الدرس (4) | جامع الأصول التسعة - معالي الشيخ أ. د. سعد بن ناصر الشثري
0:03الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد هذا هو الدرس الرابع من دروسنا في قراءة كتاب جامع الاصول التسعة تفضل الشعب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد. قال المصنف حفظه الله الكتاب الثاني الايمان باليوم الاخر
0:26الفصل الاول اشراط الساعة باب باب اجمال اشراط الساعة المتفق عليه عن انس قال لبثنكم حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ليحدثكم به احد غيري سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان من اشراط الساعة ان يرفع العلم ويكثر الجهل ويكثر الزنا
0:49ويكثر شرب الخمر ويقل الرجال ويكثر النساء حتى يكون لخمسين امرأة القيم الواحد وفي رواية لهما ويثبت الجهل وفي رواية لمسلم ويذهب الرجال ويبقى النساء بقوله حتى يكون لخمسين امرأة القيم الواحد
1:10دلالة على ان الرجال سيقومون على النساء الى قيام الساعة مهما حاول ما هو الخلاف ذلك وفي المتفق عليها لعبدالله بن مسعود وابي موسى قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان بين يدي الساعة لاياما ينزل فيها الجهل ويرفع
1:31او فيها العلم ويكثر ويكثر فيها الجهرج والهرج القتل وفي رواية للبخاري عن عبد الله يزول فيها العلم ويظهر فيها الجهل وفي المتفق عليه عن ابي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يقبض العلم وتكثر الزلازل
1:51ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج وهو القتل القتل حتى يكثر فيكم فيفيض وفي رواية لمسلم ويلقى الشح جد احمد في رواية قال عمر اما انه ليس ينزع من صدور العلماء
2:10ولكن يذهب العلماء وزاد في رواية فيتقارب الاسواق. وعند ابن ماجة بعضه رواه البخاري عن عوف ابن مالك قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة وفي قبة من ادم فقال اعدد ستا بين يدي الساعة. موتي
2:30ثم فتح بيت المقدس ثم موتان يأخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتى يعطى الرجل مائة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقى بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فيأتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر الفا
2:54ولفظ ابي داوود اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك. وهو في قبة من ادم فسلمت فرد. وقال ادخل فقلت اكل لي يا رسول الله قال كلك
3:07وفي رواية من صغر القبة وبدأ ابن ماجة بمثل حديث ابي داود وفيه احداهن موتي قال فوجمت عندها وجمة شديدة فقال قل احدى وفيه ثم داء يظهر فيكم يستشهد الله به ذراريكم وانفسكم ويزكي به اعمالكم
3:31زاد في رواية لاحمد فسطاط المسلمين يومئذ في ارض يقال له الغوطة في مدينة يقال لها دمشق ورواه البخاري عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقبض العلم ويظهر الجهل والفتن ويكثر الهرج. قيل يا رسول الله وما الهرج؟ فقال
3:52قال هكذا بيده فحرفها كانه يريد القتل رواه مسلم عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بادروا بالاعمال ستا الدجال والدخان ودابة الارض وطلوع الشمس من مغربها
4:07وامر العامة وخويصة احدكم روى مسلم ابن عبد الله ابن عمرو قال حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا لم انسه بعد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة على الناس ضحى وايهما
4:30وما كانت قبل صاحبتها فالاخرى على اثرها قريبا. قوله وخويصة احدكم يعني ان كل واحد من الناس يهتم بخاصة نفسه و يلاحظ هنا ادخال الايات الكبرى مع الايات اه الصغرى في احاديث الباب. نعم
4:52وروى مسلم عن حذيفة بن اسيد الغفاري قال اطلع النبي صلى الله عليه وسلم علينا ونحن نتذاكر. فقال ما تذاكرون؟ قالوا نذكر الساعة قال انها لن تقوم حتى ترون قبلها عشر ايات. فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسى ابن مريم
5:12عليه السلام ويأجوج ومأجوج وثلاثة خسوف قصف بالمشرق وقصف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الى محشرهم وفي رواية ونار تخرج من قعرة عدن ترحل الناس
5:32وفي رواية كان النبي صلى الله عليه وسلم في غرفة ونحن اسفل منه فاطلع الينا فقال ما تذاكرون الحديث وفي رواية قال وريح تلقي الناس في البحر ولم يذكر نزول عيسى عليه السلام فيها
5:46زاد الترمذي وابن ماجة تحشر الناس فتبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا وروى النسائي عن عمرو بن تغلب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من اشراط الساعة ان يفشو المال ويكثر وتفشو التجارة ويظهر
6:04والعلم ويبيع الرجل البيع فيقول لا حتى استأمر تاجر بني فلان ويلتمس في الحي العظيم الكاتب فلا يوجد حديث صحيح رواه ابو داوود عبد الله ابن حوالة الاجدي. قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لنغنم على اقدامنا
6:25فرجعنا فلم نغنم شيئا وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف عنهم ولا تكلهم الى انفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم الى الناس فيستأثر عليهم. ثم وضع يده على رأسي او قال على هامتي ثم قال يا ابن حوالة
6:44اذا رأيت الخلافة قد نزلت ارضا مقدسة فقد دنت الزلازل والبلابل والامور العظام. والساعة يومئذ اقرب من الناس من من يدي هذه من رأسك حديث صحيح ورواه ابن ماجة عن انس بن مالك عن ابي قتادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الايات بعد المئتين
7:09وهو موضوع وروى احمد عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تكثر الصواعق عند اقتراب الساعة حتى يأتي الرجل القوم فيقول من صعق قتلكم من صعق تلكم الغداة فيقولون صعق فلان وفلان
7:28حديث صحيح وروى احمد عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يمطر الناس مطرا عاما ولا ولا تنبت الارض شيء حديث صحيح واسناده ضعيف
7:44وروى احمد عن علبة السلمي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة الا على حثالة الناس اسناده صحيح وروى احمد بن عبدالله بن عمرو قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتوضأ وضوءا مكيثا
8:01فرفع رأسه فنظر الي فقال ست فيكم ايتها الامة موت نبيكم صلى الله عليه وسلم فكأنما انتزع قلبي من مكانه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم واحدة قال ويفيظ المال فيكم حتى ان الرجل ليعطى عشرة الاف فيظلوا يتسخطها
8:20قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثنتين قال وفتنة تدخل بيت كل رجل منكم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث قال وموت كقعاص الغنم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اربع
8:36وهدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر ليجمعون لكم تسعة اشهر كقدر حمل المرأة. ثم يكونون اولى بالغدر منكم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس قال وفتح مدينة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ست قلت يا رسول الله اي مدينة؟ قال
8:56قسطنطينية حديث حسن لغيره وروى احمد عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير قال جلس ثلاثة نفر من المسلمين الى مروان بالمدينة فسمعوه وهو يحدث في الايات ان اولها خروج الدجال
9:13ان اولها خروج الدجال قال فانصرف النفر الى عبد الله بن عمرو فحدثوه بالذي سمعوه من مروان في الايات. فقال عبدالله لم يقل وانوا شيئا قد حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم في مثل ذلك حديثا لم انسه بعد
9:29سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة ضحى فايتهما كانت قبل صاحبتها فالاخرى على اثرها. ثم قال عبد الله وكان يقرأ الكتب واظن اولاها خروجا طلوع الشمس من مغربها
9:52وذلك انها كلما غربت اتت تحت العرش فسجدت واستأذنت في الرجوع فاذن لها في الرجوع حتى اذا بدا لله ان تطلع من مغربها فعلت كما كانت تفعل اتت تحت العرش فسجدت فاستأذنت في الرجوع فلم يرد عليها شيء
10:11ثم تستأذن في الرجوع فلم يرجع. فلم يرد عليها شيء ثم تستأذن في الرجوع فلا يرد عليها شيء. ثم تستأذن ثم تستأذن فلا ردوا عليها شيء حتى اذا ذهب من الليل ما شاء الله ان يذهب وعرفت انه ان اذن لها في الرجوع لم تدرك المشرق قالت ربي ما
10:31فابعد المشرق من لي بالناس حتى اذا صار الافق كانه طوق استأذنت في الرجوع. فيقال لها من مكانك فاطلعي فطلعت على الناس من مغربها ثم تلا عبد الله هذه الاية يوم يأتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت
10:52من قبل او كسبت في ايمانها خيرا اسناده صحيح على شرط الشيخين وروى احمد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يمطر الناس مطرا لا تكن منه بيوت المدر ولا تكن منه
11:09الا بيوت الشعر اسناده صحيح على شرط مسلم وروى احمد عن ابي هريرة قال جاء ذئب الى راعي الغنم فاخذ منها شاة فطالبه الراعي حتى انتزعها منه. قال فصعد الذئب على تل فاقعى واستظفر فقال عمدت الى رزق رزقني
11:28في مكة عمدت الى رزق رزقنيه الله انتزعته مني فقال الرجل تالله ان رأيتك اليوم ذئب تكلمت. قال الذئب اعجب من هذا. رجل في النخلات بين الحرتين. يخبركم بما وبما هو كائن بعد كم؟ وكان الرجل يهوديا. فجاء الرجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فاسلم وخبره فصدقه النبي صلى الله
11:53الله عليه وسلم. ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم انها امارة من امارات بين يدي الساعة. قد اوشك الرجل ان يخرج فلا يرجع حتى تحدثه نعلاه وصوته ما احدث اهله بعده
12:08ناده ضعيف وروى احمد عن الاشعري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان بين يدي الساعة الهرج. قالوا وما الهرج؟ قال القتل. قالوا اكثر مما اكثر مما فنقتل انا لنقتل كل عام من سبعين الفا
12:25قال انه ليس بقتلكم المشركين. ولكن قتل بعضكم بعضا. قالوا ومعنا عقولنا يومئذ قال انه لتنزع عقول اهل في ذلك الزمان لتنزع عقول اهل ذلك الزمن ويخلف له هباء من الناس يحسب اكثرهم انهم على شيء وليسوا على شيء
12:47قال عفان في حديثه قال ابو موسى والذي نفسي بيده ما اجد لي ولكم منها مخرجا ان ادركتني واياكم الا ان نخرج منها كما دخلنا فيها لم نصب منها دما ولا مالا
13:01مرفوعه صحيح وهذا اسناد ضعيف وفي رواية قيل وما الهرج؟ قال الكذب والقتل. بها ولكنه قتل بعضكم بعضا. حتى يقتل الرجل جاره ويقتل اخاه يقتل عمه ويقتل ابن عمه اسناده صحيح
13:19وروى احمد عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ست من اشراط الساعة. موتي وفتح بيت المقدس وموت يأخذ في الناس كقعة غنم وفتنة يدخل حربها بيت كل مسلم. وان يعطى الرجل الف دينار فيتسخطها. وان تغدر الروم فيسيرون في
13:39بين بندا تحت كل بند اثنى عشر الفا حديث صحيح لغيره وروى احمد بن حذيفة قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الساعة فقال علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو. ولكن اخبرك
13:55قم بمشاريطها وما يكون بين يديها ان بين يديها فتنة وهرجا. قالوا يا رسول الله الفتنة قد عرفناها فالهرج ما هو وقال برسال الحبشة القتل ويلقى بين الناس التناكر فلا يكاد احد ان يعرف احدا
14:13حديث صحيح لغيره وروى احمد عن ابي هريرة قال سمعت خليلي ابا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول لا تقوم الساعة حتى لا تنطح ذات قرن جماء ناده ضعيف وروى احمد عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الايات خرزات منظومات في سلك
14:35فان يقطع فان يقطع السلك يتبع بعضها بعضا اسناده ضعيف باب قتال فئتين دعواهما واحدة وظهور الدجالين لان هذا من علامات الساعة. نعم ثم اتفقي عليها ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى يقتتل فئتان فيكون بينهما مقتلة عظيمة
15:03وهما واحدة ولا تقوم الساعة حتى يبعث دجالون كذابون قريبا من ثلاثين كلهم يزعم انه رسول الله وزاد في رواية للبخاري وبعضها عند مسلم وحتى يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج وهو القتل
15:23وحتى يكثر فيكم المال فيفيض حتى حتى يهم رب المال من يقبل صدقته. وحتى يعرضه فيقول الذي يعرضه عليه لا ارى باني به وحتى يتطاول الناس في بنيان وحتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه
15:43حتى تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت ورآها الناس يعني امنوا اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من او كسبت في ايمانها خيرا ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل
16:05بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولا تقومن الساعة وقد رفع اكلته الى فيه فلا يطعمها وفي رواية لابي داوود ثلاثون كذابا ثلاثون كذابا دجالا كلهم يكذب على الله وعلى رسوله
16:27وله قال ابراهيم قلت لعبيدة السلماني عبيدة. قلت لعبيدة السلماني اترى هذا منهم؟ يعني المختار؟ فقال عبيدة اما انه من الرؤوس وروى مسلم عن جابر بن سمرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان بيني ساعة كذابين. زاد في رواية فاحذروهم
16:54وروى الترمذي عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من امتي بالمشركين وحتى يعبدوا الاوثان وانه سيكون في امتي ثلاثون كذابون كلهم يزعم انه نبي وانا خاتم النبيين لا نبي بعدي. حديث صحيح
17:13وروى احمد عن جابر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بين يدي الساعة كذابون منهم صاحب اليمامة ومنهم صاحب صنعاء العنسي ومنهم صاحب حمير ومنهم الدجال وهو اعظمهم فتنة. وبعض اصحابه يقول قريب من ثلاثين كذابا. اسناده ضعيف
17:33ورواه احمد والحذيفة ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال في امتي كذابون ودجالون سبعة وعشرون منهم اربع نسوة واني خاتم النبيين لا نبي بعدي. اسناده صحيح رجاله رجال صحيح
17:52باب كثرة القتل على الاضافة او باب كثرة القتل يعني المراد به في اخر الزمان روى مسلم عن ابي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليأتين على الناس زمان لا يدري القاتل في اي شيء قتل. ولا يدري المقتول
18:11قولوا على اي شيء قتل؟ زاد في رواية فقيل كيف يكون ذلك؟ قال الهرج القاتل والمقتول في النار وروى مسلم عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى يكثر الهرج. قالوا وما الهرج يا رسول الله؟ قال القتل القتل
18:30وروى احمد عن خالد بن الوليد قال كتب الي امير المؤمنين حين القى الشام بوانيه بثنية بثينة وعسلا فامرني ان اسير نوع من انواع الحنطة ان القى الشام بوانيه بثينة وعسلا. فامرني ان اسير الى الهند. والهند في انفسنا يومئذ البصرة
18:57قال وانا لذلك كاره. قال فقام رجل فقال لي يا ابا سليمان اتق الله. فان الفتن قد ظهرت قال فقال وابن الخطاب حي انما تكون بعده والناس بذي بليان او بذي بليان
19:15بمكان كذا وكذا ننطقه. نعم فينظر الرجل فيتفكر هل يجد مكانا لم ينزل به مثل ما نزل بمكانه الذي هو فيه من الفتنة والشر فلا يجده قال وتلك الايام التي ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم بين يدي الساعة ايام الهرج. فنعوذ بالله ان تدركنا واياكم تلك الايام
19:38اسناده ضعيف باب خليفة يقسم المال ولا يعده روى مسلم عن ابي سعيد وجابر ابن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون في اخر الزمان خليفة يقسم المال ولا يعده
19:56وفي رواية عن جابر قال يوشك اهل العراق ان لا يجبى اليهم قفيز ولا درهم. قلنا من اين ذاك؟ قال من قبل العجم يمنعون ذاك ثم قال يوشك اهل الشام الا يجبى اليهم دينار ولا مدين قلنا من اين ذاك؟ قال من قبل الروم ثم
20:16نية ثم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون في اخر امتي خليفة يحثي المال حثي لا يعده عددا وفي رواية عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خلفائكم خليفة يحثو المال حثيا لا يعده عددا. وفي رواية لاحمد
20:36رجل يقال له السفاح فيكون اعطاؤه المال حثيا باب منعت العراق درهمها روى مسلم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم منعت العراق درهمها وقفزها ومنعت الشام موديها ودينارها ومنعت مصر
20:57اردبها ودينارها وعدتم من حيث بدأتم وعدتم من حيث بدأتم وعدتم من حيث بدأتم. شهد على ذلك لحم ابي هريرة ودمه ورأوا البخاري معلقا عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كيف انتم اذا لم اذا لم تجتبوا دينارا ولا درهما؟ فقيل له وكيف ترى ذلك كائنا
21:20يا ابا هريرة قال اي ولت ابي هريرة بيده عن قول الصادق المصدوق. قالوا عم ذاك؟ قال تنتهك ذمة الله وذمة صلى الله عليه وسلم فيشد الله عز وجل قلوب اهل ذمة فيمنعون ما في ايديهم
21:40باب رجل يسوق الناس بعصاه او في المتفق عليه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه
21:53رواه مسلم عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تذهب الايام والليالي حتى يملك رجل يقال له الجهجاة. وعند الترمذي حتى يملك رجل من الموالي باب غبطة اهل القبور
22:10وفي المتفق عليه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه وفي رواية لمسلم والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتى يمر الرجل على القبر فيتمرغ عليه ويقول يا ليتني كنت مكان صاحبي هذا
22:30القبر وليس به الدين الا البلاء بعضهم يقول الدين في مثل هذه الاحاديث يا شيخ هل ممكن ان يتكرر مثل هذا في ازمان مختلفة؟ ممكن باب قتال اليهود في متفق عليه عن عبدالله بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تقاتلكم اليهود فتسلطون عليهم ثم يقولون
23:00الحجر يا مسلم هذا يهودي ورائي فاقتله. وفي رواية للبخاري تقاتل اليهود حتى حتى يختبئ احدهم وراء الحجر ولمسلم لتقاتلن اليهود فلتقتلنهم فلتقتلنهم حتى الى اخره. الحديث وهو متفق عليه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تقوم الساعة حتى تقاتل اليهود. حتى يقول الحجر وراءه اليهودي يا
23:28مسلم هذا يهودي ورائي فاقتله ولفظ مسلم لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتى يختبئ اليهود من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر او الشجر يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله الا الغرقد فان
23:48له من شجر اليهود باب قتال الترك ثم اتفق عليه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تقاتل الترك
24:00صغار الاعين حمر الوجوه ذلفى الانوف كان وجوههم المجاني كأن وجوههم المجان المطلقة. ولا تقوم الساعة وحتى تقاتلوا قوما نعالهم الشعر وفي رواية للبخاري لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا خوزا وكرمانا من الاعاجم. حمر الوجوه فطس الانوف صغار الاعين وجوههم المجان
24:24ذو المطرقة نعالهم الشعر ازداد في رواية لمسلم يلبسون الشعر ويمشون في الشعر وللبخاري عن ابي هريرة قال صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث سنين لم اكن في سني احرص
24:40لم اكن في سني احرص على ان اعي الحديث مني فيهن سمعته يقول وقال هكذا بيده بين يدي الساعة تقاتلون قوما نعالهم الشعر هذا البارز وفي رواية وهم اهل البارز
24:58وهم اهل البازر خطأ طباعي ولا مقصود تمام؟ نعم. وفي رواية وهم اهل البازر رواه البخاري معلقا عن عمرو بن ثغر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان من اشراط الساعة قاتلوا قوم ينتعلون نعال الشعر
25:20وان من اشراط الساعة ان تقاتلوا قوما عراظ الوجوه كأن وجوههم المجان المطرقة وروى ابن ماجة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما صغار الاعين عراظ الوجوه كان اعينهم
25:37هم حدق الجراد كأن وجوههم المجان المطلقة ينتعلون الشعر ويتخذون الدرق. يربطون خيلهم بالنخل حديث حسن صحيح رواه ابو داوود عن بريدة عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث في حديث
25:56يقاتلكم قوم صغار الاعين يعني الترك قال تسوقونهم ثلاث مرار حتى تلحقوهم بجزيرة العرب فاما في السياقة الاولى فينجو من هرب منهم. واما في الثانية فينجو بعض ويهلك بعض. واما في الثالثة فيصطلم. فيصطلمون او كما قال
26:20ولفظ احمد قال بريدة كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان امتي يسوقها قوم عراظ الاوجه صغار الاعين كان وجوههم الحجث
26:35ثلاث مرار حتى يلحقوهم بجزيرة العرب. اما السابقة الاولى فينجو من هرب منهم. واما الثانية فيهلك بعض وينجو بعض واما الثالثة فيصطلون كلهم فيصطلون كلهم من بقي منهم. قالوا يا نبي الله من هم؟ قال هم الترك. قال اما
26:55والذي نفسي بيده ليربطن خيولهم الى سواري الى سواري مساجد المسلمين قال وكان بريدة لا يفارقه بعيرانان او ثلاثة ومتاع السفر والاسقية بعد ذلك للهرب مما سمع من النبي صلى الله عليه وسلم من
27:13البلاء من امراء الترك اسناده ضعيف باب تقوم الساعة والروم اكثر الناس رواه مسلم عن المستورد عن المستورد القرشي انه قال عند عمرو بن العاص سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تقوم الساعة والروم اكثر الناس
27:34فقال له عمر ابصر ما تقول قال اقول ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان قلت ذلك ان فيهم لخصال اربعا انهم لاحلم الناس عند فتنة واسرعهم افاقة بعد مصيبة واوشكهم كرة بعد فرة وخيرهم لمسك وخيرهم
27:54مسكين ويتيم وضعيف وخامسة حسنة جميلة وامنعهم من ظلم الملوك وروى احمد عن مستورد قال بين انا عند عمرو ابن العاص فقلت له سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اشد الناس عليكم الروم وانما
28:12فهلكتهم مع الساعة فقال له عمر الم ازجرك عن مثل هذا اسناده ضعيف باب عبادة غير الله تعالى في المتفق عليه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى تضطرب اليات نساء دوس على ذي الخلصة
28:34وذو الخلصة طاغية دوس التي كانوا يعبدون في الجاهلية. مشهور اللي يأتون السلام عليكم وفي رواية مسلم وكانت صنما تعبدها دوس بتبالى ورواه مسلم عن عائشة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يذهب الليل والنهار حتى تعبد اللات والعزى. فقلت يا رسول الله ان كنت
29:01ولا اظن حين انزل الله هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون ان ذلك تاما قال انه سيكون من ذلك ما شاء الله. ثم يبعث الله ريحا طيبة فتوفى كل من في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان
29:21فيبقى من يرى فيه فيرجعون الى دين ابائهم باب ريح تكون قرب اليمامة باب ريح تكون قرب القيامة رواه مسلم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يبعث ريحا من اليمن الين من الحرير فلا تدع احدا في قلبه. قال ابو
29:44مثقال حبة وقال عبد العزيز مثقال ذرة من ايمان الا قبضته وروى احمد عن عياش ابن ابي ربيعة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول تجيء ريح بين يدي الساعة
29:59تقبض فيها ارواح كل مؤمن حديث صحيح لغيره باب انحسار الفرات عن جبل من ذهب ثم اتفق عليه على ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوشك الفرات ان يحسر عن كنز من ذهب فمن حضره فلا يأخذ منه شيئا
30:18وفي رواية لهما عن جبل من ذهب وفي رواية لمسلمة تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب. يقتتل الناس عليه فيقتل من كل مئة تسعة وتسعون. ويقول كل رجل منهم لعلي اكون انا الذي انجو. وله ان رأيته فلا تقربوا
30:37وعند ابن ماجة فيقتتل الناس عليه فيقتل من كل عشرة تسعة وروى مسلم عن عن عبد الله ابن الحارث بن نوفل قال كنت واقفا مع ابي بن كعب فقال لا يزال الناس مختلفة اعناقهم في طلب الدنيا
30:54قلت اجل قال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوشك الفرات ان يحسر عن جبل من ذهب. فاذا سمع به الناس ساروا اليه فيقول من عنده لئن تركنا الناس يأخذون منه ليذهبن به كله
31:11قال فيقتتلون عليه فيقتل من كل مئة تسعة وتسعون باب كثرة المال واخضرار ارض العرب. ثم اتفق عليه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يكثر فيكم
31:28المال فيفيض حتى يهم رب المال من يقبل يقبل صدقته وحتى يعرضه فيقول الذي يعرضه عليه لا ارى بلي زاد في رواية لمسلم وحتى تعود ارض العرب مروجا وانهارا ورواه مسلم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تقيء الارض افلاذ كبدها امثال الاسطوان من الذهب والفضة. فيجيء القاتل
31:53فيقول في هذا قتلت ويجيء القاطع فيقول في هذا قطعت في هذا قطعت رحمي ويجيء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا يأخذون منه شيئا وروى احمد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تعود ارض العرب مروجا وانهارا وحتى يسير الراكب بين
32:20ومكة لا يخاف الا ظلال الطريق وحتى يكثر الهرج. قالوا مهرج يا رسول الله؟ قال القتل. اسناده صحيح على شرط مسلم باب خروج النار من ارض الحجاز فمتفق عليه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من ارض
32:40تضيء اعناق الابل ببصرى ترى اهل العلم يقولون انها وقعت سنة اربع مئة وستة وخمسين رواه الترمذي عن عبد الله ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ستخرج نار من حضرموت
32:56ستخرج نار من حضرموت او من نحو بحر حضرموت قبل يوم القيامة تحشر الناس قالوا يا رسول الله فما تأمرنا؟ قال قال عليكم بالشام. حديث صحيح وروى احمد عن رافع ابن بشر او بشر السلمي عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوشك ان تخرج نار من حبس سيل
33:20تيروا سيرا تسير سير بطيئة الابل تسير النهار وتقيم الليل. تغدو وتروح يقال غدت النار ايها الناس فاغدوا. قالت النار ايها الناس فاقيلوا راحت النار ايها الناس فروحوا من ادركته اكلته
33:39رجاله ثقات قالت النار يعني من القيلولة وروى احمد عن عبد الله ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لتكونن هجرة بعد هجرة الى مهاجر ابيكم ابراهيم عليه السلام
33:54فلا يبقى في الاراضين الا شرار اهلها. وتلفظهم او اراضوهم وتقذرهم رح الرحمن عز وجل. وتحشرهم النار مع القردة والخنازير. ثقيل حيث يقيلون وتبيت حيث يبيتون ما سقط منهم فلها
34:11لسانه ضعيف باب الخسف بالجيش الذي يؤم البيت متفق عليه ان عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو جيش الكعبة فاذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باولهم واخرهم
34:26قالت قلت يا رسول الله كيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم وما ليس منهم؟ قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون علني ولفظ مسلم قالت عبث رسول الله صلى الله عليه وسلم في منامه. فقلنا يا رسول الله صنعت شيئا في منامك لم تكن تفعله. فقال العجب
34:50ان ناسا من امتي يأمون بالبيت برجل من قريش قد لجأ بالبيت حتى اذا كانوا بالبيداء خسف بهم. فقلنا يا رسول الله ان قد يجمع الناس؟ قال نعم فيهم المستبصر والمجبور وابن السبيل يهلكون مهلكا واحدا ويصدرون مصادر شتى يبعثهم الله
35:10او على نياتهم ورواه مسلم عن ام سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعود عائد بالبيت فيبعث اليه بعث فاذا كانوا ببيداء من خسف بهم فقلت يا رسول الله فكيف بمن كان كارها؟ قال يخسف به معهم ولكنه يبعث يوم القيامة على نيته
35:33تراهم مسلمين عن حفصة انها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يؤمن هذا البيت جيش يغزونه حتى اذا كانوا ببيداء من الارض يخسف وسطهم وينادي اولهم اخرهم ثم يخسف بهم فلا يبقى الا الشريد الذي يخبر عنهم
35:50وفي رواية سيعود بهذا البيت اي الكعبة قوم ليست لهم منعة ولا عدد ولا عدة. يبعث اليهم جيش حتى اذا كانوا ببيداء من الارض الذي خسف بهم. قال يوسف واهل الشام يومئذ يسيرون الى مكة. فقال عبد الله بن صفوان اما والله ما هو بهذا الجيش
36:11زاد النسائي وابن ماجة فلما جاء جيش الحجاج ظننا انهم هم. فقال رجل لراوي الحديث اشهد عليك انك ما كذبت على واشهد على جدك انه ما كذب على حفصة. واشهد على حفصة انها لم تكذب على النبي صلى الله عليه وسلم
36:30قل النسائي قلت ارأيت ان كان فيهم مؤمنون؟ قال تكون لهم قبورا قال الالباني عن هذه الرواية منكر رواه الترمذي وابن ماجة عن صفيته قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اينتهي الناس عن غزو هذا البيت حتى يغزو جيش حتى اذا كانوا بالبيداء او
36:50بيداء من الارض خسف باولهم واخرهم ولم ينجوا اوسطهم. قلت يا رسول الله فمن كره منهم قال يبعثهم الله على ما في انفسهم حديث صحيح ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو هذا البيت جيش فيخسف بهم بالبيداء. وفي رواية لا تنتهي البعوث عن غزو هذا البيت
37:12حتى يقسف بجيش منهم حديث حسن صحيح وروى احمد عن ام سلمة قالت بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم مضطجعا في بيتي. اذ احتفز جالسا وهو يسترجع. فقلت بابي انت وامي ما شأنك
37:26يا رسول الله تسترجع قال جيش من امتي يجيئون من قبل الشام يأمون البيت لرجل يمنعه الله منهم حتى اذا كانوا بالبيداء حتى اذا كانوا بالبيداء من ذي الحليفة خسف بهم. ومصادرهم شتى. فقلت يا رسول الله كيف يخسف بهم جميعا ومصادرهم شتى
37:46فقال ان منهم من جبر ان منهم من جبر ثلاثا. اسناده ضعيف بهذه السياقة. جبر يعني يكره وروى احمد عن حفصة ابنة عمر قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يأتي جيش من قبل المشرق يريدون رجلا من اهل مكة حتى اذا كانوا بالبيداء خسف بهم
38:07فرجع من كان امامهم لينظر ما فعل القوم فيصيبهم مثل ما اصابهم. فقلت يا رسول الله كيف بمن كان منهم مستكرها؟ قال يصيبهم كل لهم ذلك ثم يبعث الله كل امرئ على نيته. فساده ضعيف
38:23وروى احمد عن بقيرة امرأة القعقاع بن ابي حدرد قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر وهو يقول اذا سمعتم بجيش قد خسر وبه قريبا فقد اضلت الساعة
38:36زاده ضعيف باب ذكر ابن صياد ثم اتفق عليها لابن عمر رضي الله عنهما ان عمر انطلق مع النبي صلى الله عليه وسلم في رهط قبل ابن صياد. حتى وجدوه يلعب مع الصبيان عند
38:51عند اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد الحلم فلم يشعر حتى ضرب النبي صلى الله عليه وسلم بيده ثم قال لابن صياد تشهد اني رسول الله فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين
39:09فقال ابن صياد للنبي صلى الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله؟ فرفضه وقال امنت بالله وبرسله؟ فقال له ماذا ترى قال ابن صياد يأتيني صادق وكاذب. فقال النبي صلى الله عليه وسلم خلط عليك الامر. ثم قال له النبي صلى الله عليه وسلم اني قد
39:29نبأت لك خبيئا. فقال ابن صياد هو الدخ فقال اخسأ فلن تعدو قدرك فقال عمر رضي الله عنه دعني يا رسول الله اضرب دعني يا رسول الله اضرب عنقه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان يكنه فلن
39:46عليه وان لم يكنه فلا خير لك في قتله وقال ابن عمر رضي الله عنهما انطلقا بعد ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وابي ابن كعب الى النخل التي فيها ابن صياد. وهو يختل ان يسمع
40:01امير ابن صياد شيئا قبل ان يراه ابن صياد. فرآه النبي صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع يعني في قطيفة له فيها رمزة او زمرة فرأت ام ابن صياد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل. فقالت لابن صياد يا صاف وهو ابن
40:21وهو اسم ابن صياد هذا محمد صلى الله عليه وسلم فثار ابن صياد. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو تركته بين وفي رواية للبخاري ان يكن هو فلا تطيقه. ولفظ مسلم له فيها زمزمة
40:37زاد ابو داوود والترمذي بعد قوله اني قد خبأت لك خبيئا وخبأ له يوم تأتي السماء بدخان مبين له كلمة صلى الله عليه وسلم زيادة من النساخ ليست كلامها وفي المتفق عليه عن محمد بن المنكدر قال رأيت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن ان ابن الصياد الدجال. قلت تحلف بالله قال اني سمعت عمر
41:09احلف على ذلك عند النبي صلى الله عليه وسلم فلم ينكره النبي صلى الله عليه وسلم روى البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابن صياد قد خبأت لك خبئا فما هو؟ قال الدخ قال
41:26رواه مسلم عن عبد الله ابن مسعود قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمررنا بصبيان فيهم ابن صياد. ففر الصبيان وجلس ابن صياد. فكأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كره ذلك فقال له النبي صلى الله عليه وسلم تربت يداك اتشهد اني رسول الله؟ فقال لا. بل تشهد اني رسول الله. فقال
41:47عمر ابن الخطاب ذرني يا رسول الله حتى اقتله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يكن الذي ترى فلن تستطيع قتله وفي رواية فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم قد خبأت لك خبيئا فقال
42:03فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اخسأ فلن تعدو قدرك. فقال عمر يا رسول الله دعني فاضرب عنقه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعه فان يكن الذي تخاف لن تستطيع قتله
42:17وروى مسلم عن ابي سعيد قال لقيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر في بعض طرق المدينة. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اتشهد اني رسول
42:27طول الله فقال هو اتشهد اني رسول الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم امنت بالله وملائكته وكتبه ما ترى قال ارى عرش على الماء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ترى عرش ابليس على البحر وما ترى؟ قال ارى صادقين وكاذبا او
42:47كاذبين وصادقا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لبس عليه دعوه ورواه مسلم وعنجاب وروى مسلم وعن جابر مثله وفي رواية لاحمد عن جابر ارى عرشا على الماء حوله حيات
43:05وروى مسلم عن ابي سعيد الخدري قال خرجنا حجاجا او عمارا. ومعنا ابن ومعنا ابن صائد قال فنزلنا منزلا فتفرق الناس وبقيت انا وهو فاستوحشت منه وحشة شديدة مما يقال عليه
43:19قال وجاء بمتاعه فوضعه مع متاعي. فقلت ان الحر شديد. فلو وضعته تحت تلك الشجرة. قال ففعل قال فرفعت لنا غنم فانطلق فجاء بعس فقال اشرب ابا سعيد فقلت ان الحر شديد واللبن حار
43:36ما بي الا اني اكره ان اشرب عن يده. او قال اخذ عن يده فقال ابا سعيد لقد هممت ان اخذ حبلا فاعلقه بشجرة ثم اختنق مما يقول مما يقول لي الناس
43:50يا ابا سعيد من خفي عليه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ما خفي عليكم معشر الانصار الست من اعلم الناس بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم اليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو كافر وانا مسلم
44:07اوليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو عقيم لا يولد له وقد تركت ولدي بالمدينة اوليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل المدينة ولا مكة وقد اقبلت من المدينة وانا اريد مكة
44:21قال ابو سعيد الخضري حتى كدت ان اعذره ثم قال اما والله اني لاعرفه واعرف مولده واين هو الان؟ قال قلت له تبا لك سائر اليوم وفي رواية يا اصحاب محمد الم يقل نبي الله صلى الله عليه وسلم انه يهودي وقد اسلمت
44:40وفي رواية فقال اما والله اني لاعلم الان حيث هو واعرف اباه وامه. قال وقيل له ايسرك انك ذاك الرجل قال فقال لو عرض علي ما كرهت زاد في رواية قال فلبسني
44:56وفي رواية وروى مسلم عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابن صائد ما تربة الجنة؟ قال درمكة بيضاء مسك يا القاسم قال صدقت وفي رواية ان ابن صياد سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن تربة الجنة. فقال درمكة بيضاء مسك خالص
45:18ورواه مسلم عن نافع قال لقي ابن عمر ابن صائد في بعض طرق المدينة فقال له قول اغضبه فانتفخ حتى ملأ السكة. فدخل ابن عمر على ابسط وقد بلغها فقالت له رحمك الله ما من ابن صائد اما علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انما يخرج عن من غضبة
45:38يغضبها وفي رواية قال ابن عمر لقيته مرتين قال فلقيته فقلت لبعضهم هل تحدثون انه هو؟ قال لا والله قد قلت قد قلت كذبتني والله لقد اخبرني بعضكم انه لن يموت حتى يكون اكثركم مالا وولدا. فكذلك هو زعم اليوم. قال فتحدثنا ثم فارقت
46:02قال فلقيته لقية اخرى وقد نفرت عينه قال فقلت متى فعلت عينك ما ارى؟ قال لا ادري. قال قلت لا تدري وهي في رأسك قال ان شاء الله خلقها في عصاك هذه
46:18قال فنخر كاشد نخيل حمار سمعت قال فزعم بعض اصحابي اني ضربته بعصا كانت معي حتى تكسرت. واما انا فوالله ما شعرت قال وجاء حتى دخل على ام المؤمنين فحدثها قالت فحدثها فقالت ما تريد اليه؟ الم تعلم انه قد قال ان اول ما يبعثه على الناس غضب يغضب
46:42هروب ودود عن نافع قال كان ابن عمر يقول والله ما اشك ان المسيح الدجال ابن صياد وهو علي صحيح وهو حديث صحيح الاسناد موقوف فروبو داود عن جابر قال فقدنا ابن صياد يوم الحرة
47:01صحيح الاسناد وروى احمد عن ابي سعيد قال ذكر ابن صياد عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال عمر انه يزعم انه لا يمر بشيء الا كلمه اسناد اسناده ضعيف
47:14وروى احمد عن ابي سعيد الخدري قال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بابن صياد وهو يلعب مع الغلمان. قال اتشهد اني رسول الله؟ قال هو. اتشهد اني رسول الله
47:24فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قد خبأت قد خبأت لك خبيئا قال دخ قال اخسأ فلن تعدو قدرك. حديث صحيح وروى احمد عن جابر ابن عبد الله قال ان امرأة من اليهود بالمدينة ولدت غلاما ممسوحة عينه طالعة ناتئة فاشفق رسول الله صلى الله عليه
47:46ان يكون الدجال فوجده تحت قطيفة يهمهم فاذنته امه فقالت يا عبد الله هذا ابو القاسم قد جاء. فاخرج اليه فخرج من القطيفة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لها؟ قاتلها الله
48:01لو تركته لبين ثم قال يا ابن صائد ما ترى؟ قال ارى حقا وارى باطلا وارى عرشا على الماء. قال فلبس عليه فقال اتشهد اني رسول الله؟ فقال هو اتشهد اني رسول الله؟ فقال رسول الله امنت بالله ورسله ثم خرج وتركه
48:20ثم اتاه مرة اخرى فوجده في نخل له يهمهم فاذنته امه فقالت يا عبد الله هذا ابو القاسم قد جاء. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قاتلها الله لو تركته لبين. قال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطمع ان يسمع من كلامه شيئا فيعلم هو هو ام لا. فقال
48:40يا ابن صائد ما ترى؟ قال ارى حقا وارى باطلا وارى عرشا على الماء. قال اتشهد اني رسول الله؟ قال هو اتشهد اني رسول الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم امنت بالله ورسوله فلبس عليه
48:55ثم خرج فتركه ثم جاء في الثالثة او الرابعة. ومعه ابو بكر وعمر بن الخطاب في نفر من المهاجرين والانصار وانا معه. قال فبادر رسول الله صلى وسلم بين ايدينا ورجى ان يسمع من كلامه شيئا فسبقته امه اليه قالت يا عبد الله هذا ابو القاسم قد جاء. فقال رسول الله صلى الله عليه
49:15سلم مالها قاتلها الله لو تركته لبين. فقال يا ابن صائط ما ترى؟ قال ارى حقا وارى باطلا وارى عرشا على الماء. قال اتشهد اني رسول الله قال اتشهد انت اني رسول الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم امنت بالله ورسله فلبس عليه. فقال له رسول الله صلى
49:35الله عليه وسلم يا ابن صائد اني قد خبأت انا قد خبأنا لك خبيئا فما هو؟ قال الدخ الدخ. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اخسأ اخسأ فقال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ائذن لي فاقتل ائذن لي فاقتله يا رسول الله. فقال رسول الله صلى الله عليه
49:55وسلم ان يكن هو فلست بصاحبه ان يكن هو فلست صاحبه انما صاحبه عيسى ابن مريم عليه السلام والا يكن هو فليس لك ان تقتل رجلا من اهل العهد. قال فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم مشفقا ان
50:13له الدجال اسناده على شرط مسلم وروى احمد عن ابي ذر قال لان احلف عشر مرار ان ابن صياد ان ابن صائد هو الدجال احب الي من ان احلف مرة واحدة انه ليس
50:29انه ليس به قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثني الى امه قال سلها كم حملت به؟ قال فاتيتها فسألتها فقالت حملت به اثني عشر شهرا قال ثم ارسلني اليها فقال سلها عن صيحته حين وقع. قال فرجعت اليها فسألتها فقالت صاح صيحة الصبي ابن شهر
50:50ثم قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اني قد قبأت لك خبئا. قال قبأت لي قطمشاة عفراء والدخان. قال فاراد ان يقول الدخان فلم يستطع. فقال الدخ الدخ. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اخسأ فان
51:08انك لن تعدو قدرك حديث منكر وروى احمد عن ابي الطفيل وسئل هل رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم قيل فهل كلمته؟ قال لا. ولكن رأيته انطلق مكان كذا وكذا ومعه عبد الله ابن مسعود واناس من اصحابه. حتى اتى دار
51:27فقال افتحوا هذا الباب ففتح. ودخل النبي صلى الله عليه وسلم ودخلت معه. فاذا قطيفة في وسط البيت فقال ارفعوا هذه القطيفة فرفعوا القطيفة فاذا غلام اعور تحت القطيفة. فقال قم يا غلام. فقام الغلام فقال يا غلام اتشهد اني رسول الله؟ قال
51:47غلام اتشهد اني رسول الله؟ قال اتشهد اني رسول الله؟ قال الغلام اتشهد اني رسول الله؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعوذوا بالله من شر هذا مرتين اسناده ضعيف
52:01باب ما يكون من فتوحات قبل الدجال روى مسلم عن جابر بن سمرة عن نافع بن عتبة قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة قال فاتى النبي صلى الله عليه وسلم قوم من قبل المغرب عليهم
52:17ثياب الصوف توافقوه عند اكمة فانهم لقيام ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد. قال فقالت لي نفسي ائتهم فقم بينهم بينه لا يغتالونه قال ثم قلت لعله نجي معهم فاتيتهم فقمت بينهم وبينه. قال فحفظت منه اربع كلمات اعد
52:37اعدهن اعدهن في يدي عدهن اعدهن في يدي قال تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله ثم فارس فيفتحها الله ثم تغزون الروم فيفتحها الله ثم تغزون الدجال فيفتحه الله قال فقال نافع يا جابر لا نرى الدجال يخرج حتى تفتح الروم
53:03وروى مسلم عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالاعماق او بدابق. فيخرج اليهم جيش من المدينة من خيار اهل الارض يومئذ
53:15يتصافوا قالت الروم خلوا بيننا وبين الذين قالت الروم خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم نقاتلهم فيقول مسلمون لا والله لا نخلي بينكم وبين اخواننا فيقاتلونهم فينهزم ثلث لا يتوب الله عليه
53:36ابدا ويقتل ثلثهم. افضل الشهداء ويفتتح الثلث لا يفتنون ابدا. فيفتتحون قسطا طينية فبينما هم يقتسمون الغنائم. قد علقوا سيوفهم بالزيتون صاح فيهم الشيطان ان المسيح قد خلفكم في اهليكم فيخرجون وذلك باطل. فاذا جاءوا الشام خرج فبينما هم يعدون
54:01دون للقتال يسوون الصفوف اذ اقيمت الصلاة. فينزل عيسى ابن مريم عليه السلام فامهم. فاذا رآه عدو الله ذهب كما يذوب الملح في الماء فلو تركه لنذاب حتى يهلك ولكن يقتله الله بيده
54:16فيريهم دمه في حربته. وروى مسلم عن يسير ابن جابر قال هاجت ريح حمراء بالكوفة. فجاء رجل ليس له فجاء رجل ليس له تجاري الا يا عبد الله الرفيع ليس له هجري الا يا عبد الله ابن مسعود جاءت الساعة قال فقعد وكان متكئا فقال ان الساعة لا تقوم حتى لا يقسم ميراث ولا يفرط
54:45وحبي غنيمة ثم قال بيده هكذا ونحاها نحو الشام. فقال عدو يجمعون لاهل الشام فقال عدو يجمعون لاهل الاسلام ويجمع لهم اهل الاسلام. قلت الروم قلت الروم تعني؟ قال نعم. وتكون عند ذاكم
55:03اعين وتكون عند ذاكم القتال ردة شديدة فيشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع الا غالبة. فيقتتلون حتى يحجز بينهم الليل فيفيئ هؤلاء وهؤلاء كل غير غالب وتفنى الشرطة ثم يشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع الا غالبة. فيقتتلون حتى يحجز بينهم الليل فيفيئوا هؤلاء وهؤلاء كل غير غالب
55:30وتفنى الشرطة ثم يشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع الا غالبة. فيقتتلون حتى يمسوا فيفيئوا هؤلاء وهؤلاء كل غير طالب تفنى الشرطة فاذا كان يوم الرابع نهد اليهم بقية اهل الاسلام فيجعل الله الدبرة عليهم فيقتلون مقتلة
55:50اما قال لا يرى مثلها واما قال لم يرى مثلها حتى ان الطائر ليمر بجنباتهم فما يخلفهم حتى يخر ميتا فيتعاد فيتعاد بنو الابي. كانوا مائة فلا يجدونه بقي منهم الا الرجل الواحد فبأي فبأي غنيمة يفرح
56:09او اي ميراث يقاسم فبينما هم كذلك اذ سمعوا ببأس هو اكبر من ذلك. فجاءهم الصريخ ان الدجال قد خلفهم في فيرفضون ما في ايديهم ويقبلون فيبعثون عشرة فوارس طليعة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لاعرف اسماءهم واسماء
56:29ابائهم والوان خيولهم هم خير فوارس هم خير فوارس على ظهر الارض يومئذ او من خير فوارس على ظهر الارض يومئذ فروى مسلم عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر. قالوا نعم يا رسول الله. قال
56:50اتقوم الساعة حتى يغزوها سبعون الفا من بني اسحاق. فاذا جاؤوا نزلوا فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم قالوا لا اله الا الله والله اكبر فيسقط احد جانبيها. قال ثور لا اعلمه الا
57:06قال الذي في البحر ثم يقول الثانية لا اله الا الله والله اكبر فيسقط جانبها الاخر ثم يقول الثالثة لا اله الا الله الله اكبر فيفرج لهم فيدخلوها فيغنموا فبينما هم يقتسمون المغانم اذ جاءهم الصريخ فقال ان الدجال قد خرج
57:26فيتركون كل شيء ويرجعون كيف على هذا بارك الله فيكم وفقكم الله للخير واستعملنا الله واياكم في طاعته وجعلنا الله واياكم من المعانين على الخير والطاعة هذا والله اعلم وصلى الله