برنامج الأيام الخالية مع معالي الشيخ أ د سعد بن ناصر الشثري الحلقة 30 صلاة العيد في حياة الرسول ﷺ
0:00الحمد لله رب العالمين احمده جل وعلا على نعمه ومن نعمه انعم ان انعم علينا بهذا الدين الذي فيه معالي الامور فضائل الاخلاق فيه العبادات التي تسمو بها نفوسنا وترضي ربنا سبحانه وتعالى
0:29من تلك العبادات ان نتبع هدي نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وخصوصا في الايام الفاضلة ومن الايام الفاضلة ايام العيد عيد الفطر يأتي بعد اتمام الانسان بعبادات متتابعة من صيام رمضان وقيام ليله
0:54وادراك ليلة القدر وصدقة الفطر ونحو ذلك من العبادات. وهكذا في عيد الاضحى يأتي وقد وقف الناس قبل ذلك يوم عرفة ذلك الموقف المهاب وكذلك يأتي يوم العيد في يوم الحج الاكبر
1:20يؤدي الناس فيه انواع النسك من رمي الجمار الى ذبح الهدي الى حلق رؤوسهم او تقصير شعرهم الى طواف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة وكذلك كان الناس قبله قد اتوا بانواع من العبادات
1:41من ذبح الاضاحي ومن التكبير والذكر في ايام العشر الفاضلة التي ما من ايام العمل الصالح فيهن خير واحب الله من تلك العشر وقد وردت احاديث صحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم تعرفوا بهديه فيما يتعلق بصلاة العيد
2:07ومنها ما رواه الامام البخاري في هذا الباب ولذلك ساورد عددا من الاحاديث في ذلك قال ابو سعيد الخدري خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في اضحى او فطر الى المصلى
2:25والمصلى كان خارج المدينة وكانوا يصلون فيه صلوات العيد والاستسقاء. قال فصلى ثم انصرف فوعظ الناس وامرهم بالصدقة ففيه دلالة على ان الصلاة يبتدأ بها قبل الخطبة ثم قال ايها الناس تصدقوا
2:48ثم مر على النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني رأيتكن اكثر اهل النار فقالت امرأة او قلنا وبم يا رسول الله قال صلى الله عليه وسلم تكثرن اللعن وتكفرن العشير
3:07ثم قال ما رأيت من ناقصات دين وعقل اذهب للب الرجل الحازم من احداكن. هل في هذه اللفظة استنقاص للنساء قالت امرأة في ذلك الموقف تستفسر هل هذه اللفظة تدل على نقصان مقام النساء. فقالت امرأة يا رسول الله او قلنا وما نقصان دينها؟ وما نقصان عقلها يا رسول
3:39فقال النبي صلى الله عليه وسلم اليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل وذلك ان الله عز وجل في اية الدين التي في اخر سورة البقرة لما ذكر انه بل شهادة امرأتين مقابل شهادة الرجل
4:02قال ان تذكر احداهن الاخرى. وذلك ان المرأة عندها من النسيان ما ليس عند الرجل. ولذلك ذلك احتاجت الى ان تقارنها امرأة اخرى في الشهادة من اجل ان تذكرها ثم قال فذلك من نقصان عقلها. ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم اليس اذا حاضت لم تصلي
4:31ولم تصم؟ قالوا بلى. قال فذلك نقصان دينها اذا نصان الدين ليس معناه نقصان مكانتها ومنزلتها بل ان المرأة التي يأتيها حيضها وكان من عادتها فيها ان تحافظ على صلاتها وصيامها يكتب لها اجر الصيام والصلاة تاما كما ورد في النصوص الاخرى
4:57فان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا مرض العبد او سافر كتب له ما كان يؤديه صحيحا مقيما. وفي الحديث الاخر انه لما عاد صلى الله عليه وسلم من تبوك قال لاصحابه ان بالمدينة لرجالا ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا
5:17فشاركوكم في الاجر حبسهم العذر. وحينئذ انصرف النبي صلى الله عليه وسلم من ولما صار الى منزله جاءته زينب امرأة ابن مسعود تستأذن عليه فقالوا هذه زينب فقال صلى الله عليه وسلم اي الزيانب؟ قالوا امرأة ابن مسعود. قال نعم ائذنوا لها. فاذن لها
5:46فقالت يا نبي الله انك امرت اليوم بالصدقة وانا عندي حلي من ذهب ونحوه. فاردت ان اتصدق بها. فزعم ابن مسعود انه وولده احق من تصدقت به عليهم؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم
6:10ولذا كانت صدقة التطوع بالاتفاق جائزة للاولاد وللزوج بلا اشكال وهي افظل من الصدقة على غيرهم لعلنا نقف مع فاصل يسير نواصل الحديث بعده عن سياق اخر للصلاة العيد حياكم الله
6:46بعد هذا الفاصل وارحب بكم في حديث عن يوم فاضل من ايام الله عز وجل يوم ظيافة الرحمن لعبادة الا وهو يوم العيد. قالت حفصة رضي الله عنها كنا نمنع عواتقنا
7:06ان يخرجن في العيدين والعواتق النساء البالغات. فقدمت امرأة فنزلت قصر بني خلف قال قالت حفصة فاتيتها فحدثت ان اختها كانت تحت رجل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان
7:27زوج اختها غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة. وكانت اختي معه في ست. تحدث هذه المرأة تحدث حفصة بنت سيرين التابعية. فقالت هذه المرأة كنا نداوي الجرحى ونقوم على المرضى
7:48فسألت اختي تقول هذه المرأة سألت اخت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت للنبي صلى الله عليه وسلم هل تخرج المرأة الى صلاة العيد وليس عندها جلباب والجلباب هو العباءة التي تلبسها المرأة؟ قال
8:09اعلى احدنا بأس اذا لم يكن لها جلباب الا تخرج لصلاة العيد؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم لتلبسه صاحبتها من جلبابها. يعني العباءة الواحدة تشترك فيها المرأتان ويخرجان معا. ولتشهد الخير ودعوة المسلمين
8:29قالت حفصة فلما قدمت ام عطية صحابية رضي الله عنها سألتها اسمعت من النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك شيئا فقالت ام عطية نعم بابي هو سمعته يقول ليخرج العواتق
8:48يعني النساء البالغات وذوات الخدور يعني هي النساء اللاتي يبقين في خدورهن ممن لم يتزوجن بعد والحيض يعني المرأة الحائض يوم العيدين وليشهدن الخير ودعوة المسلمين وفي لفظ وجماعة المسلمين ولكن يعتزل
9:08الحيض المصلى ما يكونون مع المصليات في اثناء صلاتهن قالت فكنا نخرج يوم العيد ونؤمر ان نخرج يوم العيد حتى تخرج البكر من خدرها وحتى تخرج النساء فيكن خلف الناس يكبرون بتكبيرهم ويدعون بدعائهم يرجون بركة ذلك اليوم
9:36طهرته قالت حفصة الحيض فقالت نعم اليس الحائض تشهد عرفة؟ وتشهد كذا وكذا ومن الاحاديث الواردة في هذا ما ورد من حديث البراء بن عازب رضي الله عنه. يقول البراء خرج النبي صلى الله
9:57الله عليه وسلم يوم الاضحى الى البقيع. والبقيع في خارج مباني المدينة في ذلك الوقت وقال فصلى ركعتين فهذا دلالة على ان صلاة العيد تصلى بركعتين. وقد ورد انها يكبر فيها به تكبيرات
10:16كثيرة قبل قراءة الفاتحة وفي سواء في الركعة الاولى او في الركعة الثانية. والعلماء لهم اختلاف كثير في عدد التكبيرات فعند الامام ابي حنيفة انه يكبر في الاولى بخمس وفي الثانية بثلاث وعند الامامين مالك واحمد انه يكبر في الاولى بسبع تكبيرات وفي الثانية بخمس سبع
10:42مع تكبيرة الاحرام وخمس بدون تكبيرة الانتقال. وعند الامام الشافعي رحمة الله على الجميع انه يكبر ثمان تكبيرات في الركعة الاولى منهن تكبيرة الاحرام ويكبر خمسا في الركعة ثانية قال البراء صلى النبي صلى الله عليه وسلم ثم اقبل علينا بوجهه بعد الصلاة فخطبنا فيه
11:12دلالة على ان الخطبة تكون بعد صلاة العيد. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان اول ما نبدأ وبه يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر اذا النحر لا يكون الا بعد صلاة العيد. فمن صلى صلاتنا هذه صلاة العيد واستقبل قبلتنا فلا يذبح
11:38حتى ينصرف بعد الصلاة ومن ذبح بعد الصلاة ثم نسك نسكنا فقد اصاب النسك واصاب سنة المسلمين اما من نسك قبل الصلاة فانما هي الشاة لحم قدمه لاهله ليس من النسك في
12:03بشيء فانه قبل الصلاة فقام رجل من الانصار يقال له ابو بردة بالنيار وهو خال الراوي البراء بن عازب فقال يا رسول الله اني نسكت شاتي قبل ان اخرج الى الصلاة. لانني عرفت ان اليوم اي يوم اكل وشرب لان يوم العيد لا يجوز
12:24الصوم فيه. قال عرفت ان يومي يوم اكل مشهور. واحببت ان تكون شاتي اول ما يذبح في بيتي فتعجلت فذبحت شاتي وتغديت قبل ان اتي الى الصلاة. فاكلت واطعمت جيراني واهلي. قال البراء بن عازب كان
12:44لهم ضيف لهم فامر اهلها ان يذبحوا قبل ان يرجع ليأكل ضيفهم. فذبحوا قبل الصلاة فذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فامره ان يعيد الذبح. امره ان يعيد الذبح. وهذا الامر ليس للوجوب عند الجمهور
13:02لان الاضحية ليست واجبة عند مالك والشافعي واحمد وان اوجبها الامام احمد. وقال النبي صلى الله عليه وسلم شاتك تاكل لحم ابدلها. قال يا رسول الله عندي عناق لي جزعة من الماعز خير من مسنة في حجمها ولحمها
13:22احب الي من شاتين افتجزئ عني؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم تجزئ عنك اذبحها واجعلها مكانك لكنها لا تجزئ عن احد بعدك ولعلنا ان شاء الله بعد الفاصل نستعرض شيئا من الاحاديث الواردة في صلاة العيد
13:42بعد هذا الفاصل الذي ذكرنا قبله عددا من الاحاديث النبوية التي وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يتعلق بالعيد لعلنا ان نستعرض بعض السنن المتعلقة يوم عيد الفطر
14:13فمن تلك السنن انه يشرع للناس ان يتصدقوا بصدقة الفطر وقد جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يأمر اصحابه ان يخرجوا صدقة الفطر صاعا من طعام
14:33او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط ولذلك فان زكاة الفطر من الواجبات كانك تشكر الله عز وجل ان ابقاك سنة كاملة تتمكن فيها من عبودية ربك سبحانه وتعالى
14:57وكذلك من السنن المتعلقة بعيد الفطر انه اذا غربت الشمس من اخر يوم من رمضان في ليلة العيد فحينئذ يستحب للناس ان يكبروا وان يرفعوا اصواتهم بالتكبير فهذه من السنن النبوية التي يحسن بالانسان ان يأتي بها. كما قال تعالى يريد الله بكم
15:29هم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم فيقول الانسان الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله الله اكبر الله اكبر ولله الحمد وهكذا من السنن المتعلقة بيوم العيد عيد الفطر ان يأكل الانسان قبل خروجه الى المصلى
15:56وقد ورد انه كان يأكلها وترا. ليفرق الانسان بين يوم فطره وبين يوم صومه ويوم الفطر مما يحرم على الناس ان يصوموا فيه. واذا كان في يوم الاضحى يستحب الا يطعم الانسان
16:17الا لحم اضحيته فانه في يوم الفطر يستحب له ان يطعم قبل الصلاة. وهكذا من السنن ان يغتسل الانسان لصلاة العيد وان يلبس ثياب جديدة لائقة ومما يتعلق بالعيد انه لا بأس ان يهنئ بعضهم بعضا بان
16:44مكنهم الله جل وعلا من صوم شهر رمضان. فان النبي صلى الله عليه وسلم قد اخبر ان للصائم فرحتين اولى الفرحتين في يوم فطره وذلك في يوم العيد حيث استكمل صيام شهر رمضان واما الفرحة
17:05سانية فتكون في يوم لقائه لربه سبحانه وتعالى فاذا تقرب الانسان الى الله بلبس الجديد ولبس الثياب الجميلة فانه يكون بذلك ممن اقتدى بالنبي صلى الله عليه وسلم فانه لما اهدي للنبي صلى الله عليه وسلم ثياب من ذلك الصنف قالوا
17:31ولا تجعلها لك يوم العيد مما يشعر بانهم قد استقر في نفوسهم ان يوم العيد يلبس فيه الثوب الجديد وهكذا من السنن التي ينبغي بالناس ان يفعلوها في يوم العيد ان يذهبوا لصلاة العيد مشاة اذا لم يكن
17:54عليهم ظرر في ذلك وكان في ذلك تقوية لابدانهم ما لم يؤثر عليهم او تبعد مواطن صلاة العيد عنهم. وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة العيد خارج المدينة. وكان يذهب الى مصلى العيد من طريق
18:14ويعود من طريق اخر اما ليكثر من يسلم عليهم ويهنئهم واما لتكثر مواطن الطاعة والمواطن التي تشهد له بطاعة رب العزة والجلال هنيئا لنا اهل الاسلام عيد الفطر المبارك فهو عيد من ايام الله عز وجل. ايها المشاهدون
18:41الكرام هنيئا لكم بيوم العيد. وهنيئا لكم بان بلغكم الله هذا اليوم الفاضل. هنيئا لكم من مكنكم من صيام في شهر رمضان وهنيئا لكم ان مكنكم من قيام ليله ومن تلاوة كتابه هنيئا لكم ان مكنكم من عبادات
19:01عظيمة عبادة الافطار وعبادة السحور وعبادات كثيرة في ايامكم الخالية فهنيئا لكم وارجو ان يقال لي ولكم كلوا واشربوا هنيئا بما اسلفتم في الايام الخالية وصلى الله على نبينا محمد