برنامج | مع الشثري (2) | المتشابهات في القرآن |( الأَبْكار، الإِبْكار/ مِصْرَ، مِصْرًا) | الحلقة (4)
0:00وصايا مع الشثر سنة انهالوا من وصايا مضمخة بانوار السماء للورى مثل الهدايا موشحة باثواب البهائم بهش دري وبينه للبرايا وينصح للاحبة. الحمد لله رب العالمين نحمده على نعمه الوفيرة العظيمة
0:34من تلك النعم ان انزل علينا الكتاب بيانا للحق وهداية تكون سببا من اسباب السعادة في الدنيا والاخرة هذا الكتاب الذي احتوى على المعجزات العظيمة سواء في احكامه او في معانيه
0:59او في دلالاته او في الفاظه و مما يتعلق بهذا الكتاب ان الله جل وعلا قد يورد فيه الفاظا متقاربة في النطق لكنها متباعدة او متقابلة في المعنى وسأريد لكم نماذج
1:23في هذا اللقاء من الكلمات التي تقاربت الفاظها وتباعدت معانيها كلمة الابكار بفتح الهمزة والابكار بكسرها فان الابكار جمع بكر هي المرأة الصغيرة التي لم تتزوج بعد وقد ذكر الله جل وعلا انه قد جعل نساء الجنة كذلك
1:56قال تعالى فجعلناهن ابكارا انا انشأناهن انشاء فجعلناهن ابكارا وهكذا قال تعالى عسى ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وابكارا. فقابل بين الثيب والبكر
2:27واما الابكار فالمراد به اول النهار. اول النهار. كما قال تعالى فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بالعشي والابكار. فالعشي اخر النهار ولابكار اوله ومثله في قوله تعالى قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا
2:57وازكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والابكار. ولذا قلنا في اذكار الصباح والمساء يستحب ان تكون في اول النهار لانه وقت الابكار وان تكون في اخر النهار لانه وقت اه العشي من الكلمات التي تقاربت
3:24في حروفها وتباعدت في معانيها كلمة مصر ومصرا فان هذه الكلمة مصر اذا كانت منونة فانه يراد بها البلد الحاضرة بخلاف مكان البادية واما اذا كانت غير منونة فان المراد بها بلاد مصر المعروفة
3:53ومن هنا لما قال الله جل وعلا واوحينا الى موسى واخيه ان تبوأ لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المؤمنين. فان قوله بمصر هنا يراد بها البلد المعروف
4:15لانه لم ينونها فاصبحت ممنوعة من الصرف ومثله في قوله تعالى وقال الذي اشتراه من مصر لامرأته اكرمي مثواه. عسى ان ينفعنا ونتخذه ده وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تأويل الاحاديث والله غالب على امره ولكن
4:42ترى الناس لا يعلمون ومثل هذا في قوله تعالى فلما دخلوا على يوسف اوى اليه اوى اليه ابويه وقال ادعوا ادخلوا مصر ان شاء الله امنين. فمصر هنا غير منونة فاريد بها البلاد المصرية المعروفة
5:04ومثلي في قوله تعالى ونادى فرعون في قومه قال يا قومي اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجد من تحتي افلا تبصرون اما اذا استخدمت مصر بالتنوين مصرا. فانه يراد بها اي بلد واي حاضرة ينزل الناس فيها
5:32ومن ذلك في قوله تعالى اهبطوا مصر فان لكم ما سألتم. اهبطوا مصرا بالتنوين. ولذلك كان المراد بها اي بلد يكون فيها حاضرة. قال تعالى واذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد. فادعوا
5:52لنا ربك يخرج لنا مما مما تنبت الارض من بقلها وغسائها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادنى بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سألتم وظربت الذلة والمسكنة وباؤوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين
6:22بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون وهنا انبه الى ان التنوين انما يكون في الاسماء التي لا تمنع من الصرف واما ما كان ممنوعا من الصرف فانه لا ينون
6:45ومن هنا فان من الاسماء التي تمنع من الصرف اه لفظة مصر اذا اطلقت على المعروف فانه لا يصح ان تنون حينئذ من الامور التي ينبغي ان يفرق فيها ان يفرق بين اسماء البلدان والمناطق وان
7:13بينها وبين اه حقيقتها لان لا يقع شيء من المخالفة في هذا الامر والمواطن التي ذكرت في كتاب الله عز وجل آآ قليلة يسيرة وفي السنة مواطن كثيرة قد ورد في هذا ذكر الاماكن التي آآ يستدل ويحتج فيها
7:42تذكر آآ المواطن ويرشد اليها اسأل الله جل وعلا ان يرزقنا واياكم علما نافعا وعملا صالحا ونية خالصة تماسله جل وعلا بان على ذكره وان يجعلنا ممن يكثر ذكر الله في العشي والابكار. كما اسأله جل وعلا ان يجعلنا جميعا من
8:07من اهل الجنان وان يصطفينا بالنعم والخيرات الابكار آآ الخيرات هذا سبحانه صلاحا وسعادة واستقامة. هذا والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اجمعين. ترى مثل الهدايا موشحة باثواب البهاء. بها الشتاء
8:37يبين للبرايا وينصح للاحبة في اخار. قضايا او هموم او حكايا بها تبيان داء او دواء