برنامج | نور على الدرب مع فضيلة الشيخ/ سعد بن ناصر الشثري- الحلقة (3)
0:00نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد بن محمد الرميح تنفيز فهد ابن ابراهيم السنيدي بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:37ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله الى لقاء جديد من برنامج نور على الدرب بحلقة هذا اليوم يسرنا ان نعرض اسئلتكم على ضيفنا الكريم علي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري عضو هيئة كبار العلماء
0:57عضو اللجنة الدائمة للافتاء. السلام عليكم معالي الشيخ. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا. ارحب بك وارحب باحبتي المستمعين الكرام واسأل الله جل وعلا لهم توفيقا ونجاحا وسعادة في الدنيا والاخرة
1:16حياكم الله وبارك الله فيكم في مستهل حلقة هذا اليوم هذا السائل يسأل عن قول الرسول صلى الله عليه وسلم عن الاستغفار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
1:28انه ليوان على قلبي واني لاستغفر الله في اليوم مائة مرة. يسأل عن هذا الحديث وما الحكمة من ذلك الحمد لله رب العالمين صلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد
1:47فان هذا الحديث قد رواه الامام مسلم من حديث الاغر المزني رضي الله عنه وقوله انه ليغان على قلبي ان يغطى عليه وهذا الحديث فيه فظيلة الاستغفار وعظم مكانته ومنزلته
2:08وقد جاء في الترغيب في الاستغفار ايات واحاديث متعددة قال تعالى وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الى اجل مسمى. ويؤتي كل ذي فضل فضله. وان تولوا فاني اخاف عليكم
2:28باب يوم كبير ومن هنا فعل الانسان ان يكثر من الاستغفار قد كان يحفظ للنبي صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد مائة مرة استغفر الله واتوب اليه والله جل وعلا يحب من العبد
2:50ان يطلب منه مغفرة الذنوب فان العبد متى طلب من الله جل وعلا ان يغفر له ذنوبه فان الله جل وعلا يرفع عنه ما حصل من الذنوب والسيئات وقد كان في دعوات الانبياء السابقين
3:12دعوة الى الاستغفار فهذا نوح عليه السلام دعا قومه الى ان يستغفروا الله فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا وهذا هود عليه السلام دعا قومه الى الاستغفار ولذلك يحسن بالعبد ان يكثر من الاستغفار
3:36بليله ونهاره نعم احسن الله اليكم وبارك الله فيكم انتقل الى سؤال اخر في هذه الحلقة هذا يسأل عن الحديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى يقول يوم القيامة اين المتحابون بجلالي اليوم اظلهم في ظلي يوم لا ظل الا ظلي. رواه مسلم
3:59يسأل يقول كيف تتحقق المحبة في الله عز وجل بين المسلمين فالمحبة صفة ايمانية تكون بين اهل الايمان بحيث يرغب بعضهم في الخير لبعضهم الاخر ويتمنونه ويبذلون كل ما يستطيعون في تحقيق مصالح اخوانهم
4:23المحبة عنوانها ان تتمنى الخير للاخرين والمحبة في الله جل وعلا عمل صالح جليل وجاءت النصوص بمدح اصحابه ففي الحديث الصحيح الذي اخرجه الشيخان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
4:45سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله وذكر منهم رجلين تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه وقد روى الامام مالك في الموطأ ان النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل وجبت محبتي للمتحابين في
5:10وفي السنن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المتحابون في الله على منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء يوم القيامة ولذلك فان المحبة في الله عمل صالح لا يكلف المؤمن شيئا كثيرا ولا ينقص من رزقه ولا من حياته ولكنه
5:39لا يحسد اخوانه ولا يتمنى لهم شرا وسوءا وانما يرغب ان يكون الخير اصلا اليهم. نعم احسن الله اليكم وبارك الله فيكم هذا يسأل يقول ما هي ضوابط التواصي بالحق من خلال قوله تعالى وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر
6:03يقول الله جل وعلا ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر والتواصي بالحق ان يرشد الناس بعضهم بعضا يدعونهم الى الخير ويبينون لهم المزايا التي تدعوهم الى التزام شرع الله عز وجل
6:32بحيث يكونون اسبابا بمحبة الله للعباد واسبابا في محبة العباد لما يوصل الى محبة الله جل وعلا فمتى رغب العباد في عبودية الله واحب ذلك وكان بعضهم يوصي بعضهم الاخر
6:57في ذلك كانوا من المتواصين بالحق والدعوة الى الله والتواصي بالحق عمل صالح جليل قد قال الله جل وعلا ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين
7:19وقال سبحانه ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك فهم المفلحون ويقول النبي صلى الله عليه وسلم من دعا الى هدى كان له مثل اجر من
7:39عمل به لا ينقص ذلك من اجورهم شيئا واما التواصي بالصبر فان الناس يرغب بعضهم بعضا في ان يصبروا والصبر على انواع اربعة النوع الاول الصبر على محاب الله ومراضيه
8:02بحيث يقدم الانسان على ما يوصل لمحبة الله عز وجل من الافعال الصالحة والاعمال الطيبة فيوصي الناس بعضهم بعضا بالصبر على ذلك يوصيه بان يصبر على ما يلاقيه من المشاق
8:22بطاعة الله سواء في استيقاظه لصلاة الفجر او في بذله لشيء من ماله هكذا يوصي المؤمنون بعضهم بعضا في ترك المعاصي والذنوب بحيث ينهى بعض وهم بعضا عن تلك الذنوب ويرغبونهم في الصبر على تركها
8:50وهكذا ايضا هناك نوع ثالث الا وهو ان يصبر الانسان على اذى الاخرين الذي يصل اليه فيوصي المرء اخوانه واحبابه من اهل الايمان بان يصبر بعضهم على بعضهم الاخر ومتى كان هناك صبر بين الناس حسنت العلاقة بينهم وامتد ما بينهم من تعاون
9:22واما النوع الرابع من انواع الصبر الذي يحسن باهل الايمان ان يوصي بعظهم بعظا به فالصبر على التي تصيب الناس سواء فيما يتعلق بأبدانهم من امراض وجراح ونحوها او فيما يصيبهم من مصائب متعلقة بالمال او بغير ذلك من انواع المصائب
9:52وجاءت النصوص بفظل الصبر وعظم اجر اصحابه قال الله عز وجل انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب وقال تعالى ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين
10:15الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون. اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولئك هم المهتدون احسن الله اليكم هذي احدى الاخوات تسأل وتقول كيف اتخلص من حزني وهمي على والدتي المتوفاة جزاكم الله خير
10:39قدر الله جل وعلا هذه الحياة غير خالية من المصائب والافات وقدر الله عز وجل ان الاحياء مهما طال ما بينهم من عشرة انهم لابد ان يفترقوا ولذلك فان الانسان يستشعر
11:06ان هذه الاقدار سائرة على الناس كلهم بلا استثناء واما من جهة المصاب الذي يصيب المرء بموت بعض اقربائه فانه ينبغي ان يتذكر الانسان ان مصيبته بوفاة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
11:33اعظم من مصيبته بفقد من يفقد ولذا قال صلى الله عليه وسلم من اصيب بمصيبة فليتذكر مصيبته بي. وهكذا يستشعر الانسان انه سيلاقي احبته هؤلاء باذن الله عز وجل في جنان الخلد
11:57بموقف وفي مكان دائم الخلود وبالتالي يستشعر الانسان انه ينبغي به ان يكثر من الاعمال الصالحة حتى يتمكن بذلك من الوصول الى تلك الجنان فيجتمع باحبته الذين فرق بينه وبينهم الموت
12:22وهكذا اذا استشعر الانسان ان قضاء الله حتم لازم لا يمكن لاحد ان يقف في وجهه. فحينئذ يؤمن بهذا القضاء يرظى بما يقدره الله جل وعلا عليه وكذلك اذا استشعر الانسان
12:46ان تزنه وهمه لا يفيده هو ولا يفيد من حزن عليه فحينئذ لا يجد فائدة من استمراره في هذا الحزن والهم الذي اصابه ولذلك فالوصية ان يتذكر الانسان ان الله جل وعلا انما يريد به الخير فيما
13:17قدره عليه وبالتالي يسلم لامر الله وقضاءه ولا يكون عنده شيء من الحزن على ما قضاه الله جل وعلا احسن الله اليكم وانتقل الى سؤال اخر ورد الى البرنامج من ام محمد تقول ارغب في صرف زكاتي الى اختي وذلك لزواج ابنها مع العلم بان حالتهم المادية متوسطة ما الحكم
13:47دفع الزكاة الواجبة الى الاقارب من الاخوة فمن بعدهم ينقسم في حكمه الشرعي الى قسمين القسم الاول ما لو كان ذلك القريب عندما يموت يرثه دافع الزكاة اذا القسم الاول اذا كان دافع الزكاة سيرث
14:14قريبه الفقير ففي هذه الحال يجب عليه ان ينفق عليه من حر ماله ولا يجوز له ان يدفع له الزكاة لانه سيكتفي بما يدفعه له من نفقة كما قال تعالى وعلى الوارث مثل ذلك
14:37من ذلك ما لو كانت الاخت لا يوجد لها ابناء والاب ليس موجودا. ففي هذه الحال لا يجوز لصاحبة المال ان دعى زكاتها لاختها والحال الثاني ما لو كان القريب الذي يراد دفع الزكاة له عند موته لا يرثه دافع الزكاة
15:04اذا الحال الثاني اذا كان دافع الزكاة لا يرث قريبه الفقير ففي هذه الحال يجوز دفع الزكاة له لانه لا يلزمه ان ينفق عليه ومن مقتضى سؤال السائلة عندما قالت
15:25بان ابن اختها عنده رغبة في الزواج ومحتاج لتكاليفه يدل على ان هذه الاخت لن من اختها لو قدر وفاتها. وبالتالي لا حرج عليها في دفع الزكاة لها. لانه لا يجب عليها نفقتها
15:47احسن الله اليكم ننتقل الى سؤال ورد الى البرنامج من احدى الاخوات تقول ان زوجها طلقها طلاق رجعي منذ سنة ويرغب في ارجاعها هل تحل له آآ الان؟ ام لابد من زواج من زوج اخر
16:06اذا طلق الزوج زوجته طلقة او طلقتين بطلاق رجعي بدون ان يكون ذلك الطلاق على عوظ فانه يجوز للزوج ان يراجعها ما دامت بالعدة بدون عقد جديد ولا مهر جديد. لقوله تعالى وبعولتهن احق بردهن في ذلك
16:33ان ارادوا اصلاحا واما اذا طلقها طلقة او طلقتين ومضت مدة العدة او طلقها بعوض فحين اذ اذا اراد الزوج ان يرجع اليها فانه لا يرجع اليها الا بعقد جديد
16:53ومهر جديد ويكون ذلك برضا من كل من الزوجين. يعني انه لابد من عقد جديد شروطه وذلك ان الشرع انما اجاز الرجعة في مدة العدة كما في الاية السابقة فدل ذلك على انه بعد انتهاء مدة العدة لا يراجعها الزوج بالرجعة المجردة. ومن ثم
17:22اتكون كامرأة اجنبية لابد لها من عقد ومهر ورضا احسن الله اليكم. عبدالرحمن الدحيم من حريم لا يسأل ويقول ما هي افضل صيغة للصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم
17:40الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عمل صالح يؤجر العبد عليه قد قال الله تعالى ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
17:59وقد رغب النبي صلى الله عليه وسلم في ان يصلى عليه فقال من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشرا وحذر من ترك الصلاة عليه خصوصا عند ذكره
18:18فقال صلى الله عليه وسلم البخيل من ذكرت عنده ثم لم يصلي علي ولذلك على الانسان ان يكثر من صلاة على هذا النبي الكريم. واما بالنسبة للصيغة فقد وردت صيغ متعددة
18:36ده لكنه لم يرد تفصيل بينها وبالتالي نقول جميع هذه الصيغ صيغ سائغة ولا نفضل بينها ولا منها راجحا يرجحه على غيره لعدم وجود ذلك في سنة النبي صلى الله عليه وسلم
19:01وهنا انبه على مسألة الا وانه قد ورد حديث فيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قيل له اجعل لك صلاتي كلها؟ قال اذا تكفى همك الحديث هذا الحديث لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم بل انما روي باسناد ضعيف وبالتالي لا
19:29ان يعول عليه في ترك بقية انواع الذكر والدعاء احسن الله اليكم نختم هذه الحلقة بارك الله فيكم بهذا السؤال السائل يقول حلفت يمينا على اولادي وانا في حالة غضب ان لا اذهب لبيت
19:46فهل احنث اذا ذهبت الى بيته مرة اخرى يجب على الانسان ان يحفظ يمينه فلا يبتذلها في كل امر يكون امامه وقد قال الله تعالى واحفظوا ايمانكم وخصوصا الايمان التي تكون
20:09مبعدة للانسان عن الخير والطاعة فان عليه ان يجتنبها والا يجعلها تطرق لسانه لئلا يكون ذلك من اسباب سخط الله على العبد بامتناعه عن الطاعات بسبب ذلك قد قال الله تعالى ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم من تبروا
20:37وتتقوا وتصلحوا بين الناس واذا كان الامر كذلك فعلى الانسان ان يحفظ يمينه والا يبتذلها واذا حلف الانسان على امر مستقبلي بترك طاعة من الطاعات فان المشروع والمستحب في حقه
20:59ان يكفر كفارة يمين وان يقوم بفعل تلك الطاعة التي حلف على تركها وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم والله لا احلف على يمين فارى غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير
21:20وكفرت عن يميني ومن هنا فان المستحبة لمن قال مثل هذا اللفظ ان يتقرب الى الله عز وجل بتكفير يمينه وزيارة احبته واخوانه ليكون ذلك من اسباب رظا الله فالزيارة في الله خصوصا للاقارب عبادة فاضلة يؤجر العبد عليها. وقد ذكرت
21:52اذا رواه الامام ما لك في الموطأ ان النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل وجبت محبتي للمتحابين في ووجبت محبتي للمتزاورين في. ووجبت محبتي للمتجالسين في. ووجبت محبتي
22:14تبادلين فيا ولذلك علينا ان نستشعر هذه المعاني التي اشتمل عليها هذا الحديث القدسي لتكون شائعة فيما بيننا بارك الله فيكم ووفقكم الله لكل خير. وجعلنا الله واياكم من الهداة المهتدين. كما نسأله جل وعلا صلاح
22:37هل لاحوالنا واستقامة لامورنا ومحبة تزرع فيما بيننا هذا والله اعلم وصلى الله او على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين الى هنا اخوة الايمان ونأتي الى ختام حلقة هذا اليوم من برنامج نور على الدرب وقد اجاب عن اسئلتكم معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري عضو هيئة كبار العلماء
23:02وعضو اللجنة الدائمة للافتاء نسأل الله العلي القدير ان ينفعنا جميعا بما سمعنا. وفي الختام هذه تحية من الزميل عثمان ابن عبد الكريم الجويبر الذي سجل لكم هذا اللقاء نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
23:20نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد بن محمد الرميح تنفيز فهد ابن ابراهيم السنيدي