الجواب الكافي+معالي الشيخ أ د سعد بن ناصر الشثري+08 01 2016+28 03 1437
1:14وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسألوا اهل الذكر لا تعلمون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على خير خلق الله اجمعين نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
2:05اما بعد ايها المشاهدون الكرام ايتها المشاهدات الكريمات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طبتم وطابت اوقاتكم بالخير نحييكم ونرحب بكم في مستهل حلقة جديدة من برنامجكم الجواب الكافي نسعد واياكم في هذه الحلقة بصحبة معالي الشيخ الاستاذ الدكتور
2:22سعد بن ناصر الشفري المستشار في الديوان الملكية عضو هيئة كبار العلماء سابقا الذي يصحبنا في هذه الحلقة مجيبا عن اسئلتكم واستفتاءاتكم نسأل الله عز وجل لضيفنا التوفيق والاعانة وباسمكم جميعا نرحب به حياكم الله معالي الشيخ سعد. الله يحييك وارحب بك وارحب باخواني المشاهدين
2:42واسأل الله جل وعلا ان يجعل هذا اللقاء لقاءا نافعا مباركا. اللهم امين بارك الله فيكم معالي الشيخ نرحب بكم مرة اخرى ايها الاخوة والاخوات ولمن اراد ان يطرح سؤاله واستفتاءه فيمكنه ذلك من خلال الارقام الهاتفية التي تظهر امامكم على الشاشة
2:59من داخل المملكة وكذلك من خارجها وعبر وسيلة التواصل الاجتماعي تويتر. على بركة الله تعالى ابدأوا هذه الحلقة معالي الشيخ بما تعانيه آآ سوريا عموما ومضايا آآ بشكل خاص من فرض حصار لعدة ايام ايام طوال
3:16اه تسبب هذا الحصار في ان التصقت بطون اولئك الناس المحصورين والمحاصرين التصقت بظهورهم من شدة الجوع وتطور الامر الى ان آآ اه يموت عدد كبير منهم نتيجة منع الطعام وكذلك الشراب والدواء عن اه هؤلاء الضعفاء المساكين الذين لا يملكون حولا
3:40اه ولا قوة شهد العالم كله هذه تلك الصور التي تدمي القلب. وكذلك اه تلك الاجساد التي هي اشبه ما تكون بالهياكل العظمية ولم يحرك ساكنا ولم آآ يسعى في فكاك هذا الحصار المفروض من آآ آآ حزب الشيطان واعوانه
3:59وفي المقابل كذلك ضج العالم حينما اه نفذ حكم الله عز وجل في مجموعة من الارهابيين الذين تعدوا على حرمات الناس وممتلكاتهم وكذلك قاموا بالتأليب على اه مهاجمة الشرط وقتلهم. تعليقكم معالي الشيخ على هذه القضية وازدواجية هذا العالم
4:19المجنون الذي يشاهد هذه المآسي ويسكت عنها الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعد ما ذكرتم في هذه المقدمة امر تأسى له القلوب كل من كان عنده رحمة
4:40عنده استشعار لحاجة اولئك المحتاجين فان قلبه يتألم بذلك اشد الالم وبالتالي يجب علينا اهل الاسلام ان نسعى لمكافحة هذا الظلم الذي يقع على اولئك آآ الضعفاء المغلوب على امرهم الذين ليس لهم ذنب ولا جريرة الا وجود طغيان يحاول ان
5:07نسلط قواه على كل من امامه ليخضع الجميع له وحينئذ يتقرب اهل الايمان ويتقرب اهل العدل والانصاف بان يقفوا في وجه هذا العدوان بكل ما يستطيعونه فان محاصرة اولئك الضعفاء المساكين الذين لا ذنب لهم ولا جريرة من اعظم الظلم ومن اكبر
5:34اه انواع الاعتداء الذي يجب على الناس جميعا ان يقفوا في وجهه وان يحاولوا منعه بكل ما يستطيعون وما ذكرت في مقابله من كون حكم الله عز وجل ينفذ في اولئك الذين يريدون ان يصلوا الى
5:56الفوضى والى سفك الدماء والى تفرق الكلمة والى تأليب الناس بعضهم على بعض باجندات خارجية كل هذا يجعلنا نصل الى النتيجة التي ذكرتها في اخر اه كلامك لكن نحن نريد
6:17ان نحسن رضا رب العزة والجلال سبحانه ونحن نريد ان نبني اخرتنا بالوقوف في وجه الظالمين مع المظلومين. ونحن نريد ان نحصل على الاجر ثواب من رب العزة والجلال ونريد ان نصلح دنيانا ونصلح اخرتنا
6:37وبالتالي لابد ان نسعى الى ايجاد طمأنينة في قلوب المؤمنين في كل مكان وان نسعى الى آآ كلمة تن مجتمعة للمؤمنين في كل البلدان. هناك عدو يريد ان يأخذهم على غرة ويريد ان يخضع
6:57الناس لقوميته التي يسير عليها ولطريقته ومنهجه ومن ثم يجب ان نقف جميعا. هذه الاحداث لا نظن انها شر محض بل فيها خير كثير لانها تعرفنا بهذا العدو هذا العدو الذي لا زالت سهامه تصل الى الامة في جميع البلدان وفي جميع الاقطار وفي جميع الدول
7:25والوفي جميع القارات هذا العدو له ايدي خفية وله مكر شديد وله تدبيرات وتخطيطات عظيمة يجب ان نقف في وجهه جميعا بلا استثناء وليس خطره اه مقتصر على اهل هذه البلاد
7:45المملكة العربية السعودية بل خطره على المسلمين وعلى الناس جميعا وليس خطره مقتصرا على بلد دون بلد. ولا على طائفة دون طائفة. اول من من اه ذكر امرين من هذا آآ النظام آآ الفاسد المفسد صاحب المكر السيء هم
8:12افراد تلك الطائفة التي ينتمي اليها ويحاول ان يتسمى باسمها ليحقق مصالحه لانهم لم يسيروا في ركابه. انظر ماذا فعل في العراق عندما قطعت اه اه مجاري المياه على كثير من المزارع حتى هجرت مزارع كثيرة مما
8:32ينتمي الى الطائفة التي يزعم نصرتها. انظر كيف نافسوا تجار العراق في عيشهم بجعل التجار الايرانيين يصلون الى ذلك البلد فينافسوا اهل البلد من تجار البلد من الشيعة وغيرهم. وام
8:52انظر الى اولئك الذين لم ينظروا تحت لوائهم من آآ اولئك الاشخاص الذين اصبح عندهم ظمير وعرفوا ان هذا المكر السيء يراد به الاعتداء والعدوان ومخالفة امر الله عز وجل وتحقيق مقاصد قومية فارسة
9:12وحينئذ لم يناصروهم فواجهوا عقوبات شديدة منهم طردوا من مراكزهم واخذت اموالهم و اه اصبحوا يتهددون بالقتل ليلا ونهارا مع انهم ينتمون الى الطائفة التي اه التي يدعي ذلك النظام
9:32انه يناصرها وانه يكون معها. وبالتالي يجب على المسلمين جميعا في مشارق الارض ومغاربها على اختلاف بناتي واختلاف مزاهبهم واختلاف طرائقهم. الا ينخدعوا بتلك الدعايات الكاذبة التي يرسلها هذا النظام المقيت
9:52والا يسيروا في ركابه وان يعرفوا انه عدو للاسلام والمسلمين ولجميع الطوائف ولجميع المذاهب بلا استثناء وانهم لاعداء الله اعظم من سيرهم ما يطبقونه من دين الله عز وجل وبالتالي
10:11طاعوا ان يخدعوا بعض ابناء السنة بعضهم بالدعاية الكاذبة المضللة والاسماء البراقة وبعضهم اشتروهم بالمال واخذوا ذمم فهم بالمال واصبحوا يناصرونهم وبعضهم آآ منوه بالاماني الكاذبة والوعود غير الصادقة في حصول على
10:31لا مراكز ومناصب وغير ذلك. الله المستعان. فسار في ركابهم. ولم يأتي منهم الا الشر. انظر كم من الدماء سفكت في الدول التي دخلوها وكم من الشقاق والنزاع الذي زرعوه في تلك البلدان. لا امن فيها. صحيح. ولا استقرار ولا اجتماع ولا تآلف ولا
10:55انما ولا اقتصاد ولا حتى التغذية لم يجدوا اه لم يجدوها. وحينئذ يجب على المسلمين كافة في مشارق الارض ومغاربها ان يقفوا في وجه هذا الطغيان الفاسد اذا كان زوار بيت الله الحرام لم يسلموا من شرهم واذاهم. وكان منهم المحاولات تلو المحاولات في صد الناس عن بيت الله
11:23اهل حرام واقامة المظاهرات وعمل اعمال تخريبية عند بيت الله الحرام فكيف يؤمن من هؤلاء؟ وكيف تصدق دعاياتهم؟ وكذبهم يدعون مقاتلة لدول كبرى وهم واياهم وهم واياهم عندهم مخططات وتدبيرات بينما يظهرون في وسائل الاعلام خلاف هذا
11:50لمعوهم ويظهروا انهم مناصرون لدين الله عز وجل. وبالتالي يجب على كل مسلم سواء كان عالما شرعيا او كان سياسيا او كان اعلاميا او ايا كان محله ومكانه ان يتقرب لله عز وجل بالوقوف
12:10في وجه هؤلاء مهما كانت مهما كان مذهبه ومهما كانت طائفته ومهما كان آآ درجة تدين لان هؤلاء يفسدون الدين ويفسدون ولم يعودوا على الامة الاسلامية بخير وبالتالي يجب علينا ان نقف
12:30في وجوههم وان لا ننخدع بما يظهرونه من دعايات كاذبة. كل ما لديهم كذب وتدجيل واظهار للحقائق بغير بصورتها ويظهرون شعارات براقة ينخدع بها الناس وهم وهم على خلاف ما يظهرونه
12:50لا نتوانى كل في مكانه قد يكون اتصال واحد او كتبة واحدة يكتبها الواحد منا في وسائل اصل نتقرب بها لله عز وجل يكون لها اثر على الامة كلها. لا تحقرن جهدا ولو كان قليلا ولا تحقرن كلمة
13:10لعل الله عز وجل ان يعلم صدق قائلها فيجعلها سببا من اسباب نجاة هذه الامة من هذا العدو وهذا التخطيط وهذا المكر السيء الذي يقوم عليه هؤلاء. ومن فضل الله عز وجل ان هناك رجالا مخلصين في هذه
13:30الامة على اختلاف مراتبهم واختلاف وظائفهم. فهؤلاء يجب عليهم الا يستجيبوا لما يحاوله هذا العدو من زرع الشقاق فيما بينهم. بل عليهم ان يكونوا يدا واحدة. اليوم اطمأنت قلوبنا في هذه البلاد
13:50الامن وبوجود آآ وبوجود التعاون فيما بيننا. واستطعنا ان نتجاوز تلك الخلافات الجانبية التي هي من اختلاف التنوع اكثر منها من اختلاف التضاد وحينئذ نريد الامة جميعا في في جميع بلدان الاسلام ان يكونوا يدا واحدة يقف في وجه هذا المخطط السيء الذي غايته تدمير دول
14:19وللاسلام بلا استثناء. الله المستعان. واخر امره ان يسلموا بلاد الاسلام الى عدو الاسلام. لا حول وحينئذ يجب علينا لا مواربة ولا مجاملة ان نقف في وجه هذا العدو. وان لا نستجيب اه اه ما يحاولون بثه من ايجاد اطماع
14:39عند الناس وبالتالي ينخرطون في مخططهم اخرتك اخرتك يا ايها المسلم لا تضيعها دنيا انية وباموال غير مباركة تعود عليك بالوبال في الدنيا والاخرة. نسأل الله ولا تعجبك اموالهم ولا اولادهم انما يريد الله
14:59وليعذبهم بها في الحياة الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون. سنة الله ماضية ان هؤلاء مهزومون لكن متى تمسكنا بدين الله كما قال سبحانه ان تنصروا الله ينصركم وكما قال جل وعلا ان ينصركم فلا غالب لكم والله
15:20قد وعد المؤمنين بنصره كما قال تعالى انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد ووعد الله عز وجل اصحاب هذا الدين بانهم منصورون. باقون آآ لهم الكلمة العليا الى قيام آآ الساعة
15:41وقد اخبر الله جل وعلا بانه يريد رفعة هذا الدين وعلو اهله جعل العاقبة حسنة في الدنيا وفي الاخرة لهم. وبالتالي من تمسك بهذا الدين وسار عليه فان الله سينصره. وسيؤيده لا محالة
16:01في صدق كتاب الله وصدق رسوله صلى الله عليه وسلم. يقول النبي صلى الله عليه وسلم لن تزال طائفة من امتي على الحق منصورين ظاهرين لا يظرهم من خذلهم الى قيام الساعة. واخبر صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل يبعث
16:21بهذا الدين من يجدده على رأس كل مائة سنة. الله اكبر. وبالتالي اين اولئك الذين يخلصون لله فيكون الله معهم مؤيد ونصيرا. الله اكبر. لو اخلصنا النيات واصلحنا ما في قلوبنا وربطناها بالله. وصدقنا بوعد الله وكنا قائمين لله
16:41لنصرنا الله عز وجل والله لا يغير ما بقوم يغيروا ما بانفسهم. نسأل الله عز وجل ان يتم نصره على امة الاسلام. شكر الله لكم معالي الشيخ نستأذنكم في فاصل اعلان قصير نعود بعده للمتابعة نسعد ببقائكم ومتابعتكم
16:58ما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسألوا اهل الذكر لا تعلمون ارسلنا من قبلك الا رجالا اليهم فاسألوا اهل الذكر لا تعلمون مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات وحياكم الله معالي الشيخ سعد. الله يحييك وبارك الله فيك. استأذنك مجموعة من المتصلين الاخ باخت معي تفضل
18:50السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل يا اخي. الله يجزاكم خيرا سؤال بارك الله فيكم في شجرة بشام داخل حدود الحرم اللي يؤخذ منها السواك هل يصح للانسان يأخذ السواك منها؟ للاستعمال لا للبيع
19:09بمعنى هل تقاس على الابخل في جواز ذلك طيب. واضح السؤال يا اخ احمد؟ واضح واضح. السؤال الثاني. السؤال الثاني من فصل بين سعي العمرة وطوافها بيوم او يومين سواء بعذر او بدون عذر
19:23هل ينقص ذلك من الاجر؟ آآ عفوا من لا فصل بين سعي العمرة والطواف اليوم وساعة يوم الاحد ويوم الاثنين سواء في عذر او بجهل طيب بدون ان يرتكب محظورا من محظورات
19:37الاحرام. طيب. هل ينقص من اجره السؤال الاخر بارك الله بارك الله شكرا لك عبد العزيز معي تفضل يا اخي الو تفضل السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. اه شيخ بس اه بس
19:52بستفسر عن نقطة انا والله من عوام الناس واجهل في بعض المعاملات الشرعية فيما يخص البيع والشراء ذهبت عشان اشتري سيارة بعض المعارض ترسل لها يكون لها عمال آآ ياخد العامل هذا ياخذ سيارة ويدفع لها المعرظ
20:12وتصير بينهم ورقة موبايل صاحب السيارة بحيث لا تنقل ملكيتها لانهم يريدون البيع والشراء شخص اخر نقلوا ملكيتها حتى لا يخسرون في التأمين والاستمارة فوجدت احد العمالة اه سألته هذي السيارة له؟ قال لا والله
20:31شخص اخر فرحت وفحصتها وعجبتني واردت ان اشتريها قلت مرة اخرى السيارات؟ قال نعم لي ويوجد بيني وبين صاحب السيارة ورقة موبايل بعد ما خلصت انا رحت عشان اخلص الامور اه وانقلها الى اسمي
20:50فذهبت واعطاني ورقة مبايعة ما قريتها كاملة قريت صاحب انه قريت معلومات عن صاحب السيارة اللي باسمه الشخص اللي يدعي انها بينه وبينها وردة مبايعة لكن والله ما ادري ما الذي حدث؟ اني ما قريت المعاملة كاملة. انا كاني فهمت سؤالك بانه السيارة يعني هي مرت على شخص وما كتبت باسمه وانت قلت لك يعني من
21:19واحد اثنين ثلاثة اثنين هذا علشان ما يأمن ولا كذا فانتقلت من المالك الاول اليك انت الثالث نعم. هذه الصورة. انتقلت انا ما قريت ورقة المبايعة بين نعم آآ ما ادري هل تؤثر على صحة البيع؟ لاني في اليوم انا والله اجهز في الامور هذي. اليوم الثاني رجعت لهم
21:43اسمعوا يعني ابغى اشتري سلعة انتم تملكونها ووروني الورقة في المبايعة وروني انكم ان عندكم آآ تنازل من صاحب البيع السيارة انكم تنقلون اسمه الى اسمه فرفضوا ذلك فاخبرتهم قلت انا والله ما ابغى حلال ولا ابغى اي فريق للربا طيب ما وجدت اي نتيجة فاود انا
22:07فما ادري هل هي فالبيع اه طريقة بيع الشراء لها طيب جائزة وغير ذلك ما بني على باطل فهو باطل. طيب. اخوي اخوي ابراهيم في تأجيل في الثمن ولا كلها نقد لا نقد انا دفعتها كاملة. والبيع الاول كذلك
22:26انا ما ادري عنه. طيب. انا لا لا انا الان ابغى طيب تسمع انا لا املك لا عقد بيع ولا وردة مبايعة لم يعطوني اياه لكن نقلوها باسمي عن طريق تم. تسمع اجابة ان شاء الله تعالى. شكرا لك اخي ابراهيم. ام ابراب معي تفضلي
22:45ام ابرار معي تفضلي ام ابرار السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضل لو سمحت عندي ثلاث اسئلة الاول السؤال الاول ما حكم كثرة الحركة في الصلاة؟ انا عندي طفل واتحرك كثير بالصلاة بسبته
23:03نعم. اه السؤال الثاني اه في الحديث عليه الصلاة والسلام من باتت وزوجها غاضب عليها دخلت اه لعنتها الملائكة حتى تصبح. طيب لو كانت الزوجة هو سبب المشكلة يعني احيانا يكون الزوج هو سبب المشكلة وبالتالي الزوجة يعني صعب انها تعتذر للزوج
23:20طيب آآ والسؤال الاخير آآ كيف الانسان يعود نفسه على الصبر؟ يعني دايما آآ دايما اتوعد نفسي على الصبر لكن بادنى شيء ادلة نفسي لأ الله يجزاكم خير. بارك الله فيك يا اختي ام ابراهيم
23:35نور الهدى من العراق تفضلي نور الهدى من العراق السلام عليكم يا شيخ. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي يا اختي بارك الله فيك آآ يا شيخ نعم ارفعي صوتك اذا السؤال الاول انا مطلقة
23:58ارفعي صوتك يا نور وعندي طفل عمره خمس سنوات لكن الان اختي نور ممكن تعيدين يا اختي نور ممكن تعيدين السؤال ترفعين صوتك اذا تكرمتي انا مطلقة. نعم ولدي طفلا عنده خمس سنوات
24:18واخذ راتب رعاية من الحكومة. نعم ولكن الان انا تزوجت والذي تزوجته حالته المادية ضعيفة جدا نعم. ولديهم اخوة معاقين اثمني. وهو المعين الوحيد لاهله يعني اليوم اللي ما يطلع ويشتغل ماء يعني شلون
24:36ما اجمل شي يعني اي شي واني طالبة كلية مرحلة اولى ابغى اخذ الراتب مالتي بمجرد اني اكمل الجامعة مالتي طيب طيب. السؤال الثاني يا شيخ هل يجوز هل صحيح انه لا يجوز قراءة القرآن من نية الختمة؟ يعني ختم القرآن جميل
25:09هل هل صحيح انه لا يجوز ايش القرآن للميت؟ اه ختم القرآن للميت. طيب شكرا لك شكرا لك بارك الله فيك ابو حفص من الجزائر تفضل ابو حفص من الجزائر تفضل
25:32السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل يا اخي اناشد الله اني احبكم في الله. احبك الله الذي احببتنا له اه حقوقي في الله يا شيخ
25:43احبك الله تفظل يا ابو حفص اه انتم ابغي الشيخ ادعي لي مني مبتلى بسحر او مس الشيخ شكرا جزيلا لك اللهم امين اللهم امين. عبد الرحمن معي تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
26:05اه انا يا شيخ الوالد رحمة الله عليه قبل تقريبا احدعشر يوم رحمه الله رحمه الله وجبر الله مصابك معه والوالدة الان فترة العدة كبيرة في السن وعندها اخوها مريض جدا وتبغى تزوره اخوها في البيت
26:24ما حكم زيارتها لاخوها يعني تطمن عليه هذا اول شي الشيء الثاني ما حكم مشاهدتها للتلفزيون؟ يعني تعرف بتكون موجودة في البيت وكذا ايش حكم مشاهدة هذا التلفزيون والله يجزاكم الخير. بارك الله فيك يا اخي الكريم شكرا لك
26:40شكرا لكل الاخوة والاخوات واعود لكم معالي الشيخ في سؤال لاخ باخت يقول يوجد شجر للاراك شجر السواك داخل حدود الحرم هل يؤخذ منه؟ هل يأخذ الانسان منه سواه اه يستاق به؟ وهل يقاس ذلك على الاذخر؟ اه هذه المسألة ليس لدي فيها جواب حاظر واحتاج الى مراجعتها فاعتذر من السائل الكريم
27:01ولعله ان شاء الله يحصل لها جواب في وقت اخر. بارك الله فيكم. يسأل كذلك عن سعي العمرة السعي اذا فصل بين السعي وسعي العمرة وطوافها من غير لعذر او يومين هل ينقص الاجر؟ آآ الاصل في آآ السعي ان يكون آآ مقارنا ومواليا للطواف
27:22وذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم هكذا فعل وقال لتأخذوا عني مناسككم والعلماء اخذا من هذه السنة النبوية قالوا لابد من الموالاة بين السعي والعمرة وخففوا في آآ الفاصل القليل. وبعضهم قال لو طاف في اول النهار وسعى في اخره جاز له ذلك
27:47وبالتالي فالاصل انه اه يجعل السعي بعد الطواف. لو قدر انه فصل بينهما بفاصل كبير فالاولى ان يعيد الطواف ثم بعد ذلك يسعى خروجا من خلاف هؤلاء السلة من اهل العلم. بارك الله فيكم. اه ابراهيم يقول
28:07انه اشترى سيارة من معرض وتبين له ان هذه السيارة قد اشتريت من شخص اه شراء اه شراء مؤقت يعني حتى يأتي زبون اخر وتباع عليه يعني اشتراها احد عمال المعرظ او احد اصحاب المعرظ حتى دون ان
28:22قال ملكيتها ويؤمن عليها حتى يأتي زبون اخر وتباع عليه اه هذه في الاساس يراد بها معنى اخر هو ان هذا الذي جاء في الوسط ويريد نقدي. فيشتري سيارة بثمن مؤجل
28:41ثم يبيعها على هذا الشخص بثمن حال ويقلل من قيمتها وبالتالي يكون هذا آآ قد لبى حاجة ذلك الشخص الذي في الوسط بكونه وجد مالا يسدد به ما عليه من
28:57التزامات والشخص الثالث المشتري مثل الاخ عبد العزيز يجد بغيته في هذه السيارة التي يكون قد قل ثمنها ومثل هذه المعاملة تسمى عند العلماء التورق. نعم. وجمهور اهل العلم على جوازها وانه لا حرج فيها. واما عاد بالنسبة
29:18التوثيق الرسمي ومدى موافقة ذلك للنظامات ان النظام الاجرائي المتخذ في بيع السيارات فينبغي به التأكد من اما اصل المعاملة فالبيع صحيح ولا حرج عليه في هذا البيع. بارك الله فيك. طيب اذا كانت الصورة فضيلة الشيخ انه آآ يعني محمد بن
29:38ناس باع السيارة على آآ احمد واحمد لم يوثق هذا البئر لم ينقل الملكية له وانما يعني اعطاه المبلغ باعه باربعين الف ودفع له الاربعين الف ثم ابقاها عنده في المعرظ حتى اتى زيد من الناس وباع عليه بواحد واربعين الف نقدا كل البيع نقدا لكن عملية التوثيق
29:59نقل الملكية لهذا الشخص الثاني ما تمت. وانما انتقلت اه من جهة صحة البيع البيع صحيح ولا اه ليس فيه شيء من المفسدات. نعم. ولكن يبقى النظر في نظام الاجراءات
30:14اه المتبعة في مثل هذه القضايا يرجع فيها الى صاحب الاختصاص ويسأل عنها. بارك الله فيكم. ام ابرار تسأل عن كثرة الحركة بسبب في الصلاة اذا كان عند الانسان طفل يشغله
30:27اه هل تبطل الصلاة؟ ما دام انها تسعى لطفلها وتراعي حاجته فارجو ان شاء الله انه لا حرج عليها في ذلك وصلاتها تامة بشرط ان لا تفعل شيئا من مبطلات الصلاة من مثل اه ان تولي القبلة ظهرها ونحو ذلك. وقد ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم
30:47كان يصلي وكان معه امامة فاذا وقف حملها واذا سجد وظعها. فهذا اه العمل الذي تعمله الاخت هو مماثل لفعل النبي صلى الله عليه وسلم وبالتالي ان شاء الله ارجو ان صلاتها صحيحة وان انه لا حرج عليها في ذلك ما دام هذا الطفل محتاجا لهذا الفعل. لكن ان كانت تجد وقت
31:13اخر يكون الصبي فيه او الطفل قد نام قد وجد عندها خشوع في صلاتها فلا شك ان الصلاة مع الخشوع حضور القلب اولى من صلاة ينشغل قلب الانسان فيها ما حوله من اطفال ونحو
31:33بارك الله فيك وتقول الحديث قول النبي صلى الله عليه وسلم من بات من باتت من بات من بات زوجها وهو عليها غضبان او فيما من الحديث لعنتها الملائكة حتى
31:43اه تصبح بصحة هذا الحديث واذا كان الزوج هو المخطئ وهو سبب المشكلة روى الامام البخاري والامام مسلم كثير من اهل السنن ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اي ما امرأة باتت
31:58جرة لفراش زوجها باتت تلعنها الملائكة حتى تصبح فكل امرأة تهجر فراش الزوجية بدعوى غضب او زعل او لعدم موافقة زوجها لرغباتها او حتى ولو لم يقم ببعض واجباتها فانها تدخل في هذا الحديث
32:18اما اذا غضب الزوج على المرأة امر ليس من فعلها وهجر هو الفراش فهذا لا لا تدخل به المرأة في هذا الحديث الوارد. الحديث وارد في تلك المرأة التي تهجر فراش زوجها. حتى ولو كان الخطأ من
32:38تصبح المرأة من اهل هذا الحديث متى كانت هاجرة لفراش الزوجية. بارك الله فيكم تسأل عن من يعني اه يصبر نفسه ويريد ان يتعود الصبر واه يلجم نفسه بالصبر ولكنه احيانا لا يستطيع وتنفلت اه ينفلت اه
32:59اه تنفلت نفسه الى الغضب. نعم. الصبر من اعظم العبادات اجرا ومن اكثرها ثوابا كما قال تعالى انما يوفى الصابرون اجرهم. لا اله بغيره حساب وهناك اسباب تجعل الانسان يصبر
33:16منها مطالعته لقضاء الله وقدره وايمانه التام بذلك ومنها نظره في عاقبة اولئك الصابرين من صبر ظفر والصابرون يكون الله معهم. ان الله مع الصابرين. وحينئذ من نظر في العاقبة الحميدة للصابرين تخلق بخلق الصبر
33:37تقرب بذلك لله جل وعلا وهكذا ايضا اذا نظر الانسان لعواقب التعجل وعدم الصبر وجد انها عواقب سيئة على اصحابها فضلا على غيرهم. ولذلك الوصية لمن اه كان يتعرض لبعض المواقف التي تحتاج الى الصبر الا
34:00استعجل فيها والا يتخذ قرارا بسرعة وان يفكر في الامور وكونه آآ ينتصر عليه ظاهريا في اول الامر وينصره الله عز وجل في اخر الامر ويكون الله معه مؤيدا فهذا اولى له من كلمة يخرجها
34:20واتوبق عليه دنياه واخرته. عندما يتصرف الانسان بمقتضى هواه وبما ترغبه نفسه حينئذ يقع في غضب من الله جل وعلا. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم لما سأله رجل عن الوصية قال لا تغضب
34:38وكرر عليه طلب الوصية قال لا تغضب. فكرر عليه طلب الوصية قال لا تغضب. ومن امسك زمام نفسه لله فان الله عز وجل سيؤيده وسينصره وستكون العاقبة له في الدنيا والاخرة. بارك الله فيكم معالي الشيخ نستأذنكم في
34:58فاصل اعلامي قصير نعود بعده للمتابعة نسعد لقائكم ومتابعتكم ما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسألوا اهلكم لا تعلمون ما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسألوا اهل الذكر انكم لا تعلمون
36:35مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات. هنا سؤال معالي الشيخ آآ من نور الهدى من العراق تقول بانها مطلقة ولديها طفل عمره ست سنوات وكانت الحكومة تدفع لها اعانة بعد ذلك تزوجت من رجل فقير جدا ليس له دخل كما تقول ويعيل عائلته ولديه اطفاءه اخوة معوقين
36:59فهل يحق لها ان تستمر في آآ تلام هذه الاعانة اه وهي متزوجة الارزاق بيد رب العزة والجلال سبحانه يعطي من يشاء ويمنع من يشاء والله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شيء عليم
37:18وهو سبحانه يقول وما من دابة في الارظ الا على الله رزقها اذا تكرر هذا الامر فان العبد متى التزم بشرع الله فان الله جل وعلا سيعطيه سيتكفل بشأنه وسيرزقه منه حيث لا يحتسب
37:37كما قال تعالى ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب وحينئذ فوصيتي لاختي الكريمة ان تنظر في شرط هذا الواهب الذي وهب هذه المكافأة فان كان يمنع
37:54من كان بمثل حالتها من اخذ هذه المكافأة فلتتركها لله. والله عز وجل متكفل بان يعطيها من خيري الدنيا والاخرة ما يعوضها عما تركته وليست العبرة بكثرة المال وانما العبرة بالبركة فيه. فكم من انسان ماله قليل لكن قد سد حوائجه
38:16وكم من انسان عنده مال كثير لكنه لم يقم بكثير من حوائجه وصرفه فيما لا ينتفع به في دنيا او اخرة او فيما يعود عليه بالظرر في الدارين. وبالتالي وصيتي لاختي الكريمة ولكل سائل ان يتقربوا لله عز وجل. بالالتزام
38:36بالشرع ولو كان في ظاهر الامر يؤدي الى نقصان ما يدخلهم من المال وحينئذ سيعقبهم الله خيري الدنيا الاخرة نسأل الله الكريم من فضله. هذا خالد معالي الشيخ يسأل يقول بانه ادى صلاة العصر واتى رجل آآ عقب او بعد الجماعة واراد ان يتصدق عليه ليحصل على
38:59لا اجرى الجماعة هل يجوز ان اتصدق عليه مع انه وقت نهي. نعم اه اوقات النهي يجوز فعل اوقات النهي الموسع يجوز فعل ذوات الاسباب فيها ومن ذوات الاسباب ان يصلي الانسان مع المتخلف عن الجماعة
39:18وقد ورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى الفجر فلما صلى الفجر في منى وجد رجلين خلف الناس لم يصليا مع الناس فسألهما فقالا انا قد صلينا في رحالنا
39:34فقال النبي صلى الله عليه وسلم اذا صليتم في رحالكم واتيتم الى القوم وهم يصلون فصلوا تكن لكم نافلة فصل لو تكن لكم نافلة فدل هذا على انه اذا جاء المتخلف وحيدا بعد صلاة العصر انه يشرع لبعض
39:54والجماعة الذين صلوا العصر سابقا ان يصلوا معه فيحوزوا بذلك اه اجر الجماعة ويكونون ممن تفضلوا على هذا الرجل. بارك الله فيكم. محمد القرني يقول عند الذهاب الى نزهة ولمسافة تصل الى مئة كيل آآ سنعود في نفس اليوم فهل نجمع ونقصه
40:14والصلاة ونحن جالسون في نفس المكان الذي يظهر لي جواز قصر الصلاة في هذه الحال وذلك لقول الله عز وجل واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة
40:29فقيد قصر الصلاة بالظرب في الارظ ولم يقيد ذلك بكون السفر لحاجة او كونه لنزهة ولم يقيد ذلك بكون السفر لمدة اقل من يوم او لاكثر من يوم. نعم. ومن ثم فالاظهر جواز الترخص برخص السفر في اسفار النزهة
40:51ما دام السفر قد وجدت فيه المسافة التي تسمى سفرا في لسان الشرع بارك الله فيكم معالي الشيخ استأذنك معي ابو عبد الله تفضل الو تفضل ابو عبد الله ابو عبد الله تفضل
41:10السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته مالك يا اخ احمد الله يحفظك ويرعاك بخير نحمد الله ونثني عليه حالك معالي الشيخ سعد. الله يحييك اهلا وسهلا نشهد الله انا نحبكم في الله يا اخي ابو عبد الله
41:26آآ احمد عندي سؤالين الله يبارك فيك. تفضل يا استاذ السؤال الاول الرسول صلى الله عليه وسلم قال بين كل اذانين صلاة فهل يشرع للمسلم ان اذا اقيمت الصلاة ان يردد خلف المؤذن ويقول الدعاء المأثور كما آآ كما يفعل عند الاذان
41:50هذا السؤال الاول طيب السؤال الثاني آآ بعض جماعة المسجد يا شيخ آآ يرون آآ بعظ كل في كل صلاة وكل يوم خمس فروض لكن لا يحلو لهم السلام على بعض الا عند الاقامة. فاذا
42:12قام المؤذن لاقامة الصلاة فتجدهم يسلمون على بعض وهذا يتكرر كل يوم ويكاد يكون في كل فرض مم. فهل هذا مشروع يا شيخ بارك الله فيك طيب بارك الله فيك. شكرا جزيلا لك. السلام عليكم. وعليكم السلام محمد معي تفضل
42:29الو تفضل يا محمد الو. تفضل السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله مساكم الله بالخير الله يمسيك بالخير والعافية يا مرحبا الله يسلمك طال عمرك اه اه عندي عمارة نعم وابغى ابيعها عن طريق البنك
42:48من اه اخوي هو اخوي اللي بيشتريها لغرض الحصول على السيولة وانتبهتم السيولة انا واخوي وبعدين اه سواء البنك يعني البيع صوري يعني لاخيك اه انا اخوي بيشتري اه اه عمارتي البنك. نعم. البنك؟ ايوة. والسيولة بناخدها
43:14والبيت والبيت سيكون لكم وبعدين بنرجع للمرة سوا بنص ونقص بنص للبنك حتى حتى البنك ياخد كتاب طيب تعال اسمع الاجابة ان شاء الله تعالى شكرا جزيلا لك ابو يزن تفضل
43:36ابو يزن. ايوا نعم. تفضل يا اخي السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته آآ بسأل فضيلة الشيخ في سيدة آآ جاني سؤال من سيدة مريضة آآ عندها صعوبة في آآ اداء الوضوء يعني هي مقبلة من جديد على الله
43:53سبحانه وتعالى وعندها صعوبة في المفاصل والظهر وتأخذ علاجات كثيرة وعندها صعوبة في الوصول لاداء الوضوء وغسل القدمين فهل آآ اه ايش ممكن ينصحك يا شيخ مثلا اه وضع اناء مثلا في الارض او هي ما عندها احد يساعدها في اداء الوضوء
44:16فما ادري او حتى التيمم من الشيخ لو يتكرم نعم الاشكالية انها ما تستطيع تنحني وتغسل رجليها هذا فقط نعم ولا بقية الوضوء تستطيع اه الجزء العلوي من الجسم نعم. طيب. لكن من عند القدمين لا تستطيع
44:30طيب تسمع اجابة ان شاء الله في سؤال اخر ابو يزن بارك الله فيك شكرا جزيلا لك هنا معالي الشيخ آآ سؤال من الاخ الكريم او الاخت الكريمة نورة الهدى اخر تقول هل يجوز
44:41ختم القرآن بنية اهداء ثوابه للميت هذه المسألة من مواطن الخلاف بين العلماء آآ اجاز ذلك احمد والشافعي ومنعه الامام مالك والامام ابو حنيفة ونحن نرى ان رأي الامامين مالك وابي حنيفة ارجح في هذه المسألة
45:02وذلك لعدد من الامور اولها انه لو كان هذا الامر مشروعا باهداء ثواب قراءة القرآن للاخرين لفعله النبي صلى الله عليه وسلم ولفعله صحابته الاجلاء ولفعله اهل القرون الفاضلة. ولكنهم لم يفعلوا هذا
45:22وثانيا لقول النبي صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد وقوله من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد وبالتالي نرى ان هذا الفعل غير مشروع وانه لا يصح اهداء ثواب قراءة القرآن اه الاخرين
45:42وانما نقتصر في ثواب في اهداء الثواب على الاعمال التي ورد فيها مثل ذلك من مثل اه الصدقة ومثل صيام قراءة القرآن فلم يرد فيها نص يدل على جواز اهداء ثواب القراءة الى الاخرين
46:02بالتالي نرى ان هذا الفعل غير مشروع وانه ليس من هدي النبي صلى الله عليه وسلم. وبالامكان ان ينفع الانسان الاخرين باعمال الاخرى من مثل الصدقة من مثل الدعاء له والاستغفار له من مثل آآ الثناء عليه آآ ونحو ذلك
46:22من الاعمال الصالحة ايضا الحج والعمرة هذي كلها ينتفع بها. اما قراءة القرآن فلم يرد دليل يدل على الانتفاع قراءة القرآن عن الاخرين. بارك الله فيكم واحسن الله اليكم بعضهم يخلط بين الاستغفار للشخص وبين اهداء ثواب الاستغفار. يا اخواننا نستغفر وفي نيتي ان ثواب
46:42باستغفار لذلك الاستغفار عن الاخرين عمل صالح مشروع يؤجر الانسان عليه. قال تعالى والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان وقال تعالى قال رب اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين. وقال تعالى واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات
47:08فدل هذا على ان الاستغفار عن الاخرين بان يقول اللهم اغفر فلان هذا امر مشروع. اما اهداء ثواب استغفار للاخرين فهذا لم يرد في الشرع وبالتالي لا يصح ان يفعل. نعم بارك الله فيكم واحسن اليكم ابو استأذنكم معالي الشيخ ربيعة معي من الجزائر تفضل
47:28ليه اختي ربيعة من الجزائر تفضلي الو السلام عليكم. عليكم السلام تفظلي يا اختي ربيعة انا انا نحوص ان الشيخ يدعي لي. نعم. يثبتني ربي في الصلاة ويرزقني التوبة النصوح الله يحفظك واذا ممكن يعطيني الرقم نتاعو الخاص
48:00بارك الله فيك آآ يعني لكم وسيلة التواصل الاجتماعي تويتر يا شيخ ممكن التواصل معكم خلاله؟ ان شاء الله بارك الله فيك ابو سعيد معي تفضل ابو سعير تفضل سعير هكذا
48:17ابو سعير الو تفضل يا ابو سعير كذا الاسم سعير ابو شعير طال عمرك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله ابو سعير ها اي نعم. حياك الله يا ابو سعير. كيف حالكم طال عمرك؟ الله يحفظك ويرعاك ويبارك فيك. لو سمحت طال عمرك عندي سؤال اه اللي اللي طالع له
48:42من بنك العقار يبي يبيعها لواحد ثاني. هل يجوز بيعه؟ نعم طيب في سؤال اخر يا ابو سعير ولا شي طال عمرك بس السؤال لا والله يجزاك خير ابشر ابشر بارك الله فيك شكرا جزيلا لك شكرا لكل الاخوة والاخوات
49:02هنا اه معالي الشيخ اه الاخ الكريم آآ عبدالرحمن يقول بان والده توفي رحمه الله من آآ احد عشر يوما ووالدته في العدة هل يجوز لهذه الوالدة وهي كبيرة في السن ان تزور اخاها المريظ مرظا آآ شديدا كما ذكر في بيته
49:23وهل يجوز لها ان تشاهد التلفاز كذلك اه المرأة المحادة تمتنع من ثلاثة اشياء ويجب عليها الالتزام بثلاثة امور اولها اجتناب الطيب بكافة انواعه سواء طيبا آآ بخورا او طيب عطور او ما له رائحة طيبة
49:44والثاني تجتنب الزينة بكافة انواعها سواء كان على بدنها او كان على ثيابها. والثالث يلزمها البقاء في بيت الزوجية الذي جاءها فيه نعي زوجها ولكنه يجوز لها ان تخرج في النهار لحاجة
50:02ويجوز لها ان تخرج في الليل لضرورة ذهابها لزيارة اخيها هذا من الحاجة فبالتالي يجوز لها ان تفعله في النهار اما في الليل فانها لا تخرج الا لضرورة. نعم بارك الله فيكم واحسن اليكم. هل هل يجوز الان تشاهد التلفاز
50:20اه اذا كان التلفاز ليس فيه شيء من الامور المحرمة فلا حرج عليها في مشاهدتها له. بارك الله فيكم. يسأل ابو عبد الله عن قول النبي صلى الله عليه وسلم
50:30ان كل اذانين صلاة فهل يشرع ان يردد الانسان اه مع اه الاقامة ويقرأ الدعاء كذلك عقبها الحديث بين كل اذانين صلاة يراد به الاذان والاقامة وهذا على جهة التغليب
50:45كما يقال القمران نعم والعمران يراد بهم ابو بكر وعمر والشمس والقمر لكنه عند الاطلاق المجرد لا يسمى ابو بكر عمر ولا تسمى الشمس قمرا وبالتالي هذا الذي ورد في الحديث على جهة التغليب
51:02والارجح من قول اهل العلم ان الاقامة لا يشرع فيها ترديد الفاظ آآ الاقامة وانما ذلك خاص بالاذان واما ما ورد في سنن ابي داوود من الترديد في الاقامة وقول عند قوله قد قامت الصلاة اقامها الله وادامها فهذا حديث
51:24لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم وقوله صلى الله عليه وسلم اذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول. ليس المراد به جميع اقوال المؤذن. وانما القول الذي كان به مؤذنا وهو الفاظ الاذان
51:42والفاظ الاذان مغايرة لالفاظ الاقامة على ما تقدم. ومن ثم فان الراجح انه لا يشرع الترديد مع المقيم عند اقامته للصلاة. وانما يشرع ان يسكت انتظارا للصلاة. نعم. بارك الله فيكم واحسن اليكم. يقول بان
52:02بعض جماعة المسجد يصلون كل يوم يشاهدون يشاهدون بعضهم البعض في الصلوات الخمس لكنهم حين ينتهي المؤذن من الاقامة يسلمون على بعض هل هذا السلام نعم ودي انه تعالج هذه الموظوع ويعالج فيما بينه وبينهم بدون ان يكون هناك فيه شيء من اه التداخل
52:22ولعله ينصحهم ويبين لهم. نعم. بارك الله فيكم. يسأل حمد عن رجل سجد على بقعة غير مستوية فرفع حتى هو لتعديل هذه البقعة فهل عليه جناح لذا اه سجد الانسان وجب عليه ان يسجد على الاعظم السبعة كما ورد في حديث ابن عباس في الصحيح
52:45ومن الاعضاء السبعة الجبهة والانف فاذا كان سجوده على الجبهة مع ميلان هذه الارض ولو على جزء من الجبهة فان السجود مجزئ وان كان او لا تمكين جميع الجبهة من السجود على الارض. بارك الله فيكم. هنا سؤال من محمد يسأل عن آآ ان آآ
53:07اه يريد عنده عمارة ويريد ان يبيعها على اخيه عن طريق البنك ثم يقتسمون المبلغ وبعد ان يسددوا البنك اه كل من يسدد حصته وتعود الموكية له هذا المعاملة محرمة ولا يجوز الاقدام عليها لانها مرتبة على كذب
53:23ومخالفة حديث بما يخالف الواقع وبالتالي فلا يجوز لهم ان يقدموا عليها بارك ولعلهم ان يتركوها لله جل وعلا بارك الله ابو يزن يسأل عن سيدة مريضة فيها صعوبة في النزول لغسل رجليها فكيف تعمل؟ نعم هناك طرائق متعددة لا يلزم ان تقوم
53:43تخليل الاصابع او دلك الرجل فلو امرت الماء سواء اخذ رشاش الماء ورشه على القدمين او بوضع اناء فيهما ثم تقوم بادخال القدم في ذلك الاناء او الاتيان بالالات آآ الوسائل الحديثة
54:03التي ترش الماء على القدم فكل هذه مجزئة ولا حرج عليها في ان تستعمل احدى هذه الوسائل اللي غسل قدميها. بارك الله فيكم. ابو سعير يسأل عن آآ لديه قرض عقاري نزل. ويريد ان يبيع هذا القرظ على شخص اخر
54:23اولا ننصح اخي السائل بان يغير هذا الاسم اذا كان اسما لولده فيغيره اه يسميه باسم حسن ويسميه باسماء النعيم لا باسمائه السعير ولو كان سعير هذا تصغير للسعير وهذا من اسماء نار جهنم
54:40وبيع القرض العقاري بمبلغ مالي صدرت فيه فتوى من اللجنة الدائمة للفتوى بعدم جوازه بارك الله فيكم. هنا سؤال يقول آآ ابو جبانة دخلت على رجل يصلي الفرض على كرسي. هل اصلي خلفه وكيف تكون الصلاة
55:00الاولى ان يكون من يصلي على كرسي مأموما الا الامام الراتب. نعم. الا الامام الراتب. ولذلك فلولا ان اه اذا كان اماما راتبا للمسجد فلا بأس ان يصلى خلفه يصلي الناس جلوسا
55:17واما اذا لم يكن اماما راتبا فلا تصلي خلفه. نعم. ولعله ان يأتي كمن يصلي معك فتكونون معه جماعة. بارك الله فيكم واحسن اليكم صاحب المعالي الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن ناصر الشثري اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجزيك عنا خير
55:33بارك الله فيك واشكرك على حسن تقديمك واسألك واسأل الله لك التوفيق دنيا واخرة كما اسأله جل وعلا لاخواني ممن يساهم معنا في ترتيب هذا اللقاء التوفيق لخيري الدنيا والاخرة اسعدهم الله وفتح لهم ابواب الخير. امين. كما اسأله جل وعلا ان يكفي الامة شر
55:53ادائها. امين. اللهم يا حي يا قيوم كن مع اهل مظايا ومع من ماثلهم من المسلمين في مشارق الارض ومغاربها التي الذين يضيق عليهم ويمنعون من حوائجهم. اللهم يا حي يا قيوم اسق ظمآنهم. امين. واطعم جائعهم. امين. واكس عاريهم
56:13برحمتك يا ارحم الراحمين سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. الحمد لله رب العالمين شكر الله لكم. شكرا لكم متابعي هذه الحلقة حتى الملتقى لكم تحية الزملاء فريق العمل. تحيتي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
56:32وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسألوا اهل الذكر لا تعلمون الشثري