته. وبنفس الطريقة لو فيه مسلم بيعتقد
28:35المسيحي يدخل الجنة كل الناس مؤمنين ما فيش كفار المسيحي ده ما دام هو مش مسلم بس هو ما هواش كافر. هنكفره ازاي ما هو يا حبيبي الاسلام هو فقط الايمان
28:49واي شخص غير مسلم ده مآل جهنم وبئس المصير ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين. هو يا اما فيه خاسرين يوم القيامة يا اما فائزين. المسلمين بس
29:09الفائزين اي شخص غير مسلم سواء مسيحي او يهودي او بهائي او احمدي او كزا من الخاسرين يوم القيامة. وخاسر يعني ايه يوم القيامة؟ يعني هيدخل النار في جهنم خالدا فيها ابدا
29:24خالدا فيها ابدا. لان المسلم ممكن يعذب بعد كده يخرج ويدخل الجنة. فيبقى في النهاية ايه؟ من الفائزين. لكن اي شخص غير مسلم خالد في جهنم ما يخرجش منها ابدا
29:40يبقى من الخاسرين طب لو غير المسلمين دول هيدخلوا الجنة كده كده معنا وهم مؤمنين. وربنا راضي عنهم وهم مش مسلمين. يبقى ايه لازمة الدعوة اسلامية اصلا. ايه لازمة كل هذه سبيلي؟ ادعو الى الله على بصيرة. ايه لازمة ادعو الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة؟ ما هم آآ يا
30:02مش آآ مش كفار ولا حاجة ما احنا ندعوهم ليه الله المستعان فهنا المهم يعني بيقول بقى كلام في غاية الاهمية بيقول كما انه معلوم يقينا انه بدون الايمان لا يمكن ان يفلت الانسان من غضب الله الذي كان قائما ضد البشرية من قبل مجيء السيد
30:28الايمان بايه بقى؟ الايمان بالثالوث الايمان بالتجسد الايمان بالصلب والفداء الايمان بوحي وعصمة الكتاب المقدس وتتعمد وتترشم وآآ تعترف وتتناول هو ده اللي هينجيك من النار بحسب اعتقاد النصارى احنا بنقول اللي هينجيك من النار
30:55الالتزام باركان الاسلام الخمسة والايمان باركان الايمان الستة ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت لمن استطاع اليه سبيلا
31:10واركان الايمان الستة الايمان بالله اما هيقول لك هو يعني ملحد؟ هو مؤمن؟ لأ في تفاصيل بخصوص الايمان بالله ان الله واحد احد فرد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد
31:28الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله ومن ضمن رسله طبعا محمد صلى الله عليه وسلم. ويصححوا عقائدهم في الملائكة وفي الكتب وفي الرسل ويصححوا عقائدهم في اليوم الاخر ويصححوا عقائدهم في القدر خيره وشره
31:47كل ده لن يستقيم الا بالالتزام بالاسلام وخلي بالك هو ده الدين هي دي الاصول لو انت عندك خلل في في الاصول دي في اركان الاسلام الخمسة او في اركان الايمان الستة يبقى انت على خطر
32:09عزيم جدا جدا جدا الله المستعان فهنا بيقول كما انه معلوم يقينا انه بدون ايمان لا يمكن ان يفلت الانسان من غضب الله الذي كان قائما ضد البشرية من قبل مجيء السيد المسيح
32:26فانا بقول الذي يؤمن بالابن احنا ما بنؤمنش بالابن ولا بنؤمن بان المسيح ابن الله. وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بافواههم يضاهئون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله انى يؤفكون. وقالوا اتخذ الرحمن ولدا. لقد جئتم شيئا ادا. والى اخر
32:46الايات انا انصح بقراءة بحس آآ عمله الفريق الاسلامي للنقد الكتابي البحث اللي اسمه آآ حركة عايز اقول لك اني بحبك وان شاء الله هحط الرابط اه في اسفل الفيديو
33:01فانا بقول الذي يؤمن بالابن له حياة ابدية والذي لا يؤمن بالابن لن يرى حياة. بل يمكث عليه غضب الله. احنا كلنا عند النصارى ماكس علينا غضب الله لان احنا ما بنؤمنش بالابن
33:15وكذلك المعمودية ما حدش فينا متعمد. شرط لدخول ومعاينة ملكوت الله. ان كان احد لا يولد من فوق لا يقدر ان يرى ملكوت الله. ان كان احد لا يولد من
33:25من الماء والروح الصفحة اللي بعديها لا يقدر ان يدخل ملكوت الله بدون المعمودية كيف يصير للانسان اعين روحية في جسد القيامة الذي يستطيع به ان يرث الملكوت وان يعاين امجاده
33:38ما حدش مسلم متعمد طبعا يبقى احنا مش هندخل ملكوت السماوات اللي هي الجنة عندهم ولقد اوضح الكتاب مصير الذين لا لا يطيعون الانجيل. احنا ما بنطيعش الانجيل علشان احنا بنعتقد ان الانجيل تم تحريفه
33:54الانجيل ده كتاب نزل على المسيح لكن النصارى ما كانوش امناء وقاموا بتحريف الانجيل. ودي عقيدة راسخة عند المسلمين. احنا بنطيع القرآن وبنقول ان مصير الذي لا يطيع القرآن انهم سيعاقبون بهلاك ابدي
34:16في نار جهنم خالدين فيها هم عندهم العكس الذين لا يطيعون الانجيل سيعاقبون بهلاك ابدي. خل بالك دي نصوص من كتاب مقدس سالونيك التانية الاصحاح الاول تمانية لعشرة فيه بقى نصوص
34:35من اعمال الرسل جبهة الانبا بيشوي بيقول لاني لهذا ده مفروض كلام المسيح لما ظهر لبولس بادعائين وبولس هذا هو الذي بدل دين المسيح بيقول لاني لهذا ظهرت لك لانتخبك خادما وشاهدا بما رأيت وبما ساظهر لك به
34:59منقذا اياك من الشعب ومن الامم الذين انا الان ارسلك اليهم لتفتح عيونهم كي يرجعوا من ظلمات الى نور. ومن سلطان الشيطان الى الله. حتى ينالوا بالايمان بغفران الخطأ نصيبا مع القديسين
35:17هنا راح الانبا بيشوي قايل ايه؟ وواضح من كلام القديس بولس ان الذين لم يسمعوا عن المسيح مش قصة لم يسمعوا ما المسلم هيقول ما انا ما انا سامع عن المسيح
35:29لكن انت بتعتقد ايه عن المسيح؟ بتعتقد ان المسيح عبد الله ورسوله وكلمته القاها الى مريم وروح منه. وبتعتقد ان هو الا عبد ان هو الا عبد انما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته القاها الى مريم وروح منه. وانه مخلوق وانه لم يصلب وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم
35:53وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه. وكان الله عزيزا حكيما هل المسيحي بيؤمن كده في المسيح؟ لأ
36:06انت بالنسبة له كده عدو المسيح. لما تنكر الوهية المسيح لما تنكر السالوس لما تنكر التجسد لما تنكر الصلب انت كده هدمت الامام المسيحي ان لم يكن المسيح قد قام فباطل كرازتنا وباطل ايضا ايمانكم
36:25ده كلام بولس. طب احنا اصلا بننكر الصلب. يبقى ازاي هيكون امن الاموات؟ يبقى احنا بننكر القيامة. وان لم يكن المسيح قد قام فباطل ايمانكم فباطل كرازتنا وباطل ايضا ايمانكم. يبقى احنا بنعتقد ان هم على باطل وبولس بيقول كده. اللي يقول ان المسيح ما قامش من الاموات
36:45ما هو لازم يتصلب الاول ويموت علشان يقوم اللي يقول ان المسيح ما قامش من الاموات يبقى ده معناه ان احنا على باطل احنا بنقول انتم على باطل ايوة انتم على باطل. كفار
36:59لابد ان تدخلوا الاسلام وتعتقدوا الايمان الصحيح وفق اللي موجود في القرآن واللي موجود في سنة النبي. محمد صلى الله عليه وسلم هم بقى بيصفونا بده ان احنا مش مؤمنين ايمانهم. فيبقى احنا عميان في الظلمة تحت سلطان الشيطان. بعيدون عن الله غير مؤمنين بالمسيح
37:21لم تغفر خطايانا بعد ليس لنا نصيب مع القديسين. ويلزمنا ان نتوب ويلزمنا ان نعمل اعمالا تليق بالتوبة. انا بقول احنا بنعتقد في كل من ليس على دين الاسلام. انهم عميان لهم عيون لا يبصرون بها
37:43وان هم في الظلمة والله عز وجل قال يخرجهم من الظلمات الى النور باذنه ويهديهم الى صراط مستقيم. عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم السلطان الشيطان يا ابتي لا تعبد الشيطان. اي شخص لا يعبد الله وفق الاسلام فهو يعبد الشيطان
38:02بعيدون عن الله عز وجل لان ربنا غضبان عليهم ليس ليسوا في معية الله عز وجل غير مؤمنين بالمسيح. احنا بقى غير آآ بنقول عنهم غير مؤمنين بالله وغير مؤمنين برسوله
38:17لم تغفر خطاياهم هم في خطاياهم وربنا هيحاسبهم وليست لهم مغفرة. لان هم مشركين وهم كفار لو ماتوا على كده لو ماتوا ولم يدخلوا الاسلام ما لهمش مغفرة عند الله عز وجل. لهم هلاك ابدي. لكن لو تابوا في الدنيا وامنوا ربنا آآ
38:37يبدل الله سيئاتهم حسنات وان الاسلام يجب ما قبله ليس لهم نصيب بعد مع القديسين. احنا بنقول بينطبق عليهم قول الله عز وجل ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله
38:54عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن وحسن اولئك رفيقا هم ما دام هم مش مؤمنين فما لهمش نصيب. مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين يلزمهم ان يتوبوا يلزم كل انسان
39:15انه يدخل الاسلام. مش يلزم بمعنى احنا نفرض عليه لأ الامر اختياري. هو مش مسلم خلاص. من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر لكن لابد ان تكمل الاية لان فيها وعيد شديد
39:34من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر انا اعتدنا للظالمين نارا احاط بهم سرادقها وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقا لازم تبقى عارف مصير اختيارك ما هي القصة مش ايه لكم دينكم ولي دين
40:00ومن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ولست عليهم بمسيطر لأ ايوة ده الصحيح احنا مش بنجبر حد يدخل اسلام لكن احنا ملزمين كمسلمين التلميم ان احنا نوصل له الدعوة الاسلامية ونوصل له ان هو عليه باطل. وان احنا اللي عليه هو الحق والحق
40:20بمعنى هو السبيل الوحيد لدخول الجنة بعد كده هو عليه انه يختار عاوز يؤمن يبقى معنا من المؤمنين المسلمين يبقى فاز بازن الله عز وجل ويدخل الجنة في النهاية خالدا فيها ابدا
40:37اختار انه يكفر يعرف ان ان اعتدنا للظالمين ظالمين ظلموا انفسهم انا اعتدنا للظالمين نارا احاط بهم سرادقها وان يستغيثوا ما انتوش خارجين منها. يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفق
40:58الله المستعان طيب هنا في الصفحة اللي بعديها على طول بيقول مصير الوثنيين وغير المؤمنين. مصيرهم ايه هنا بيقول لك واما الخائفون وغير المؤمنين احنا من ضمنهم. ما لهم بقى؟ فنصيبهم في البحيرة المتقدة بنار وكبريت الذي
41:21هو الموت الثاني احنا بنقول فنصيبهم في نار جهنم يعني دركات اسفل بعض الله المستعان وانواع واشكال العذاب المختلفة الله المستعان الله المستعان لا حول ولا قوة الا بالله هنا
41:47ما هو قرار الكنيسة القبطية بشأن طائفتي الادفنت وشهود ياهو دي في الصفحة رقم ستة وتسعين. انا جايب الاقتباس ده علشان خاطر ايه ان هم بردو عندهم تكفير لكن لطوائف تانية احنا اصلا عندهم غير مؤمنين كده كده. فهنا بيقول ايه حكاية وشهوديا هو قال لك لقد قرر المجمع
42:07المقدس لكنيستنا القبطية الارثوذكسية رسميا برئاسة صاحب القداسة البابا شنودة الثالث في جلسته المنعقدة في يوم السبت سبعتاشر يونيو سنة الف تسعمية تسعة وتمانين اه ميلادية اعتبار ان طائفتي السبتين وشهودية وهما طوائف غير مسيحية
42:24لا نعترف بهم كمسيحيين ولا نعترف بترجماتك الكتاب المقدس الخاصة بهم. مع التحذير من حضور اجتماعاتهم. او دخولهم الى بيوت الاقباط الارثوذكس. ما البيوت طب اشمعنى المسلمين؟ علشان التنصير ادخل البيت عادي
42:40ادخل يا حبيبي اتغدى يا حبيبي تشرب حاجة ده بالنسبة للمسلمين طب وهل المسلمين اقرب اليكم من شهود يهوى والسابتيين وخلي بالك شوط ياهوة والسابتين دول ممكن دول من المصريين. مصريين لكن هم من طائفة شهود يهوى. او مصريين لكن من طائفة السبتين
43:06مم. يقول لك لأ ما يدخلوش بيوت الاقباط الارثوذكس مسلهم في ذلك مسل سائر الهراطقة والمبتدعين خلي بالك عشان المسيح يقول لك ده احنا بنحبك ده انت اخويا شقيقي المسلم
43:27طب والسابتين وشهود يهوى ايه نظامهم؟ ده انت ما بترضاش تدخله بيتك انا بقول مرة تانية اقرأ بحس حركة عايز اقول لك اني بحبك من انتاج الفريق الاسلامي للنقد الكتابي. احنا كده خلصنا
43:44خلاصة اصير كتاب مئة سؤال وجواب في العقيدة المسيحية الارثوذكسية. انصح مرة تانية متابعة محاضرات العقائد المسيحية الارثوذكسية الملزمة الاولى والملزمة الثانية وقراءة البحث وحط الرابط باذن الله عز وجل في اسفل الفيديو
44:01لا تنسوني من صالح دعائكم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته