يستفتونك+معالي الشيخ أ.د. سعد بن ناصر الشثري+24-10-2019+25-02-1441
0:00بسم الله الرحمن الرحيم مشاهدينا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسعد الله اوقاتكم بكل خير ومسرة اهلا وسهلا بكم في حلقة جديدة من حلقات برنامجكم يستفتونك ضيفنا في هذا اللقاء معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري عضو هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية حياكم الله معالي الشيخ. ابقاك الله وسلمك اهلا
0:26نرحب بك وارحب باحبتي المشاهدين الكرام. واسأل الله جل وعلا ان يجعل هذا اللقاء لقاء نافعا مباركا ايها الاخوة والاخوات نسعد باتصالاتكم على هواتف البرنامج التي تظهر امامكم تباعا الان والاتصال على بركة الله
0:46هيفاء من السعودية تفضلي يا هيفاء. الو السلام عليكم. وعليكم السلام تفظلي اختي. عندي ثلاث اسئلة. السؤال الاول السؤال الاول هل ما يصير في خاطر الانسان؟ آآ سواء يعني اي سيد في خاطري سواء
1:06ناس او شي آآ يحاسب الانسان عليه اذا كان حاجة مهوب زينة طيب آآ السؤال الثاني واضح السؤال الثاني. طيب السؤال الثاني ما الافظل هل ان يقول استغفر الله العظيم؟ ولا اقول استغفر الله لي وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين؟ طيب. افكارها وش الافضل
1:26فيها هذا السؤال الاخير بالنسبة للصلاة هل للرسول عليه الصلاة والسلام وضح شيئا في سهو في الصلاة هل هو من طبيعة البشر يعني قصدك؟ سؤاله غير واضح. يعني اذا انا صليت وسهيت صح يعني افكر
1:46هل هذي من طبيعة الانسان الرسول ذكر شيئا في هذا؟ طيب تسمعين الجواب شكرا جزيلا. شكرا لكم. حياك الله اختي. هاجر من السعودية تفضلي. عفوا من السودان تفضلي يا هاجر. السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. شيخ عبد الله كيف حالك؟ يا مرحبا ومسهلا
2:06حياك الله. الله يخليك. تفضل. الله يصبرك. والله اه شيخ انا برة من موضوعكم يا اخي ما ما هو سؤالك؟ سؤالي والله اه يا شيخ عبد الله اخوي انا قبل
2:26سنتين الحمد لله رب العالمين. كان عندي قروش بتاع الامانة. اي نعم. والقروش دا انا وفى من هنا مشيته وبعدها سبحان الله الحمد لله البيت كله سرقوها يا شيخ لا حول ولا قوة الا بالله ومن لا
2:46من يوم بس سبحان الله الحمد لله رب العالمين انا جاني السكر والقروش والدين على يعني تلقت احترق المال مع البيت. اي والله كله والله ما خلوا لي حاجة الحمد لله رب العالمين. طيب اه سؤالك ما هو؟ والله انا داير
3:06مساعدة منكم يا ايه هذا الشيخ عبد الله اخوي طيب اخوي حامد اه طبعا انا ادعو الله عز وجل ان الله يفرج عنك وييسر امرك اه قد لا يكون مخصصا لمساعدتك في هذا الامر لكني ادلك على شيء اخر آآ لو عندنا في السعودية هنا مجموعة من الجمعيات
3:26الخيرية وايضا مركز الملك سلمان للاعمال الانسانية وايضا يمكنك مراسلة الديوان الملكي عندنا هم يقدمون سعادات للمسلمين في كل مكان لعلك ترسل اليهم وتعطيهم ما عندك من اثباتات وباذن الله تعالى ان شاء الله ترى التجاوب منهم. اسأل الله ان يفرج عنك
3:46يا حامد شكرا ام حمد من تونس تفضلي. السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله اهلا اختي تفضلي سؤالك. بارك الله فيك تفضلي تفضلي يا ام محمد سؤالك اعيدي سؤالك. اذا كنا وارجو ان اخذ جزء من جزء من اقرأ سورة
4:15اه هلقها طيب السؤال الثاني سنترك القانون يعني العب. ادعو اللهم اهدني في من هديت هل اجيب دعاءك من عندي ولا استفيد بالله؟ اللهم اجزني في من هديت. طيب السؤال الثالث
4:35السؤال التالت في مدرسة قرآنية. سمع ان الاخوات يا ام محمد ام محمد اعيدي السؤال عيدي السؤال بس شوي شوي عشان افهم عليك في الجلسة القرآنية في المدرسة القرآنية. مدرسة قرآنية. مراجعة الحفظ. اي نعم. امرأة
4:56اه هناك امرأة تقرأ مع القرآن بالحركات. اه يعني يعني تقرأ القرآن وتفسره بالحركات بالحركات ابشر ابشر ابشر ابشر السؤال واضح ان شاء الله تسمعين الجواب يا ام حمد حياك الله
5:16اه نبدأ على بركة الله اختنا اه هيفاء من السعودية تقول اه ما يجول بخاطر نسبة نعم تحويل الاخ للمتصل قبل قليل الى هذه الجهات. اي نعم. في التخوير ولا اظنهم لا يعني يقدمون شيء من المساعدات للافراد خارج المملكة
5:36بالاحسان. طيب آآ اذا الشيخ ينبهك يا اخوي حامد الى هذه القضية بمعنى انها قد لا تكون الجهات انا اشرت اليها فيها فيها مساعدة لكن قد تجد بالجمعيات الخيرية سواء كان اه من في في دول العالم العربي في اي مكان ممكن تراسلهم
5:56الله عز وجل يفرج عنك. آآ نبدأ ايضا بالاسئلة اخونا اختنا هيفاء من السعودية. تسأل عن ما يتعلق ما يجول بخاطر الانسان هل يحاس اذا تجاه الاخرين؟ هل يحاسب عليه ام لا؟ الحمد لله لم تتحدث عنه؟ الحمد لله رب العالمين
6:16والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين. اما بعد فان من المؤمن فان من المستحسن ان يكون مشتملا قلبه على ارادة الخير ومحبة وصول الخير للاخرين كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه
6:46وكذلك ينبغي بالانسان ان لا يذكر افعال لا يذكر الاخرين بالسوء. وان لا يتكلم عنه بنسبة المعائب اليهم. لان ذلك مما يدخل في الغيبة المنهية عنها شرعا قال تعالى ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه. وهكذا
7:16لا يحسن بالانسان ان يسيء الظن باخوانه خصوصا اذا كانت تلك الظنون لا مبرر لها ولا سبب لانبعاثها في النفس. قد قال الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا اجتنبوا
7:36كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم. ما يجول في خاطر الانسان من والوساوس التي لم يتكلم بها ولم يضمر عليها فان هذه الاحتمالات في القلب لا تؤثر على الانسان. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله تجاوز لي
8:06لامتي ما حدثت به انفسها ما لم تعمل به او تتكلم. نعم. اه سؤالها الثاني تقول في حال الاستغفار هل استغفار الانسان لنفسه ام يزيد دائما استغفر الله لي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاستغفار
8:26من الاذكار الطيبة التي وردت النصوص بالترغيب فيها والحث عليها. قد قال تعالى وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الى اجل مسمى. ويؤتي كل ذي فضل فضله
8:46وقد امر الله عز وجل نبيه الكريم بان يستغفر للمؤمنين. كما قال تعالى اغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات. واذا دعا الانسان بالمغفرة لاخوانه كان له من الاجر والثواب بقدر من شملتهم تلك الكلمة. قال النبي صلى الله عليه وسلم من دعا لاخيه بظهر
9:16وكل الله له ملكا يقول امين ولك بمثل. ومن هنا فاذا دعا المؤمن لاخوانه بالمغفرة كان سائرا على طريقة انبياء الله عليهم السلام. يقول قائل رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات فهذا شأن انبياء الله
9:46ان يكثروا من الاستغفار للمؤمنين. وان اقتصر الانسان بالاستغفار لنفسه فلا حرج عليه في هذا هذا الباب فثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول بعد الصلاة ثلاثا استغفر الله استغفر الله
10:06استغفر الله ولما جاءته عائشة تسأله الدعاء الفاضل في ليلة القدر قال قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني. ولما جاء ابو بكر الصديق وطلب من النبي صلى الله عليه وسلم ان يعلمه
10:26دعاء يدعو به في صلاته قال قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا وانه لا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك انك انت التواب الرحيم. فالمقصود انه اذا رغب الانسان في الخير وزيادة الاجر
10:46اشرك اخوانه المؤمنين في الاستغفار. وان اقتصر في الاستغفار على نفسه فانه ينال الاجر والثواب ولا يترتب عليه شيء من العقاب. نعم. اه سؤالها الثالث تقول هل اه جاء في حديث النبي عليه الصلاة والسلام ما يدل على ان الخطأ الذي
11:06الصلاة هو من طبيعة البشر جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال فنسي ادم ونسيت ذريته وقد وجاء في الحديث الاخر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اني
11:26انسى او في لفظ اني اسهو كما تنسون فدل هذا على ان ورود النسيان في في الصلاة امر وارد على الناس ولكن المؤمن ينبغي به ان يكون حاضر الذهن في صلاته وان
11:46تكون نشيطا آآ مستجمعا لقواه في صلاته. اذ هو يناجي رب العزة والجلال. رب السماوات والارض وسبت ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل المسجد فوجد حبلا ممدودا فقال ما هذا؟ قالوا هذا حبل
12:06لفلانة تستند اليه اذا فترت في صلاتها فقال النبي صلى الله عليه وسلم حلوه حلوا وليصلي احدكم نشاطه فلعله يذهب يستغفر ربه فيسب نفسه ومن هنا على الانسان ان ان يكون قد استجمع قواه قبل صلاته بحيث يكون حاضر الذهن
12:36نشيط البدن ليتمكن من اداء صلاته على اكمل الوجوه واتمها. نعم. اه احمد من تونس اه او عفوا ام حمد من تونس اه تسأل عن المصاحف التي تباع الان وهي مجزئة بحسب الاجزاء. تقول اذا قرأت
12:56في احد هذه الاجزاء هل يشترط ايضا ان يكون على ان تكون على طهارة؟ هذه الاجزاء المنفصلة ليست مصحفا على الصحيح وبالتالي فانه لا يشترط لها الطهارة. ولا تثبت لها احكام اه المصاحف. نعم
13:16نعم آآ سؤالها ايظا الثاني عن الدعاء في الوتر هل تكتفي بما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اهدنا فيمن هديت الى اخره ام تزيد ايضا دعاء من عندها. ورد في السنن من حديث الحسن بن علي رضي الله عنهما انه قال علمني رسول
13:36صلى الله عليه وسلم ندعو في صلاة الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت واعرفني فيما اعطيت وقني شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضى عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت
13:56تباركت ربنا وتعاليت. فهذا الدعاء مستحب ان يقوله الانسان في اه اوتره كما ورد في الحديث وان زاد في ادعية الوتر فلا حرج عليه في ذلك فان الله قد امر المؤمنين بان يدعوه فقال سبحانه
14:16قال ربكم ادعوني استجب لكم. وقال جل وعلا واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون. يرشدون. ام عمير من ليبيا تفضلي
14:36يا ام عمير ام عمير معنا؟ طيب في اتصالات اخرى؟ طيب محمد من السودان تفضل. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. حياك الله اخي محمد. اه لو سمحت ان احنا لدينا اراضي سكنية طلعت من حكومة السودان لزميلتنا. اي نعم
15:06والاراضي المخصصة مية خمسة وعشرين قطعة اراضي سكنية. اي نعم. والناس تقدموا للاراضي دي تلتمية خمسة وعشرين نفر. اها. شخص يعني. اي نعم. الشخص القائم على امرها هذا قطعة سكنية لا كل انسان ياخذ بضعة واحدة فطلبت منهم ثلاث قطع مواد المال
15:36مبلغ مادي عقيل له. ايه نعم. هل يجوز لي ذلك ام اكتفي بواحدة فقط؟ طيب ابشر ان شاء الله تسمع الجواب يا محمد. شكرا جزيلا ابو مصعب من السعودية تفضل. السلام عليكم. وعليكم السلام حياك الله. الله يجزاكم خير كذا وينفعنا بعلمكم يا رب. امين
15:56شكرا جزيلا يا ابا مصعب بعد اذنك بس انا عندي اه كان عندي اخت غير شقيقة واه توفيت في حياة ابي. واه رحمها الله. هل الولد ده يرث فيما تركه لنا امنا؟ طيب اه سؤال اخر. شكرا جزيلا. حياك الله يا ابو مصعب
16:16عليم اللي يبي يتفظل. اه مساء الخير شيخ. اهلا وسهلا حياك الله. كيف انت الحمد لله الله تفضل سؤالك. بالله سؤالي من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا يضاعفه له ضعافا مضاعفا. اي نعم. ما هو القرض الذي يضاعفه لنا الله ان شاء الله
16:36طيب سؤال اخر. سؤال اخر عندما ندخل اكرمكم الله الحمام. السؤال الاخر عندما ندخل اكرمكم الله الحمام باي نبذة بالقبر او بالدبر؟ قصدك يعني بالدخول كيف يعني بالدخول للاستنجاء. طيب طيب ابشر ان شاء الله شكرا جزيلا يا علي. اه نور من من
17:04طيب ابو خالد من السعودية تفضل يا ابا خالد اه تفضل يا ابا خالد سؤالك. كيف حالك؟ حياك الله. اذا ممكن يا ابو خالد اه تغلق التلفزيون الله يعافيك اغلق التلفزيون
17:24طيب شكرا شكرا يا ابو خالد. نور من المغرب تفضل. او نورة من المغرب تفضلي. عليكم السلام اه يا شيخة انا اعاني كثير من اه الخوف من الامراض ووسواس قهري من الموت
17:44اي نعم. كيف اعيش من شريحة الصدر يعني؟ كيف اعيش جراحة طيب اسأل الله عز وجل ان يذهب خوفك ويشرح صدرك. فعندك سؤال اخر يا يا نورا. اه نعم وهل هذا يعتبر ابتلاء امني قاد ام ماذا؟ ام ثقة. طيب ابشري ان شاء الله ابشري ابشري تسمعين الجواب
18:04شكرا جزيلا. نواصل الاسئلة اختنا ام حمد من تونس اه سألت عن من يقرأ القرآن ويتفاعل بحركات مع الايات بمعنى انه تتناسب حركة اليد او حركة الوجه مع معاني الايات هل هذا آآ مشروع ام لا؟ لا اعلم ان مثل هذا
18:24ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم بالتالي اتوقف في جواب هذه المسألة. نعم. ابو مصعب من السعودية آآ يقول انه آآ لديه آآ ابن من اخت غير شقيقة توفيت في حياة والدها. آآ هل
18:44الابن يرث من جده من والدهم ام لا؟ ابناء البنات لا يرثون بطريق الفرض ولا بطريق التعصيب. هم. وانما يرثون اذا لم يكن هناك ورثة. وبالتالي اسباط لا يرثون مع اخوالهم شيئا من من جدهم. نعم. اه علي من ليبيا سأل عن معنى
19:14الله عز وجل من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة. ما هو القرض؟ نعم المراد بهذا بذل للمال في الاعمال التي يحبها الله عز وجل. سمي هذا قرضا لان الله قد تكفل برده
19:34للمؤمنين كما قال جل وعلا ويربي الصدقات اي يضاعفها كما قال سبحانه وما انفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين. كما جاء في الحديث القدسي ان الله عز وجل يقول يا ابن ادم انفق
19:54انفق عليك في الحديث الصحيح قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نقص مال من صدقة في الحديث الاخر قال ما من صباح الا وينادي فيه ملكان يقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا. ويقول الاخر اللهم اعط
20:14سيكان تلافا. تلافا. آآ محمد من السودان آآ ذكر ان ان الحكومة وزعت عليهم اراضي سكنية وان اقل بكثير من الطلبات يقول آآ هل يجوز له ان يعطي مبلغ مالي بحيث انه يأخذ اكثر من ارض ام انه يكتفي
20:34بارض واحدة. اذا كان النظام نظام المنح الموجود في دولته يسمح بمثل ذلك. وكان الفرص واحدة عند الناس فحينئذ لا بأس. واما اذا كان النظام لا يأذن بمثل هذا او كانت هذه
20:54التي تدفع تدفع للموظفين. فهذه اموال رشوة. هم. لا يجوز للانسان ان يدفعها ولا يحل له ان يأخذ هذه الارض وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي وقد قال الله تعالى يا
21:14الذين امنوا لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل. وتدلوا بها الى الحكام لتأكلوا فريقا من اموال الناس اسم وانتم تعلمون. ومن ثم فهذا التصرف ممنوع منه. نعم نعم يرحمك الله. اه اه ايضا علي من ليبياس هو سؤال في جزئية لكن
21:44لو اخذنا من باب الفائدة ما هي الاداب التي تكون عند دخول الانسان الى الحمام اجلكم الله؟ يعني هو يسأل كان يسأل عن قضاء الحاجة باي فيه ما يبدأ وهذا ليس فيه نص وارد ولا حديث وارد وبالتالي لا يقال بافضلية البداءة
22:04باحدهما دون الاخر والناس هم. حسب حاجتهم يفعلون هذا الامر. واما اداب التخلي فهي كثيرة منها ان ينتقل لبوله مكانا رخوة ان كان في الصحراء ومنها ان يسمي نستعيذ بسم الله اعوذ بالله من الرجس النجس النجس الشيطان الرجيم ومنها ان
22:34اه يتحرز في ثيابه لان لا يصيبها شيء من النجاسات. ومنها ان يستنجي ويستجمر ومنها ان يقول عند خروجه غفرانك. فهذه من اداب نعم. قضاء الحاجة. جميل. اه نورة من المغرب ذكرت انها تعاني من الوساوس والمخاوف آآ فكيف يمكن ان تتخلص منها؟ يمكن للانسان
23:04ان يتخوأ ان يتخلص من مثل ذلك بامور متعددة اشهرها خمسة امور. اولها اليقين ان المتصرف في الكون هو رب العزة والجلال. فنؤمن بالقضاء والقدر. وانه لا يخرج شيء عن مراد الله
23:24عز وجل وامره رب العزة والجلال يقدر الخير للعباد. وثانيها ايمان العبد ان ما يقدره الله عليه في الدنيا فهو خير له. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم عجبا
23:44للمؤمن ان امره كله له خير وليس ذلك الا للمؤمن. وهكذا ايضا من سائل في هذا ان يكثر الانسان دعاء ربه سبحانه وتعالى بان ينجيه من هذه الوساوس وان يرزق
24:04الامن والاستقرار والطمأنينة. والله قد وعد الداعين بالاجابة. ومنها ان يكثر الانسان من ان انواع الذكر سواء كان الذكر القلبي بتذكر الله وتذكر بديع صنعه وتذكر ما في الكون وتدبر ما في الايات القرآنية. هكذا ذكر اللسان والذكر
24:34اه العملي بحيث يؤدي اعماله لله عز وجل. فهذه تزيل ما في القلوب من هم وغم وخوف ولذا قال تعالى الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون
24:54زانون الذين امنوا وكانوا يتقون لهم البشرى في الحياة الدنيا. واما الامر الخامس فهو اشتغال الانسان بالاعمال التي تجعل همه منقطعا الى تلك الاعمال التي يريد انجازها فان في الاشتغال بالعبادة والعمل الصالح قطعا الهموم والغموم التي ترد
25:24النفوس. نعم. اه ام محمد من السودان تفضلي. السلام عليكم يا شيخ. وعليكم السلام. حياك الله يا اختي. حياك الله عندي سؤالين. السؤال الاول. السؤال الاول التنظيم. يلا بلخبط انا الدورة وفي رمضان
25:44اديني تلاتة واربع مرات وبضطر اني افطر. يعني وانا بكون عارفة السبب اللي يخليني افطر شنو. هل يعني ذنب علي انه انا عارفة يعني انت قصدك انها بسبب هذه الحبوب اللي تأخذينها تتكرر عليك في الشهر اكثر من مرة
26:01بتخلي الدورة اكثر من مرة. طيب طيب اه السؤال الثاني السؤال الثاني انه انا عندي اطفال في الصالة ومرات جهد يعني وهم ام محمد عيدي السؤال وانا انا عندي اطفال مرات بيجوا يطلعوا علي في ظهري ويجي في المسجد وانا بصلي بقعد اسكت فيهم وبواصل صلاتي عادي هذا صحيح ام خطأ
26:31طيب اسأل الله عز وجل ان يخليهم لك ويحفظهم ويصلحهم يا ام محمد. تسمعين الجواب ان شاء الله. شكرا جزيلا. ام محمد من السودان ايضا قطع اتصال طيب ابو خالد من السعودية. السلام عليكم. وعليكم السلام حياك الله يا ابا خالد. الله يوفقك ويرحم والديك طال عمرك
26:51اللهم اعطي كل منفق خلفنا في الصباح اطلعوا السوق اجيب مقاضي لاهلي. اي نعم. فهل ينطبق عليهم الحديث او اني اعطي واحد من غير العائلة. طيب هل عندك والاخر؟ السؤال الثاني طال عمرك اه اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ماجد واحاذر هذي احسبها على اعظاء في جسمي يعني فيها الم
27:11فهل كل عضو احط يدي عليه او احط يدي في مكان واحد يكفي عن جسمي كله. طيب بقي شيء يا ابا خالد؟ الجمعة طال عمرك انا من الجنوب الى الى الرياض وصليت في احد المساجد الجمعة اي نعم مع الجماعة فهل اجمع معها العصر؟ طيب
27:31تسمع الجواب ان شاء الله تعالى يا ابا خالد حياك الله ام عمير من ليبيا اتفضلي. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله تفضلي اختي. اه نبي نسأل عن لبس وقت التخرج. شو بحكمه؟ اه اه لبس اه لبس لبس التخرج. طيب اه هل عندك
27:51سؤال اخر. لا شكرا. حياك الله يا اختي. طيب نواصل الاسئلة. اه بالنسبة لسؤال اختنا اختنا نورة من المغرب فيما يتعلق بالوسامة والسواق الخوف كيف تعرف ان ما اصابها هذا هو ابتلاء او عقوبة؟ هذا الامر ليس مما يستفيده الانسان
28:11انما هو الى الله جل وعلا. بالتالي فعلى الانسان الا يهتم بمثل هذا السؤال. هم. والا يدقق فيه وانما يبحث عن المطلوب الشرعي فيما يتعلق بعمله. كل ما يصيب الانسان فهو ابتلاء واختبار من الله
28:31الله جل وعلا وفي نفس الوقت هو مصلحة اللهو ولا يمتنع ان تكون العقوبة التي تصيب الانسان لمصلحته ولذلك قد يكون من مصلحة العبد ان يجازى ببعض اعماله في الدنيا من
28:51اجري ان يكون ذلك سببا من اسباب رفعة درجته عند رب العزة والجلال. وما منا من احد الا وهو مقصر فان الله جل وعلا انما خلقنا لطاعته. فكل وقت نبذله في غير طاعة الله هذا نوع تقصير. ومن
29:11اما يعلم العبد ان ما اصابه من المصائب هو ابتلاء واختبار من الله وهو كذلك آآ بسبب عائد الى العبد. كما قال تعالى وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم
29:31لا يعني هذا نقصان درجة العبد بل قد يكون ما يصاب به العبد من مصائب في الدنيا من اسباب رفعة درجته في الاخرة. ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم اشد الناس بلاء الانبياء ثم الامثل فالامثل
29:51وقال صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يصب منه. وهكذا قال النبي صلى الله عليه وسلم عجبا للمؤمن ان امره كله له خير وليس ذلك الا للمؤمن ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له وان
30:11اصابته ظراء صبر فكان خيرا له. خيرا له. فهذه المصيبة التي تصيبك من مصلحتك. وثمرتها تعود فالله الله فيها استعملها واستعمل فيها ما يقربك الى الله ويرفع درجتك عنده. نعم. اه ام محمد من السودان اه تذكر انها تتناول بعض الادوية وتسبب هذه لخبطة في العادة الشهرية عندها
30:41تأتي احيانا في الشهر اكثر من مرة ماذا تفعل فيما يتعلق بالصوم؟ والله انا اقترح اننا لا نجيب مثل هذه المسألة في هذا البرنامج اي نعم انها مسألة خاصة. جميل. وجزئية والبرنامج مراد به مخاطبة العموم. جميل. من خلال ايراد بعض
31:01الجزئية فبامكانها ان تتصل ببعض العلماء اتصالا فرديا ليجيبها عن مسألتها. السؤال الثاني تقول احيانا هي تصلي وعندها اطفال آآ يعني يصعدون فوق ظهرها آآ يعني يلعبون امامها هل هذا يؤثر على صلاتها ام لا؟ هذا لا يؤثر على
31:21الصلاة حتى ولو تأخرت من اجلهم في سجود او نحوه ولكن لا يحسن بها ان تكثر الحركة معهم انما اه تردهم او تكفهم بهدوء واذا صعدوا عليها اه اطالت سجودها او جلوسها
31:41ولكن لا يحسن ان تعاقبهم وهي في الصلاة او ان تخاطبهم او ان تنهاهم او تأمرهم وهي في ما زالت في الصلاة فان الله تعالى قال وقوموا لله قانتين. وقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله يحدث
32:01وفي شرعه ما شاء وان مما احدثه الله الا تتكلموا في الصلاة. نعم. ابو خالد من السعودية سأل يقول شراء الانسان الاغراض للبيت آآ من الاكل والشرب وغيرها هل يدخل هذا في آآ دعاء الملكين اللهم اعطي منفقا خلفا؟ يعني هذا نوع من انواع النفقة
32:21يطعك الفقير يطأك لاهل بيتك نفقتك على نفسك نفقتك على قرابتك هذا كله مما يدخل في السابقة الواردة في النفقة. وهنا انبه على انه يحسن بالانسان. هم. ان ينوي بنفقته ان يرضي الله
32:41وان يحصل على اجر الاخرة. ويكون ما يأتيه من قضاء في الدنيا على على وجه التبع لا على وجه الاصالة. فكما ورد تأتيه الدنيا وهي راغمة. نعم. فان الاجر والثواب في النفقة
33:01لابد فيه من نية. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم انك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت عليها حتى ما تضع في في امرأتك. وقال صلى الله عليه وسلم نفقة الرجل على اهل بيته
33:21تسيبوها صدقة. يعني انه اذا احتسب اجرها عند الله عز وجل كانت آآ صدقة وسببا من اسباب الاجر الاخروي. لكن لا يحصل هذا الا لمن نوى الاخرة بهذا العمل. اه سأل عن الدعاء الوادع
33:41الصلاة والسلام اعوذ اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر. يقول هل توضع على كل مكان من اماكن الالم او في مكان واحد ويعم الجسد؟ لان هذا الحديث حديث صحيح قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم اذا وجد احدكم الما في جسده فليضع
34:01يده على ما يألم من جسده. وليقل بسم الله ثلاثا ثم ليقول اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر سبعة. فيضع يده على موطن الالم ويقول هذا الذكر. نعم
34:21الاخضر من الجزائر تفضل. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام حياك الله يا اخي الاخضر. اسعد الله الله يجازيكم على هذا البرنامج واياك واياك مجموعة من الاسئلة هل يجوز لي اه فيما يخص اه
34:41المقبرة الموتى هل ورد فيه ان الميت يختار له جاره مثل الدنيا طيب السؤال الثاني السؤال الثاني تنظيف المقابر واشعال النار قريبة من القبور هل فيها شيء؟ السؤال الثالث الله يسعدك السؤال الثالثة هلوى كيف دخول السوق هو الخروج منه
35:11اولا الداخلية اخر الخارجين منهم. ابشر ان شاء الله تسمع الجواب يا الاخظر. احمد من فرنسا. تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام. حياك الله اخي احمد. الو. تفضل. اه آآ ليسوا سؤالين. السؤال الاول آآ ان شاء الله آآ على بضعة ايام سوف يدخل الى آآ بيت جديد. ما شاء الله
35:41الله يبارك لك الف الف مبروك يا احمد الله يبارك لك في منزلك ها؟ الف مبروك اسأل الله عز وجل ان يبارك لك في منزلك. شكرا شكرا اليكم شكرا. آآ اريد ان اعرف ماذا
35:55آآ قراءة قرآن يقولون البخور ماذا افعل؟ طيب السؤال الثاني اه السؤال الثاني عند السهو في الصلاة. اي نعم. اه او وتسهل وضوح. انت سألت عن السهو عن ماذا تسأل بالضبط
36:22اي نعم السهو يعني عن احكامها احكام السهو في الصلاة طيب تسمع الجواب ان شاء الله شكرا يا احمد حياك الله. عبد الرحمن اخص هو عبد الرحمن من السعودية تفضل. سلام عليكم. وعليكم السلام حياك الله
36:42عبدالرحمن. يا مرحبا الله يحييك انا عندي الوالدة دخلت المسجد وفقدت مبلغ من المال. اي نعم. قرابة خمسين ريال سألتنا سألتنا الوالدة امس عن هذا عفوا قبل امس ويوم الثلاثاء وجاوبها الشيخ
37:00ما ادري والله. ما كان ما كان اه ما فهمت الاجابة وصار عندها اشكال ما ادري والله بس هي قالت ايش هالمرة؟ ايه نعم هي هي فقدت خمسين ريال ثم وجدت خمسين ريال في المسجد فشكت هل هو لها ولا لا ولا لا هذا السؤال؟ نعم
37:14الشيخ جاوبها قال الاغلب انه لها طيب على خير حياك الله يا عبد الرحمن شكرا. طيب نواصل الاسئلة ابو خالد من السعودية آآ سأل يقول اه بالنسبة لجمع صلاة الجمعة مع صلاة العصر او الجمع العصر مع صلاة الجمعة هل يجوز ام لا؟ هذه المسألة من مواطن الخلاف
37:37الى العلماء وقد منع من ذلك جمهور اهل الاسلام فقهاء الحنفية والمالكية والحنابلة لا يرون جمع صلاة العصر مع صلاة الجمعة. لان صلاة الجمعة فرض مستقل وليست بدلا عن الظهر وفقهاء الشافعية يجيزون وقول الجمهور اقوى لان الاصل اداء كل صلاة
38:07في وقتها لقوله تعالى ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا. فلا يصح ان يترك هذا الاصل مع وجود التردد في مسألة من المسائل. والاصل اداء كل صلاة في وقتها. من سماه فان
38:27من الاولى والاجدر بالانسان ان يؤدي صلاة العصر في يوم الجمعة في وقت صلاة العصر. ولو كان انا ولو كان آآ مسافرا الا اذا صلى الظهر وحده ولم يصلها جمعة. فانه حين
38:47لا بأس على الصحيح من ان يجمع معها العصر. وفي حجة النبي صلى الله عليه وسلم كان وقوفه بعرفة في يوم جمعة فصلى الظهر ثم صلى العصر بعدها وهكذا ورد
39:07عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك في مواطن متعددة. اه ام عمير من سألت عن ما يلبسه لابدت في وقت في حفل التخرج من ملابسها ما حكمها؟ لا اعرف هذه الملابس والاصل في الملابس الاباحة الا ان يكون فيها
39:27مانع من مثل كونها كاشفة لما يجب ستره او من مثل اه كونها مما يختص به غير المسلمين فينهى عن التشبه بهم او من جهة كونها من انواع الثياب التي
39:47يحصل فيها التشبه بين الرجال والنساء. وبالتالي اه ينبغي ان اه يتفطن لهذه الصفات ارنا وغيرها ايضا فيما يتعلق صفات اللباس الجائز. نعم. نعم الاخظر من الجزائر يقول هل ورد ما يدل على ان الله عز
40:07يختار يختار لكل ميت جاره في المقبرة؟ لا اعرف هذا ولا اعرفه اصلا لمثل هذا الكلام. مهم. ولا زال الناس يكبرون بحسب بما تيسر لهم وبالتالي مثل هذا لم يثبت. نعم. في الشرع. نعم. اه هل لتنظيف المقابر يعني فضل هو اجر
40:27نعم لتنظيف المقابر اجر وثواب. فان الشريعة قد جاءت بالترغيب في ان النظافة. قال تعالى وثيابك فيقاس عليه جميع المواطن. وهكذا جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم نظفوا
40:47افنيتكم وفي الحديث الاخر قال صلى الله عليه وسلم ان الله نظيف يحب النظافة. فترتيب المقابر وتهيئتها وازالة الاوساخ والقذارات عنها من الامور المستحبة المرغب فيها شرعا. آآ حكم اشعال النار في المقبرة؟ الاصل عدم جواز ذلك لعدم فائدته. مهم. اذا كان في حشائش
41:17فان كانت لا تؤثر على القبور فتترك. وان كانت مؤثرة ويخشى من آآ كون القبور تتلف او آآ يهبط بعض مواطنها فحين اذ تقطع بالآلات اليدوية هذه الاشجار والحشائش بواسطة الاشجار بواسطة الالات اليدوية. آآ هل هل
41:47شيء فيما في اول من يدخل السوق واخر من يدخل السوق هو اخر من يخرج منه؟ ورد في ذلك حديث لكنه ضعيف الاسناد لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم وهكذا الحديث الذي فيه الترغيب في الذكر في عند دخول الانسان السوق لم يثبت عن النبي صلى الله
42:07عليه وسلم لكن يشرع للانسان ان يكثر من ذكر الله سبحانه وتعالى في جميع مواطنه ومنها هذا الموطن احمد من فرنسا ذكر انه سيدخل منزلا جديدا اه فما ما هي السنة في في ذلك؟ في دخول المنزل الجديد ماذا يفعل؟ نعم
42:27سنة في دخول الانسان مساكن الجديدة ان يقول ربنا انزلنا منزلا مباركا وانت خير المنزلين من السنة ان يقول اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق. قد ورد في الحديث ان من نزل منزلا
42:47قال اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شيء ليلته تلك. وهكذا يشرع ان وضع محل لاداء الصلوات. بحيث يصلي الرجل صلاة النافلة في هذا الموطن ويصلي النساء اه
43:07الصلوات في هذا الموطن ليتعلم الابناء ولتتعلق قلوبهم بالصلاة. نعم اه ام عمر من الكويت تفضلي. السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله تفظلي اختي. اه بارك الله فيكم عندي سؤالان. السؤال الاول
43:27الاول شيخ احسن الله اليكم رجل اراد الذهاب الى مكة بنية بنية عمل واداء العمرة. ويريد ان يؤدي العمرة بعد انتهاء عمله. ولا يريد ان يدخل مكة وهو على احرام فمن اين يحرم اذا انتهى من عمله؟ السؤال الثاني السؤال الثاني بارك الله فيكم هل المنافقين والكفار
43:47الله عز وجل يوم القيامة تسمعين الجواب ان شاء الله تعالى حياك الله باقي اسئلة طيب اطبخ اخر سؤال ابو خالد من السعودية اتفضل يا ابا خالد كيف حالك يا شيخ؟ حياك الله سؤالك. آآ في واحد اشتراك منه آآ بيت
44:07مثلا ثمانين الف جنيه. اي نعم. مثلا. ونظام الاقساط وقلت اذا مثلا رجعت البيت اه حط عليك ثلاث مئة الف. اذا قلت اه يعني انت اه انت اخذت قرض من من احدى المصارف يعني او تمويل من احد المصارف
44:27ابو خالد ممكن تسمعنا من الهاتف مباشرة؟ قفل التلفزيون لو سمحت. دقيقة خلك ويقول شخص نعم استدان لشراء بيته اي ثم بقي عليه مئة وثلاثون. اي فجاءه شخص وقال انا باخذ البيت مم وبمية وثلاثين الباقية. ومتى ما جا لك ثلاث مئة بعد ذلك تعطيني ثلاث مئة
44:57في البيت. ايه. طيب ما دام السؤال واضح عندك ابو خالد الشيخ يبدو لي يعني عرف ما ما تسأل عنه تسمع جواب الشيخ يا اخي الغالي. شكرا جزيلا ام عمر من الكويت او عفوا اه احمد من فرنسا سأل عن اه السهو في الصلاة احكام السهو في الصلاة
45:22السهو في الصلاة على ثلاثة انواع اما ان يكون زيادة يزيد الانسان في صلاته واما ان يكون بنقصان واما ان يكون بشك وتردد. فهذه مجمل الاسباب التي تثبت بها احكام السهو
45:42وعندما يكون عند الانسان زيادة فانه يقطع تلك الزيادة ولو في اثناء صلاته. قام لخامسة تذكر في ركوعه ومباشرة يجب عليه ان يجلس التشهد. وقد يكون هناك نقصان نقصان قد
46:02يكون بترك آآ عضو واجب ليس بفرض مثل ترك التشهد الاول وقد يكون اه اه سلامه في اثناء صلاته حينئذ يلزمه اكمال صلاته وقد يكون بالشك والتردد والشك الناس فيه على صنفين الامام آآ يعمل بغالب ظنه
46:32وايضا على الصحيح المأموم الذي عنده غالب ظن فانه يعمل بغالب ظنه. واما من كان شاكا مترددا باحتمالات متساوية فانه يعمل باليقين الذي هو الاقل. هذه هي اسباب النسيان سهو وهذه انواعه والحكم فيه انه يشرع فيه ان يصلي الانسان او ان يسجد الانسان سجود السهو
47:02بركعتين فقط ولو تعددت انواع السهو لديه. اه ام عمر من الكويت سألت تقول من يذهب الى مكة لاجل العمل والعمرة ويريد ان ينهي عمله ثم آآ يعتمر بعد ذلك من اين يحرم؟ من مر بالميقات فالاصل انه
47:22تحرم من المواقيت وبالتالي الواجب عليه ان يعود الى الميقات. وقد اختلف اهل العلم في من كان كذلك يلزمه ان يعود الى ميقاته الاصلي او يجزئه ان يعود الى اي ميقات. والاظهر الثاني فان النبي
47:42صلى الله عليه وسلم لما وقت المواقيت قال هن لاهلهن ولمن اتى عليهن من غير اهلهن. فدل هذا على انه اذا وجد اناس قد جاءوا الى الميقات من وهم من غير اهل ذلك الميقات فلا بأس ان يحرموا من ذلك الموطن. هم
48:02الانسان لو قدر ان عنده مناسبة او وليمة تبعد مئة كيلو ما توانى في ان يذهب اليها ليشارك كمن يريد ان يشاركهم. فكون الانسان آآ يبتعد عن المخالفة الشرعية في اداء النسك
48:22يؤدي هذا النسك على وفق ما اراد الله عز وجل ولو ابتعدت المسافة عليه هو الاولى والاجدر في حقه اه هل كل الناس يرون الله عز وجل يوم القيامة بما فيهم الكفار والمنافقون؟ يقول تعالى عن الفجار كلا ان
48:42وعن ربهم يومئذ لمحجوبون. لمحجوبون. وقال تعالى وجوه يومئذ ناظرة الى ربها ناظرة وجوه يومئذ باسرة اتظن ان يفعل بها فاقرة؟ فاثبت النظر للفرقة الاولى فدل هذا على ان الفرقة الثانية لا
49:02يثبت لهم خاصية ومزية النظر الى رب العزة والجلال. وقد ورد في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر عن اهل الجنة انهم بعد ان تستقر بهم منازلهم يقال لهم الم يعدكم الله
49:22شيئا فيقولون قد اعطانا ووهبنا يكشف لهم عن الحجاب فيرون الله عز وجل فلا يعطون عطاء احسن وافضل من رؤية رب العزة والجلال. آآ السؤال اخينا يعني السؤال ابو خالد يقول لا يجوز مثل هذا التعامل هو نوع من انواع الربا لان
49:52حقيقة هذا الاخير انه يدفع مئة وثلاثين اليوم ثم بعد ذلك يأخذ ثلاث مئة ولا مئتين وخمسين بعد ده سنة او بعد سنتين وبالتالي وبيع نقود بنقود مع وجود النسا والتفاضل ومثل هذا
50:12فلا يجوز شرعا. شاكرين مقدمين معالي الشيخ. بارك الله فيك ووفقك الله للخير. نشكرك على حسن تقديمك وترتيبك كما اسأل الله جل وعلا لاخواني المشاهدين الكرام ان يوفقوا لما يحبه رب العزة والجلال ويرضاه. امين. فتح الله لكم الارزاق وادر
50:32وعليكم الخيرات وجعلكم من الهداة المهتدين كما نسأله جل وعلا لعموم المسلمين توفيقا وهداية ونسأله امورهم ان تجتمع الكلمة عليهم وان يكونوا من اسباب الخير والهدى والصلاح. امين. كما نسأله جل وعلا ان يوفق ولاة
50:52امورنا في هذه البلاد وان يجزيهم خير الجزاء. امين. وان يجعلهم ائمة هدى. امين. ومن اسباب البر والتقوى. امين. هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اه الشكر كذلك لكم انتم ايها الاخوة والاخوات. نقدم القاكم ان شاء الله استودعكم الله تصبحون على خير. السلام عليكم
51:12ورحمة الله وبركاته