الجواب الكافي+معالي الشيخ أ د سعد بن ناصر الشثري+01 05 2014+02 07 1435
0:04وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسألوا اهل الذكر انكم لا تعلمون بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على خير خلق الله اجمعين نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
1:04اما بعد ايها الاخوة ايتها الاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طبتم وطابت اوقاتكم بالخير نحييكم ونرحب بكم اجمل ترحيب في مستهل حلقة جديدة من برنامجكم الجواب الكافي في هذه الحلقة نسعد واياكم بصحبة معالي الشيخ
1:21الدكتور سعد بن ناصر الشثري عضو هيئة كبار العلماء سابقا. والذي يصحبنا في هذه الحلقة مجيبا عما تطرحونه من اسئلة واستفتاءات نسأل الله عز وجل يبارك في علم ضيفنا وعمله وولده
1:34وباسمكم جميعا نرحب به حياكم الله معالي الشيخ. الله يحييك وارحبوا بك وارحب بالمشاهدين الكرام واسأل الله لك ولهم توفيقا وسعادة وايمانا وتقوى. اللهم امين. بارك الله فيكم معالي الشيخ نرحب بكل الاخوة والاخوات الذين يشاهدون هذه الحلقة ولمن اراد طرح سؤاله واستفتائه
1:53فالارقام امامكم على الشاشة من داخل المملكة من داخل المملكة وكذلك من خارجها وعبر وسائل التواصل الاجتماعي تويتر وكذلك منتدى الجواب الكافي وصفحة الجواب الكافي على الفيسبوك. على بركة الله تعالى ابدأوا هذه الحلقة معالي الشيخ
2:09اه جرى في الايام الاخيرة الماضية الحديث في وسائل الاعلام وكذلك في وسائل التواصل الاجتماعي عن ربط دعوة الامام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى. هذه الدعوة المباركة ببعض الحركات التي صار لها
2:27في الاونة الاخيرة في مناطق الصراع في العراق وسوريا وان هذه الحركات التي تنتهج العنف والغلو والتكفير انما هي اه امتداد لهذه الحركة الاصلاحية المباركة دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب او تنتهج اه من نهجها وتسلكه
2:50سبيلها اه من ذلك ما يتحدث به بعض الكتاب وبعض المغردين عن ان مثلا اه داعش انما هي اه وما وما تحمله من فكر وما تبشر به آآ من امور انما هي امتداد لمثل هذه الدعوات الاصلاحية المباركة
3:11اه الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعد لا زالت محاولات القضاء على دين الاسلام تتوالى على الامة الاسلامية باستخدام اسماء رنانة يلبس فيها المبطلون
3:34الحق بالباطل ويستعملون هذه الاسماء التي تشتاق لها النفوس وترغب فيها من اجل تحقيق اهدافهم السيئة ناقضة لدين الاسلام قد كان مقتل امير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه الذي
3:55اه جر على الامة الويلات الكثيرة كان باسم تحقيق العدل في الامة وكان مقتل امير المؤمنين علي ابن ابي طالب رضي الله عنه باسم القضاء على الاختلاف بين الامة ولا زال التلاعب بالمسميات الذي يترتب عليه مناصرة الدهماء للمبطلين
4:20فانشأت دول كاملة على هذا النمط مثلا دولة الموحدين ينسب للتوحيد وهي من ابعد الناس عنه. انالت الناس ظلما وخسفت بهم. وجرت على الامة وهكذا الدولة الفاطمية تنسب للصحابية الجليلة فاطمة
4:45بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنها والتي آآ اظهرت خيرا للناس. وبالتالي ناصرها اهل الخير وناصرها الراغبون في نصرة دين الله عز وجل والتي ال امرها الى ان يدعي ولاتها انهم انهم الالهة التي يجب ان تعبد
5:09ابو من الناس ان يعبدوهم من دون الله. قتلوا العلماء والمصلحين واذاقوا الناس الويلات وانواع العذاب مع انه كان في اوله امرها ناصرهم اهل الحق واهل الخير اغترارا بما هم عليه من الاسماء
5:29وممن حاول استخدام الاسماء الطيبة الجذابة حزب البعث العربي. فقد جاءوا الى الامة باسم مناصرة اه العروبة والعربية. فان ميشيل عفلق البيطار اسسوا حزب البعث في عام سبعة وستين الف وثلاث مئة وسبعة وستين ووظعوا مجلة اه الطليعة حتى
5:56وصل بهم الحال وناصرهم من ناصرهم ممن اغتر بهذه الدعاية. حتى حكموا في سوريا عام الف وثلاث مئة وثلاثة وثمانين هجري وانخدع بهم عدد من اهل الخير بما اظهروه من اسماء جذابة خداعة ولا زال الناس يقاسون
6:16ما سبب لهم ذلك من اثار سيئة بسبب هذا الحكم الناشئ من حزب البعث. وهكذا في العراق ففي عام الف وثلاث مئة وثمانية وسبعين قاد حزب البعث العربي حملة بقيادة عارف قادوا ثورة قتلوا حينها الملك فيصل الهاشمي ونادوا ان عبد الكريم
6:43قاسم زعيم العراق ثم انقلب البعثيون عليه عام الثلاثة والثمانين بثورة حصل فيها اقتتال عظيم وقتال شرس في شوارع بغداد بقيادة عارف. وفي عام الف وثلاث مئة وستة وثمانين قام حزب
7:03حزب التحالف مع ظباط غير بعثيين غروهم بمسميات واسماء رنانة قاموا بانقلاب اسقط حكم رحمن عارف وبعدها بسنتين قام الحزب بطرد جميع اولئك الظباط ومن تعاون معه في الانقلاب كثيرا اه منهم. والحزب يتولى مثل هذه السياسات المقيتة في سياسة شرسة على الناس تولى
7:33اغتيالات كثيرة اغتال كثيرا من قادته من مثل حردان التكريتي فؤاد الركابي ناظم كزار مع خمسة وثلاثين من انصاره غانم عبد الجليل محمد محجوب محمد عايش عدنان الحمداني ناصر الحاني مرتضى سعيد
7:53ما كثيرة وفي عام الف وثلاث مئة وتسعة وتسعين قاموا بانقلاب اخر بعظهم على بعظ واعدم حزب البعث ثلث مجلس آآ قيادة الثورة واكثر من خمسمئة عظو من اعضاء حزب البعث. ومن المعلوم ان حزب البعث انزل
8:15الاكراد ابشع انواع العذاب وانواع القتل والبطش والتنكيل بصور همجية بلا دين ولا آآ وقد حكم الناس حكم الناس بنظام بوليسي مشدد من خلال دوائر مختلفة دوائر مباحث وشرطة واستخبارات
8:39وغيرها من اه الدوائر. وكان من سياسة الحزب حرب الاسلام. وقتل علماء الشريعة لم يورثوا اممهم الا للفقر والخوف في بلدان غنية واهلها اهل عمل ونشاط واصبح بطش الحزب يعجز عن
8:59الامور الاساسية لهم. وارسل لعلماء الاسلام لاغتيالهم. اغلقت المساجد منعت كتب العلم. بل حوربت عفة والستر مع استخدام انواع التعذيب. وحاول حزب البعث ان يغش المسلمين مرات متعددة بشعار اسلامية عديدة ومصطلحات تهفو لها النفوس انظر
9:25انظر مثلا هذا مثال وانظر مثلا لما استخدم الحزب شعار الجهاد عند غزوه للكويت للتلبيس على الخلق وانظر استخدام لفظة التكبير في اه اه علم دولة البعث اضعف حزب البعث الامة في عصورها السابقة وحزب البعث حزب همجي آآ حزب قومي ممقوت يسيطر على
9:51ذويه جنون العظمة ويعتمد على المخادعة والكذب والتزوير والانسان عندما يلاحظ الحزب يجد فرقا شاسعا بين ممارسات اصحابه واقوالهم قبل السلطة مثل ذلك بعدها. لم يفلح الحزب في تحقيق ده بين فصائله بين آآ سوريا آآ العراق في وقته آآ السابق. وكانت الاتهامات مستمرة بينهم اتهامات
10:21خيانة العظمى للامة. مر بالامة مرحلة سيئة بسبب حزب البعث. فنرجو من الله الا يعود لهم سلطان اليوم حزب البعث يظهر لنا بلباس خادع هو مسمى الدولة الاسلامية للشام والعراق. الدولة الاسلامية للشام
10:41والعراق هو حزب البعث المقيت الذي يقول قائلهم امنت بالبعث ربا لا شريك له وبالعروبة دينا ما له وسعني. وحينئذ نعلم ان هذا هذا التنظيم انما هو حزب البعث السابق وانما هو بشعار رنان. يقول قائلهم الرجعية الدينية
11:03احدى المخاطر الاساسية التي تهدد الانطلاقة التقدمية في المرحلة الحاضرة. ولذلك اذا الى القيادات العليا في آآ في تنظيم الدولة الاسلامية وجدت فيه العلمانيين وجدت فيه آآ الشيعة وجدت فيه الدروز
11:27حينئذ نقول بان هذا التنظيم لا يبت للاسلام بصلة لا يبت للاسلام بصلة وليس تنظيم الدولة الاسلامية اي تنظير شرعي تأسيسي يبين منهجه العقدي وما صدر عنه انما يمثل تبريرات جدلية او تلبيس على الناس باستخدام مصطلحات شرعية ليروج على السذج الممارسات الهمجية
11:57التي يقوم بها حزب البعث المسمى بالدولة الاسلامية. ولذلك لم نجد احدا من علماء الاسلام المعتبرين ينتمي لهذا هذا الحزب او يدافع عنه ويخلو التنظيم من اي شخصية شرعية لها وزن بل جميع الدعاة والعلما
12:17يحذرون من هذا التنظيم المسمى الدولة الاسلامية. ويبينون مخالفة ممارساته للاسلام وعدم شرعية اعلانه اه الخلافة. ومن قال من العلماء بان هذا التنظيم من الخوارج اخطأ. هذا التنظيم ملاحدة واصحابه
12:37يحاربون الله ورسوله لا يقرون بالله ربا ولا يقرون بالاسلام دينا ولا يقرون بمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا هم اكفر من اليهود والنصارى بل هم اكفر من عباد من الوثنيين وعباد
12:57نعم هذا في قيادته معالي الشيخ؟ نعم خطر هذا الحزب على الامة الاسلامية اعظم من خطر هؤلاء جميعا قد تقول بان هذا الحزب انظم الى لوائهم المجاهدون القادمون من بلدان شتى يريدون نصرة دين
13:15نقول كون هؤلاء اتباع كل ناعق اتباع كلنا سمعوا الكلمة الطيبة التي اعلنت غشا وتزويرا فجاوي اليها. غرتهم الدعاية لم ينظروا لحقائق الامور ولذلك كذلك انضم تحت لواء هذا التنظيم قطاع الطريق وجبات الاموال والميليشيات
13:40مرتزقة وحينئذ وجود مثل هؤلاء ليس يعني دالا على صدق هذا التنظيم في ادعائه بانتساب الى دين الاسلام والحكم على الجيش هو انما هو باهدافه وغاياته وقادته ليس بافراد الذين يفعلون شيء لتحقيق غاية يريدها غيرهم. بعض الناس قد يقول بانهم يستخدمون مصطلحات شرعية
14:10مثل التكفير مثل التكبير الردة مثل التكبير مثل آآ نقوم هذه مسميات شرعية يأتون بها للعب على الذقون واللعب على الناس وقد يمكنون بعض هؤلاء الذين جاءوا للجهاد من فعل بعضها
14:30هذه الاشياء من اجل ان ينغر بهم آآ الخلق ويستخدمون هذه المصطلحات من اجل تبرير طرائقهم السابقة في البطش والتنكيل الذي هو من سياسة حزب البعث قد يقول بعضهم بان هناك معارك بين الدولة الاسلامية هذي المسمى التنظيم المسمى بالدولة الاسلامية وبين حزب البعث
14:55سوري المتمثل في جيش الاسد. فنقول هكذا حزب البعث ما يفتؤون ان يقتتلوا ويختلفوا. ففي العام الماضي كان العلاقات بينهم وطيدة. وكان النظام يتجنب عمدا اي مواجهات بينه وبين حزب البعث المسمى
15:15الاسلامية للعراق والشام. بل كان الجيش السوري يقصف اي فصائل ثورية تدخل في مواجهة ومعارك مع تنظيم الدولة آآ الاسلامية وكأنه يخوض المعركة بنفسه ولا ولا يعني يستبعد نعم ان
15:35يحدث هناك انقسام بين حزب اقسام حزب البعث لانهم هكذا هو شأنهم وهذه هي طريقتهم ما يفتئون ان تيمو كما حدث سابقا بين العراق وبين سوريا وبين قادة التنظيم في العراق مرات متعددة. قد يقول قائل بانهم يهدمون
15:55الاضرحة قل هذا من عمل الاتباع الذين لا يعرفون حقيقة الحال ويتشددون في ذلك ولذلك لما تعلق حكم بضريح سليمان باشا جد العثمانيين الموجود في المناطق الخاضعة لهم منعوا من هدمه بل سهلوا للقوات
16:15تركيا ان تدخل للظريح لحمايته وقوات حزب البعث اليوم المسمى بتنظيم الدولة الاسلامية تقوم بحماية هذا الظريح ان قال قائل مثل ما ذكرتهم يعتمدون على نصوص من الكتاب والسنة ويستدلون باقوال علماء الدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب وابناء
16:38اه وتلاميذه كل هذا ايضا من محاولة اللعب على السعوديين من اجل استخدام شبابهم ليكونوا وقودا يناصرهم ويحقق اهدافهم السيئة التي هي محاربة لله ورسوله. ولذا تجدهم يخاطبون كلا بما يناسبه اذا نظرت الى مثلا خطاب
16:58وهم الى اهل المغرب وجدتهم يستخدمون كلام علماء المالكية ويستخدمون بعض النصوص التي تكلم بها الفقهاء المتقدمون من هذا المذهب من اجل استجرار بعض التونسيين والجزائريين والمغاربة ليكونوا داخل تنظيمهم. وهكذا اذا خاطبوا من
17:18انتمي الى حزب الاخوان او غيرهم خاطبوهم ببعض كلام قادة آآ الحزب من اجل ان يجروهم كونوا وقودا لهم في تحقيق مآربهم المخالفة لدين الله عز وجل. بل تجدهم قد يحتجون بكلام بعض المعاصرين
17:38ودين ممن له كلام اخر يصرح بفساد منهج آآ هذا التنظيم آآ تنظيم آآ المسمى دولة الاسلامية. ان قال قائل بان ابا بكر البغدادي هذا ابراهيم ابن عواد يتكلم بخطاب شرعي منسق مبني على النصوص فنقول ابو بكر
18:01البغدادي هذا مجرد صورة من اجل تحسين سمعة حزب البعث لدى الاخرين. والقيادة الحقيقية عند غيرهم مزال الانباري حجي بكر بو مسلم التركماني ابو عبد الرحمن البيلاوي ابو احمد العلواني ابو مهند السويداوي محمد
18:21الجبوري وغيرهم وكلهم بعثيون يتبنون المنهج العلماني ويحاربون الله ورسوله وليسوا من اهل الاسلام في شيء واظن ان اول رصاصة سيطلقها الحزب بعد الانتصار ستكون في رأس ابي بكر البغدادي هذا كما هو الحال
18:41في عدد من الوقائع السابقة التي مرت بالحزب لانه انتهى دوره ولم يعد لبقائه اي داعي. وان كان صادقا في كلامه فعليه ان يتبرأ من حزب البعث. وعليه ان يقضي على القيادات البعثية من من معه قبل
19:01ان يقضوا عليه والا فاني احذره ان يكون من جثا اه جهنم. قد يقول قائل لهم انتصارات كثيرة واصبح لديهم نعم. ودول الكفر تحاربهم واصبحت مجتمعة عليهم. الانتصار المؤقت هذا ليس دليلا على صدق الانسان
19:21ليس دليلا على صحة المنهج ولا سلامة الطريقة. لما انتصر حزب البعث سابقا لم يستدل احد بذلك على انه في كل شرع الله انتصار السفيت الذين يتبنون المنهج الماركسي الملحد وتكوين اكبر دولة لهم سابقا ليس دليلا على صحة طريقتهم ولا ديانتهم
19:44وهناك تناغم وبين حزب البعث وبين الماركسية ولذلك حزب البعث يطرح الطرح الماركسي الشيوعي حتى بعد سقوطه في بلدانه. قد يقول قائل لانهم اقاموا دولة الخلافة. نقول نعم خلافة دولة البعث. ليست خلافة دولة الاسلام خلاف
20:04دولة البعث التي سقطت والتي جرت على الاسلام والمسلمين الويلات والحروب والشر المستطير وها هي الان تعيد نفسها. هذا الكلام من اسمه الخلاف هذا من اللعب بالالفاظ لكسب اناس يكونون جنودا لهم يتوصلون بهم الى محاربة الله عز وجل ومحاربة رسوله صلى الله عليه وسلم بواسطة حكم
20:29حزب البعث وبناء على ما سبق من كون هذا التنظيم المسمى بالدولة الاسلامية للعراق والشام يحارب الله ورسوله ويسعى فسادا في الامر واخر ومآل امره مضادة شرع رب العزة والجلال واغلاق بيوت الله وقتل علماء الشريعة ومنع كتب العلم ومنع
20:52الحجاب الشرعي وتعذيب عباد الله المؤمنين. فلذلك انا ابين عدد من الاحكام الشرعية المتعلقة بهذا الموضوع عظم اثم من انتمى الى هذا التنظيم. بل الانتماء الى هذا التنظيم ردة عن دين الاسلام لمن علم بحقيقة حالهم
21:13ويجب على من انظم اليهم ان يتركهم فورا. وبناء على انهم يقتلون من يحاول ان يتركهم و فحينئذ نقول اقتل قائد فصيلك واكبر قدر من ممن معه لعل الله عز وجل ان يعفو عنك انضمامك اليهم
21:34وثانيا من قتل منهم فليس بشهيد بل بل نظن انه الى جهنم وبئس المصير وفقا لمدلول النصوص الشرعية. وثالثا بيعتهم باطلة. ولا يجوز الاستمرار صار فيها ولا الالتزام بها ولا قيمة لها شرعا. ورابعا يحرم التعاون معهم باي نوع من انواع
21:58بل يعد ذلك خيانة لله ولرسوله وللمؤمنين. والاصل انه لا يجوز عقد اي اتفاق او هدنة معهم. وخامسا قتالهم والوقوف في وجوههم من اوجب الواجبات الشرعية ومن نصرة دين رب العزة والجلال. ومن قتل وهو يقاتلهم يريد وجه الله نرجو ان يكون من الشهداء
22:25وسادسا لهم اتباع ولهم انصار في كثير من الدول ولذلك يجب على كل مسلم ان اكشف ما اطلع عليه من احوالهم وان يبلغ عن عن كل من يعمل معهم او يدعو الى مشاركتهم. الحزب له اعضاء
22:45في جميع الدول العربية منهم من يعمل بشكل علني واضح ومنهم من يعمل بشكل سري. ولذلك يجب شرعا يأثم من يتركه يجب التعريف اسرارهم وخصائصهم وطرائق عملهم. وكون الام تبلغ عن ولدها ليسجن سنوات يعود فيها الى رشده
23:08هو الذي تبرأ به ذمتها وهو خير له من ان يشاركهم او من قتله في نصرة هؤلاء الملاحدة وهكذا كون الزوجة تبلغ عن زوجها والاخت تبلغ عن آآ اخيها والجار عن جاره هذا من محبتهم لمن يبلغون عنه ونصحهم له. نعم
23:28و اسأل الله عز وجل ان يعين شعب الشام على ما وجد عليه من احوال من احوال مقيتة واسأله ان يخرجه مما هو فيه كما اسأل الله جل وعلا ان يعين شعب العراق مر بمراحل يرقق بعضها بعضا ما بين حكم
23:50بعث المقيت ثم الاحتلال الهمجي ثم الحكم الطائفي الظالم ثم الان عندهم هذا التنظيم المحارب لله ولرسوله المتحرر من الظوابط الاخلاقية الشرعية. ولذلك فاني ادعو اهل العراق الى والشام الى
24:10طين صفوفهم وبناءه على ما يحبه الله جل وعلا ورسوله صلى الله عليه وسلم في وجه هؤلاء وفي وجه كل مبطل وبهذه المناسبة اذكر ان علماء الشريعة قد قاموا ببيان الحق بما يظهر لهم ولم يقصروا وهكذا خطباء المساجد وبذلوا في كشف حقيقة هؤلاء
24:34ما استطاعوا لذلك اسأل الله جل وعلا ان يجزيهم خير الجزاء. ولكن الاشكال في ما ذكرت من بعظ وسائل الاتصال بعض وسائل الاعلام الذين يحاولون استغلال هذه الاحداث في الطعن في من يقابلهم على نسب قول الله جل
24:54وعلا واقبل بعضهم على بعض يتلاومون. نحن اليوم في اشد الحاجة الى استنهاض الهمم ليس اليوم هو يوم تبادل التهم. نريد ان نقف لله عز وجل وقفة نبين الحق فيها ونعرف الناس بديني
25:14اه رب العالمين. نعم حينئذ هذه هي حقيقة هذا التنظيم. لا علاقة له بدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب. لا من قريب ولا من بعيد استخدامهم لبعض آآ الكلام الذي يكون من علماء المذهب انما هو من التمويه على الخلق كما يستخدمون ايات قرآنية ويستخدمون
25:36من اقوال فقهاء المالكية ويستخدمون بعض المصطلحات الشرعية. بارك الله فيكم معالي الشيخ على هذا البيان وايضاح استأذنكم في فاصل اعلاني قصير نعود بعده للمتابعة نسعد ببقائكم فابقوا معنا مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات وباسمكم نرحب بضيفنا معالي الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن ناصر الشترى حياكم الله معالي الشيخ. الله يبقيك ويسلمك. وظيوفه
27:57بارك الله فيكم استأذنك في ان اتلقى اول متصل معنا الاخت فاطمة من ليبيا تفضلي اخت فاطمة تفضلي تفضلي يا اختي فاطمة السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. تفضلي بسؤالك يا اختي فاطمة
28:18سؤال يقول يا شيخ عندنا امرأة كبيرة عمرها ما يقارب المئة عام الحمد لله انعم الله عليها بصحتها ما شاء الله نعم تفضلي يا اختي اختي فاطمة عندكم امرأة عمرها مئة عام وتتمتع بصحة وعافية. اكملي
28:48قطع الخط طيب لعلها تعاود الاتصال الاخ باخت من السعودية تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا بك الله يحفظكم جميعا اه عندي بعض الاسئلة لمعالي الشيخ الله يحفظه. تفضل يا استاذ
29:06آآ السؤال الاول آآ عندنا في بعض آآ في المدارس عموما يعني بعض الطلاب اذا دخلت حصة القرآن اجسادنا كثير منهم بحجة انه يتوضأ وقد يفهم من المعلم ان انه يريد ظياع الحصة وكذا
29:25فهل يجوز الان يقرأ القرآن بدون وضوء فلا تضيع الحصة نعم السؤال الثاني حفظك الله حديث ربي اجرني من النار سبع مرات بعد آآ الفجر والمغرب هل هو حديث صحيح
29:42او ضعيف وهل يعمل به ام لا طيب. سؤال اخير لو تكرمت يا استاذ احمد الله يحفظك. تفضل. حديث اه اية الكرسي عند النوم وفي اخره يا معالي الشيخ لا يقربه لا يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح
29:58هل يفهم من هذا انها ما تقرئ في نوم القيلولة؟ يقوله حتى تصبح. نعم. وكذلك اه حديث اه اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق حديث العقرب قال الله لو انك اذا امسيت قلت هذا الحديث
30:15يعني هذا الدعاء ايه هذا الدعاء هل يقال عني في اذكار الصباح ام انه يتقيد بس في اذكار المساء؟ طيب بارك الله فيك شكرا جزيلا لك. معي متصل ابو محمد من ليبيا تفضل
30:30طب ومحمد من ليبيا السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله كيف حالك؟ اهلا وسهلا بك تفضل تفضل يا استاذ. يا شيخ انا عندي سؤال خاص بالطلاق قالوا تكرمت يعني بالطلاق ويبدو شيخنا قضايا الطلاق يعني
30:49مقرها المحكمة اخي الكريم لانه الطلاق كما تعلم قضايا شائكة ويدخل فيها عدة اطراف في مثل هذه الاشياء الا اذا كان انا اريد ان اصل يا فضيلة الشيخ. نعم من فضلك يعني اتفضل
31:04تفضل انا طلقت جوزي قبل شهر من الان نعم اسمعنا من سماعة الهاتف وقبل اشهر من الطلاق تخاصمت معه وحلفت عليها وحلفت لها بالطلاق بالا تذهب الى بيت اختها نعم
31:26يعني الان هي مطلقة لسبب اخر غير المشكلة الاولى لو ذهبت الان الى بيت تركيا هل تعتبر طلقة؟ هل ينتهي الطلاق المعلق؟ نريد توضيح لو امكن من فضيلة الشيخ طيب
31:40تسمع اجابة ان شاء الله شكرا جزيلا لك بارك الله فيك محمود من العراق تفضل تفضل اخي محمود سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل يا اخي الاستاذ علي من السؤال. تفضل يا استاذ
31:57استاذ علاء يعني آآ يقول صلى الله عليه وسلم لا يرد القدرة الا الدعاء. يعني انا ادعو ادعو الله ان اه حفظا وذاكرة جيدة يعني بهذا اليوم نعم سؤال اخر يا استاذ محمود
32:26شكرا بارك الله فيك بارك الله فيك. ام محمد معي اتفضلي السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. تفضلي يا اختي ام محمد لو سمحت عندي ثلاثة اسئلة الاول السؤال الاول انه انا زوجي يعمل في البنك الاهلي
32:45نعم اه هو الشغل امني للخزينة نعم انا كنت ابا اسأل هل يعني انه عمله في جائز او مو جائز؟ او يعني طيب بس ودي انه ما تذكر اسماء البنوك. نعم
33:03باسم البنك الاهلي صار برنامجنا دعاية له بالتالي طيب سؤال اخر يا ام محمد نعم؟ السؤال الثاني آآ الحريم في الوقت الحالي استعملوا كريمات تبييض تغيير لونهم يعني تكون الوحدة سمرا وتصير يصير لونها
33:19هل يجوز ان انت تستعملها طيب سؤال ثالث السؤال الثالث اه والدي مريض بالجلطة اه واحيانا يعني يفقد وعيه ويتلفظ بالفاظ مو كويسة يعني يسب ممكن حتى يتعدى على يعني على الرسول
33:43مثلا على الله هل يعني فيه شيء؟ طيب نسأل الله عز وجل له الشفاء يا اختي الكريمة شكرا لك يا ام محمد واعود لضيفي الكريم الاخ آآ باخت من السعودية يقول في في
33:57مدارس في المدارس عموما اذا دخلت حصة القرآن قد يتعذر او آآ يتحجج بعض الطلبة لانهاء هذه الحصة وتضييع وقتها بانه ليس على وضوء ويطلب الاذن الذهاب المواضع للوضوء هل يجوز
34:15ويشرع للمدرس ان يمنعه من ذلك وان يقرأ القرآن بدون وضوء. خاصة اذا اذا خشي من هذا الامر قراءة القرآن اما ان تكون من خلال المصحف فهذه لابد فيها من الوضوء
34:29لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يمس المصحف الا طاهر واما بالنسبة قراءة القرآن بدون مس مصحف فهذا لا يشترط له الوضوء ولذلك اذا كانت آآ حصص القرآن يستخدم فيها الطلاب صحفا اوراقا او جوالات التي معهم. نعم. او
34:53يستخدمون اه كتبا تتضمن الايات القرآنية. ففي هذه الحال لا يجب الوضوء لها. ومن ثم بامكان اه استاذا يوجه الطلاب الى استخدام بعض هذه الوسائل وترك استخدام المصحف لمن كان غير متوظأ. لو صور لهم
35:13سورة لو صور السورة على ورقة او طلب منهم ان ينظروها في الجوالات والان برامج الجوال كلها مشتملة على نعم اه المصاحف على الايات القرآنية وبالتالي حينئذ لا حرج عليهم في ان يمسكوا الجوال ويقرأوا القرآن وهم كذلك. بارك
35:33فيكم معالي الشيخ يقول حديث الوارد في قول ربي اجرني من النار سبعا بعد الفجر وبعد المغرب هل هو حديث صحيح؟ نعم هذا الحديث رواه النسائي باسناد فيه ظعف باسناد فيها ضعف
35:49والقاعدة انه لا يصح ان يرتب العمل ويجعل له وقت محدد الا بحديث صحيح او حسن ومن ثم اذا قالها الانسان مرة بدون ترتيب فلا بأس اما ان ترتب فهذا الظاهر انه ليس من الامور المشروعة. هناك بعض العلماء قووا هذا الخبر لكن الصواب تضعيفه كما سبق
36:11بارك الله فيكم معالي الشيخ في سؤاله الاخر يقول اية الكرسي من قرأ اية الكرسي عند النوم آآ ورد في نهاية هذا الحديث ولا يقربك شيطان حتى تصبح هل خاصة بنوم الليل
36:23اه سلمك الله هناك احكام تناط بعلل يناط بعلل. بعلل. وبالتالي كلما وجدت هذه العلة وجد الحكم. كما يحتاج الانسان اه الحفظ في نوم الليل يحتاج الحفظ في نوم. النهار. النهار. بالتالي العلة موجودة ومن ثم يشرع اه ذكر او قراءة اية الكرسي قبل نوم النهار
36:47اما هو في الليل لان المعنى موجود في نوم النهار كما يوجد فيه نوم الليل. نعم. لكن بالنسبة الاذكار اذا كان هناك ذكر قد نص على الصباح او نص على المساء فحينئذ يقال باختصاصه الا ان يأتي دليل اخر. مثال ذلك في
37:07من قرأ في ليلة اخر ايتين من سورة اه البقرة كفتاه فهذا الحديث نص علاء الليل وبالتالي نقول آآ اذكار المساء تشتمل على الايتين الاخيرتين من سورة البقرة دون اذكار الصباح. كذلك القول في في اعوذ بكلمات الله التامات ورد فيه احاديث اخرى يذكر فيها النهار. بارك الله فيكم معالي الشيخ
37:34ابو محمد ذكر اذا كان الانسان طلق زوجته اه طلقها مرة اخرى وعلق هذا الطلاق بسبب معين هل يجتمع اذان الطلاق نعم نحن عندنا قاعدة بهذا البرنامج انا لا نريد ان نحول البرنامج ليكون متحدثا عن قضايا شخصية متعلقة بشخص السائل. ونريد ان ينتفع
37:57باكبر قدر من المشاهدين ولذلك يمكن ان نحوله ليكون متطابقا مع اه حاجة الجميع. فاولا ينبغي بالانسان الا يستخدم الطلاق الا في محله ولا يجعل لا يجوز ان يجعل الانسان الطلاق تهديدا يهدد به المرأة عندما يريد منها شيئا من الاشياء. فهذا من المحرمات
38:22ان قصد بالطلاق مخالف لقصد الشارع. وبالتالي يكون ممنوعا منه وثانيا الحلف بالطلاق هذا امر محرم. ولا يجوز للانسان ان يحلف الا بالله عز وجل. لقول الله جل وعلا من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت
38:44واذا اوقع الانسان على زوجته طلقة ثم اه وقع اوقع عليها طلقة اخرى فالاظهر من قول اهل العلم انه لا تحسب الا واحدة. نعم. بارك الله فيكم معالي الشيخ. الاخ محمود من العراق يقول لا ورد اه لا يرد القدر الا الدعاء ما صحة هذا الامر
39:09او ما صحة هذا الاثر واذا سأل الانسان الله عز وجل ان يعطيه حفظا وملكة فائقة هل يعتبر ذلك من او هل يتحقق ذلك او ان كان القدر يعني آآ
39:22آآ كتبه الله خلاف ذلك الدعاء نوع من انواع الافعال الداخلة في القدر. الله كما انك تتزوج من اجل ان يأتيك الولد ولا يكون الزواج معارضا للقدر لو قال قائل انا ان قدر الله لي الولد جاءني الولد وان لم يقدر لم يأتني ولن اتزوج قيل له هذا
39:47هذا مغفل مغفل ناقص عقل لماذا؟ لانه ترك السبب المؤدي الى جلب الولد باذن الله عز وجل الله جل وعلا هو المقدر قد يتزوج بعض الناس ولا يأتيهم اولاد. لكن هذا هو السبب. هكذا الدعاء
40:04سبب من الاسباب المؤدية الى تحقيق مطلوب الانسان. وليس الدعاء معارضا للقدر. ولا يوجد بينهما ها تعارض ولذلك ينبغي بالانسان ايضا ان يحرص على دعاء الله عز وجل طاعة لله ورغبة في الاجر. فان تحقق المطلوب الدنيوي فهو زيادة والا
40:30الاصل انه يسعى الى ارضاء رب العزة والجلال لان الله قد امره بذلك. فقال سبحانه وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين. ولذلك ورد عن بعض السلف وورد مرفوعا الدعاء بمثل ما طلب به السائل. وقد ورد انه يقال اللهم اني اسألك
40:56النبيين وحفظ المرسلين والملائكة المقربين. نعم بارك الله فيكم معالي الشيخ استأذنكم في فاصل اعلان قصير نعود بعده للمتابعة نسعد مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات وباسمكم نرحب بضيفنا حياكم الله معالي الشيخ سعد
43:01ابغاك الله وسلمك اهلا وسهلا ومرحبا بك المشاهدين الكرام. بارك الله فيكم سوسو الشمري تقول عندي ذهب جاءني هدايا وحكم العادات ان البنت لا تلبس الذهب حتى تتزوج فانا انتظر آآ آآ حين آآ حتى تزوجي البسه ولو احدى عشرة سنة ما
43:20زكيته فكيف ازكيه الان؟ وهل تجب عليه الزكاة آآ الزكاة في الذهب الارجح من قول اهل العلم ان الزكاة واجبة في الحلي الذي تلبسه المرأة لان النصوص التي وردت بايجاب الزكاة في الذهب عامة
43:38تشمل اه الحلي ولذلك يجب عليها ان تزكيه على الصحيح من اقوال اهل العلم وكونها السنوات الماضية لم تعلم بالحكم ولوجود الخلاف اننا نطالبها ان تزكيه لسنة واحدة. نعم واما هذه العادة
43:57التي اه تترك المرأة غير المتزوجة لبس الذهب فيه فهذه العادة مخالفة للشرع ولا ينبغي ان تكون امرا معتادا مألوفا عليه بينهم ولذلك الوصية ان يسعوا الى تغيير مثل هذه العادة لانها تقييد للحكم الشرعي الوارد بجواز لبس الحلي
44:21للنساء عموما. بارك الله فيكم معالي الشيخ ابو الياس يسأل عن اه من اه عفوا اه سؤاله يقول امرأة تم تعيينها في وظيفة رسمية وتم صرف مرتبها ولا زال اسمها ضمن البرنامج حافز وتأخذ الاعانة
44:39اه التي تصرف لها مع وجود الوظيفة نعم يجب عليه ان يكتب الى جهاز ذات الاختصاص حقيقة الحال وهم يطالبونه بما يرونه لان حافز هذه هبة والهبة مشروطة ومن لم يوجد فيه الشرط فلا حق له في اخذها لكن لا يتصدق بها ولا يذهب بها لبرنامج ابراء
45:02وانما يكتب بها للمسؤولين عن البرنامج من اجل لو حصلت مسائلة بعد ذلك او تفتيش فاذا به قد ارجع الى الجهة ذات العلاقة. بارك الله فيكم. هنا الاخ الكريم فهد يقول يسأل عن حكم مباشرة المرأة وجماعها
45:22اثناء صيام النفل قيام النفل يجوز قطعه سواء باكل او بشرب او بجماع وبالتالي على الصحيح من قوله اهل العلم وبالتالي من كان صائما صيام نفل يجوز له ان يجامع زوجته وليس عليه في ذلك اي شيء. وهكذا لو كانت المرأة تصوم نفلا وارادها زوجها
45:44فانها تقدم اه طاعتها لزوجها على صيامها النفل. نعم بارك الله فيكم معالي الشيخ سحب نجد يقول نحن معالي الشيخ في موسم آآ هجرة الطيور وكثير من الشباب والمهتمين بالصيد يخرجون لتلقي هذه الطيور وصيدها. نشهد
46:04في الاونة الاخيرة اسرافا كبيرا في ان يصيد الانسان ما يحتاجه وما لا يحتاجه من اجل مباهاة آآ وغيرها. الامر الذي تسبب في آآ انعدام بعض الاصناف من الطيور والحيوانات حكم هذا الان
46:20على العموم هناك عدد من الاحكام الشرعية التي تتعلق بالصيد يجب على من ذهب الى الصيد ان يراعي الله جل وعلا فيها مثلا لا اه يقوم اه اخذ اه البيوض ولا صغار الطير لئلا يؤثر على امهاتها. مثلا لا يقوم الاتيان اليها في
46:44مكانها التي تكن فيها اه كل هذا يمنع منه وهناك عدد من الاحكام المتعلقة بهذا الجانب ينبغي من يذهب الى الصيد ان يتعلم هذه الاحكام من اجل ان يقوم بتطبيقها. نعم بارك الله فيكم الشيخ محمد تسأل عن تغيير
47:04بعض النساء للونها لبشرة لون آآ للونة للون بشرتها من تمارين الى بياض وحكم هذا العمل نعم هذا العمل يشترط له ثلاثة شروط الشرط الاول الا يكون مضرا. نعم. فان كان مظرا منع منه لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا ظرر ولا ظرار
47:28الشرط الثاني الا يكون استخدامه من قبل الرجال. ما يضعه رجل لان المرأة لان هذا الامر اه تحسيني. نعم. ليس بامر ظروري ولا حاجي. وبالتالي لا يجوز للرجال الاطلاع على اي جزء من اجزاء بدن المرأة من اجله
47:48والامر الثالث الا يكون هناك غش او تدليس يراد من هذا كما لو كانت المرأة عند النظرة الشرعية تفعل مثل هذا الفعل من اجل ان تحسن نفسها عند الخاطب هذا يمنع منه
48:03نعم بارك الله فيكم معالي الشيخ استاذنك هو معي وليد من العراق تفضل تفضل اخي وليد سلام عليكم شيخ. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل يا اخي الكريم يا اخي
48:22تفضل واسمعنا من سماعة الهاتف يا سؤال عندي سؤالين يرحم والديك الاول السؤال الاول اقيم الليل واصلي الوتر قبل ان انام نعم يعني والسؤال الثاني يا شيخ. نعم يعني احنا السنة احنا السنة في العراق
48:58مظلومين ظلم وري لنا صوتكم تريد يعني موقف موقف تريد منه السعودية موقف يعين يعين هالبلد واهل هالبلد تشرفنا يعني مما نعم شردنا من بيوتنا شردنا من محافظاتنا القصف علينا. وحكومة يعني خارجة عن ارادتنا. طيب. تسمع تعليقك
49:30الكريم شكرا لك اخي وليد بارك الله فيك ام شريف معي تفضلي باختصار اذا تكرمتي نحن في الدقائق الاخيرة ام شريف تفضلي شكرا لكل الاخوة والاخوات في سؤال لاخت الكريمة ام محمد من السعودية تقول بان والدها مريض بالجلطة واحيانا يفقد وعيه ويتحدث بكلام آآ
49:56كما ذكرت منكر وقد يسب او يشتم او يتعرض لثوابت الدين هل يؤخذ في ذلك اه لا يؤاخذ الانسان بما تكلم به من غير الشعور بحيث لا يعرف معناه فانه اذا زال العقل زال التكليف لكن ينبغي بذل الاسباب
50:12المؤدية الى عدم زوال العقل من جهة وكذلك عليهم ان يتكلموا بالكلام الحسن عند وجود لمثل هذا اه هذه الحال. ويحسن ايضا ان يبتعدوا عنه عندما يكون في مثل هذه الحال. لا يكون عنده الا من يرعى شؤونه من اجل ان لا
50:32تناقل هذا الكلام عنه. نعم نسأل الله له الشفاء بارك الله فيكم. وليد من العراق فضيلة الشيخ يسأل عن آآ ما يتعرض له اهل السنة في العراق من ظلم شديد من تشريد من بيوتهم ومحافظاتهم في ظل هذه الاوضاع السيئة التي يعيشها اخواننا اهل السنة
50:50نعم اما بالنسبة لو سأل سؤال قبل عن قيام الليل ما يفعله من كونه يوصل لصلاة الوتر قبل ان ينام هذا امر مستحسن وطيب ولو قدر انه يقوم اخر الليل بعد ذلك فانه ان شاء الله آآ يؤجر عليه وحينئذ اذا قام اخر الليل وكان قد اوتر في
51:11اوله فيصلي صلاة شفع بدون وتر واسأل الله جل وعلا ان يكون في عون اخواننا هناك تعرضوا من الظلم على مراحل مختلفة في حزب وقت حزب الوعث الاول. ثم آآ الاحتلال الهمجي ثم النظام الطائفي
51:29في الظالم ثم ما يحدث من حال سيء اليوم. ولذلك اسأل الله جل وعلا ان يفرج لهم بفرج من عنده. والذي اوصي به هناك اخواني ان يلجأوا بالتضرع الى رب العزة والجلال. فان ازمة الامور بيده سبحانه وهو جل وعلا
51:49جيبوا المضطر اذا دعاه. وهم اليوم في حال اضطرار. عليهم ان يتصلوا برب العزة والجلال. وان يكثروا من دعائه سبحانه وتعالى ان يفرج لهم ما هم فيه وان يهيئ لهم قيادة راشدة تدلهم على ما فيه خيرهم وتحسوسهم اه
52:09العدل وشريعة رب العزة والجلال. وادعو كل من استطاع مناصرتهم من الدول ومن الاشخاص ومن اه كل من لديه قدرة الى ان يتقرب الى الله جل وعلا بازالة ما هم فيه من ظلم مقيت سيء وصل الى اخر درجاته. اسأل الله جل وعلا ان
52:29رجلهم. امين. اسأل الله ان يحقن دماءهم. اسأل الله ان يجمع كلمتهم على الحق. امين. اسأل الله ان يولي عليهم خيارهم. اسأل الله جل وعلا ان يهيئ لهم هم من امرهم رشدا. اللهم اعد الامة الى اه دينك وشرعك. وكن عونا لها على كل ما يرظيك. اللهم امين
52:48اللهم امين. شكر الله لكم معالي الشيخ نصل واياكم الى ختام هذه الحلقة. نسأل الله السلامة اه اسأل الله جل وعلا لك التوفيق على حسن تقديمك كما اسأله جل وعلا لاخواني من مخرج وفنيين اه التوفيق لما يحب ويرضى
53:05واسأله جل وعلا للمشاهدين ان يكونوا على خير حال وافضل من وال هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين. اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. شكر الله لكم. شكرا لكم متابعي هذه الحلقة حتى الملتقى نستودعكم الله
53:25الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم انا نشهدك ونشهد ملائكتك وجميع خلقك بانك انت لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك ونشهدك يا ربنا باننا نحبك ونحب ملائكتك ونحب نبيك صلى الله عليه
53:59وسلم اللهم انا نشهدك بانه قد ادى الامانة. اللهم انا اشهدك بانه بلغ الرسالة. ونصح