الدرس 19 من شرح حلية الجواهر المكنونة في صدف الفرائض المسنونة الرسموكية للفقيه موسى بن محمد الدخي
0:01المشتركة جدو لا ينقص كمال اذا مع اخوته وحده لا ينقص منه لابيكم كل مطلبي وحيثما اجتمع جاد معناك سقط جاد لاب عما طلب ويتصور بكي وامهاته اسقاط فالام تحجب كلتيهما وامهاته الابو
0:38بعد جهتها بسدس قد اودى وقربى لمناعة وبني آدمين كما يكون لهما بالشركة عند تناثرهما في الرتبة تقدم في الدرس الماضي الكلام على الزوج وما يتصور فيه من انواع الحجم
0:59ما الذي يتصور في الزوج نعم انه متى ثم تقدم ايضا اه ما يتصور من انواع الحجب بصاحبي الربعي ما يتصور من انواع الحج في صاحبه الربوع نعم ثم بعد ذلك ذكر ما يتصور من انواع الحج في اصحاب الثلثين
2:03ما الذي يتصور فيه ثم بعد ذلك ذكر ما يتصور من انواع الحج في اصحاب الثلث في الام وما الذي يتصور فيها؟ سنجد تمام ايوا هادشي ساهل الميرات ساهل اه
2:57واول مرة كتقرا الميراث ولا فهمتي اول مرة وتنقل لشيء اخر وهو اش نعم وذلك في في الغراوين زوج وابوان وزوجة وابوان اذا هذا حاصل ما تقدم سريع شوية ولدى
4:21كان ولدا وان بعد عنها جدا من ذلك الزوج ابوه انه تابع لامه وكان منفيا انما يشترط وبالنسبة فيما يتصور اذا كان صديقتي واحدة او صح ولادته المستورد فيه وليدته
6:40هي التي تلد وليدا ام الولد هي المستوردة او رفيقا كان لهن الى هنا له اربعة ربنا اهداهم غيره غير مبال هو فرضها اربعة وستين دينارا غي باش ميكونش انكسار علاش فرض هاد العدد بالضبط
7:56باش يجيب لينا الربوع ديالو لي هو سطاش والربع ديال سطاش لي هو ربعة ميكونش فيه انكسار لكن يعطى للدليل ذلك العدد اربعة فتقسم ارباعا يعني طناش نقسموها على ربعة تلاتة لكل واحدة
8:34اذن الاولى دات ربعة ولخرين داو غي تلاتة تلاتة لان الاولى متحقق من عدم تطليقه لها والاربعة الاوائل فيهن في واحدة منهن الشك قال يقوم ثلاثة نعم نعام اه الحجب ديال
9:23انا لا من انواع الحجب لانه قال انواع نعام نعام فلأنه لا يستقيم معنى انواع الحج بلا معنى للجمع الحجب فهاد الباب هذا انواع لا معنى له لأنه ماشي الا قلنا حجب اذن كل نوع من انواع الحجب يتنوع الى انواع وليس كذلك
9:57ما يتصور الاب التي مطلقا كان معهما لا تسقط ان يكون مع حينئذ كان معهم لابد ان قالوا في ذلك في يكون فرد نعم لأن هادي ماشي تنويع هادا ذكر العدد اربعة حجم
12:01وحتى العدد من من ثلاثة الى تسعة يضاف الى الجمع لا يضاف لمفروض قولوا ثلاثة رجال نقول ثلاثة رجل لا يجوز نؤمن بكلمة فنرسمهما اخوهما عمهم اكثر او في الواقع
12:37تاركهما اختهما او بنتها اكثر فاكثروا الواحدة تكملة ويتصور في اختين اكثر اسقاط وحجب ويعفنهما اخوهما ولو مع وجود لا يقال فيكون كان فيها الفيديو لا يفرض لهما المال واحدة
13:49الاب والابن ان يكون معه ما ذكر يعصبهما ان كان ذكر انزل من انزلوا علاش؟ لعدم استغراق الفروض الاصلي لأنه اذا وجد اختان الأمة ما غتورثش الثلث غتورث غير اذن فلا غيبقى واحد
14:58طلب ويتصور من انواع وانتقل الى قال ما من تركه الميت ولد من ذكر وينقل الامة اكان ذلك الولد ورثا جميع اذا كان الميت وانتفاء الموانئ كان الميت وينقلها ايضا عن
16:05كان زكريا كان شقيقان ومختلفين هذا اذا ورث اخاه ذكر ومن هم لا رمال وابي واخوين ان الآباء الى الاخوة مع ذلك اواني الام امي ووالدي الام الى من ينقلها عن
17:14ايها الاب ناقل ارجو من امثالك الاولى انثى اكثر من نصف ما ما يتصور في كما اشار الى ان ان اخوين هادشي ساهل ساهل مؤلف دابا هادشي كامل يتصرف معاك راه سبق لينا فيما مضى كأنه قالك خصو يعاودو
18:41نفس الكلام هو شيء حسن مزيان من داك التكرار وداكشي كان ملخص وعاود المسائل وبإذن الله تعالى الاسبوع الاخير بعد الاسبوع الآتي نخصصه الضرائب لنصل الى يعني انتهاء ما يتعلق
19:08الجانب الفقهي والجانب الحسابي في تصحيح المسائل العادية المسائل العادية اللي ما فيهاش وارث مفقود ولا فيها مناسخات ولا غير المسائل العادية بمعنى الى قوله كيفية تصحيح مسائل فيها وارد مذكور
19:23نحاولو نوصلو حتال هنا او نفرضو ما بقي من الأيام للتطبيق بفرض امثلة وتطبيق هذه القواعد لأن الى بغينا نفرضوها قبل انا ممكن نوقفو عند صفة ازالة الانكسار لكن غيوقع الإشكال وهو اننا ملي غادي نفرضو المسائل ونقولو ليكم صححوها غادي يوقع انكيسة
19:47ما يتضحش فيكم مزيان فمزيان ندوزو حتى صفة ازالة الانكسار باش ننتهيو من المسألة الصحيحة هادي كلها بإذن الله لأن هاد الباب بالتجربة يضبط هو من جهة الفهم ساهل الفهم
20:00علك واشرح من الابيات وعلقنا ليها غتفهمو لكن يضبط يضبط لتصحيح المسائل نحاولو نوصلو حتال اه المسألة فيها وارث مفقود مية ميتين وتمنية وربعين بيت ونقف وقفة على حسب الأيام اللي بقات
20:22اه يعني فرض امثلة هكذا ارتجالية امثلة مرتجلة من عندكم احضار هاد القواعد وتطبيقها عليها ان شاء الله لن نكتفي بهذا يعني اشكال نعام المسمى الان دابا العدد مية وستين
21:04وهاديك وريث مفقود فين فين شحال خمسين فالمية وربعين تقريبا قول تسعين بيت ياك كما شئتم نوقفو المراقب من دابا نخصصو ما بقي للفرائض تا نوصلو الوارد مفقود باش نطبقو
21:23ولا حتى الأسبوع الآخر عاد نوقفو اه تسعين بيت تسعين بيت غندوزو عشرة الابيات في اليوم ان شاء الله واخا بالنسبة للمرافق المرافق