يستفتونك+معالي الشيخ أ.د. سعد بن ناصر الشثري+21-10-2021+15-03-1443
0:00الحمد لله رب العالمين وصلاة وسلاما على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مرحبا بكم احبتنا الكرام لحلقة جديدة من برنامج الافتاء المباشر يستفتونك على قناة الرسالة الفضائية
0:25اسعد بكم دائما واسعد بضيفي في الاستوديو معالي الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن ناصر الشقري باسمكم وباسم فريق العمل نرحب بضيفنا اهلا وسهلا بكم شيخ سعد الله يحييك اهلا وسهلا وارحب بك وارحب باحبتي
0:40المشاهدين الكرام واسأل الله جل وعلا ان يجعل هذا اللقاء لقاءا نافعا مباركا يكون من اسباب محبة الله عباده ومن اسباب زيادة محبة الله في قلوب العباد. اللهم امين. مرحبا بكم وباسئلتكم واستفساراتكم على الارقام
1:00على الشاشة. نبدأ باول اتصال معنا في هذه الحلقة من السعودية الاخت ام ناصر تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لو سمحت ابغى اسأل يا شيخ سؤالين. الاول
1:13السؤال الاول بخصوص السفر انا كنت في طريق سفر واذن المغرب وصلت لبيت العشاء بس هل ينفع اني اتأخر البيت اوصل المغرب والعشا وانا محلي اخاف يعني بعد ما اوصل
1:29طيب سؤال ثاني؟ السؤال الثاني بالنسبة للضابط آآ مع مع الوالدين يعني هل عليها اثم اذا كان زوجي واخوي يقطع عن اهلها هل عليها دم وهي لها رغبة انها تروح عندهم وتبر فيهم
1:51يعني زوج اخوي منحها بسبب اه بعد المسافة وهذا هل عليها ذنب يمنعه دائما ولا بس اوقات طويلة يعني سنة ونص بعد سنة ونص تروح لهم طيب طيب الله يبارك فيك
2:08ام محمد من السعودية تفضلي وعليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الله يديك حاب اسأل الشيخ انا جتني فكرة في اخر شهري بالحمل كورونا وتعبت من معي زي كذا باشياء كثيرة يعني يعني ماني مرتاحة فحاولت اتغلب على بعض من هذي المستويات بس الى الان ما يسر لي يعني
2:33على هذي الوسواس يعني كيف اعيش يعني ارجع لحياتي الفضيلة اللي انا كنت عليها اول. طيب الوساوس في امور الموت لكن في العباداتك صلاتك عبادتك صلاتك طهارتك ما فيها شي؟ كنت اخاف على عيالي من اي شي يعني كنت اخاف من اي شي اه طيب
2:53طيب طيب شكرا جزيلا الكلمات الاخت ام ناصر شيخنا تقول اه اه اذن المؤذن المغرب او ونحن على سفر فوصلنا آآ وقت صلاة العشاء الى البيت تقول لي جمعت المغرب
3:13والعشاء جمعا بدون قصر هل فعلي هذا صحيح الحمد لله رب العالمين صلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فان العبد المؤمن يعلم مكانة الصلاة الرفيعة وانها ركن اصيل من اركان دين الاسلام
3:36ولذلك فهو محافظ عليها قد قال تعالى وحافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين وقال جل وعلا في وصف المؤمنين والذين هم على صلاتهم دائمون وقال جل وعلا والذين هم على صلواتهم يحافظون
4:00اولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون ولذلك فان العبد المؤمن يبذل جميع الاسباب التي تؤدي به الى اداء الصلوات في اوقاتها وقد قال تعالى ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا
4:23اختي العزيزة تسأل لكونها استشكلت مم. كيف يجمع بين الصلاتين مع انه لا يقصر لا تقصر صلاة العشاء الرباعية. مهم. فنقول بانها كانت على سفر ووصلت وبالتالي حالها اجاز لها تأخير صلاة المغرب
4:46لتؤدى مع صلاة العشاء ولكنها لما وصلت الى بيتها حينئذ تكون قد انهت السفر. ومن ثم لا حق لها في قصر الصلاة لقوله تعالى واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة فيفهم من هذا ان على العبد جناحا
5:10اذا قصر الصلاة وهو غير ضارب في الارض وبالتالي فان ما فعلته من كونها اخرت صلاة المغرب لوقت وصولها جائز لها. وبالتالي تجمع بين صلاتي المغرب والعشاء ولكنها لا تصلي العشاء مقصورة بل تتمها اربعا لان
5:34هذه المرأة قد وصلت الى مقر اقامتها وبالتالي لم يعد لها حق في قصر الصلاة اه السؤال الثاني شيخ شيخنا تقول كيف الظابط ان وفق بين حق والدي بالبر والصلة وبين حق زوجي. زوجي لا
5:56يمكنني من الذهاب الى اهلي الا بعد سنة او سنتين او سنة ونصف على حسب الوضع المادي لهم لانها تسكن في مدينة اخرى. فتقول كيف اوفق بين حقين بين الزوجة والزوج عقد النكاح. مهم. وهو عقد
6:13وميثاق غليظ كما سماه الله جل وعلا ومن مقتضى عقد الزوجية ان تبقى المرأة في بيت الزوجية لا تخرجي الا باذن من الزوج الا ان تكون قد اشترطت عليه في عقد النكاح
6:32وعلى المرأة ان تتقرب الى الله جل وعلا بطاعة زوجها وقد قال تعالى فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها و
6:54اطاعت زوجها دخلت جنة ربها ولد فهنيئا لاختنا العزيزة لكونها التزمت بالبقاء في بيت الزوجية طاعة للزوج وطاعة الزوج هنا مقدمة على بر الوالدين. فان اذن الزوج حصل لها الاجر والثواب وحصلت لها المواصلة. وان لم يأذن الزوج بالزيارة فان الاجر يكون لها كاملا
7:27ما اجر زيارة الوالدين لان من رغب في عمل صالح ومنع منه لسبب شرعي فانه يكتب له اجر العمل كاملا. وكذلك تحصل على اجر طاعة الزوج فهنيئا لها بهذه الاجور المتتابعة
7:49وفي زمننا الحاضر يسر الله جل وعلا من الوسائل ما يتمكن به الانسان من التواصل مع قرابته ولو نأت ديارهم وابتعدت امكنتهم وبقاعهم وبالتالي تتمكن من المواصلة سواء بالهاتف او بالرسائل على انواعها سواء كانت نصية
8:15او رسالة وسائط او رسالة بالتواصل آآ الاجتماعي او بغير ذلك. وبهذا لها مقصودها من تواصلها بذوي قرابتها. هم. اخت ام محمد تريد شيخنا منكم توجيه اه بخصوص انها في فترة حملها اصيبت بمرض فخافت على نفسها وعلى كذلك ولدها. تقول الان تكثر عندي الوساوس من الخوف من الموت
8:45على نفسي وكذلك على اولادي واخاف من اشياء كثيرة بالتوجيه تذكر الموت وكثرة ذكره له جانبان جانب اول يعود بالنفع والخير على الانسان فمسلا اذا تذكر الانسان الموت جعله ذلك يستشعر مراقبة الله له
9:11ويستشعر وقوفه بين يدي رب العزة والجلال. وسؤال الله سبحانه وتعالى له عن اعماله. وبالتالي اعد لتلك المواقف وهكذا اذا خشي الموت على قرابته بذل الاسباب المؤدية الى حمايتهم. وآآ
9:34اه اخذهم الحذر امتثالا لقوله تعالى يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم ومن ثم فان هذا النوع من انواع التذكر مما يفيد العبد ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم تذكروا هادم اللذات
9:54تذكروا للموت يجعل الانسان يستعد لاخرته. ويستشعر مراقبة الله عز وجل له كما يكون سببا من اسباب ترك الانسان للمحرمات التي سيحاسب عليها يوم القيامة. وسيكون من اكبر الدوافع له ليقدم على الاعمال الصالحة
10:18قد قال تعالى ارأيت الذي يكذب بالدين فذلك الذي يدع اليتيم ولا يحض على طعام المسكين فالذي يكذب بالدين هذا كذب الموت وما بعده من الحساب والجزاء وبالتالي اورثه ذلك ان
10:37ليكون زاهدا في نفع الاخرين وتقديم النصح لهم والنوع الثاني من انواع الوساوس المتعلقة بالموت تلك الوساوس التي تعيق الانسان عن اداء اعماله الشرعية الواجبة او تكونوا سببا من اسباب زيادة اه حرصه واحتياطه مما يفوت عليه شيئا مما
11:05نافع الدنيا والاخرة. فهذا مذموم وعلى الانسان ان يتخلص منه بان يكثر من ذكر الله جل وعلا وبان يبعد عنه مثل هذه الهواجس بمجرد ورودها عليه هنا في تويتر الاخت ابتسام تسأل تقول هل المرأة اذا صلت على الجنازة لها نفس اجر الرجل
11:32بصلاته على الجنازة ورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى على جنازة كان له قيراط فهذا الحديث الظاهر انه عام لان لفظة من تشمل الجميع
11:49هناك طائفة من اهل العلم قالوا بان النساء لا يدخلن في هذا اللفظ لان بقية الحديث ومن تبعها حتى تدفن كان له قيراط. وهذه بالاتفاق انها للرجال خاصة لقول النبي صلى الله عليه وسلم لمن تبعن جنازة ارجعن مأزورات غير مأجورات
12:16وآآ بالتالي قالوا بانه ما دام ان هذا اللفظ قد خص فيما يتعلق بامر النساء هكذا في الجملة الاولى وقد ثبت عن النساء في زمن النبوة انهن شاركن في بعض صلوات الجنازة
12:37من منع من اداء المرأة لصلاة الجنازة او قال بانه لا يحصل لها اجر يماثل اجر الرجال قد يكون اه لما آآ استقر في بعض المذاهب من كون صلاة الجنازة آآ تكون في مصلى آآ الجنائز ويكون
13:00بجوار المقابر فيمنعون النساء من الصلاة على الرجال او على الموتى بسبب ذلك. هم سيكون استقبال بعض الاتصالات معنا تسنيم من السعودية تفضلي السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضلي عليكم اتصلت سابقا وسألت عن المسافة بين مكة وجدة
13:23طيب. السؤال الان انا كنت مباحة واهلي في جدة وازوره في طول المدة مدة الزيارة احيانا لمدة شهرين خلال هالشهرين اذا ذهبت الى مكة هل افطر السؤال الثاني عنده سفري
13:44لجدة زوجي يرسل لعيالي نفقة آآ فتختلط اموال ابنائي فهل يحق لي التصرف في اموالهم طيب طيب السؤال الثالث والاخير لدينا مواشي مشتركة ومتفرقة في المدن. كيف تكون زكاتها يعني الملاك اكثر من واحد ها
14:10اي نعم في اكثر من منطقة طيب لملك واحد لا يعني جزء دية وجزء لامي وجزء لاختي. مفرقة في مناطق ايه نعم طيب تسمع الاجابة ان شاء الله اه التسليم شيخنا سألت تقول انا اسكن في الباحة وازور اهلي في جدة ربما امكث اه لديهم
14:36الى شهرين تقول اذا اردت ان اذهب الى مكة يعتبر مسافرة المسافة التي بين مكة وجدة ليست مسافة واحدة اه يمكن اعطاء فتوى عامة فيها باختلاف الاحوال لان البنيان يتطاير ويستمر
15:02وقد يتصل مع اه وجود اه اه كثرة البنيان وفي عصرنا الحاضر مع وجود الامن والاستقرار ومع توفر رغد العيش ومع جهود الدولة في اه امداد من يريد اه ترتيب السكن اه اصبحت المدن كبيرة جدا. وكثر البنيان فيها
15:33ولذا فالحكم فيما يتعلق بقصر الصلاة. مهم. وما يتعلق بالفطر وما يتعلق بوقت المسح على الخفين متى او بالظابط الذي يكون موجودا ويتحقق من وجوده في ما يتعلق بمثل هذه المسافات
15:57هناك اختلافات فقهية في ظابط ما يكون سفرا المشهور من مذاهب الائمة الثلاثة مالك والشافعي واحمد انه آآ اذا كانت هناك مسافة مسيرة يومين فلا فيكون سفرا ومسيرة اليومين قرابة الثمانين كيلا. هم. وهناك من رأى ان مسافة القصر تكون بمسيرة
16:27ثلاثة ايام يعني بمسافة مئة وعشرين كيلو وهذا مذهب الامام ابي حنيفة رحمه الله تعالى والقول الثالث يقول بان مسيرة يوم واحد فقط تعتبر مسافة قصر يعني قرابة الاربعين كيلا
16:51وهناك من قال بان ضابط السفر متعلق بالوقت وليس متعلقا بالمسافة ومنهم من ارجعه الى العرف فيما يعدونه سفرا ولعل القول القائل بان مسيرة يوم واحد تعتبر سفرا هي اظهر الاقوال في هذا الباب
17:15وذلك لان الله تعالى قال يوم ظعنه يوم ظعنكم ويوم اقامتكم. والظعن هو السفر والانتقال ولانه قد ورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تسافر امرأة مسيرة يوم وليلة الا
17:35مع ذي محرم وبالتالي فان هذا القول هو ارجح الاقوال ولكن كما يراعى هذا القول فيما يتعلق بمسائل القصر ومسائل الجمع ومسائل الفطر في رمضان ينبغي ايضا ان يراعى فيما يتعلق احكام
17:57سفر الاخرى من مثل اه ذهاب المرأة اه بدون محرم ونحو ذلك من الاحكام واستقبال بعض الاتصالات معنا من السعودية الاخ مشاري تفضل تفضل سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
18:18كيف حالك؟ الله يبارك فيك بخير وعافية سؤال للشيخ. اسمعك تفضل يا شيخ انا شسمه توظفت في وظيفة شرب من الشركات طيب ونذرت اني اجيب عندنا غنم ونذرت اني اجيب ثلاثين كيس شعير
18:35ولا ادري الراتب ما هو الراتب ما هو بكثير اقدر اقدمه ولا جبها دفعة وحدة ولا كيف؟ طيب طيب نسمع يجاوب ان شاء الله معنا ابو فيصل من السعودية سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل. حياك الله فيصل. الله يبارك فيك. احيي الشيخ سعد الله يوفقنا واياك لكل خير. اخوك
19:05عندي سؤالين الاول اذا جمع مثلا انسان يركب مسافر جمع العشاء مع المغرب ثم وصل الى بلد قبل دخول العشاء. هذه القبلة على جمع اخذ المغرب الى ما العشاء ان نصليها في وقتها
19:21ان شاء الله يا فيصل وصل قبل العشاء صحيح اي نعم هذا يعني يؤديها في وقتها ولا يستمر حتى يدخل وقت العشاء اي نعم اما السؤال الثاني نحن البعض يقرأ الفاتحة
19:37بدون تحديد هل يأثر على الصلاة ولا لا طيب طيب واياك شكرا معنا محمد من تونس السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضلي. اه سؤالين يا شيخ السؤال الاول عند بعض سنة الفجر
19:56اسمع طيب نتيجة طيب الثاني سبق اجبنا على هذا السؤال طيب الشيخ طيب طيب اتأكد طيب طيب عليكم السلام ورحمة الله ابو بلال من السعودية سلام عليكم يا سعد وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اني احبك في الله. احبك الله
20:43قال لي سؤال هل يجوز في جلوس مسجد وفي وقت النهي المضيف الجلوس في المسجد هيا بس ما هي المضيف طيب شكرا. الله يبارك فيك ما معناه محمد من السعودية تفضل
21:06ام عبدالملك من السعودية تفضلي الو تفضلي تفضلي انت على الهواء السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خير. لو سمحت قبل الموت زوجي اعطاني سيارة
21:25وكتبت هذه اهالي الحق للورثة تجد من هذا بل ورد من اه اولاد طيب طيب فهذي طيب طيب اسمعي الاجابة العفو محمد من السعودية تفضل محمد السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضل. اه يا شيخ هل اه اه قول السلام عليكم عند دخول المسجد بصوت عالي
21:57والسلام عليكم عند الانتهاء من الصلاة بصوت عالي. هل هذه سنة طيب عند دخول المسجد وعنده خروج من المسجد ها؟ ايه نعم عند عند خصوصا عند خروج المسجد اذا انتهينا من الصلاة كثير من المصلين
22:16طيب اذا جاكم مثلا والسلام عليكم. طيب. السلام عليكم. الثالث يعني يخربطونك وانت اه تكمل اذكار صحيح فهل هذه السنة فيه؟ طيب تسمع الاجابة ان شاء الله شكرا العفو ما معناه
22:37طيب شكرا للاخوة والاخوات جميعا. بقي من اسئلة الاخت تسنيم يا شيخنا تقول اه عند سفري او او اه لا لديها السؤال الثاني عن اه ان لها مواشي اه مشتركة هي فيها وامها واختها وهي موزعة في مناطق مختلفة
22:58تقول كيف اه موضوع الزكاة فيها اذا كان عند الانسان اموال من بهيمة الانعام مما تجب فيه الزكاة في بلدان مختلفة فانه يكون الحكم عليها واحدا بالتالي يضم بعضها الى بعضها الاخر
23:20وقد يكون في هذا تقليل مقدار الزكاة الواجب وقد يكون في ذلك اه زيادة يعني مثلا لو كان عند الانسان اه اربعين شاة في بلد واربعين شاة في بلد اخرى. هم. لم تجب عليه في الزكاة الا شاة واحدة
23:41لانها اصبح المجموع ثمانين والثمانون لا تجب فيها الا واحدة فالمقصود ان بهيمة الانعام التي تكون في بلدان مختلفة يجمع بعضها مع بعضها الاخر في حساب الزكاة. مهم اه سؤالها شيخنا الثالث
24:02تقول عند سفري لجدة آآ زوجي آآ طبعا لزيارة اهلها يعطيني نفقة لي وللاولاد فتختلط هذه النفقة ثم ربما اخذ من آآ ما هو للاولاد آآ الاصل ان المال الذي يكون للاولاد انه يكون لهم
24:22ولكن محتاج اليه من النفقة فلا بأس من اخذ ثمن تلك النفقة من ذلك المال سواء في طعامهم وشرابهم او في كسوتهم وملابسهم او في تنقلهم واسفارهم او نحو ذلك
24:41لا يحق الولي ان يأخذ من اموالهم شيئا الا بشرطين الاول ان يكون محتاجا والثاني الا يأخذ ما كان اكثر من ثمن المسال. هم. ولذلك وصيتنا لاختنا العزيزة ان تضع لهؤلاء الابناء حسابا مستقلا
25:06حساب بنكيا مستقلا وتقوم بالصرف عليهم منه اه الاخ مشاري اه يقول اه نذرت على نفسي نذرا اني اذا توظفت ان اه اه اشتري قبل ان يثني رجله. هم. الا وهو التهليل عشرا
25:30وهناك اذكار يستحب ان تكون في موطن آآ الصلاة ويرجى لصاحبها ان ينال بذلك الاجر والثواب المضاعف هنا سؤال لاحد الاخوة عن يقول اه كيف اكون من عباد الله المخلصين كما جاء في القرآن الكريم
25:53الاخلاص امر عظيم يجعله الله جل وعلا لبعض عباده فيخلصهم تخليص قد يكون تخليصا من الشرك سواء كان شركا اكبر او شرك اصغر ومن الاخلاص الاخلاص في الطاعة. هم. بحيث
26:17لا يطيع الانسان الا الله ومن امر الله جل وعلا بطاعته وبالتالي يكون نائلا للاجر والثواب في هذا الباب المقصود ان عندنا شيئا الاول امر النية. مهم. بحيث يجعل الانسان اعماله خالصة لله جل وعلا
26:41والثاني متعلق اه الارتباط وفعل الطاعة فيرتبط الانسان بربه جل وعلا في كل افعاله معتمدا عليه سائلا الله العون على هذه الافعال اه ايضا يريد نصيحتكم شيخنا في استثمار اوقات الفراغ وكذلك نصيحتكم في اه الكتب اه التي تنصحون بها في العقيدة خصوصا
27:10اوقات الفراغ قد جعل الله جل وعلا فيها قاعدة بكيفية التصرف فيها فقال جل وعلا فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا فاذا فرغت انصب والى ربك فارغب اي يتعب الانسان نفسه
27:35بتوجهه الى الله جل وعلا بانواع العبادات وهناك عبادات عملها قليل لكن اجرها كثير ومن تلك العبادات نصيحة الخلق وارشادهم على ما يكون سببا من اسباب تحصيلهم لرضا رب العزة والجلال
27:59ومن هنا فان دعوة الخلق الى الله عظيمة الاجر كثيرة الثواب واليوم يسر الله جل وعلا التواصل مع الناس بطرائق الاتصال والتواصل بالتالي يتأكد على الانسان هذا الباب قد قال تعالى ومن احسن قولا
28:26ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين وقال النبي صلى الله عليه وسلم لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم والهداية قد تكون ترك الانسان لطريق الكفر الى الاسلام
28:49او او تركه لطريق الشرك الى التوحيد او تركه لطريق البدعة الى السنة او تركه لطريقة المعصية الى ارضاء رب العزة والجلال وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر
29:14النعم ستكون استقبال بعض الاتصالات معنا ام وليد من السعودية ام وليد تفضلي طيب معنا الاخ محمد ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مرحبا طيب انقطع آآ الاخت لنا يا شيخنا تقول اقضي وقتا طويلا في تنظيف
29:42دورات المياه اجلكم الله في بيتها تقول هل يشرع لي في هذا الوقت ان نذكر الله عز وجل او كيف اه استثمر وقتي هنا ذكر الله سبحانه وتعالى ليس مقتصرا على الذكر اللساني. مهم
30:00بل ان الذكر القلبي اعظم واكثر اثرا وفائدته اكبر فاستحضار الانسان لي قدرة رب العزة والجلال واستشعاره لمراقبة الله له استقرار معنى ان الله هو المتصرف في الكون وحده نعم. وانه لا يمكن ان يكون شيء في الكون الا بامر من رب العزة والجلال
30:36هذه معاني عظيمة ينال بها الانسان الاجر والثواب ولذا قال تعالى ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون وكم من اية في كتاب الله تنبهي على هذه المعاني
30:58يعني مثلا لما ترى قوله جل وعلا واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه لما نستشعر هذا المعنى يحرك قلوبنا الى الله جل وعلا اعلموا ان الله على كل شيء قدير
31:18لما يستحضر الانسان قوله تعالى نبئ عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم وهكذا استحضاره قصص انبياء الله عليهم السلام وكيف كانت دعوتهم وكيف صبروا على ما نالهم من الاذى
31:42وكيف انجاهم الله من اعدائهم وانزل العقوبة بالمكذبين المعاندين. فكل هذه المعاني قلبية اذا كانت عند الانسان في قلبه وفي فكره فان الله جل وعلا ينيله الاجر والثواب نستأذنكم استقبال بعض الاتصالات معنا علي من السعودية تفضل
32:06السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. السلام ورحمة الله. يا هلا وسهلا السائل الاول بالنسبة للسنة الرواتب للمسافر بهؤلاء طيب او لا وشكرا يا اخي. طيب طيب واضح الافتراش في في الجلوس للتشهد
32:36طيب طيب طيب تسمع اجابة ان شاء الله شكرا السؤال الاول للاخ علي عن السنن الرواتب للمسافر ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يحافظ على سنة الفجر في السفر والحظر
33:03فهذه آآ يحافظ عليها الانسان سواء كان حاضرا او كان مسافرا ومثل هذا ايضا في صلاة الوتر قد كان صلى الله عليه وسلم يحافظ عليها في سفره كما يحافظ عليها في حضره
33:24واما بقية السنن الرواتب فلم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يفعلها والاقتداء بهدي النبي صلى الله عليه وسلم خير واحب الى الله تعالى. هم اسأل عنا شيخنا الافتراش في الجلوس للمنفرد وللمأموم
33:45الذي يظهر من دلالة النصوص ان الافتراش وهو نصب الرجل اليمنى لتكون قائمة وفرش الرجل اليسرى ووضع الالية عليها انه مستحب في مواطن الموطن الاول في الجلوس بين السجدتين في جميع الركعات
34:11والموطن الثاني في التشهد الاول ولو كان بعده سلام على الصحيح فهذا هذه المواطن يستحب فيها الافتراش لسبوت الافتراش عن النبي صلى الله عليه وسلم فيها واما التشهد الاخير الذي يكون في الركعة الثلاثية
34:39او الركعة الرباعية فانه يستحب فيها التورك والتورك يكون بنصب الرجل اليمنى وباخراج الرجل اليسرى من تحتها ليكون عقبه عند وركه فهذا هو المستحب في هذا الموطن وهذا هو الارجح من اقوال اهل العلم
35:09والعلماء لهم بحث كثير في هذه المسألة فالمالكية يستحبون الافتراش في جميع الجلسات والحنفية يستحبون التورك في جميعها والشافعية يستحبون الافتراش الا في التشهد الذي يعقبه سلام. مهم. سواء كان تشهدا اول
35:35في ركعتين بعده سلام او في ثالثة او رابعة وعلماء الحنابلة يستحبون الافتراش الا في التشهد الثاني الذي يكون في الركعة الثالثة او الرابعة هنا الاخت ام اروى تقول في اغلب الاحيان اترك
35:57آآ اخر الوتر الى اخر الليل اي قبل الفجر بدقائق حتى اضطر لقيام الليل فهل هذا الفعل جائز اذا كان الانسان يثق من نفسه انه سيقوم اخر الليل فلا حرج عليه في ذلك بل هو مأجور
36:16ولكن اذا لم يكن يثق ومرات يقوم ومرات لا يقوم. فالاولى به المبادرة بالوتر وقد قال عائشة رضي الله عنها من كل الليل اوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم من اوله ومن اوسطه
36:35ومن اخره وانتهى وتره الى الفجر. وانتهى وتره الى السحر الى السحر قد قال النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى. فاذا خشيت الصبح فاوتر بواحدة فدل هذا على انه لا بأس ان يوتر الانسان من اول الليل او من اخره
37:03واذا كان يأمن ان يستيقظ من اخر الليل فان تأخيره للوتر حينئذ او لا قد قال النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة فان صلاة اخر الليل مشهودة وقال صلى الله عليه وسلم ينزل ربنا تبارك وتعالى الى السماء الدنيا في الثلث الاخير من الليل
37:29فيقول هل من سائل فاعطيه سؤله؟ وهل من آآ مستجير فاجيره؟ وهل من آآ وهل من تائب فاتوب عليه؟ وهل من مستغفر فاغفر له؟ كما ورد في احاديث متعددة تثبت هذا المعنى. نعم
37:56شيخنا لهن السؤال الاخ محمد آآ فحوى السؤال او آآ معناه العام ان الانسان اذا صلى آآ خلفه امام يطيل في الصلاة في الركعة الثالثة الركعة الرابعة يقرأ الفاتحة هو والامام لم يركع يكمل ما تيسر من آآ الايات وايضا يقول حتى في التشهد الاول انتهي من
38:18التشهد الاول والامام لم يقم. فاكمل كذلك الصلاة الابراهيمية اما بالنسبة لحال القيام فلا حرج على الانسان في ان يقرأ سورة بعد الفاتحة في الركعة الثالثة والرابعة. هم وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قرأ
38:37بقراء سورة بعد الفاتحة في هذه الركعات واما بالنسبة لما يفعله في التشهد الاول العلماء منهم من يقول يصلي الصلاة الابراهيمية ومنهم من يعيد التشهد ومنهم من يقول يكرر التلفظ بالشهادتين. مهم. فهذا خلاصة البحث في هذه المسألة. الاخت ندى تقول
39:06فهمت بالخطأ انه يجوز ان انوع بين اذكار الركوع الواردة اه فاني بهذا اتي بهذا مرة وبهذا مرة. ولم اه اقول سبحان ربي العظيم. ثم عرفت بعد فترة ان الواجب ان اقول سبحان ربي العظيم ولو مرة على الاقل اه سؤالي عن الصلوات السابقة التي اه صليتها بهذا الفهم. يقول تعالى
39:29سبح باسم ربك العظيم لما نزلت هذه الاية قال النبي صلى الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فدل هذا على ان هذه التسبيحة من الواجبات لكنها ليست من الاركان. هم. فاذا تركها الانسان لنسيان
39:49او لجهل لم تبطل صلاته بذلك ومن ثم فليس عليها اعادة للصلوات الماضية وانما نوصيها بان تتعلم احكام الصلاة وان تتعرف على ما يجب عليها حتى تبرأ ذمتها بهذه الصلاة
40:10كذلك اوصي اخوتي بان يكثروا من صلاة النوافل قد قال النبي صلى الله عليه وسلم من صلى في يوم ثنتي عشرة ركعة لله تطوعا من غير الفريضة بنى الله له قصرا في الجنة
40:28والصلاة فيها مناجاة وتذلل وخضوع لرب العزة والجلال. وهي من افضل الاعمال الصالحة التي يؤديها الانسان في حياته وبالتالي يوصي الجميع ان يتعاهدوا الصلوات وان يكثروا منها يعني صلوات النوافل ليست خاصة بمن ينسبون الى العلم الشرعي او طلبة العلم او المطاوعة بل هي
40:57هي لعموم الامة فهذا باب يفتحه الله جل وعلا لك لتناجيه و تحدثه وتطلب منه اسئلتك فلا تغلق هذا الباب على نفسك مع ما فيه من الاجر العظيم والثواب الجزيل
41:14كما انني اوصي الاخوة جميعا بان يكثروا من قراءة القرآن وتفهم معانيه فان فيه من المعاني الشيء الكثير من اعظم المصائب التي يصاب بها المسلمون ان يبتعدوا عن كتاب الله جل وعلا. ولذا فالوصية للجميع بان يخصصوا اوقاتا يومية
41:38لقراءة القرآن وتفهم معانيه وهكذا اوصي الجميع بالاكثار من ذكر الله سبحانه وتعالى. مهم. اشكركم معالي الشيخ ختم هذه الحلقة بارك الله فيك وجزاك الله خيرا ونشكرك على حسن التقديم والترتيب وحسن عرض الاسئلة
41:59بارك الله فيك وجزاك الله خيرا كما اشكر اخوتي فريق العمل ممن قام معنا بترتيب هذا اللقاء وتهيئته فجزاهم والله خير الجزاء وبارك فيهم. كما اسأل الله جل وعلا لاخوتي الذين تواصلوا معنا بالاتصال والارسال جزاهم
42:19الله خيرا وفقهم الله في دينهم. واسأل الله ان يريد بهم الخير كما اسأله جل وعلا لعموم المشاهدين الكرام توفيقا لما يحب ويرضى. اسعدهم الله في الدنيا والاخرة. امين. واصلح الله ذراريهم. ورفع الله درجاتهم
42:39وبسط الله لهم في ارزاقهم كما اسأله جل وعلا ان يوفق ولاة امور المسلمين في كل مكان وان يوفق عموم المسلمين في جميع بقاع الارض. اسأل الله جل وعلا ان يجمع كلمتهم. وان يؤلف ذات بينهم. امين. وان يكفيهم شر
42:59ومن اراد بهم سوءا وشرا كما اسأل الله جل وعلا ان يوفق ولاة امرنا في هذه البلاد بما يحب ويرضى وان يجعل ما لهم على البر والتقوى ان يجعلهم من اسباب الهدى والصلاح والسعادة كما اسأله جل وعلا
43:19ان يبارك فيهم وان يجزيهم خير الجزاء. هذا والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله اجمعين. اللهم صلي وسلم على نبينا محمد. وصلنا بكم الى ختم حلقتنا حتى الملتقى بكم في حلقة قادمة. استودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله
43:39وبركاته سلوا