الدرس (84) | جامع الأصول التسعة معالي الشيخ أ د سعد بن ناصر الشثري
0:00اي نعم ولا هناك خير كلها بهذه الكلمة الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فهذا هو اللقاء الرابع والثمانون من لقاءاتنا في قراءة جامع الاصول التسعة
4:27نواصل فيه قراءة كتاب النكاح الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد. قال المصنف حفظه الله باب يرجع من الوليمة اذا رأى منكرا رجل بخاري معلقا رأى ابن مسعود صورة في البيت فرجع
4:47ودعا ابن عمر ابا ايوب فرأى في البيت سترا على الجدار فقال ابن عمر غلبنا عليه النساء فقال من كنت اخشى عليه فلم اكن اخشى عليك. والله لا اطعم لكم طعاما فرجع
5:00واخرجه ابو داوود وابن ماجة عن سفينة ابي عبدالرحمن ان رجلا اضاف علي بن ابي طالب فصنع له طعاما فقالت فاطمة لو دعونا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يده على عظادتي الباب
5:17فرأى القرام قد ضرب به في ناحية البيت فرجع فقالت فاطمة لعلي الحق فانظر ما رجعه فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك فقال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مزوقا
5:33حديث حسن واخرج النسائي وابن ماجة عن علي قال صنعت طعاما فدعوت رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء فرأى في البيت تصاوير فرجع وعند النسائي فرأى سترا فيه تصاوير فخرج وقال ان الملائكة لا تدخل بيتا فيه تصاوير
5:52حديث صحيح باب الله وظرب الدف في النكاح اخرج البخاري عن الربيع بنت معوذ قالت دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم غداة بني علي فجلس على فراشي كمجلسك مني وجويريات يضربن بالدف
6:13يندبن من قتل من ابائهن يوم بدر حتى قالت جارية وفينا نبي يعلم ما في غد فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقولوا هكذا لا تقولي هكذا وقولي ما كنت تقولين
6:27وعند ابن ماجة اما هذا فلا تقولوه ما يعلم ما في غد الا الله واخرج البخاري عن عائشة انها زفت امرأة الى رجل من الانصار فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة ما كان معكم لهو
6:43فان الانصار يعجبهم اللهو اخرج الترمذي والنسائي وابن ماجة عن محمد بن حاطب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فصل ما بين الحلال والحرام الدفء والصوت في النكاح
6:56حديث صحيح واخرج النسائي العامري بن سعد قال دخلت قال قال دخلت على قربة ابن ابن كعب قال دخلت على قرظة ابن كعب وابي مسعود الانصاري في عرس والى جوار يغنين
7:15فقلت انتما صاحبا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن اهل بدر يفعل هذا عندكم؟ فقال اجلس ان شئت فاسمع معنا وان شئت اذهب قد رخص لنا في اللهو عند العرس
7:29حديث بن حسن اخرج الترمذي وابن ماجة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعلنوا هذا النكاح واجعلوه في المساجد واضربوا عليه بالدفوف ولفظ ابن ماجة اعلنوا هذا النكاح واضربوا عليه بالغربال
7:45حديث ضعيف واخرج ابن ماجة عن ابن عباس قال انكحت عائشة ذات قرابة لها من الانصار فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اهديتم الفتاة؟ قالوا نعم قال ارسلتم معها من يغني؟ قالت لا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
8:07ان الانصار قوم فيهم غزل فلو بعثتم معها من يقول اتيناكم اتيناكم فحيانا وحياكم حديث ضعيف واخرج احمد عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة اهديتم الجارية الى بيتها؟ قالت نعم. قال فهلا بعثتم معهم من يغنيهم؟ يقول اتيناكم اتيناكم فحيونا نحياكم
8:34فان الانصار قوم فيهم غزل حسن لغيره واخرج احمد بن عبدالله بن الزبير ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اعلنوا النكاح حسن لغيره واخرج منه واخرج احمد يعني الاعلان
8:58الاعلان له اربط دف واخرج احمد ابن عبد الله ابن عمير او عميرة قال حدثني زوج ابنة ابي لهب قال دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين تزوجت ابنة ابي
9:14ذهب فقال هل من لهو مرفوعه صحيح لغيره واخرج احمد ابنه عبد الله عن عمرو ابن يحيى المازني عن جده ابي حسن ان النبي صلى الله عليه وسلم كان كان يكره نكاح السر
9:28حتى يظرب بدف ويقال اتيناكم اتيناكم فحيونا نحييكم اسناده مظلم باب استحباب الزواج في شوال اخرج مسلما عروة عن عائشة قال تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم في شوال
9:45وبنى بي في شوال فاي نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم كان احظى عنده مني قال وكانت عائشة تستحب ان تدخل نساءها في شوال الزواج في شوال بدون كلمة
10:00فانا اولى. مم اول وقع صادقا يا رب الاصوات والافعال النبوية كغير القربات ان تكون على الاباحة واخرج ابن ماجة عن الحارث ابن هشام ان النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ام سلمة في شوال وجمعها اليه في شوال
10:25اثره حديث مرسل باب الشروط في النكاح المتفق عليه العقبة ابن عامر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احق الشروط ان توفوا به ما استحللتم به الفروج
10:38واخرجه البخاري معلقا وقال ابن مسعود لا تشترط المرأة طلاق اختها وفي الموطأ عن مالك انه بلغه ان سعيد بن المسيب سئل عن المرأة تشترط على زوجها انه لا يخرج بها من بلدها فقال سعيد بن المسيب
10:54يخرج بها ان شاء باب اذا كان الولي هو الخاطب رجل البخاري معلقا وخطب المغيرة ابن شعبة امرأة هو اولى الناس بها فامر رجلا فزوجه وقال عبدالرحمن بن عوف لام حكيم بانت قارظ اتجعلين امرك الي؟ قالت نعم. قال قد تزوجت
11:16وقال عطاء ليشهد اني قد نكحتك او ليأمر رجلا من عشيرتها باب مراعاة تناسب السن بين الزوجين اخرج النسائي عن بريدة قال خطب ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فاطمة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انها صغيرة
11:39فخطبها علي فزوجها منه صحيح الاسناد باب استشارة المرأة بشأن زواج ابنتها اخرجه ابو داوود عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امروا النساء في بناتهن
11:56ضعيف وحسنه الشيخ شعيب واخرج احمد انس قال خطب النبي صلى الله عليه وسلم على جليبيب امرأة من الانصار الى ابيها فقال حتى استأمر امها فقال النبي صلى الله عليه وسلم فنعم اذا
12:10قال فانطلق الرجل الى امرأته فذكر ذلك لها فقالت لا الله اذا ما وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم الا جليبيب وقد منعناها من فلان وفلان. قال والجارية في سترها تستمع
12:24قال فانطلق الرجل يريد ان يخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك. فقالت الجارية اتريدون ان تردوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم امره كان قد رضيه لكم فانكحوه فكأنها جلت عن ابويها. وقالا صدقتي. فذهب ابوها الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان كنت قد
12:44رضيته فقد رضيناه. قال فاني قد رضيته فزوجها ثم وزع اهل المدينة فركب جليبيب فوجدوه قد قتل وحوله ناس من المشركين قد قتلهم. قال انس فلقد رأيتها وانها الم انفق بيت في المدينة
13:02صحيفة شرط الشيخين ورثت منه قبل ان يدخل واخرج احمدا ابراهيم بن صالح واسمه الذي يعرف به نعيم ابن النحام. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم سماه صالحا اخبره ان عبد الله ابن عمر قال لعمر ابن الخطاب اخطب علي ابنك صالح
13:23فقال ان له يتامى ولم يكن ليؤثرنا عليهم فانطلق عبدالله الى عمه زيد بن الخطاب ليخطب ليخطب فانطلق زيد الى صالح فقال ان عبد الله ابن عمر ارسلني اليك يخطب
13:45يخطب يخطب ابنتك فقال لي يتامى ولم اكن لاترب لحمي وارفع لحمكم اشهدكم اني قد انكحتها فلانا وكان هوى امها الى عبد الله ابن عمر ماتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله خطب عبد الله ابن عمر ابنتي فانكحها ابوها يتيما في حجره
14:05ولم يؤمرها فارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم الى صالح فقال انكحت ابنتك ولم تؤمرها قال نعم. فقال اشيروا على النساء في انفسهن وهي بكر. فقال صالح فانما فعلت هذا لما يصدقها ابن عمر. فان له
14:22هو في ما لي مثل ما اعطاها الاثنين حسن باب في الولي اخرج ابو داوود والترمذي وابن ماجة والدارمي عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما امرأة نكحت بغير اذن مواليها فنكاحها باطل
14:41ثلاث مرات فان دخل بها فالمهر لها بما اصاب منها ان تشاجروا فالسلطان ولي من لا ولي له اليوم صحيح واخرج ابو داوود والترمذي وابن ماجة والدارمي عن ابي موسى ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا نكاح الا بولي. حديث صحيح
15:00واخرج ابن ماجة عن ابن عباس وعائشة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي وفي حديث عائشة والسلطان ولي من لا ولي لك حديث صحيح
15:12وقد ابن ماجه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزوجوا المرأة المرأة ولا تزوج المرأة نفسها فان الزانية فهي التي تزوج نفسها صحيح دون الجملة الزانية
15:28واخرج الخمسة عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اي ما امرأة زوجها وليان فهي للاول منهما وايما رجل باع بيعا من رجلين فهو للاول منهما
15:41واقتصرت رواية ابن ماجة على ذكر البيع وفي رواية له اذا باع المجيزان فهو للاول هل يكون ضعيف اخرج النسائي عن ام سلمة لما انقضت عدتها بعث اليها ابو بكر يخطبها عليه
15:56يخطبها عليه فلم تزوجه فبعث اليها رسول الله صلى الله فلم تزوجه فبعث اليها رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر ابن الخطاب ابن الخطاب يخطبها عليه فقالت اخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم اني امرأة غير واني امرأة مصبية وليس احد من اولياء شاهد اتى رسول
16:22صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال ارجع اليها فقل لها اما قولك اني امرأة غير فادعو الله لك يذهب غيرتك. واما قولك اني امرأة مصبية فستكفين صبيانك واما قولك ان ليس احد من اولياء شاهد فليس احد من اوليائك شاهد ولا غائب يكره ذلك
16:45فقالت لابنها يا عمر قم فزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم فزوجه قد يكون ضعيف واخرج احمد العقبة ابن عامر ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال اذا انكح الوليان فهو للاول منهما واذا باع من رجلين فهو للاول منهم
17:04ما قال ابي وقال يونس واذا باع الرجل بيعا من رجلين هذا هو ضعيف وفي الموطح عن سعيد بن المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب لا تنكح المرأة الا باذن وليها او بالرأي من اهلها او السلطان. اسنادهم
17:20ومنقطع باب الاشهاد في النكاح. اخرجه الترمذي عن ابن عباس قال لا نكاح الا ببينة قال الترمذي صحيح موقوفا واخرج الترمذي عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال البغايا اللاتي ينكحن انفسهن بغير بينة
17:42ضعيف وفي الموطأ عن ابي الزبير المكي ان عمر بن الخطاب اوتي بنكاح لم يشهد عليه الا رجل وامرأة. فقال هذا نكاح السر ولا اجيزه ولو كنت تقدمت فيه لرجمت
17:57اسناده منقطع باب خطبة النكاح اخرج الخمسة عن عبدالله بن مسعود قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة الحاجة ان الحمد لله ان الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ ونعوذ به من شرور انفسنا
18:22من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله الذي تساءلون به والارحام
18:37ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله
18:56فقد فاز فوزا عظيما لابي داوود عند الترمذي وابن ماجة في اوله علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد في الصلاة والتشهد في الحاجة. قال التشهد في الصلاة حياته لله والصلوات والطيبات. السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
19:20اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. والتشهد في الحاجة الحديث وزاد ابن ماجة قبل ذلك اوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم جوامع الخير وخواتمه. او قال فواتح الخير
19:36حديث صحيح واخرجوا بودوه والترمذي عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل خطبة ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء حديث صحيح وخرج بو داود عن ابن مسعود وذكر نحوه وزاد بعد ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله
19:59فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيئا ايه ضعيف اخرج ابو داود عن رجل من بني سليم قال خطبت الى النبي صلى الله عليه وسلم امامة بنت عبد المطلب. فانكحني من غير ان يتشهد
20:18ضعيف اخرج ابو دودة وابن ماجة عن ابو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل كلام لا يبدأ فيه بالحمد لله فهو اجزم حديث ضعيف باب التباب التهنئة بالزواج. اخرجه ابو داود والترمذي وابن ماجة والدارمي عن ابو هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا الانسان
20:40اذا تزوج قال بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير قال لي ده صحيح اخرج النسائي وابن ماجة والداربي عن الحسن قال تزوج عقيل ابن ابي طالب امرأة من بني جشم
20:54فقيل له بالرفاء بالرفاء والبنين. قال قولوا كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بارك الله فيكم وبارك لكم مو صحيح باب ما يدعو به الزوج عند الدخول على اهله. مهم
21:12منك المال ومن هالعيال مثل بالرخاء ابو فضيلة الشيخ المقصود ان هل هو التحذير ما يقولها الجاهلية ولا التزام غير السنة هل النهي على ان الجملة هذي فيها اشكال ولا فقهي
21:41ثبت النهي ولا ايش فيه استبدال له فقط باب ما يدعو به الزوج عند الدخول على اهله. اخرج ابو داود وابن ماجة عن عبد الله ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
21:57اذا تزوج احدكم امرأة او اشترى خادما فليقل اللهم اني اسألك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه ابو داوود اذا اشترى بعيرا فليأخذ بذروة سنامه وليقل مثل ذلك
22:14قال ابو داوود زاد ابو سعيد ثم ليأخذ بناصيتها وليدعو بالبركة في المرأة والخادم حديث حسن باب ما يشترطه الولي من المهر اخرجه ابو داود والنسائي وابن ماجة عن عبد الله ابن عمرو ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
22:30ايما امرأة نكحت على صداق او حباء او قوعدة قبل عصمة النكاح فهو لها. وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه. واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته ولفظ النسائي فهو لمن اعطاه
22:50هل يكون ضعيف واخرجوا بودود ابن ماجة عن عائشة قالت امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ادخل امرأة على زوجها قبل ان يعطيها شيئا اليوم ضعيف واخرج احمد عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما استحل به فرج المرأة من مهر او عدة
23:11فهو لها تشتيت ما استحل به فرج المرأة من مهر اوعدة فهو لها وما اكرم به ابوها واخوها او وليها بعد عقدة النكاح فهو له واحق ما اكرم به الرجل ابنته او واخته حيث الحسن
23:33وفي الموطأ عن مالك انه بلغه ان عمر ابن ان عمر ابن عبد العزيز كتب في خلافته الى بعض عماله ان كلما اشترط المنكح من كان ابا او غيره من حذائنا وكرامتنا فهو للمرأة ان ابتغته
23:51باب من تزوج ولم يسمي صداقا اخرج الخمسة عن عبد الله مسعود في رجل تزوج امرأة فمات عنها ولم يدخل بها. ولم يفرض لها الصداق. فقال لها الصداق كاملا وعليها
24:05عدة ولها الميراث فقال معقل ابن سنان سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى به في بروع بنت واشق وفي رواية لابي داوود والنسائي انهم اختلفوا اليه شهرا قال فاني اقول فيها ان لها صداقا كصداق نسائها لا وكس ولا شطط. وان لها الميراث
24:24وعليها العدة فان يك صوابا فمن الله وان يكن خطأ فمني ومن الشيطان. والله ورسوله بريئان وفيها ففرح عبدالله بن مسعود فرحا شديدا حين وافق قضاؤه قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم
24:41وللنساء قال عبد الله ما سئلت منذ فارقت رسول الله صلى الله عليه وسلم اشد علي من هذه فاتوا غيري فقالوا من نسأل ان لم نسألك وانت من جلة اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم بهذا البلد. ولا نجد غيرك
24:59فليكون صحيح اخرج ابو داوود عن عقبة ابن عامر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل اترضى ان ازوجك فلانة؟ قال نعم. وقال للمرأة اترضين ان ازوجك فلانا؟ قال
25:10قالت نعم فزوج احدهما صاحبه فدخل بها الرجل ولم ولم يفرض لها صداقا. ولم يعطها شيئا. وكان ممن شهد الحديبية وكان يا من شهد الحديبية له سهم بخيبر فلما حضرته الوفاة قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجني فلانة ولم افرض لها صداقا ولم اعطها شيئا
25:32واني اشهدكم اني اعطيتها من صداقها سهمي بخيبر. فاخذت سهما فباعته بمئة الف قال ابو داوود وزاد عمر بن الخطاب وحديثه اتم في اول الحديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير النكاح ايسره وقال قال
25:49رسول الله صلى الله عليه وسلم للرجل ثم ساق معناه حديث مو صحيح باب التزويج من لم يولد اخرج ابو داودة عن ميمونة بنت كردم قالت خرجت مع ابي في حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم
26:06فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فدنا اليه ابي وهو على ناقة له فوقف له واستمع منه ومعه درة كدرة الكتاب فسمعت الاعراب والناس وهم يقولون الطبطبية الطبطبية الطبطبية
26:22اليه ابي فاخذ بقدمه فاقر له وقف عليه. واستمع منه فقال اني حضرت جيش عثران. قال ابن المثنى جيشا يا غتران فقال طارق بن المرقع من يعطيني رمحا بثوابه؟ قلت وما ثوابه؟ قال ازوجه اول بنت تكون لي
26:42فاعطيته رمحي ثم غبت عنه حتى علمت انه قد ولد له جارية. وبلغته ثم جئت فقلت له اهلي جهزهن الي فحلف الا يفعل حتى اصدقه صداقا جديدا غير الذي كان بيني وبينه
27:01وحلفت لا اصدق غير الذي اعطيته. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وبقرن اي النساء هي اليوم قال قد رأت القتيل قال ارى ان تتركها قال فراعني ذلك ونظرت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما رأى ذلك مني قال لا تأثم ولا يأثم صاحبك
27:25قال ابو داوود القتيل الشيب حديث ضعيف واخرج ابو داوود عن ابراهيم ابن ميسرة ان خالته اخبرته عن امرأة قالت هي مصدقة امرأة صدق قالت بين ابي في غزاة في الجاهلية اذ رمضوا
27:43فقال رجل من يعطيني نعليه وانكحه اول بنت تولد لي فخلع ابي نعليه فالقاه ما اليه فولدت له جارية فبلغته. وذكر نحوه ولم يذكر قصة القتيل حديث ضعيف باب نكاح الولود
28:01اخرج ابو دودة والنسائي عن معقل ابن يسار قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اني اصبت امرأة ذات حسب وجمال وانها لا تلد افاتزوجها قال لا ثم اتاه الثانية فنهاه ثم اتاه الثالث فقال تزوجوا الودود الولود فاني مكافر بكم الامم
28:20حديث حسن صحيح واخرج ابن ماجة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انكحوا فاني مكاثر بكم حديث صحيح في الزواج اسناده ضعيف واخرج ابو داوود عن عمر قال حصير في البيت خير من امرأة لا تلد
28:39ضعيف موقوف واخرج احمد عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بالباءة وينهى عن التبتل نهيا شديدا ويقول تزوجوا الودود الولود اني مكاثر الانبياء يوم القيامة
28:54صحيح لغيره اخرج احمد ابن عبد الله ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انكحوا امهات الاولاد فاني اباهي بهم يوم القيامة صحيح لغيره وش توجيه النهي يا شيخ عن
29:10تزوجك التي لا تلد اذا تزوج الولود يكون منها الولد التحريم تزود العقيد المراد هذا ان المراد الاقوالية يقول ثم نهاه ثم نهاه خاص باب نكاح من لا ترد يد لامس
29:48اخرج ابو داود والنسائي عن ابن عباس قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان امرأتي لا تمنع يد لامس قال غربها قال اخاف ان تتبعها نفسي. قال فاستمتع بها
30:06وفي رواية للنسائي قال طلقها وفيها فامسك حديث صحيح باب نكاح الحرائق. اخرجه ابن ماجة عن انس بن ما لك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اراد ان يلقى الله طاهرا مطهرا
30:22فليتزوج الحرائر ايهم ضعيف وفي الموقع عن ما لك انه بلغه ان عبد الله ابن عباس وعبد الله ابن عمر سئل عن رجل كانت تحته امرأة حرة واراد ان ينكح عليها امة فكره ان يجمع بينهما
30:37سده منقطع وفي الموطأ عن سعيد بن المسيب انه كان يقول لا تنكح الامة على الحرة الا ان تشاء الحرة فان طاعت الحرة فلها الثلثان من القسم هناك لا تمنع يد دامس
30:52يبدو ان المراد به من شدة لا تمتنع ما لو مدة يد ولا تصوت ولا تنبه قل للشارع وهذا كناية عن الفجور مم. نهي النصوص عنه الزواج بالمرأة يعني لا
31:21باب نكاح الزانية اخرج الثلاثة عن عبد الله ابن عمر قال كان رجل يقال له مرثد بن ابي مرثد وكان رجل يحمل الاسرى من مكة حتى يأتي بهم المدينة قال وكانت امرأة بغي بمكة يقال لها عناق وكانت صديقة له. وانه كان وعد رجلا من اسارى مكة يحمله قال فجئت
31:43حتى انتهيت الى ظل حائط من حوائط مكة في ليلة مقمرة. قال فجاءت عناق فابصرت سواد ظلي بجنب الحائط فلما انتهت الي عرفته فقالت مرثد فقلت مرتد فقالت مرحبا واهلا هلم فبت عندنا الليلة. قال قلت يا عناء حرم الله الزنا. قالت يا اهل الخيام هذا الرجل يحمل اسراكم
32:07قال فتبعني ثمانية وسلكت الخندمة. فانتهيت الى كهف او غار فدخلت فجاءوا حتى قاموا على رأسي فبالوا فظل بولهم على رأسي واعماهم الله عني قال ثم رجعوا ورجعت الى صاحبي فحملته وكان رجلا ثقيلا. حتى انتهيت الى ففككت عنه
32:29تبله فجعلت احمله ويعييني حتى قدمت المدينة. فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انكح علاقا فامسك رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يرد علي شيئا حتى نزلت
32:45الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة. والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك. وحرم ذلك على المؤمنين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا مرثد الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة. والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك
33:05تنكحاء هذا لفظ الترمذي ورواية ابي داوود المختصرة وعند النسائي قالت هذا الدلدل هذا الذي يحمل اسرار اسراءكم هذا الذي يحمل اسراءكم. وفي رواية احمد لم يسمي الرجل وسمى المرأة وهي ام مهزول
33:23حسن صحيح واخرج ابو داود ابو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينكح الزاني المجلود الا مثله هل يكون صحيح باب المحلل والمحلل له اخرجه ابو داود والترمذي وابن ماجة عن علي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعن الله المحلل والمحلل له
33:47ورفضه الترمذي ورفضه الترمذي وابن ماجة لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المحلل والمحلل له ادي النون صحيح واخرجه الترمذي والنسائي والداري من عبد الله بن مسعود قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المحل والمحلل له
34:05ولفظ النسائي لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الواشمة والمتوشمة والواصلة والموصولة واكل الربا وموكله والمحلل والمحلل له ان يكون صحيح واخرجه ابن ماجة عن ابن عباس قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المحلل والمحلل له
34:25حديث صحيح واخرجه ابن ماجه عن عقبة ابن عامر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اخبركم بالتيس المستعار؟ قالوا بلى يا رسول الله. قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له
34:40حديث حسن واخرج احمد عن ابي هريرة قال لعن رسول الله المحل والمحلل له اسناده حسن باب في الزوجين يسلم احدهما اخرج بدوده والترمذي وابن ماجة عن ابن عباس قال رد النبي صلى الله عليه وسلم ابنته زينب على ابي العاصي ابن الربيع
35:01بعد ست سنين بالنكاح الاول ولم يحدث نكاحا وعند ابن ماجة ورواية وعند ابن ماجة ورواية عند ابي داوود بعد سنتين حديث الحسن واخرجوا بودوه والترمذي عن ابن عباس ان رجلا جاء مسلما على عهد النبي صلى الله عليه وسلم. ثم جاءت امرأته مسلمة بعده فقال يا رسول الله انها
35:22فكانت انها قد كانت اسلمت معي فردها علي زاد الترمذي فردها عليه ضعيف وقال الترمذي صحيح واخرج ابو داود وابن ماجة عن ابن عباس قال اسلمت امرأة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فتزوجت
35:38فجاء زوجها الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد كنت اسلمت وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله صلى الله عليه وسلم من زوج جهة الاخر وردها الى زوجها الاول
35:52الاتنين ضعيف واخرج الترمذي وابن ماجة عن عبد الله ابن عمرو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رد ابنته زينب على ابي العاص ابن الربيع بمهر جديد ونكاح جديد
36:04فريق ضعيف وفي الموطع ما لك عن ابن شهاب انه قال كان بين اسلام صفوان وبين اسلام امرأته نحو من شهرين قال ابن شهاب ولم يبلغنا ان امرأة هاجرت الى الى الله ورسوله وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بين
36:23بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها وفي الموطأ عن ما لك من شهاب ان ام حكيم بنت الحارث بن هشام. وكانت تحت عكرمة ابن ابي جهل. فاسلمت يوم الفتح وهرب زوجها
36:40عكرمة بن ابي جهل من الاسلام حتى قدم اليمن وارتحلت ام حكيم حتى قدمت عليه باليمن فدعته الى الاسلام فاسلم وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح
36:53فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم وثب اليه فرحا وما عليه رداء حتى بايعه فثبتا على نكاحهما ذلك الذي يظهر في حديث ابي العاص ان التحريم نزل في اواخر سنة ست
37:11من الارجاع في اوائل سنة سبع فلم تكن قد مضت العدة ما بين نزول النكاح للمشرك بالمسلمة وبين اه اسلامه هو بالتالي ردها النكاح الاول باب الرجل يسهم وعنده اكثر من اربع
37:46اخرج الترمذي وابن ماجة عن ابن عمر ان غيلان ابن سلمة الثقفي اسلم وله عشر نسوة في الجاهلية فاسلمنا معه فامره النبي صلى الله عليه وسلم ان ان يتخير اربعا منهن
37:58حديث صحيح زاد في رواية لاحمد فلما كان في عهد عمر طلق نساءه وقسم ما له بين بنيه فبالغ ذلك عمره فقال اني لاظن الشيطان فيما يسترق من السمع سمع بموتك
38:12فقاداته في نفسك ولعلك الا تمكث الا قليلا. وايم الله لتراجعن نساءك ولترجعن في مالك او لاورثهن منك ولامرن بقبرك فيرجم كما رجم قبر ابي رغال واخرج ابو داود وابن ماجة عن قيس ابن الحارث قال اسلمت وعندي فما وعندي
38:36ثمانية ليه ما نمل وعندي اماني نسوة ازا اضيفت قال اسلمت وعندي ثمان نسوة فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت له ذلك فقال اختر منهن اربعا. الاثنين صحيح باب الرجل يسهم وعنده اختان
39:03اخرجه اخرجه ابو داوود والترمذي وابن ماجة عن الظحاك ابن فيروز عن ابيه قال قلت يا رسول الله اني اسلمت وتحتي اختان. قال طلق ايتهما شئت رواه الترمذي اختر ايتها ما شئت. حديث حسن
39:19باب الرجل يتزوج فيجدها حبلا. اخرج ابو داوود عن سعيد بن المسيب عن رجل من الانصار قال ابن ابي السري من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ولم يقل من الانصار
39:29اه ثم اتفقوا يقال له بصرة قال تزوجت امرأة بكرا في سترها فدخلت عليها فاذا هي حبلى فقال النبي صلى الله عليه وسلم لها الصداق بما استحللت من فرجها والولد عبد لك
39:44فاذا ولدت فاجلدوها او فحدوها. زاد في رواية وفرق بينهما. حديث ضعيف باب احد الزوجين يجد في الاخر عيبا. اخرج احمد عن جميل بن زيد قال صحبت شيخا من انصار ذكر انه كانت له صحبة
40:02يقال له كعب بن زيد او زيد بن كعب فحدثني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج امرأة من بني غفار. فلما دخل عليها وضع ثوبه وقعد على الفراش ابصر بكشحها بياضا
40:15فانحاز على الفراش ثم قال خذي عليك ثيابك ولم يأخذ مما اتاها شيئا ولم يأخذ مما اتاها شيئا اسناده ضعيف وفي الموطى عن ابي الزبير المكي ان رجلا خطب الى رجل اخته فذكر انها قد كانت احدثت
40:31فبالغ ذلك عمر بن الخطاب فضربه او كاد يضربه. ثم قال ما لك وللخبر اسناده جهالة وانقطاع وفي الموطأ عن سعيد بن المسيب انه قال ايما رجل تزوج امرأة وبه جنون او ضرر فانها تخير
40:48فان شاءت قرت وان شاءت فاعرقت باب ما جاء في كثرة الاهل اخرج احمد بن عبدالله مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن التبخر في الاهل والمال
41:01ازداد في رواية قال عبدالله كيف من له ثلاثة اهلين اهل بالمدينة واهل بكذا واهل بكذا اسناده ضعيف الفصل الثاني العشرة بين الزوجين باب العدل بين الزوجات اخرج مسلم عن انس قال كان للنبي صلى الله عليه وسلم تسع نسوة
41:22فكان اذا قسم بينهن لا ينتهي الى المرأة الاولى الا في تسع فكن يجتمعن كل ليلة في بيتي التي يأتيها. فكان في بيته عائشة فجاء الدينب فمد يده اليها فقالت هذه زينب
41:36فكف النبي صلى الله عليه وسلم يده فتقاولتا حتى استخبتا واقيمت الصلاة فمر ابو بكر على ذلك فسمع اصواتهما فقال اخرج يا رسول الله الى الصلاة واحذف افواههن التراب فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فقالت عائشة الان يطوي النبي صلى الله عليه وسلم صلاته. فيجيء ابو بكر فيفعل بي ويفعل. فلما قضى النبي
42:01نبيه صلى الله عليه وسلم صلاته اتاها ابو بكر فقال لها قولا شديدا. وقال اتصنعين هذا واخرج الخمسة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كانت له امرأتان فمال الى احداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل
42:18ورفضه الترمذي وابن ماجه وشقه ساقط حديث صحيح واخرج الخمسة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم فيعدل ويقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك
42:32يعني القلب ايه ضعيف وقال شعيب رجاله ثقات لتعليقه على المسند واخرج احمد عن انس ان ام سليم بعثته الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بقناع عليه رطب فجعل يقبض قبضته فيبعث بها الى بعض ازواجه. ويقبض القبضة فيبعث بها الى بعض ازواجه. ثم جلس فاكل
42:54نيته اكل فاكل بقيته اكل رجل يعلم انه يشتهيه اسناده صحيح على شرط الشيخين وفي الموطع الرافع بن خديجة انه تزوج بنت محمد بن مسلمة الانصاري فكانت عنده حتى كبرت فتزوج عليها فتاة شابة. فاثر الشابة عليها فناشدته الطلاق فطلقها واحدة. ثم امهلها حتى اذا
43:21اكادت تحل راجعها. ثم عاد فاثر الشابة فناشدته الطلاق فطلقها واحدة ثم راجعها ثم عاد فاثر الشابة فناشدته الطلاق فقال ما شئت انما بقيت واحدة فان شئت استقررت على ما ترين من الاثرة وان شئت فارقتك. قالت بل استقر على الاسرة. فامسكها على ذلك ولم يرى رافع عليه
43:44اطمن حين قرت عنده على الاسرة باب تصوم المرأة باذن زوجها ومتفق عليها عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل للمرأة ان تصوم وزوجها شاهد الا باذنه ولا تأذن في بيته الا باذنه وما انفقه وما انفقت وما انفقت من نفقة
44:08من غير امره فانه يؤدى اليه شطره وفي رواية لهما اذا انفقت المرأة من كسب زوجها عن غير امره فله نصف اجره وعندهم زيادة في غير رمضان ولابي داوود موقوفا ولا يحل لها ان تتصدق من مال زوجها الا باذنه
44:27واخرج ابو داود وابن ماجة والدارمي عن ابي سعيد قال جاءت امرأة الى النبي صلى الله عليه وسلم ونحن عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي صفوان ابن المعطل صفوان ابن المعطل
44:41يضربني اذا صليت ويفطرني اذا صمت ولا يصلي صلاة الفجر حتى تطلع الشمس قال وصفوان عنده قال فسأله عما قاله فقال يا رسول الله اما قولها يضربني اذا صليت فانها تقرأ بسورتين وقد نهيتها
44:58قال فقال لو كانت سورة واحدة لكفت الناس واما قولها يفطرني فانها تنطلق فتصوم. وانا رجل شاب فلا اصبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ لا تصوم امرأة الا باذن زوجها
45:14واما قولها اني لا اصلي حتى تطلع الشمس فان اهل بيت قد عرف لنا ذلك لا نكاد نستيقظ حتى تطلع الشمس قال فاذا استيقظت فصلي وهو مختصر عند ابن ماجة والدارمي ولف ابن ماجة نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم النساء ان يصمن الا باذن ازواجهن
45:33حديث صحيح صحفيا باب التسمية عند الوقاع المتفق عليها عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان يأتي اهله فقال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا
45:56فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا وزاد في رواية البخاري ولم يسلط عليه باب حق زوجتي من المبيت عند الزواج المتفق عليها نبي قلابة عن انس قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر على الثيب اقام عندها سبعا وقسم
46:16ويتزوج الثيبة على البكر اقام عندها ثلاثا ثم قسم. قال ابو قلابة ولو شئت لقلت ان انس رفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم ولفظ ابن ماجة والدارمي قال صلى الله عليه وسلم للبكر سبع وللثيب ثلاث
46:32واخرج المسلم عن ام سلمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما تزوج ام سلمة اقام عندها ثلاثا وقال انه ليس بك على اهلك هو ان ان شئت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنسائي. وفي رواية ان شئت سبعت عندك وان شئت ثلث ثم درت. قالت ثلث
46:52وفي رواية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين تزوج ام سلمة فدخل عليها فاراد ان يخرج اخذت بثوبه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان شئت زدتك
47:04وحاسبتك به للبكر سبع اورثني بثلاث واخرج ابو دودو عن انس ابن مالك قال ما اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية اقام عندها ثلاثا. زاد عثمان وكان ثيبا
47:17هيكون صحيح واخرج احمد عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لي تزوج الرجل البكر اقام عندها ثلاثة ايام اسناده ضعيف باب المرأة تهب يومها لضرتها
47:34المتفقة عليها عائشة ان سودة بنت زمعة وهبت يومها لعائشة وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقسم لعائشة بيومها ويوم سوداء ولفظ مسلم قالت ما رأيت امرأة احب الي ان اكون في مسلاخها من سودة بنت زمعة. من امرأة فيها حدة قالت فلما كبرت جعلت يومها
47:53فمن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة قالت يا رسول الله قد جعلت يومي منك لعائشة فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم لعائشة يومين يومها ويوم وفي رواية البخاري كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اراد سفرا اقرع بين نسائه ايتهن خرج سهمها خرج بها معه. وكان يقسم لكل امرأة
48:14منهن يومها وليلتها غير ان سودة بنت زمعة وهبت يومها وليلتها لعائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تبتغي بذلك رضا رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي الوقت اني مسلم قالت وكانت اول امرأة تزوجها بعدي
48:32وفي رواية لابي داوود كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفضل بعضنا على بعض في القسم من مكثه عندنا وكان قل يوم الا وهو يطوف علينا جميعا يدنو من كل امرأة من غير مسيس حتى يبلغ الى التي هو يومها فيبيت عندها. ولقد قالت تولة بنت زمعة حين اسنت
48:52وفريقك ان يفارقها رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله. يومي لعائشة فقبل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم منها. قالت نقول في ذلك نقول في ذلك انزل الله تعالى وفي اشباهها وراه قال وان امرأة خافت من بعدها نشوزا
49:11وفي المتفق عليها العطاء ان قال حضرنا مع ابن عباس جنازة ميمونة بسرف فقال ابن عباس ان هذه زوجة النبي صلى الله عليه وسلم اذا رفعتم نعشها فلا تزعزعوها ولا تزلزلوها وارفق وارفقوا فانه كان عند
49:27النبي صلى الله عليه وسلم تسع كان يقسم لثمان ولا يقسم لواحدة زاد مسلم قال عطاء التي لا يقسم لها صفية بنت حيي بن اخطب وزاد في رواية قال عطاء كانت اخرهن موتا ماتت بالمدينة
49:43واخرج ابن ماجة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ووجد على صفية بنت حيي في شيء فقالت صفية يا عائشة قال لك ان ترضي رسول الله صلى الله عليه وسلم عني ولك يومي؟ قالت نعم فاخذت خمارا لها مصبوغ بزعفران فرشته بالماء ليفوح ريحه ثم
50:05وقعدت الى جنب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا عائشة اليك عني انه ليس يومك انه ليس يومك. فقالت ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء فاخبرته بالامر فرضي عنها
50:19حديث ضعيف باب غيرة الظرائر ثم اتفقا عليها اسماء بنت ابي بكر الصديق ان امرأة قالت يا رسول الله ان لي ضرة فهل علي جناح ان تشبعت من زوجي غير الذي يعطيني
50:33فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبع بما لم يعطى تلابس ثوبي زور واخرج البخاري عن انس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم عند بعض نسائه فارسلت احدى امهات المؤمنين بصحبة فيها طعام
50:50فضربت اللد فضربت التي النبي صلى الله عليه وسلم في بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت فجمع النبي صلى الله عليه وسلم الى الصفحة الى الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول غارت امكم
51:08ثم حبسها خادمة حتى اوتي بصحبة من عندي التي هو في بيتها فدفع الصحفة الصحيحة الى التي كسرت صحفتها وامسك سورة في بيته التي كسرته ولفظهم ولفظهم غير الترمذي غارت امكم كلوا
51:28وعند الترمذي طعام بطعام واناء باناء واخرج مسلم عن عائشة ان امرأة قالت يا رسول الله اقول ان زوجي اعطاني ما لم يعطني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور
51:47واخرج النسائي عن ام سلمة انها يعني اتت بطعام في صحفة لها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه فجاءت عائشة متزرة بكساء ومعها فهر ففلقت به الصحفة فجمع النبي صلى الله عليه وسلم بين فلقتي الصحفة ويقول كلوا غارت امكم مرتين
52:07ثم اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم صحفة عائشة فبعث بها الى ام سلمة واعطى صحبة ام سلمة عائشة هل يجوز صحيح واخرج النسائي عن عرسهم قالوا يا رسول الله الا الا تتزوج من نساء الانصار؟ قال ان فيهم لغيرة شديدة. صحيح الاسناد
52:27اخرج ابو دودة والنساء عن عائشة قالت ما رأيت صانعا طعاما مثل صفية. صنعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما فبعثت به فاخذني فاخذني اثكل فاخذني اثقل فكسرت الاناء
52:46فاخذني اثكل فكسرت الاناء فقلت يا رسول الله ما كفارة ما صنعت؟ قال اناء مثل اناء وطعام مثل طعام هل يكون ضعيف واخرج ابن ماجة عن قيس ابن وهب عن رجل من بني من بني سوءة
53:05قال قلت لعائشة اخبريني عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ شو هو؟ من بني سوى عن قيس بن وهب عن رجل من بني سواءة. قال قلت لعائشة اخبريني عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت اوما تقرأ القرآن؟ وانك
53:24على خلق عظيم. قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مع اصحابه فصنعت له طعاما. وصنعت له حفصة طعاما. قالت فسبقتني في حفصة فقلت للجارية انطلقي فاكفه قصعتها فرحة
53:39فلحقتها وقد همت ان تضع بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاكفأتها فانكسرت القصعة وانتشر الطعام. قالت فجمعها رسول الله صلى الله عليه وسلم وما فيها من الطعام على النطع
53:55فاكلوا ثم بعث بقصعتي فدفعها الى حفصة فقال خذوا طرفا مكان ظرفكم وكلوا ما فيها. قالت فما رأيت ذلك في وجه وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ضعيف الاسناد
54:09واخرج يقول ما جاء عن عائشة قالت لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وهو عروس بصفية بنت حيي. جئنا نساء الانصار فاخبرن عنها قال قالت فتنكرت وتنقبت فذهبت
54:22فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم الى عيني فعرفني قالت فالتفت اسرعت المشي فادركني فاحتضنني فقال كيف رأيت؟ قالت قلت ارسل يهودية وسط يهوديات حديث ضعيف باب الوصية بالنساء وحسن معاشرتهن
54:43متفق عليه مع ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم استوصوا بالنساء فان المرأة خلقت من ضلع وان اعوج شيء في الضلع اعلى. فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج
54:58فاستوصوا بالنساء البخاري في رواية في اوله من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يؤذي جاره. وفي رواية له المرأة كالظلاع ان اقمتها اخترتها وان استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج
55:12وجد مسلما في اوله من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فاذا شهد امرا فليتكلم بخير او ليسكت وفي رواية لمسلم ان المرأة خلقت من ضلع لن يستقيم لك على طريقة
55:25فان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج. وان ذهبت تقيمها كسرتها. وكسرها طلاقها واخرج البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا نتقي الكلام والانبساط عوج فتح العين مم
55:43اكلها مرتين الاولى بها اي وجه واخرج البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا نتقي الكلام والانبساط الى نسائنا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم هيبة هيبة ان ينزل فينا شيء
56:05بينما توفي النبي صلى الله عليه وسلم تكلمنا وانبسطنا اخرج البخاري عن ابي جحيفة قال اخى النبي صلى الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فرأى ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شأنك؟ قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا. فجاء ابو الدرداء
56:25دائما صنع له طعاما فقال كل قال فاني صائم. قال ما انا باكل حتى تأكل. قال فاكل فلما كان الليل ذهب ابو درداء يقوم قال نم فنام ثم ذهب ثم ذهب يقوم فقال قال نم
56:41فلما كان من اخر الليل قال سلمان قمي الان فصليا. فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدق سلمان زاد الترمذي
57:01عليك حقا واخرج مسلم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفرك مؤمن مؤمنة ان كره منها خلق رضي منها اخر او قال غيره واخرج البخاري معلقا ويذكر عن معاوية ابن حيدة
57:18رفعه غير الا يهجر الا في البيت وخرج الدار من ابي ذر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان المرأة خلقت من ضلع فان تقمها كسرتها فدارها فان فيها اودا وبلغة
57:35اثناء الدخول صحيح واخرج ابو دودة والترمذي والدارم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكمل المؤمنين ايمانا احسنهم خلقا وخيركم وخياركم خياركم لنسائهم خلقا واقتصرت رواية ابي داود والدارمي على القسم الاول
57:55حسن صحيح واخرج الترمذي والدارمي عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي واذا مات صاحبكم فدعوه حديث صحيح واخرجه ابن ماجة عن عبد الله ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
58:15خياركم خياركم لنسائهم حديث صحيح واخرجه ابن ماجة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي. حديث صحيح واخرج احمد العرباض ابن سارية قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الرجل اذا ساق امرأته من الماء اجر. قال فاتيتها فسقيتها
58:37وحدثتها بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم صحيح بشواهده واخرج احمد عن سمرة قال وهو يخطب على منبر البصرة. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان المرأة خلقت من ضلع
58:52ان المرأة خلقت من ضلع وانك ان ترد اقامة الظلع تكسرها فدارها تعش بها هل يجوز صحيح واخرج احمد عن نعيم ابن قعنب الرياحي قال اتيت ابا ذر فلم اجده ورأيت المرأة فسألتها
59:10فقالت هو ذاك في ضيعة له. فجاء يقود او يسوق بعيرين قاطرا احدهما في عجوز صاحبه في عنق كل واحد منهما قربة ووضع القربتين قلت يا ابا ذر ما كان من الناس احد احب الي ان القاه منك
59:26ولا ابغض ان القاه منك. قال لله ابوك ما يجمع هذا وما يجمع هذا؟ قال قلت اني كنت وأدت في الجاهلية. وكنت ارجو في لقائك ان تخبرني ان لي توبة ومخرجا
59:39وكنت اخشى في لقائك ان تخبرني انه لا توبة لي. فقال افي الجاهلية؟ قلت نعم. فقال عفا الله عما سلف ثم عاد برأسه الى المرأة فامر لي بطعام فالتوت عليه
59:52ثم امرها فالتوت عليه حتى ارتفعت اصواتهما قال ايه دعينا عنك فانكن لن تعدن ما قال لنا فيكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت وما قال لكم فيهن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال المرأة ضلع فان تذهب تقومها تكسرها. وان تدعها ففيها اود
1:00:14وبلغة فولت فجاءت بفريدة كانها قطعت فقال كل ولا اهولنك اني صائم ثم قام يصلي فجعل يهذب الركوع ويخففه ورأيته يتحرى ان اشبع او اقارب. ثم جاء فوضع يده معي فقلت انا لله وانا اليه راجعون. فقال ما لك
1:00:35فقلت من كنت اخشى من الناس ان يكذبني؟ فما كنت اخشى ان تكذبني. قال الله ابوك ان كذبتك كذبة منذ لقيتني فقال الم تخبرني انك صائم؟ ثم اراك تأكل؟ قال بلى اني صمت ثلاثة ايام من هذا الشهر فوجب لي اجره وحل لي الطعام معك
1:00:55رجاله ثقات واخرج احمد عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المرأة كالظلاع ان اقمتها كسرتها وهي يستمتع بها على عوج فيها حديث صحيح لغيره الله وفقكم الله لخيري الدنيا والاخرة
1:01:18جعلني الله واياكم هداة ايه هذا والله اعلم صلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين