الدرس (7) | جامع الأصول التسعة - معالي الشيخ أ. د. سعد بن ناصر الشثري
0:02الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فهذا هو الدرس السبع في قراءة كتاب الاصول جامع الاصول التسعة نكمل بهما يتعلق بفصل الشفاعة ليتفضل الشيخ عبد العزيز مشكورا
0:29الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد قال المصنف حفظه الله وروى مسلم عن ابن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم يجمع الله تبارك وتعالى الناس فيقوم المؤمنون حتى تزلف لهم الجنة
0:47فيأتون ادم فيقولون يا ابانا استفتح لنا الجنة فيقول وهل اخرجكم من الجنة الا خطيئة ابيكم ادم لست بصاحب ذلك اذهبوا الى ابني ابراهيم خليل الله قال فيقول ابراهيم لست بصاحب ذلك انما كنت خليلا من وراء وراء. اعمدوا عليه السلام الذي كلمه الله تكليما. فيأتون
1:10موسى عليه السلام فيقول لست بصاحب ذلك اذهبوا الى عيسى كلمة الله وروحه فيقول عيسى عليه السلام لست بصاحب ذلك فيأتون محمدا صلى الله عليه وسلم فيقوم فيؤذن له وترسل الامانة والرحم. فتقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا. فيمر اولكم كالبرق. قال قلت
1:32بابي انت وامي اي شيء كالمر البرق؟ قال الم تروا الى البرق كيف يمر ويرجع في طرفة عين؟ ثم كم مر الريح ثم كمر الطير وشد الرجال تجري بهم اعمالهم ونبيكم قائم على الصراط يقول ربي سلم سلم حتى تعجز اعمال العباد حتى يجيء الرجل فلا يستطيع
1:54طيور تعجيزات حتى تعجز تعجز حتى تعجز اعمال العباد حتى يجيء الرجل لا يستطيع السير الا زحفا قال وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مأمورة باخذ من امرت به. فمخدوش ناج ومكدوس في النار
2:11والذي نفس ابي هريرة بيده ان قعر جهنم لسبعون خريفا روبو داودة والترمذي عن انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال شفاعتي لاهل الكبائر من امتي صحيح
2:27رواه الترمذي وابن ماجة عن جابر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان شفاعتي يوم القيامة لاهل الكبائر من امتي. ولفظ وذي شفاعتي لاهل الكبائر من امتي. حديث صحيح
2:41رواه الترمذي وابن ماجة عن عوف ابن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتاني ات من عند ربي فخيرني بين ان يدخل نصف امتي الجنة وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة وهي لمن مات لا يشرك بالله شيئا
2:56وعند ابن ماجة قلنا يا رسول الله ادع الله ان يجعلنا من اهلها. قال هي لكل مسلم صحيح ورواه ابن ماجه عن ابي موسى الاشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرت بين الشفاعة وبين ان يدخل نصف امتي الجنة
3:13فاخترت الشفاعة لانها اعم واكفى اترونها للمتقين؟ لا ولكنها للمذنبين الخطائين المتلوثين حديث صحيح دون قولها لانها الى اخره وروى الترمذي وابن ماجة عن ابي ابن كعب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة كنت امام النبيين
3:37وخطيبهم وصاحب شفاعتهم غير فخر حديث حسن ورواه الترمذي وابن ماجة عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيده لواء الحمد ولا
3:52فخر وما من نبي يومئذ ادم فمن سواه الا تحت لوائي. وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر قال فيفزع الناس ثلاث فزعات فيأتون ادم فيقولون انت ابونا ادم فاشفع لنا الى ربك. فيقول اني اذنبت ذنبا اهبطت منه الى الارض ولكن
4:12ائتوا نوحا فيأتون نوحا فيقول اني دعوت على اهل الارض دعوة فاهلكوا ولكن اذهبوا الى ابراهيم فيأتون ابراهيم فيقول اني كذبت ثلاث كذبات ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منها كذبة الا ما
4:30الا ما حال بها عن دين الله. ولكن ائتوا موسى فيأتون موسى فيقول اني قد قتلت نفسا. ولكن ائتوا عيسى فيأتون عيسى فيقول واني اني عبدت من دون الله ولكن ائتوا محمدا. قال فيأتونني فانطلق معهم. قال ابن جدعان. قال انس فكأني انظر الى
4:50رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاخذ بحلقة باب الجنة فاقعقعها فيقال من هذا؟ فيقال محمد فيفتحون لي ويرحبون فيقولون مرحبا فاخروا ساجدا فيلهمني الله من الثناء والحمد فيقال لي ارفع رأسك وسل تعطى واشفع تشفع وقل
5:10اسمع لقولك وهو المقام المحمود الذي قال الله عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا قال سفيان ليس عن انس الا هذه الكلمة. فاخذ بحلقة باب الجنة فاقعقعها واختصرت رواية ابن ماجة
5:28واختصرت رواية ابن ماجة على الفقرة الاولى من الحديث دون ذكر الشفاعة حديث صحيح رواه الترمذي عن ابن عباس مثل حديث ابي سعيد بطوله وروى الترمذي وابن ماجة والدارمي عن عبد الله ابن شقيق قال كنت مع رهط بايلياء
5:44فقال رجل منهم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يدخل الجنة بشفاعة رجل من امتي اكثر من بني تميم. قيل يا رسول الله سواك فلما قام قلت من هذا؟ قالوا هذا ابن ابي الجذعاء
6:01حديث صحيح روى ابن ماجة عن عثمان ابن عفان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يشفع يوم القيامة ثلاثة الانبياء ثم العلماء ثم الشهداء وهو موضوع رواه ابو داوود عن نمران ابن عتبة الذماري قال دخلنا على ابو درداء ونحن ايتام فقالت ابشروا فاني سمعت ابا الدرداء يقول قال
6:25رسول الله صلى الله عليه وسلم يشفع الشهيد في سبعين من اهل بيته. حديث صحيح وروى الدارمي عن عقبة بن عامر الجهني قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا جمع الله الاولين والاخرين فقضى بينهم
6:43ومن القضاء قال المؤمنون قد قضى بيننا ربنا فمن يشفع لنا الى ربنا فيقول ننطلق الى ادم فان الله خلقه بيده وكلمه فيأتونه فيقولون قم فاشفع لنا الى ربنا. فيقول ادم عليكم بنوح فيأتون نوحا فيدلهم على ابراهيم فيؤتون ابراهيم فيدلهم على
7:03موسى فيأتون موسى فيدلهم على عيسى فيقول ادلكم على النبي الامي؟ قال فيأتوني فيأذن تعالى لي ان اقوم اليه فيثور مجلسي اطيب ريح شمها احد قط حتى اتي ربي فيشفعني
7:20ويجعل لي نورا من شعر رأسي الى ظفر قدمي فيقول الكافرون عند ذلك لابليس قد وجد المؤمنون من يشفع لهم فقم انت فاشفع لنا الى ربك فانك انت اضللتنا. قال فيقوم
7:34مجلسه انت لريح شمها احد قط. ثم يعظم لجهنم. فيقول عند ذلك وقال الشيطان لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم واسناده ضعيف عن ابي عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قيل له ما المقام المحمود
7:58قال ذلك يوم ينزل الله تعالى على كرسيه يئط كما يئط الرحل الجديد من تضايقه به. وهو كسعة ما بين السماء والارض ويجاء بكم حفاة عراة غرلا فيكون اول من يكسى ابراهيم. يقول الله تعالى اكسوا خليلي فيؤتى فيؤتى
8:18بريطتين بيضاوين من رياض الجنة. ثم اكسى على اثره ثم اقوم عن يمين الله مقاما يغبطني الاولون والاخرون واسناده ضعيف جدا وروى الترمذي عن الحسن البصري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يشفع عثمان ابن عفان يوم القيامة في مثل ربيعة ومضر
8:40حي ضعيف الاسناد مرسل الترمذي عن ابي سعيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان من امتي من يشفع للفئام من الناس ومنهم من يشفع ومنهم من يشفع للعصبة. منهم من يشفع للرجل حتى يدخل الجنة
8:58حديث ضعيف. الفئة الفرق بين الفئام والقبيلة ان القبيلة ابوهم واحد من اباء متعددين زاد احمد في اول الحديث قد اعطى الله كل نبي عطية فكل قد تعجلها. واني اخرت عطيتي شفاعة لامتي
9:18وروى احمد عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال اصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فصلى الغداة ثم جلس حتى اذا كان من الضحى ضحك رسول
9:28الله صلى الله عليه وسلم ثم جلس مكانه حتى صلى الاولى والعصر والمغرب كل ذلك لا يتكلم حتى صلى العشاء الاخرة ثم وقام الى اهله. فقال الناس لابي بكر الا تسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شأنه؟ صنع اليوم شيئا لم يصنعه قط. قال فسأله فقال
9:48قال نعم عرض علي ما هو كائن من امر الدنيا وامر الاخرة. فجمع الاولون والاخرون بصعيد واحد ففاضع الناس بذلك حتى انطلقوا سئل ادم عليه السلام والعرق يكاد يلجمهم. فقالوا يا ادم انت ابو البشر وانت اصطفاك الله عز وجل. اشفع لنا الى ربك. قال لقد
10:08مثل الذي لقيتم انطلقوا الى ابيكم بعد ابيكم الى نوح. ان الله اصطفى ادم ونوح وال ابراهيم وال عمران على العالمين قال فينطلقون الى نوح عليه السلام فيقولون اشفع لنا الى ربك فانت اصطفاك الله واستجاب لك في دعائك ولم يدع على الارض
10:28من الكافرين ديارا فيقول ليس ذاكم عندي انطلقوا الى ابراهيم عليه السلام فان الله اتخذه خليلا فينطلقون الى ابراهيم فيقول ليس ذاكم عندي ولكن طريقوا الى موسى عليه السلام فان الله عز وجل كلمه تكليما. فيقول موسى عليه السلام ليس ذاكم عندي ولكن
10:48انطلقوا الى عيسى ابن مريم فانه يبرئ الاكمه والابرص ويحيي الموتى. فيقول عيسى ليس ذاكم عندي ولكن انطلقوا الى سيدي ولد ادم فانه اول من تنشق عنه الارض يوم القيامة. انطلقوا الى محمد صلى الله عليه وسلم فيشفع لكم الى ربكم عز وجل. قال فينطلق
11:08قال فينطلق فيأتي جبريل عليه السلام ربه فيقول الله عز وجل اذا له وبشره بالجنة قال فينطلق به جبريل فيخر ساجدا قدر جمعة. ويقول الله عز وجل ارفع رأسك يا محمد وقل يسمع واشفع تشفع. قال
11:28يرفع رأسه فاذا نظر الى ربه عز وجل خر ساجدا قدر جمعة اخرى. فيقول الله عز وجل ارفع رأسك وقل يسمع واشفع قال فيذهب ليقع ساجدا فيأخذ جبريل عليه السلام بضبعيه. فيفتح الله عز وجل عليه من الدعاء شيئا لم يفتحه على
11:48بشر قط فيقول اي رب خلقتني سيد ولد ادم ولا فخر. واول من تنشق عنه الارض يوم القيامة ولا فخر. حتى انه علي الحوض اكثر مما بين صنعاء وايله. ثم يقال ادعوا الصديقين فيشفعون. ثم يقال ادعوا الانبياء. قال فيجيء
12:08النبي معه العصابة والنبي ومعه الخمسة والستة. والنبي وليس معه احد ثم يقال ادعوا الشهداء. فيشفعون لمن ارادوا وقال فاذا فعلت الشهداء ذلك قال يقول الله عز وجل انا ارحم الراحمين ادخلوا جنتي من كان لا يشرك بي شيئا. قال فيدخلون الجنة
12:28قالوا ثم يقول الله عز وجل انظروا في النار هل تلقون من احد عمل خيرا قط؟ قال فيجدون في النار رجلا فيقول له هل عملت خيرا قط فيقول لا غير اني كنت اسامح الناس في البيع والشراء. فيقول الله عز وجل اسمحوا لعبدي كاسماحه الى عبيدي. ثم يخرجون من
12:48ناري رجلا فيقول له هل عملت خيرا قط؟ فيقول لا. غير اني قد امرت ولد اذا مت فاحرقوني بالنار. ثم اطحنوني حتى اذا كنت مثل الكحلي فاذهبوا بي الى البحر. فذروني في الريح. فوالله لا يقدر علي رب العالمين ابدا. فقال الله عز وجل
13:08من فعلت ذلك؟ قال من مخافتك؟ قال فيقول الله عز وجل انظر الى ملك اعظم ملك فان لك مثله وعشرة امثاله قال فيقول لما تسخر بي وانت الملك؟ قال وذاك الذي ضحكت منه من الضحى
13:24اسناده حسن وروى احمد عن انس قال حدثني نبي الله صلى الله عليه وسلم اني لقائم انتظر امتي تعبر على الصراط اذ جاءني عيسى فقال هذه الانبياء قد جاءتك يا محمد يشتكون او قال يجتمعون اليك ويدعون الله عز وجل ان يفرق جمع الامم الى حيث يشاء الله لغم
13:47ما هم فيه والخلق ملجمون في العرق. واما المؤمن فهو عليه كالزكمة. واما الكافر فيتغشاه الموت. قال قال لعيسى انتظر حتى ارجع اليك. قال فذهب نبي الله صلى الله عليه وسلم حتى قام تحت العرش فلقي ما لم يلقى ملك مصطفى ولا نبي مرسل
14:07اوحى الله عز وجل الى جبريل اذهب الى محمد فقل له ارفع رأسك ارفع رأسك سل تعطى واشفع تشفع. قال فشفعت في امتي ان اخرج من كل تسعة انسانا واحدا
14:22قال فما زلت اتردد على ربي عز وجل فلا اقوم مقاما الا شفعت حتى اعطاني الله عز وجل من ذلك ان قال يا محمد ادخل من امتك من خلق الله عز وجل. من شهد انه لا اله الا الله يوما واحدا مخلصا ومات على ذلك
14:42رجاله رجال الصحيح وفي متن غرابة وروى احمد عن طارق بن حبيب قال كنت من اشد الناس تكذيبا بالشفاعة حتى لقيت جابر بن عبدالله فقرأت عليه كل اية ذكرها الله عز وجل
14:56فيها خلود اهل النار. فقال يا طلق اتراك اتراك اقرأ لكتاب الله مني واعلم بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتظعت له فقلت لا والله بل انت اقرأ لكتاب الله مني واعلم بسنته مني. قال فان الذي قرأت اهلها هم وهم المشركون
15:16ولكن قوم اصابوا ذنوبا فعذبوا بها ثم اخرجوا صمت صم متى واهوى بيدي بيديه الى اذنيه ان لم اكن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يخرجون من النار ونحن نقرأ
15:34ثم تقرأ واسناده ضعيف وروى احمد عن كعب بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يبعث الناس يوم القيامة فاكون انا وامتي على تل ويكسوني ربي تبارك وتعالى حلة خضراء ثم يؤذن لي فاقول ما شاء الله ان اقول فذاك المقام المحمود
15:56اسناده صحيح على شرط مسلم ورواه احمد عن ابي نظرة قال خطبنا ابن عباس على منبر البصرة فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه لم يكن نبي الا له دعوة قد
16:08نجزها في الدنيا واني قد اختبأت دعوتي شفاعة لامتي وانا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر. وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر. ادم فمن دونه تحت لوائي ولا فخر. ويطول يوم القيامة على الناس فيقول بعضهم لبعض انطلقوا
16:28وبناء الى ادم ابي البشر فليشفع لنا الى ربنا عز وجل فليقضي بيننا فيأتون ادم عليه السلام فيقولون يا ادم انت الذي خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملائكته اشفع لنا الى ربنا فليقض بيننا. فيقول اني لست هناكم اني قد اخرجت من الجنة بخطر
16:48وانه لا وانه لا يهمني اليوم الا نفسي ولكن ائتوا نوحا رأس النبيين. فيأتون نوحا فيقولون يا نوح اشفع لنا الى ربنا فليقظ بيننا فيقول اني لست هناك اني دعوت بدعوة اغرقت اهل الارض وانه لا يهمني اليوم الا نفسي ولكن ائتوا ابراهيم
17:08الى الله فيأتون ابراهيم عليه السلام فيقولون يا ابراهيم اشفع لنا الى ربنا فليقض بيننا فيقول اني لست هناك اني كذبت في الاسلام ثلاث كذبات والله ان حاول بهن الا عن دين الله قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا فاسألوهم ان كانوا ينطقون. وقوله لامرأته حين اتى على
17:32اختي حاول يعني يجادل وانه لا يهمني اليوم الا نفسي ولكن ائت موسى عليه السلام الذي اصطفاه الله برسالته وكلامه فيأتونه فيقولون يا موسى انت الذي اصطفاك الله برسالته وكلمك فاشفع لنا الى ربك فليقضي بيننا. فيقول لست هناك اني قتلت نفسا بغير نفس. وانه لا يهمني اليوم الا
17:58نفسي ولكن ائتوا عيسى روح الله وكلمته فيأتون عيسى فيقولون يا عيسى اشفع لنا الى ربك فليقض بيننا فيقول اني لست هناك اني اتخذت الها من دون الله وانه لا يهمني اليوم الا نفسي ولكن ارأيتم لو كان متاع في وعاء مختوم عليك؟ اكان يقدر
18:18على ما في جوف حتى يفض الخاتم. قال فيقولون لا. قال فيقول ان محمدا صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين. وقد حضر اليوم وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأتوني فيقولون يا محمد اشفع لنا الى ربك فليقظ بيننا فاقول
18:38وانا لها حتى يأذن الله عز وجل لمن شاء ويرضى. فاذا اراد الله تبارك وتعالى ان يصلح بين خلقه نادى مناد اين احمد وامته فنحن الاخرون والاولون نحن اخر الامم واول من يحاسب فتفرج لنا الامم عن طريقنا فنمضي غرا
18:58من اثر الطهور فتقول الامم كادت هذه الامة ان تكون انبياء كلها. فنأتي باب الجنة فاخذ بحلقة الباب. فاقرع الباب يقال من انت؟ فاقول انا محمد فيفتح لي فاتي ربي عز وجل على كرسيه او سريره شك حماد. فاخر له ساجدا فاحمد
19:18بمحامد لم يحمده بها احد كان قبلي. وليس يحمده بها احد بعدي. فيقال يا محمد ارفع رأسك وسل تعطه وقلت واسمع واشفع تشفع فارفع رأسي فاقول اي ربي امتي امتي فيقول اخرج من كان في قلبه مثقال كذا وكذا لم يحفظ حماد
19:38ثم اعيد فاسجد فاقول ما قلت فيقال ارفع رأسك وقلت واشفع تشفع. فاقول اي ربي امتي امتي فيقول قولوا اخرج من كان في قلبه مثقال كذا وكذا دون الاول. ثم اعيد فاسجد
19:55فاقول مثل ذلك فيقال لي ارفع رأسك وقلت اسمع وسل تعطى واشفع تشفع. فيقول اي ربي امتي امتي فيقال اخرج من كان في لقلبه مثقال كذا وكذا دون ذلك حديث حسن لغيره دون قول عيسى عليه السلام اني اتخذت الها من دون الله
20:15وروى احمد عن انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه غير انه قال في الاول من كان في قلبه مثقال شعيرة من الايمان. والثانية برة واسناده صحيح على شرط مسلم
20:29وروى احمد عن عبد الله ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خيرت بين الشفاعة او يدخل نصف امتي الجنة فاخترت الشفاعة لانها اعم واكفأ اترونها للمتقين؟ لا ولكنها للمتلوثين الخطائون
20:46قال زياد اما انها لحن ولكن هكذا حدثنا الذي حدثنا المتلوثين. نعم مجرورة الخط اول مرفوعة واسناده ضعيف. وروى احمد عن عبدالله بن عمرو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة. يقول الصيام اي ربي
21:12منعته الطعام والشهوات بالنهار فشفعني فيه ويقول القرآن منعته النوم بالليل فشفعني فيه. قال فيشفعان. اسناده وضعيفة اه ما له شاهد الحديث هذا يا شيخ رواية اخرى ورد انها شفاعة الصيام والقرآن
21:36ثابت لكن في قوله يقول الصيام هذا هو الاشكال فيه روى احمد عن ابي موسى ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يحرسه اصحابه فقمت ذات ليلة فلم اره في منامه فاخذني ما قدم وما حدث
21:51فذهبت انظر فاذا انا بمعاذ قد لقي الذي لقيت فسمعنا صوتا مثل هزيز الرحى ووقفا على مكانهما فجاء النبي صلى الله عليه وسلم من قبل الصوت فقال هل تدرون اين كنت وفيم كنت؟ اتاني ات من ربي فخيرني بين
22:08ان يدخل نصف بين ان يدخل نصف امتي الجنة وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة فقالا يا رسول الله ادع الله عز وجل ان يجعلنا في فقال انتم ومن مات لا يشرك بالله شيئا في شفاعته. اسناده حسن
22:26وروى احمد عن ابي ذر قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة فقرأ باية حتى اصبح يركع بها ويسجد بها. ان تعذبهم انهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم
22:42فلما اصبح قلت يا رسول الله ما زلت تقرأ هذه الاية حتى اصبحت تركع بها وتسجد بها قال اني سألت ربي الشفاعة لامتي فاعطانيها وهي نائلة ان شاء الله لمن لا يشرك بالله شيئا
22:57حسن يعني استمر في صلاته بهذه الاية لا مستمر بالقراءة يعني لا تكتفي بها في ركعة واحدة وانما قرأتها في ركعات متعددات ورواه احمد عن ابي ذر قال قام النبي صلى الله عليه وسلم ليلة من الليالي في صلاة العشاء
23:39فصلى بالقوم ثم تخلف اصحاب له يصلون فلما رأى قيامهم وتخلفهم انصرف الى رحله فلما رأى القوم قد اخلوا المكان رجع الى مكانه فصلى فجئت فقمت خلفه فاومأ الي بيمينه فقمت عن يمينه ثم جاء ابن مسعود فقام خلفي وخلفه فاومأ
23:59بشماله فقام عن شماله. فقمنا ثلاثتنا يصلي كل رجل منا بنفسه ويتلوا من القرآن ما شاء الله ان يتلوه فقام باية من القرآن يرددها حتى صلى الغداة. فبعد ان اصبحنا اومأتوا الى عبد الله بن مسعود انسله ما اراد الى ما صنع البارح
24:18فقال ابن مسعود بيده لا اسأله عن شيء حتى يحدث الي فقلت بابي انت وامي قمت باية من القرآن ومعك القرآن لو فعل هذا بعضنا وجدنا عليه قال دعوت امتي
24:34تحفظه هذه يقول اقتصرت على اية واحدة دون بقية حفظك. نعم قال فماذا اجبت؟ او ماذا رد عليك؟ قال اجبت بالذي لو اطلع عليه كثير منهم طلعة تركوا فتركوا الصلاة
24:52قال افلا ابشر الناس؟ قال بلى. فانطلقت معنقا قريبا من قذفة بحجر فقال عمر يا رسول الله انك ان تبعث الى الناس بهذا نكلوا عن العبادة فنادى ان يرجع فرجع وتلك الاية
25:11ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم. اسناده حسن لا بس المقصود يا شيخ انه ما صلى بهم كل واحد يقرأ بنفسه وقمنا ثلاثنا يصلي كل رجل منا بنفسه ويتلو القرآن
25:35اللي لم يصلوا صلاة الليل جماعة الواحد ان شاء الله لوحده اذا لم تصفاهم يا شيخ جنبة من هالحدائق اللي هيشغله الله اعلم نعم وروى احمد المعاذ ابن جبل وعن ابي مسعود قالا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا نزل منزلا كان الذي يليه المهاجرون قال
26:02جنة منزلا فقام النبي صلى الله عليه وسلم ونحن حوله قال فتعاررت من الليل انا ومعاذ فنظرنا قال فخرجنا نطلبه اذ سمعنا هزيزا كهزيز الارحام اذ اقبل فلما اقبل نظر قال ما شأنكم؟ قالوا انتبهنا فلم نرك حيث كنت. خشينا ان يكون اصابك شيء جئنا
26:24قال اتاني ات في منامي فخيرني بين ان يدخل الجنة نصف امتي او شفاعة. فاخترت لهم الشفاعة. فقلنا فانا نسألك بحق الاسلام وبحق الصحبة لما ادخلتني الجنة. قال فاجتمع عليه الناس فقالوا له مثل مقالتنا وكثر الناس. فقال اني اجعل شفاعتي لمن مات لا يشرك
26:44بالله شيئا حديث صحيح واسناده حسن وروى احمد عن ابي امامة انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليدخلن الجنة بشفاعة رجل ليس بنبي مثل الحيين او مثل احد الحيين ربيعة ومضر. فقال رجل يا رسول الله وما ربيعة من مضر؟ فقال انما اقول ما اقول
27:07حديث صحيح بطرقه وشواهده دون قوله فقال الرجل الى اخر الحديث فهي شاذة وروى احمد عن حذيفة قال سيد ولد ادم يوم القيامة محمد صلى الله عليه وسلم. حديث صحيح لغيره
27:22وروى احمد عن عوف ما لك الاشعي انه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فسار بهم يومهم اجمع لا يحل لهم عقدة وليلته جمعاء لا يحل عقدة الا لصلاة. حتى نزلوا اوسط الليل. قال فرقب رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم حين وضع
27:41ارح له قال فانتهيت اليه فنظرت فلم ارى احدا الا نائما ولا بعيرا الا واضعا جيرانه نائما. قال فتطاولت فنظرت حيث وضع النبي صلى الله عليه وسلم راح له فلم اره في مكانه
27:55فخرجت واتخطى الرحال حتى خرجت الى الناس ثم مضيت على وجهي في سواد الليل فسمعت جرسا فانتهيت اليه. فاذا انا بمعاذ بن جبل والاشعري فانتهيت اليهما فقلت اين رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فاذا هزيز كهزيز الرحى فقلت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عند هذا الصوم
28:15قال اقعد اسكت فمضى قليلا فاقبل حتى انتهى الينا فقمنا اليه فقلنا يا رسول الله فزعنا اذ لم نرك واتبعنا اثرك فقال اني اتاني انه اتاني ات من ربي عز وجل فخيرني بين ان يدخل نصف امتي الجنة وبين شفاعة. فاخترت الشفاعة فقلنا نذكرك
28:36طه والصحبة الا جعلتنا من اهل شفاعتك قال انتم منهم ثم مضينا فيجيء الرجل والرجلان فيخبرهم بالذي اخبرنا به فيذكرونه الله والصحبة الا جعلهم من اهل الشفاعة. فيقول قل فانكم منهم حتى انتهى الناس فاضبوا عليه وقالوا اجعلنا منهم. قال فاني اشهدكم انها لمن مات من امتي لا يشرك بالله شيئا
29:00حديث صحيح واسناده ضعيف باب اخراج بعث النار ثم اتفق عليه على ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك. قال يقول اخرج
29:15تنار قال وما بعث النار؟ قال من كل الف تسعمائة وتسعمائة وتسعة وتسعين فذاك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما وترى الناس سكرى وما هم بسكرى ولكن عذاب الله شديد. فاشتد ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله اينا ذلك الرجل؟ قال ابشروا فان من يأجوج
29:40ومأجوج الفا ومنكم رجلا ثم قال والذي نفسي بيده اني لاطمع ان تكونوا ثلث اهل الجنة. قال فحمدنا الله وكبرنا ثم قال والذي نفسي بيده اني لاطمع ان تكونوا شطر اهل الجنة
29:54ان مثلكم في الامم كمثل الشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود او كالرقمة في ذراع الحمار وفي رواية اللهم اني لاطمع ان تكونوا ربع اهل الجنة. فكبرنا وفيها اوكى الشعرة السوداء في جلد ثور ابيض
30:12روى البخاري عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اول من يدعى يوم القيامة ادم. فتراءى ذريته فيقال هذا ابوكم ادم قولوا لبيك فيقول اخرج بعث جهنم من ذريتك فيقول يا ربي كم اخرج؟ فيقول اخرج من كل مئة تسعة وتسعين
30:32فقالوا يا رسول الله اذا اخذ منا من كل مئة تسعة وتسعون فماذا يبقى منا؟ قال ان امتي في الامم كالشعرة البيضاء في الثور الاسود وروى الترمذي عن عمران بن حصين قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فتفاوت بين اصحابه في السير فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوته
30:54هاتين الايتين يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شيء عظيم الى قوله عذاب الله شديد فلما سمع ذلك اصحابه حث حث المطي وعرفوا انه عند قول يقوله فقال هل تدرون اي يوم ذلك؟ قالوا الله ورسوله اعلم. قال ذاك يوم ينادي الله فيه ادم فيناديه ربه فيقول يا ادم
31:23ابعث بعث النار فيقول يا ربي وما بعث النار؟ فيقول من كل الف تسعمائة وتسعة وتسعون في النار وواحد في الجنة فيأس القوم حتى ما ابدوا بضاحكة فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي باصحابه قال اعملوا وابشروا فوالذي نفس
31:43امد بيده انكم لمع خليقتين ما كانتا من مع شيء الا كثرتاه يأجوج ومأجوج. ومن مات من بني ادم وبني ابليس ومن مات من بني ادم وبني ابليس. قال فسري عن القوم بعض الذي يجدون. فقال اعملوا وابشروا فوالذي نفس محمد بيده ما انتم في
32:05الا كالشامة في جنب البعير او كالرقمة في ذراع الدابة. حديث صحيح رواه الترمذي عن عمران ابن حصين ان النبي صلى الله عليه وسلم لما نزلت يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شيء عظيم
32:22الى قوله عذاب الله شديد. قال انزلت عليه هذه وهو في سفر. قال فقال اتدرون اي يوم ذلك؟ فقال الله ورسوله اعلم. قال ذلك يوم يقول الله لادم ابعث بعث النار. فقال يا ربي وما بعث النار؟ قال تسعمئة وتسعة وتسعون الى النار وواحد الى الجنة. قال
32:42فانشأ المسلمون يبكون فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قاربوا وسددوا فانها لم تكن نبوة قط الا كان بين يديها جاهلية لي يؤخذ العدد من الجاهلية فان تمت والا كملت من المنافقين. وما مثلكم والامم الا كمثل الرقمة في ذراع
33:02بالدابة او كالشامة في جنب البعير. ثم قال اني لارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبروا. ثم قال اني لارجوا ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبروا ثم قال اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة فكبروا. قال لا ادري. قال الثلثين ام لا. قال الترمذي
33:21حديث صحيح وقال الالباني ضعيف الاسناد وروى احمد وعن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يبعث يوم القيامة مناديا ينادي يا ادم ان الله يأمرك ان تبعث بعثا من
33:36الى النار فيقول ادم يا ربي ومن كم؟ قال فيقال له من كل مئة تسعة وتسعين. فقال رجل من القوم من هذا الناجي منا بعد هذا يا رسول الله قال هل تدرون ما انتم في الناس الا كالشامة في صدر البعير؟ حديث صحيح لغيره
33:54وروى احمد عن ابي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله تعالى يقول يوم القيامة لادم عليه السلام قم فجهز من ذريتك تسعمائة وتسعة تسعة وتسعين الى النار. هم. وواحد الى الجنة. فبكى اصحابه وبكوا. ثم قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ارفعوا رؤوسكم
34:14والذي نفسي بيده ما امتي في الامم الا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود. فخفف ذلك عنهم. حديث صحيح لغيره باب فكاك المسلمين ذاتهم من غيرهم روى مسلم عن ابي عن ابي بردة عن ابي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة دفع الله عز وجل الى كل مسلم
34:40هوديا او نصرانيا فيقول هذا فكاكك من النار. وفي رواية قال يجيء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب امثال الجبال يغفرها الله لهم ويضعها على اليد والنصارى. قال ابو بردة فحدثت به عمر بن عبد العزيز. فقال ابوك حدثك هذا عن النبي صلى الله
35:00صلى الله عليه وسلم؟ قلت نعم روى ابن ماجة عن ابي بردة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جمع الله الخلائق يوم القيامة اذن لامة محمد في السجود فيسجدون طوله
35:13فيسجدون له طويلا ثم يقال ارفعوا رؤوسكم قد جعلنا عدتكم فداءكم من النار. حديث ضعيف جدا وروى ابن ماجة عن انس ابن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذه الامة
35:29ان هذه الامة مرحومة عذابها بايديها فاذا كان يوم القيامة دفع الى كل رجل من المسلمين رجل من المشركين فيقال هذا فداؤك من النار. حديث صحيح وروى احمد عن ابي موسى الاشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع الله الامم في صعيد يوم القيامة. فاذا بدا لله عز وجل ان
35:53بين خلقه مثل لكل قوم ما كانوا يعبدون فيتبعونهم حتى يقحمونهم النار ثم يأتينا ربنا عز وجل ونحن على مكان رفيع. فيقول من انتم؟ فنقول نحن المسلمون. فيقول ما تنتظرون؟ فيقولون ننتظر
36:11ربنا عز وجل قال فيقول هل تعرفونه ان رأيتموه؟ فيقولون نعم. فيقول كيف تعرفونه ولم تروه؟ فيقولون نعم انه لا اعد له فيتجلى لنا ضاحكا فيقول ابشروا ايها المسلمون فانه ليس منكم احد الا جعلت مكانه في النار يهوديا او نصرانيا
36:31اسناده ضعيف وفي رواية ان هذه الامة مرحومة جعل الله عز وجل عذابها بينها فاذا كان يوم القيامة دفع الى كل امرئ منهم رجل من رجل من اهل الاديان فقال هذا يكون فداءك من النار
36:51باب الحساب وقصاص المظالم المتفق عليه عن صفوان ابن محرز المازني قال بينما انا امشي مع ابني عمر رضي الله عنهما اخذ بيده اذ عرض رجل فقال كيف سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في النجوى
37:09فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله يدني المؤمن فيضع عليه كنفه ويستره. فيقول اتعرف ذنب كذا؟ اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتى اذا قرره بذنوبه ورأى في نفسه انه هلك قال سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم فيعطى
37:29كتاب حسناته. واما الكافر والمنافق فيقول الاشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم الا لعنة الله على الظالمين رواه البخاري عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا خلص المؤمنون من النار حبسوا بقنطرة بين الجنة والنار فيتقاصوا
37:51مظالم كانت بينهم في الدنيا حتى اذا نقوا وهذبوا اذن لهم بدخول الجنة. هو الذي نفس محمد صلى الله عليه وسلم بيده لاحدهم بمسكنه في الجنة ادل بمنزله كان في الدنيا
38:06وفي رواية اهدى بمنزله في الجنة وروى مسلم عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتدرون ما المفلس؟ قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع. فقال ان المفلس من امتي
38:19في يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة ويأتي قد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته. فنيت حسناته قبل ان يقضى ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار
38:40روى مسلم عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لتؤدن الحقوق الى اهلها يوم القيامة. لتؤدوا لتؤدن لتؤدن الحقوق الحقوق لتؤدن الحقوق الى اهلها يوم حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء
39:10زاد احمد في رواية وحتى الذرة من الذرة ورواه مسلم عن ابي هريرة قال قالوا يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة؟ قال هل تضارون في رؤية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة؟ قالوا لا
39:25قال فهل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر ليس في سحابة؟ قالوا لا. قال فوالذي نفسي بيده لا تضارون في رؤية ربكم الا كما تضارون في رؤية احدهما. قال فيلقى العبد فيقول ايفل. الم اكرمك واسودك وازوجك واسخر لك الخير
39:45والإبل وادرك وادرك ترأس وتربع فيقول بلى قال فيقول افظننت انك ملاقيا؟ فيقول لا فيقول فاني انساك كما نسيتني ثم يلقى الثاني فيقول ايفل فلم اكرمك واسودك وازوجك واسخر لك الخيل والابل واذرك ترأس وتربع فيقول
40:11ولا اي رب فيقول افظننت انك ملاقيا؟ فيقول لا. فيقول فاني انساك كما نسيتني. ثم يلقى الثالثة فيقول له مثل ذلك فيقول يا ربي امنت بك وبكتابك وبرسلك وصليت وصمت وتصدقت ويثني بخير ما استطعت. فيقول ها هنا اذا
40:31قال ثم يقال له الان نبعث شاهدنا عليك ويتفكر في نفسه من ذا الذي يشهد علي فيختم على فيه ويقاول فخذه ولحمه وعظامه انطقي فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله وذلك ليعذر من نفسه وذلك المنافق وذلك
40:51بك الذي يسخط الله وذلك ليعذره. وذلك ليعذر من نفسه وذلك المنافق وذلك الذي يسخط الله عليه ورواية الترمذي هي بعض حديث مسلم وفيها الم اجعل لك سمعا وبصرا ومالا وولدا؟ واقتصرت رواية ابن ماجة على امر
41:15للرؤية رواه مسلم عن انس بن مالك قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فضحك فقال هل تدرون مما اضحك قال قلنا الله ورسوله اعلم. قال من مخاطبة العبد ربه يقول يا ربي الم تجرني من الظلم؟ قال يقول بلى. قال فيقول فاني لا اجيز على نفسي
41:34الا شاهدا مني. قال فيقول كفى بنفسك اليوم عليك شهيدا. وبالكرام الكاتبين شهودا. قال فيختم على فيه. فيقال لاركانه منطقي قال فتنطق باعماله قال ثم يخلى بينه وبين الكلام. قال فيقول بعدا لكن وسحقا. فعنكن كنت اضاضل
41:55وروى الترمذي عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تزول قدم ابن لا تزول قدم ابن ادم يوم القيامة من عند ربه حتى يسأل عن خمس
42:05عن عمره فيما افناه وعن شبابه فيما ابلاه وماله من اين اكتسبه وفيما انفقه وماذا عمل فيما علم حسن رواه الترمذي والدارمي عن ابي برزة الاسلمي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزول قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل عن عمره فيما افناه
42:26وعن علمه فيما فعل وعن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه وعن جسمه فيما ابلاه. حديث صحيح روى الترمذي عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من عذب
42:39حديث حسن صحيح وروى ابن ماجة عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لاعلمن اقواما من امتي يأتون يوم القيامة بحسنات امثال جبال تهامة بيضا فيجعلها الله عز وجل هباء منثورا. قال ثوبان يا رسول الله صفهم لنا جلهم لنا الا نكون منهم ونحن لا نعلم. قال
43:01قال اما انهم اخوانكم ومن جلدتكم ويأخذون من الليل كما تأخذون. ولكنهم اقوام اذا خلوا بمحارم الله انتهكوا حديث صحيح وروى الدارمي عن معاذ بن جبل قال لا يدع الله العباد يوم القيامة
43:19يوم يقوم الناس لرب العالمين حتى يسألهم عن اربع عما افنوا فيه اعمارهم وعما ابلوا فيه اجسادهم وعما فيما انفقوا وعما عملوا وفي رواية قال تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن اربع عن عمره فيما افناه وعن جسده فيما ابلاه وعن ما له من ان
43:44نسبه وفيما وضعه وعن علمه ماذا عمل فيه واسناده ما ضعيف رواه الترمذي عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يجاء بابن ادم يوم القيامة كأنه بذج فيوقف بين يدي الله فيقول الله عز فيقول الله له اعطيتك وخولتك
44:04وانعمت عليك فماذا صنعت؟ فيقول يا ربي جمعته وثمرته فتركته اكثر ما كان فارجعني اتك به فيقول له ارني ما قدمت. فيقول يا رب جمعته وثمرته فتركته اكثر ما كان. فارجعني اتك به
44:21ليه؟ فاذا عبد لم يقدم خيرا فيمضى به الى النار. حديث ضعيف وروى احمد عن ابي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده انه ليختصم حتى الشاتان فيمنتطحا. اسناده
44:38وضعيفة روى احمد العثمان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الجماء لتقص من القرناء يوم القيامة حسن لغيره واسناده ضعيف وروى احمد عن ابي ذر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان جالسا وشاتان تقترنان فنطحت احداهما الاخرى فاجهضتها
44:59قال فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل له ما يضحكك يا رسول الله؟ قال عجبت لها والذي نفسي بيده ليقادن لها يوم القيامة حديث حسن واسناده ضعيف وروى احمد عن فضالة ابن عبيد وعبادة ابن الصامت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة وفرغ الله تعالى من قضاء الخلق
45:23يبقى رجلان فيؤمر بهما الى النار فيلتفت احدهما فيقول الجبار تعالى ردوه فيردوه. قاله لما التفت قال ان كنت ارجو ان تدخلني الجنة. قال فيؤمر به الى الجنة. فيقول لقد اعطاني الله عز وجل حتى لو اني اطعمت اهل
45:43الى الجنة ما نقص ذلك ما عندي شيئا قال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ذكره يرى السرور في وجهه زاده ضعيف وروى احمد عن عائشة قالت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحساب اليسير. فقلت يا رسول الله ما الحساب اليسير؟ فقال الرجل
46:04تعرض عليه ذنوبه ثم يتجاوز له عنها انه من نوقش الحساب هلك ولا يصيب عبدا شوكة فما فوقها الا قص الله بها من خطاياه حديث اسناده قوي وفي رواية قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في بعض صلاته اللهم حاسبني اللهم حاسبني حسابا يسيرا. فلما انصرف قلت
46:29يا نبي الله ما الحساب اليسير؟ وذكر الحديث وروى احمد عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يحاسب يوم القيامة احد فيغفر له يرى المسلم عمله في قبره ويقول الله
46:43عز وجل فيومئذ لا يسأل عن ذنبه انس ولا جان يعرف المجرمون بسيماهم. اسناده ضعيف باب المرور على الصراط المتفق عليه عن ابي هريرة قال قال اناس يا رسول الله هل نرى ربنا يوم فقال هل تضارون في الشمس ليس دون
47:05انها سحاب قالوا لا يا رسول الله. قال هل تضارون في القمر ليلة البدر ليس دونها سحاب؟ قالوا لا يا رسول الله. قال فانكم ترونه يوم القيامة كذلك يجمع الله الناس فيقول من كان يعبد شيئا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس ويتبع من كان يعبد القمر ويتبع
47:26من كان يعبد الطواغيت وتبقى هذه الامة فيها منافقوها فيأتيهم الله في غير الصورة التي يعرفون. فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك. هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فاذا اتانا ربنا عرفناه فيأتيهم الله في الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه
47:48ويظرب جسر جهنم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاكون اول من يجيز ودعاء الرسل يومئذ اللهم سلم سلم كلاليب مثل شوك السعدان. اما رأيتم شوك السعدان؟ قالوا بلى يا رسول الله. قال فانها مثل شوك السعدان. غير انها لا يعلم قدر عظمها الا
48:08لله فتخطفني يعني كبيرة عظيمة قال فانها مثل شوك السعدان غير انها لا يعلم قدر عظمها الا الله. فتخطف الناس باعمالهم منهم الموبق بعمله ومنهم المخردل ثم ينجو حتى اذا فرغ الله من القضاء بين عباده واراد ان يخرج من النار من اراد ان يخرج
48:32من كان يشهد ان لا اله الا الله امر الملائكة ان يخرجوهم فيعرفونهم بعلامة اثار السجود وحرم الله على النار ان تأكل من بابن ادم اثر السجود فيخرجونهم قد امتحشوا فيصب عليهم ماء يقال له ماء الحياة فينبتون نبات الحبة فينبتون نبات الحبة في حمير
48:56سيل ويبقى رجل مقبل بوجهه على النار فيقول يا رب قد قشبني ريحها واحرقني ذكاؤها اصرف وجهي عن النار فلا يزال يدعو الله فيقول لعلك ان اعطيتك ان تسألني غيره فيقول وعزتك لا اسألك غيره في صرف وجهه عن النار
49:15ثم يقول بعد ذلك يا رب قربني الى باب الجنة فيقول اليس قد زعمت الا تسألني غيره؟ ويلك ابن ادم ما اغدرك؟ فلا يزال يدعو فيقول لعلي ان اعطيتك ذلك تسألني غيره. فيقول لا وعزتك لا اسألك غيره. فيعطي الله من عهود ومواثيق ان لا
49:35فله غيرة ليقربه الى باب الجنة فاذا رأى ما فيها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول ربي ادخلني الجنة ثم يقول اوليس قد زعمت فالا تسألني غيره. ويلك يا ابن ادم ما اغدرك. فيقول يا ربي لا تجعلني اشقى خلقك. فلا يزال يدعو حتى يضحك فاذا ضحك منه اذن
49:55له بالدخول فيها فاذا دخل فيها قيل تمنى من كذا فيتمنى ثم يقال له تمنى من كذا فيتمنى حتى تنقطع به الاماني فيقول له هذا لك ومثله معه. قال ابو هريرة وذلك الرجل اخر اهل الجنة دخولا. قال عطاء ابو سعيد الخدري جالس مع
50:15ابي هريرة لا يغير عليه شيئا من حديثه. حتى انتهى الى قوله هذا لك ومثله معه. قال ابو سعيد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم تقول هذا لك وعشرة امثاله. قال ابو هريرة حفظت مثله معه
50:33ولفظ مسلم وهو رواية عند البخاري فيظرب الصراط بين ظهر جهنم فاكون انا وامتي اول من يجيز ولا يتكلم يومئذ الا الرسل دعوة الرسل يومئذ اللهم سلم سلم وفيها عند البخاري هل تمارون في القمر؟ فهل تمارون في الشمس؟ الحديث وفي رواية لهما ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقى رجل
50:57الحديث وفي رواية لمسلم ان ادنى مقعد احدكم من الجنة ان يقول له فمن فيتمنى ويتمنى فيقول له هل تمنيت؟ فيقول نعم فيقول له فان لك ما تمنيت ومثله معه
51:12وفي رواية للدارم فيكشف لهم عن ساقه فيقعون سجودا. وذلك قول الله تعالى يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود فلا يستطيعون ويبقى كل منافق فلا يستطيع ان يسجد. ثم يقودهم الى الجنة
51:31وفي المتفق عليه عن ابي سعيد الخضري قال قلنا يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة؟ قال هل تضارون في رؤية الشمس والقمر اذا كانت صحوا؟ قلنا لا. قال
51:41فانكم لا تضارون في رؤية ربكم يومئذ الا كما تضارون في رؤيتهما. ثم قال ينادي مناد ليذهب كل قوم الى ما كانوا يعبدون. فيذهب صليبهم واصحاب الاوثان مع اوثانهم واصحاب كل الهة مع الهتهم حتى يبقى من كان يعبد الله من بر او فاجر
52:01وغبارات من اهل الكتاب. ثم يؤتى بجهنم تعرض كأنها سراب. فيقال اليهود ما كنتم تعبدون. قالوا كنا نعبد عزير ابن الله فيقال كذبتم لم يكن لله صاحبة ولا ولد فما تريدون؟ قالوا نريد ان تسقينا فيقال اشربوا فيتساقطون في جهنم. ثم يقال النصارى
52:22وما كنتم تعبدون فيقولون كنا نعبد المسيح ابن الله. فيقال كذبتم لم يكن لله صاحبة ولا ولد فما تريدون. فيقولون نريد ان تسقينا فيقال اشربوا فيتساقطون حتى يبقى من كان يعبد الله من بر او فاجر فيقال لهم ما يحبسكم وقد ذهب الناس فيقولون فارقناهم
52:42ونحن احوج منا اليه اليوم وانا سمعنا مناديا ينادي ليلحق كل قوم بما كانوا يعبدون وانما ننتظر ربنا. قال فيأتيهم الجبار في صورة غير صورته التي رأوها وفيها اول مرة فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فلا يكلمه الا الانبياء. فيقول هل بينكم وبينه اية تعرفونه فيقول
53:05يقولون الساق فيكشف عن ساقه فيسجد له كل مؤمن ويبقى من كان يسجد لله رياء وسمعة فيذهب كيما يسجد فيذهب كيما يسجد فيعود ظهره طبقا واحدا. ثم يؤتى بالجسر فيجعل بين ظهري جهنم. قلنا يا رسول الله وما الجسر؟ قال
53:25حوض مزلة عليه خطاطيف وكلاليب وحسكة مفلطحة لها شوكة عقيقة. تكون بنجد يقال لها السعدان المؤمن عليها كالطرف وكالبرق وكالريح وكاجاويد الخيل والركاب. فناج مسلم وناج مخدوش ومخدوس في نار جهنم
53:45حتى يمروا حتى يمر حتى يمر اخرهم يسحب سحبا. فما انتم باشد لي مناشدة في الحق قد تبين لكم من المؤمن يومئذ للجبار واذا رأوا انهم قد نجوا في اخوانهم يقولون ربنا اخواننا كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويعملون معنا فيقولون
54:10الله تعالى اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من ماء فاخرجوه. ويحرم الله صورهم على النار. فيأتونهم وبعضهم قد غاب في الى قدمه والى انصاف ساقيه فيخرجون من عرفوا ثم يعودون فيقول اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار فاخرجوه
54:30يخرجون من عرفوا ثم يعودون فيقول اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من ايمان فاخرجوه فيخرجون من عرفوا. قال ابو سعيد فان لم تصدقوني فاقرأوا ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها
54:47فيشفع النبيون والملائكة والمؤمنون فيقول الجبار بقيت شفاعتي. فيقبض قبضة من النار فيخرج اقواما قد امتحشوا. فيلقون في نهر بافواه الجنة يقال له ماء الحياة. فينبتون في حافتيه كما تنبت الحبة في حميل السيل. قد رأيتموها الى جانب الصخرة
55:07جانب شجرة فما كان الى الشمس منها كان اخضر وما كان الى الظل كان ابيض فيخرجون كانهم اللؤلؤ فيجعل في رقابهم تيم فيدخلون الجنة فيقول اهل الجنة هؤلاء عتقاء الرحمن ادخلهم الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه
55:27ليقالهم لكم ما رأيتم ومثله معه ولفظ مسلم قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم وفيه فيمر المؤمنون كطرف العين وكالبرق الى اخر الحديث
55:43زاد مسلم فيقولون ربنا اعطيتنا ما لم تعطي احدا من العالمين. فيقول لكم عندي افضل من هذا فيقولون يا ربنا اي شيء افضل من هذا فيقول رضاي فلا اسخط عليكم بعده ابدا. قال ابو سعيد بلغني ان الجسر ادق من الشعرة واحد من السيف واقتصرت
56:03رواية ابن ماجة على امر الرؤيا وروى الترمذي عن انس قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم ان يشفع لي يوم القيامة فقال انا فاعل. قال قلت يا رسول الله فاين اطلبك
56:15قال اطلبني اول ما تطلبني على الصراط. قال قلت فان لم القك على الصراط. قال فاطلبني عند الميزان قلت فان لم القك عند الميزان قال فاطلبني عند الحوض فاني لا اخطئ هذه الثلاث المواطن
56:31حديث صحيح وروى الترمذي عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يجمع الله الناس يوم القيامة في صعيد واحد ثم يطلع عليهم رب العالمين فيقول الا
56:42يتبع فيقول الا يتبع كل انسان ما كانوا يعبدونه فيمثل لصاحب الصليب صليبه ولصاحب التصاوير تصاويره لصاحب النار ناره فيتبعون ما كانوا يعبدون. ويبقى المسلمون فيطلع عليهم رب العالمين فيقول الا تتبعون الناس؟ فيقولون نعوذ
57:02اعوذ بالله منك نعوذ بالله منك الله ربنا هذا مكاننا حتى نرى ربنا. وهو يأمرهم ويثبتهم ثم يتوارى ثم يطلع يقول الا تتبعون الناس فيقولون نعوذ بالله منك نعوذ بالله منك الله ربنا وهذا مكاننا حتى نرى ربنا وهو يأمرهم ويثبتهم
57:22قلت لهم قالوا وهل نراه يا رسول الله؟ قال وهل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر؟ قالوا لا يا رسول الله. قال فانكم لا تضارون في رؤيته تلك الساعة ثم يتوارى ثم يطلع فيعرفهم نفسه ثم يقول انا ربكم فاتبعوني
57:40فيقوم المسلمون ويوضع الصراط فيمرون عليه مثل جياد الخيل والركاب. وقولهم عليه سلم سلم. ويبقى اهل النار فيطرح منهم فيها فوج ثم يقال هل امتلأت فتقول هل من مزيد؟ ثم يطرح فيها فوج فيقال هل امتلأت؟ فتقول هل من مزيد
58:00حتى اذا اوعبوا فيها وضع الرحمن قدمه فيها وازوى بعضها