الدرس (57) | جامع الأصول التسعة معالي الشيخ أ د سعد بن ناصر الشثري
0:05الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبيه الامين. وبعد ما هذا هو اللقاء السابع والخمسون من لقاءاتنا في قراءة اما الى سورة تسعة حداشر الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد قال مصنفوا حفظه الله
0:27باب هل في المال حق سوى الزكاة خرج الترمذي وابن ماجة عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اديت زكاة مالك فقد قضيت ما عليك حديث ضعيف
0:41ده انا حسن وخرج التلمذي وابن ماجة والدارمي عن فاطمة بنت قيس قالت سألت او سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الزكاة فقال ان في المال لحقا سوى الزكاة. ثم تلا هذه الاية التي في البقرة ليس ليس البر ان تولوا وجوهكم الاية
1:01حديث ضعيف ورواه ابن ماجة بلفظ ليس في المال حق سوى الزكاة ضعيف منكر باب عقوبة مانع الزكاة. اخرج ابو داوود والنسائي والدارم عن معاوية القشيري. قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في كل ابل
1:18دائمة في كل اربعين ابنة لبون لا يفرق ابل عن حسابها. من اعطاها مأتجرا فله اجرها ومن ابى فانا انقذوها وشطر ابله عزمة من عزمات ربنا لا يحل لال محمد منها شيء
1:34ولفظ ابي داوود والدارمي ومن منعها فانا اخذوها وشطر ما له حديث حسن نجحونا يا شيخ في الشطر ماله كله ولا الذي منع الزكاة فيه فقط بعقوبة تعزيرية اذا عمل
1:56شطر جميع ماله او شطر ما لم يؤدي زكاته او شطر الزكاة يعني انه اخذوها او مثلها. هم في ثلاثة اقوال مشهورة. نعم والراجح انه راجع للامام رسالة اجتهادية وبالتالي
2:20يجتهد في هذه الاقوال ويأخذ فيما يرى انه ارجح باب العسر والخرائج اخرجه ابن ماجة عن العلاء ابن الحضرمي قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم الى البحرين او الى هجر
2:35فكنت اتي الحائط يكون بين الاخوة يسلم احدهم فاخذ من المسلم العشر ومن المشرك الخراج حديث ضعيف واخرج احمدا معاذا قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم الى قرى عربية
2:52فامرني فامرني ان اخذ حظ الارض. قال سفيان حظ الارض الثلث والربع اسناده ضعيف اه باب زكاة مال اليتيم والتجارة له فيه في الموطأ عن مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب عائشة تليني واخا ليتيمين في حجرها. فكانت تخرج من اموالنا الزكاة
3:17جده صحيح وفي المطعم ما لك انه بلغه ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم كانت تعطي اموال اليتامى الذين في حجرها من يتجر لهم فيها تدهور منقطع وفي الموطع يحيى ابن سعيد انه اشترى لبني اخيه يتامى في حجره مالا فبيع ذلك المال بعد بمال كثير
3:39علاقة هذين الاثرين بالباب مم الا من جهت كونه تجارة باب الزكاة في الدين في الموطأ عن السائب بن يزيد ان عثمان بن عفان كان يقول هذا شهر زكاتكم حتى تحصل اموالكم
4:00فتؤدون اسناده صحيح. جماهير او كثير من اهل العلم هذا الاثر يدل على ان عثمان ترى عدم وجوب اه او يرى ان الدين مانع من الزكاة والذي يظهر عكس ذلك فانه امره ان يؤدي الدين من اجل الا تجب عليه
4:21ايه الزكاة؟ نعم وفي الموطن عن ايوب ابن ابي تميمة السختياني ان عمر ابن عبد العزيز كتب في مال قبضه بعض الولاة ظلما يأمر برده الى اهله ويؤخذ زكاته لما مضى من سنين
4:37ثم عقب بعد ذلك بكتاب الا يؤخذ منه الا زكاة واحدة فانه كان ضمارا وفي الموطأ ان يزيد ابن حصيفة انه سأل سليمان ابن يسار عن رجل له مال وعليه دين مثله اعليه زكاة؟ فقال لا
4:58الفصل الثاني زكاة الفطر باب وجوب زكاة الفطر واحكامها. ثم اتفق عليها لابن عمر رضي الله عنهما قال فرظ رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة فطري صاعا من تمر او صاعا من شعير على العبد والحر والذكر والانثى والصغير والكبير من المسلمين
5:16زاد في رواية البخاري وامر بها ان تؤدى قبل خروج الناس الى الصلاة وفي رواية لهما فجعل الناس عدله اي صاع الشعير مدين من حنطة وفي رواية البخاري فكان ابن عمر رضي الله عنهما يعطي التمر فاعوز اهل المدينة من التمر فاعطى شعيرا فكان ابن عمر يعطي عن
5:36والكبير حتى ان كان يعطي عن بنيه ام بني وكان ابن عمر رضي الله عنهما يعطيها الكلام منه عن من كلام نافع نعم. هم. وكان ابن عمر. وكان ابن عمر رضي الله عنهما يعطيها الذين يقبلونها وكانوا يعطون
5:56قبل الفطر بيوم او يومين وفي رواية للنساء فعدل الناس به نصف صاع من برء وله فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة رمضان. وله كان الناس يخرجون عن صدقة
6:08الفطري في عهد النبي صلى الله عليه وسلم طعا من شعير او تمر او سلت او زبيب وفي المتفق عليه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط او صاعا من زبيب
6:30وفي رواية لهما كنا نعطيها في زمان النبي صلى الله عليه وسلم فلما جاء معاوية وجاءت السمراء قال ارى مدا من هذا يعدل مدين ولفظ مسلم ارى مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر
6:45وفي رواية لمسلم قال ابو سعيد فاما انا فلا ازال اخرجه من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر وفي رواية عند ابي داود والنسائي زيادة او صاعا من دقيق وفي رواية عند النسائي او سلت
7:00وفي المتفق عليه عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم امر بزكاة الفطر قبل خروج الناس الى الصلاة زاد ابو داوود فكان ابن عمر يؤديها قبل ذلك باليوم واليومين
7:13واخرج مسلم عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس في العبد صدقة الا صدقة الفطر. واخرج البخاري معلقا ورأى ابو العالية وعطاء وابن سيرين صدقة الفطر فريضة
7:27واخرج البخاري معلقا وقال الزهري في المملوكين للتجارة يزكى في التجارة ويزكى في الفطر واخرج بدودا لعبدالله بن ثعلبة بن صعير عن ابيه قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا فامر بصدقة الفطر صاع
7:46فامر بصدقة الفطر صاع تمر او صاع شعير عن كل رأس عن الصغير والكبير والحر والعبد زاد علي في حديثه او صاع بر او قمح بين اثنين وفي رواية خطب الناس قبل الفطر بيومين حديث صحيح
8:04واخرج النسائي عن ابي رجاء قال سمعت ابن عباس يخطب على منبركم يعني منبر البصرة يقول صدقة الفطر صاع من طعام. صحيح الاسناد واخرجه ابن ماجة عن عمار ابن سعد المؤذن رسول الله صلى الله عليه
8:21امر بصدقة الفطر صاعا من تم او صاعا من شعير او صاعا من سلت حديث صحيح اخرج ابو داوود والنسائي عن الحسن قال خطب ابن عباس رحمه الله في اخر رمضان على منبر البصرة
8:36فقال اخرجوا صدقة صومكم فكان الناس لم فكان الناس لم يعلموا. فقال من ها هنا من اهل المدينة؟ قوموا الى اخوانكم فعلموا فانهم لا يعلمون. فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الصدقة صاعا من تمر او شعير او نصف صاع من قمح على كل حر
8:56او او مملوك ذكر او انثى صغير او كبير. فلما قدم علي رضي الله عنه رأى رأى رخص سعري. قال قد اوسع الله عليه فلو جعلتموه صاعا من كل شيء
9:09قال حميد وكان الحسن يرى صدقة رمضان على من صام ضعيف الاسناد والمرفوع صحيح واخرجوا بدودا عبد الله ابن عمر قال كان الناس يخرجون صدقة الفطر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صاعا من شعير او تمر او سلت او زبيب
9:28قال عبد الله فلما كان عمر رضي الله عنه وكثرت الحنطة جعل عمر نصف صاع حنطة نصف صاع حنطة مكان صاع منه تلك الاشياء ضعيف وذكر عمر وهم والصواب معاوية
9:45واخرج ابو داوود عن عبد الله ابن ثعلبة او ثعلبة ابن عبد الله ابن ابي صعير عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طاع من بر او قمح على كل اثنين صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثى. اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم
10:03فيرد الله عليه اكثر مما اعطى زاد سليمان في حديثه غني او فقير حديث ضعيف واخرج النسائي عن ابن سيرين عن ابن عباس قال ذكر في صدقة الفطر قال صاعا من بر او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من سلت
10:21حديث شاذ واخرجه الترمذي عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث مناديا في فجاج مكة الا ان صدقة الفطر واجبة على كل مسلم ذكر او انثى حر او عبد صغير او كبير مدان من قمح او سواه صاع من طعام
10:39ضعيف الاسناد وقال الترمذي حسن غريب واخرج احمد عن ابي هريرة في زكاة الفطر على كل حر وعبد ذكر او انثى صغير او كبير فقير او غني صاع من تمر او نصف صاع
10:51من القمح؟ قال معمر وبلغني ان الزهري كان يرويه الى النبي صلى الله عليه وسلم رجاله ثقات رجال الشيخين وهو موقوف واخرج احمد عن اسماء بنت ابي بكر قالت كنا نؤدي زكاة الفطر على عهد ابن عمر كان كان يخرج زكاة الفطر عن غلمانه الذين
11:11بوادي القرى وبخيبر باب في الصاع. اخرج البخاري عن السائب بن يزيد قال كان الصاع على عهد النبي صلى الله عليه وسلم مدا وثلثا بمدكم اليوم فزيد فيه في زمن عمر بن عبدالعزيز لم يذكر النسائي عمر بن عبد العزيز
11:31واخرج البخاري عن نافع قال كان ابن عمر يعطي زكاة رمضان بمد النبي صلى الله عليه وسلم المد الاول. وفي كفارة اليمين بمد النبي وصلى الله عليه وسلم. قال ابو قتيبة قال قال لنا ما لك مدنا اعظم من مدكم. ولا نرى الفضل الا في مد النبي صلى الله عليه
11:51ليسلم قال لي مالك لو للنبي صلى الله عليه وسلم. باي شيء كنتم تعطون؟ قلت كنا نعطي بمد النبي صلى الله عليه وسلم. قال افلا ترى ان الامر يعود الى
12:05النبي صلى الله عليه وسلم واخرج بودود النسائي عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الوزن وزن اهل مكة والمكيال مكيال اهل المدينة حديث صحيح واخرج ابو داوود قال حدثنا احمد بن صالح قال قرأت على انس بن عياض قال حدثني عبد الرحمن بن حرملة
12:27عن ام حبيب بنت ذؤيب ابن قيس المزنية. وكانت تحت رجل منهم من اسلم ثم كانت تحت ابن اخ لصفية زوج النبي صلى الله عليه وسلم قال ابن حرملة فوهبت لنا ام حبيب صاعا حدثتنا عن ابن اخي صفية عن صفية انه صاع النبي صلى الله عليه وسلم. قال انس
12:48او قال فحزرته فوجدتهم الدين ونصفا بمد هشام ضعيف الاستاذ واخرج ابو داوود قال حدثنا محمد بن محمد بن خلاد ابو عمر قال كان عندنا مكوك يقال له مكوك خالد. وكان كيلجتين كيلجت هارون. قال محمد صاع خالد صاع هشام
13:10يعني ابن عبد الملك صحيح مقطوع واخرج ابو داوود عن امية ابن خالد قال لما ولي خالد القسري اظعف الصاع فصار الصاع ستة عشر رطلا صحيح مقطوع باب وقت اخراج صدقة الفطر اخرجه ابو داوود ابن ماجة عن ابن عباس قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو
13:35بس وطعمة للمساكين من اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة. ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات حديث حسن وفي الموطأ النافع ان عبد الله ابن عمر كان يبعث بزكاة الفطر الى الذي الى الذي تجمع عنده قبل الفطر بيوم
13:54وميني او ثلاثة باب فرضت فرضت زكاة الفطر قبل الزكاة خرج النسائي وابن ماجة عن قيس ابن سعد قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بصدقة الفطر قبل ان تنزل الزكاة. فلما نزلت الزكاة
14:12لم يأمرنا ولم ينهنا ونحن نفعله وفي رواية قال نؤدي زكاة الفطر فلما نزل رمضان ونزلت الزكاة لم نؤمر به ولم ننهى عنه وكنا نفعله اي نصح ده اجتهاد منهجه
14:31الفصل الثالث الصدقات باب فضل الصدقة والحظ عليها فالمتفق عليها عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب
14:45طيب ولا يقبل الله الا الطيب. فان الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه. حتى تكون مثل الجبل بل وفي رواية لمسلم حتى تكون مثل الجبل او اعظم. وله من الكسب الطيب. ففي رواية في موضعها
15:03زاد الترمذي في رواية وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات ويمحق الله الربا ويربي الصدقات العالية وفي المتفق عليه عن حارثة ابن وهب قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول تصدقوا فانه يأتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته فلا
15:28ايجد من يقبلها؟ يقول رجل لو جئت بها بالامس لقبلت لقبلتها فاما اليوم فلا حاجة لي بها وفي المتفق عليها النبي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله رجل واحد يتبعه اربعون امرأة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء
15:47وفي المتفق عليها العدي ابن حاتم رضي الله عنه قال كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءه رجلان احدهما يشكو العيلة والاخر يشكو قطع سبيل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما قطع السبيل فانه لا يأتي عليك الا قليل حتى تخرج العير الى مكة بغير خفيف
16:07واما العيلة فان الساعة لا تقوم حتى يطوف احدكم بصدقته لا يجد من يقبلها منه ثم لا يقفن احدكم بين يدي الله ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان يترجم له ثم ليقولن له الم اوتك مالا فليقولن بلى ثم ليقولن الم
16:27اليك رسولا فليقولن بلى فينظر عن يمينه فلا يرى الا النار ثم ينظر عن شماله فلا يرى الا النار فليتقين احدكم النار ولو بشق تمرة فان لم يجد فبكلمة طيبة. ولم يذكر مسلم شكوى الرجلين. وفي رواية لهما قال صلى الله
16:45وسلم اتقوا النار ثم اعرض واشاح ثم قال اتقوا النار ثم اعرض واشاح ثلاثا حتى ظن انه ينظر اليها ثم قال قال اتقوا النار ولو بشق تمرة وفي رواية لهما ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان. فينظر ايمن منه فلا يرى الا ما قدم. الا ما قدم من عمل
17:09وينظر اشأم منه فلا يرى الا ما قدم. وينظر بين يديه فلا يرى الا النار تلقاء وجهه. فاتقوا النار ولو بشق تمرة. وفي رواية للبخاري وبعضها عند مسلم عن عدي بن حاتم قال بين انا عند النبي صلى الله عليه وسلم اذ اتاه رجل فشكى اليه الفاقة ثم اتاه اخر فشكى قطع
17:29فقال يا عدي هل رأيت الحيرة؟ قلت لم ارها وقد انبئت عنها. قال فان طالت بك حياة لترين الضعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله
17:43قلت فيما بيني وبين نفسي فاين الدعار طيء الذين قد سعروا البلاد ولئن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسرى. قلت كسرى ابن هرمز قال كسرى ابن هرمز. ولئن طالت بك حياة لترين الرجل
17:59ملء كفه من ذهب او فضة يطلب من يقبله منه فلا يجد احدا يقبله منه وليلقين الله احدكم يوم يلقاه وليس بينه وبينه ترجمان يترجم له. فيقولن الم ابعث الم ابعث اليك رسولا
18:16فيبلغك فيقول بلى فيقول الم اعطك مالا وولدا وافضل عليك؟ فيقول بلى. فينظر عن يمينه فلا يرى الا جهنم وينظر عن يساره لا يرى الا جهنم قال عدي سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد شق تمرة فبكلمة طيبة. قال عدي
18:39فرأيت الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة لا تخاف الا الله. وكنت في من افتتح كنوز كسرى ابن هرمز. ولئن طالت بكم لترون ما قال فليفعل. عند الترمذي وابن ماجه ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان
18:59وفي المتفق عليه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم من يوم يصبح العباد فيه الا ملكان ينزلان فيقول احدهما اللهم منفقا خلفا. ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا
19:14وفي المتفق عليها بغيرتها قال ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد قد اضطر وط ايديهما الى ثديهما وتراقيهما. فجعل المتصدق كل ما تصدق بصدقة انبسطت عنه حتى تغشى انامله وتعفو
19:34واثره وجعل البخيل كل ما هم بصدقة قلصت. واخذت كل حلقة بمكانها. قال ابو هريرة فانا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول باصبعه هكذا في جيبه فلو رأيته يوسعها ولا تتوسع. وفي رواية لهما عليهما جنتان
19:54وفي المتفق عليه ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل انفق انفق عليك وقال يد الله ملئ الا تغيظوا نفقة سحاء الليل سحاء الليل والنهار
20:09وقال ارأيتم ما انفق منذ خلق السماء والارض فانه لم يغظ ما في يده وكان عرشه على الماء وبيده الميزان يخفض ويرفع. وفي رواية لهما يمين الله ملأى واخرج مسلم عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بين رجل بفلات من ارض فسمع صوتا في سحابة اسق حديقة فلان
20:31فرغ ماءه في حرة فاذا شرجة من تلك الشراج قد استوعبت ذلك الماء كله فتتبع الماء فاذا رجل قائم في حديقته يحول بمسحاته. فقال له يا عبد الله ما اسمك؟ قال فلان للاسم الذي سمع في السحابة
20:48فقال له يا عبد الله لم تسألني عن اسمي؟ قال اني سمعت صوتا في السحاب الذي هذا ماؤه يقول اسقي حديقة فلان لاسمك مما تصنع فيها؟ قال اما اذ قلت هذا فاني انظر الى ما يخرج منها فاتصدق بثلثه واكل انا وعيالي ثلثا وارد فيها ثلثه
21:07وفي رواية واجعل ثلثه في المساكين والسائلين وابن السبيل واخرج الترمذي عن عدي ابن حاتم قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد فقال القوم هذا عدي بن حاتم وجئت بغير امان ولا كتاب فلما دفعت اليه اخذ بيدي
21:25وقد كان قال قبل ذلك اني لارجو ان يجعل الله يده في يدي. قال فقام فلقيه فلقيته امرأة وصبي معها. فقال ان لنا اليك حاجة فقام معهما حتى قضى حاجتهما ثم اخذ بيدي حتى حتى اتى بي داره
21:43فالقت له الوالدة وسادة فجلس عليها وجلست بين يديه فحمد الله واثنى عليه ثم قال ما يفرك ان تقول لا اله الا الله فهل قال له ثم تكلم ساعة ثم قال انما ان تقول الله اكبر وتعلم ان شيئا اكبر من الله؟ قال قلت لا. قال
22:06ان اليهود مغضوب عليهم وان النصارى ضلال. قال قلت فاني جئت مسلما. قال فرأيت وجهه تبسط فرحا. قال ثم امر بي نزلت عند رجل من انصاري جعلت اغشاه اتيه طرفي النهار. قال فبينما انا عنده عشية اذ جاءه قوم في ثياب من الصوف من هذه النمار
22:26قال فصلى وقام فحث عليهم ثم قال ولو صاع ولو بنصف صاع ولو بقبضة ولو ببعض قبضة. يقي احدكم وجهه حر جهنم او النار ولو بتمرة ولو بشق تمرة فان احدكم لاقي الله وقائل له ما اقول لكم الم اجعل لك سمعا وبصرا؟ فيقول بلى
22:46فيقول الم اجعل لك مالا وولدا؟ فيقول بلى؟ فيقول اينما قدمت لنفسك. فينظر قدامه وبعده وعن يمينه وعن شماله ثم لا يجدوا شيئا يقي به وجهه حر جهنم ليقي احدكم وجهه النار ولو بشق تمرة. فان لم يجد فبكلمة طيبة فاني لا اخاف عليكم الفاقة فان الله ناصركم
23:10ومعطيكم حتى تسير الظعينة فيما بين يثرب والحيرة او اكثر ما تخاف على مطيتها السرق قال فجعلت اقول في نفسي فاين اللصوص طيب حديث حسن بن المعطي التي تليها ويد السائل السفلى فاعط الفضل ولا تعجز عن نفسك
23:29حديث صحيح واخرج ابو داوود عن جابر ابن عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم امر من كل جاد عشرة امر من كل جاد عشرة اوسق من التمر بقنو يعلق في المسجد للمساكين
23:44حديث صحيح واخرج الترمذي عن عائشة انهم ذبحوا شاة فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما بقي منها؟ قالت ما بقي منها الا كتفها. قال بقي كلها غير كتفها هذا فيه العسل
24:05في العسل يقول من التمر بقنون يعني يستبدلون به كانوا مم واخرج الترمذي عن حصين قال جاء سائل فسأل ابن عباس فقال ابن عباس للسائل اتشهد ان لا اله الا الله؟ قال نعم
24:35قال اتشهد ان محمدا رسول الله؟ قال نعم. قال وتصوم رمضان؟ قال نعم. قال سألت وللسائل حق انه لحق علينا ان نصلك فاعطاه ثوبا ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من مسلم كسى مسلما ثوبا الا كان في حفظ من الله ما دام منه عليه خرق
24:55ضعيف وقال الترمذي حسن غريب واخرجوا بودود والترمذي عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ايما مسلم كسى مسلما ثوبا على عري كساه الله من خضر الجنة
25:08وايما مسلم اطعم مسلم على جوع اطعمه الله من ثمار الجنة. وايما مسلم سقى مسلما على ظمأ سقاه الله من الرحيق المختوم. وعند الترمذي بلفظ مؤمن حديث ضعيف واخرج الترمذي عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الصدقة لتطفئ غضب الرب وتدفع عن ميتة السوء. حديث ضعيف وقال
25:31الترمذي حسن غريب وقال واخرج ابن ماجة ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكل طهوره الى احد ولا صدقته التي تصدق بها يكون هو الذي يتولاها بنفسه
25:46ضعيف جدا واخرج احمد عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها يا عائشة استثري من النار ولو بشق تمرة فانها تسد من الجائع مسدها من الشبعان
25:59اي صحيح واسناده ضعيف وفي رواية قال اتقوا الله ولو بشق تمرة سنده صحيح واخرج احمد انس ان رجلا قال يا رسول الله ان لفلان نخلة وانا اقيم حتى اقيم حائطي بها
26:17فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اعطها اياه بنخلة في الجنة فابى. فاتاه ابو الدحداح فقال بعني نخلتك بحائطي ففعل. فاتى النبي صلى الله وسلم فقال يا رسول الله اني قد ابتعت النخلة بحائطي. قال فاجعلها له فقد اعطيتكها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كم
26:37من عتق رداء كم من عتق رداء لابي الدحداح في الجنة؟ قالها مرارا قال فاتى امرأته فقال يا ام الدحداح اخرجي من الحائط فاني قد بعته بنخلة في الجنة. فقالت ربح البيع او كلمة تشبهها
26:54اسناده صحيح على شرط مسلم واخرج احمد عن عبدالله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليتقي احدكم وجهه النار ولو بشق تمرة. صحيح لغيره. واخرج احمد عن ابي هريرة ان
27:07رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان ملكا بباب من ابواب السماء يقول من يقرض اليوم يجزى غدا وملكا بباب اخر يقول اللهم منفقا خلفا وعجل لممسك تلفا سنده صحيح عن شرط مسلم
27:22واخرج احمد عن يزيد ابن ابي حبيب يحدث ان ابا الخير حدثه انه سمع عقبة ابن عامر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل امرئ في ظل صدقته حتى يفصل بين الناس او قال يحكم بين الناس
27:37قال يزيد وكان ابو الخير لا يخطئه يوم الا قال كان مرفد ابن عبد الله لا يجيء الى المسجد الا ومعه شيء يتصدق به قال فجاء ذات يوم الى المسجد ومعه بصل فقلت له ابا الخير ما تريد الى هذا ينتن عليك ثوبك
27:54قال يا ابن قال يا ابن اخي انه والله ما كان في منزلي شيء اتصدق به غيره. انه حدثني رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ظلوا المؤمن يوم القيامة صدقته. حديث صحيح واسناده حسن
28:24ما فيها تخصيص انه يتصدق بكل يوم كان مرصد ولا يجيء الى المسجد لو معه شيء يتصدق به خمس صلوات في اليوم ارجو يتفقد مواطن الحاجات ان نص الحديث ما من يوم
28:56كل يوم يصبح على كل سلامة احدكم اسألوا الصدقة بالتسبيح والتهليل المقصود ان كل يوم يعني يطالب الانسان بصدقة يسير هذا المقصود بالحديث يا شيخ وينجز عنها تسبيح وكذا يعني كلمة صدقة في الحديث يراد بها اي عمل صالح
29:25ولا يختص بصدقة او صدقة المال ماسح جنبها هنا قال يزيد ابن ابي حبيب وكان ابو الخير لا يخطئه يوما الا تصدق فيه. نعم واخرج احمد العدي ابن حاتم قال جاءت خير رسول الله صلى الله عليه وسلم او قال رسل رسل الله صلى الله عليه وسلم وانا بعقرب
29:52فاخذوا عمتي وناسا قال فلما اتوا بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فصفوا فصفوا له قالت يا رسول الله وانا عجوز كبيرة ما بي من خدمة فمن علي من الله عليك. فمن وافدك؟ قالت عدي بن حاتم. قال الذي فر من الله ورسوله
30:11قالت فمن علي؟ قالت فلما رجع ورجل الى جنبه نرى انه علي قال سليه حملانا. قال فسألته فامر لها قال عدي فاتتني فقالت لقد فعلت فعلة ما كان ابوك يفعلها. قالت ائته راغبا او راهبا. فقد اتاه فلان فاصاب منه. واتاه فلان فاصاب منه. قال فاتيت
30:35فاذا عنده امرأة وصبيان او صبي فذكر قربهم من النبي صلى الله عليه وسلم فعرفت انه ليس ملك كسرى ولا قيصر فقال له يا عدي بن حاتم ما ما افرك ان يقال لا اله
30:50فهل من اله الا الله ما افرك ان يقال الله اكبر؟ شيء هو اكبر من الله عز وجل. قال فاسلمت فرأيت وجهه استبشر قال ان المغضوب عليهم اليهود وان الضالين النصارى. ثم سألوه فحمد الله تعالى واثنى عليه ثم قال اما بعد
31:10فلكم ايها الناس ان ترضخوا من الفضل ارتضخ امرء بصاع ببعض صاع بقبضة ببعض قبضة قال شعبة واكثر علمي انه قال بتمرة بشق تمرة. ان احدكم لاقي الله عز وجل. فقائل ما اقول؟ الم اجعلك سميعا بصيرا؟ الم اجعل لك مالا وولدا
31:30قدمت فينظر من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله فلا يجد شيئا. فمن يتق النار الا بوجهه فاتقوا تعالى ولا انكم او ليفتحن لكم حتى تسير الظعينة بين الحيرة ويثرب او اكثر ما تخاف السرقة على ضعينتها
31:49بعضه صحيح واخرج احمد عن جريري عن ابي السليل قال وقف علينا رجل في مجلسنا بالبقيع فقال حدثني ابي او عمي انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبقيع
32:01ويقول من يتصدق بصدقة اشهد له بها يوم القيامة. قال فحللته من عمامتي لوثا او لوثين وانا اريد ان اتصدق بهما فادرك تاني ما يدرك بني ادم فعقدت علي عمامتي. فجاء رجل ولم ادم بعين
32:18بناقة لم ارى بالبقيع ناقة احسن منها فقال يا رسول الله اصدقة؟ قال نعم. قال دونك هذه الناقة. قال فلزمه رجل فقال قال هذا يتصدق بهذه فوالله لهي خير منه. قال فسمعها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كذبت بل هو خير منك ومنها
32:38ثلاث مرار ثم قال ويل لاصحاب المائين من الابل. ثلاثة قالوا الا من يا رسول الله هكذا؟ وجمع بين كفيه عن يمينه وعن شمالي ثم قال قد افلح المزهد المجهد ثلاثة المزهد في العيش المجهد في العبادة
32:56اسناده ضعيف واخرج احمد عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله ليربي لاحدكم التمرة واللقمة كما يربي احدكم فلوه او فصيله حتى يكون مثل احد. صحيح لغيره
33:12وفي الموطأ عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان مسكينا سألها وهي صائمة وليس في بيتها الا رغيف. فقالت لمولاة لها اعطيه اياه فقالت ليس لك ما تفطرين عليه فقالت اعطيه اياه. قال ففعلت
33:29قالت فلما امسينا اهدى لنا اهل البيت او انسان ما كان يهدي لنا شاة وكفنها. فدعتني عائشة ام المؤمنين فقالت كلي من هذا ده خير من قرصك تناديه منقطع وفي الموطع مالي قال بلغني ان مسكينا استطع مع عائشة ام المؤمنين وبين يديها عنب فقالت لانسان خذ حبة فاعطه اياها. فجعل ينظر
33:55واليها ويعجب فقالت عائشة اتعجب؟ كم ترى في هذه الحبة من مثقال ذرة باب على كل مسلم صدقة المتفق عليها لابي موسى الاشعري قال قال النبي صلى الله عليه وسلم على كل مسلم صدقة. قالوا فان لم يجد قال فيعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق. قال
34:15فان لم يستطع او لم يفعل عن الشر فانه له صدقة وفي المتفق عليه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل سلامى من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس هي
34:30كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الاثنين صدقة. ويعين الرجل على دابته فيحمل عليها او يرفع عليها متاعه صدقة. والكلمة طيبة صدقة وكل خطوة يخطوها الى الصلاة صدقة ويميط الاذى عن الطريق صدقة. وفي رواية للبخاري ودل الطريق صدقة
34:51واخرج مسلم عن ابي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يصبح على كل سلامى من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة كل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى
35:11ولفظ ابي داوود يصبح على كل سلامة من ابن ادم صدقة. تسليمه على من لقي صدقة وامره بالمعروف صدقة ونهيه عن المنكر صدقة واماطته والاذى عن الطريق صدقة. وبضعة اهله صدقة ويجزئ من ذلك كله ركعتان من الضحى
35:29زيد ابن زاد ابن منيع في حديثه قالوا يا رسول احدنا يقضي شهوته وتكون له صدقة؟ قال ارأيت لو وضعها في ريح ليها؟ الم يكن يأثم وله يصبح على كل سلامى من احدكم في كل يوم صدقة. فله بكل صلاة صدقة وصيام صدقة وحج صدقة وتسبيح صدقة وتكبير صدقة
35:50قهوة حميد صدقة. فعد رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذه الاعمال الصالحة ثم قال يجزيء احدكم من ذلك ركعتا الضحى واخرج ابو داوود عن بريدة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في الانسان ثلاث مئة وستون مفصلا فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه
36:11وبصدقة قالوا من يطيق ذلك يا نبي الله؟ قال النخاعة في المسجد تدفنها والشيء تنحيه عن الطريق فان لم تجد فركعتا تجزئك واخرج احمد عن ابي ذر على كل في كل يوم طلعت فيه الشمس صدقة منه على نفسه. قلت يا رسول الله
36:34من اين يتصدق وليس لنا اموال؟ قال لان من ابواب الصدقة لان من ابواب الصدقة التكبير وسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله واستغفر الله. وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وتعزم
36:49شوكة عن طريق الناس والعظمة والحجر وتهدي الاعمى. وتسمع الاصم والابكم حتى يفقه. وتدل المستدل على حاجة له قد علمت مكانها وتسعى بشدة ساقيك الى الله فان مستغيث. وترفع بشدة ذراعيك مع ابو ذر كيف يكون لي اجر في شهوتي
37:09فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارأيت لو كان لك ولد فادرك ورجوت خيره فمات اكنت تحتسب به؟ قلت نعم قال فانت خلقته؟ قال بل الله؟ قال بل الله خلقه
37:24قال فانت هديته؟ قال بل الله هدى. قال فانت ترزقه. قال بل الله كان يرزقه. قال كذلك فظعه في حلاله وجنبه وحرامه فان شاء الله احياه وان شاء اماته ولك اجر
37:40اسناده صحيح بارك الله فيكم وتقبل الله منا ومنكم استامنا الله واياكم في طاعته هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله صحبه اجمعين