الجواب الكافي+معالي الشيخ أ د سعد بن ناصر الشثري+01 03 2010+15 03 1431
0:02وما ارسلنا من قبلك الا رجالا اليهم فاسألوا اهل كنتم لا تعلمون بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم ايها المشاهدون الكرام ايتها المشاهدات الكريمات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسعدكم الله جميعا اينما او حيثما كنتم نحييكم ونجدد الترحيب بكم مع حلقة جديدة من برنامج
0:49الجواب الكافي نسعد واياكم ايها الاخوة والاخوات في هذه الحلقة بصحبة معالي الشيخ سعد بن ناصر الشفري عضو هيئة كبار العلماء سابقا والذي سيتولى مشكورا الاجابة عن واستفساراتكم في بداية هذه الحلقة احيي ضيفي الكريم حياكم الله معالي الشيخ. الله يحييك وارحب بك شيخ محمد وارحب بالمشاهدين الكرام. واسأل الله
1:11جل وعلا للجميع توفيقا وسعادة في الدنيا والاخرة بارك الله فيك معالي الشيخ نسعد باتصالكم وتواصلكم معنا ايها الاخوة والاخوات في هذه الحلقة وذلك من خلال الارقام الهاتفية التي تظهر امامكم على الشاشة بين الفينة والاخرى
1:28معالي الشيخ من اه الاسئلة التي وردت لبرنامج هذا الاخ الكريم ابو ابراهيم من السعودية يسأل عن الزكاة زكاة المال اه هل يمكن ان يقوم الانسان ويخرجها اه مواد عينية مثل مواد غذائية او ملابس؟ ويسأل عن القياس اه الفرق بينها وبين زكاة الفطر في ذلك
1:45الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعد زكاة المال من الاعمال الصالحة التي يعظم اجر الانسان عليها وهي ركن من اركان دين الاسلام قد قال الله تعالى واقيموا الصلاة واتوا الزكاة
2:02دفع الزكاة لا ينقص المال بل يزيده بوعد رب العزة والجلال وبوعد رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومن هنا فان المؤمن يعظم اجره وثوابه دفع زكاة مالك كما يعظم ماله وتزكو نفسه وتطهر
2:21اذا تكرر هذا فان الاصل في الزكاة ان تخرج من نفس المال الذي وجبت الزكاة فيه فاذا وجبت الزكاة في ما لي آآ نقود اخرجها الانسان نقودا واذا وجبت في عروظ التجارة يخرجها ايظا نقودا
2:38اذا اخرجها بالنقود فان ذلك مجزئ باجماع اهل العلم لكن اذا لم اذا اراد ان يخرجها بمواد عينية. فحينئذ هل يجوز هذا؟ هذا موطن خلاف بين الفقهاء لنراه جواز ذلك بشرطين
2:56الشرط الاول ان يكون للفقير حاجة لتلك المواد فاذا لم يكن الفقير محتاجا لهذه المواد فحينئذ لا يصح اخراج الزكاة منها والشرط الثاني ان تكون بقيمتها الحقيقية بحيث لا يزاد في القيمة عن قيمتها الحقيقية في الاسواق. فاذا اخرج
3:18على هذا النحو جاز وقد ورد في الحديث ان معاذ ابن جبل كانوا يدفعون له في اليمن زكاة اموالهم من جنس اموالهم التي آآ تجب الزكاة فيها. فرغب منهم ان يعطوه ما يحتاج اليه اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
3:38من اللباس ونحوه كما ورد ذلك في السنن باسناد جيد بشواهده. نعم. احسن الله اليكم ال الشيخ معنا اول متصل في هذه الحلقة امجاد الاخت امجاد تفضلي تي امجاد تفضلي من السعودية
3:56معنا امجاد؟ الو السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي بارك الله فيك اه لو سمحت يا شيخ اه انا حلفت اكثر من ثلاث مرات شي ما يصير وصار غصب عني مو برظاعي
4:09مم. يعني هل علي اني اصوم او يعني وانا ما مو برضاه. طيب. ولو سمحت طيب. لو سمحت تفضلي. ممكن تحولني عالكنترول طيب انت مع الكنترول؟ الكنترول يسمعك الاخر طيب ابو عكاشة من العراق تفضل
4:28ابو عكاشة تفضل يا اخي الكريم سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضل تسمعنا من سماعة التلفون اذا تكرمت بارك الله فيك. الله يحفظك ويرعاك ويبارك فيك ممكن اتكلم مع الشيخ؟ الشيخ اسمعك بارك الله فيك
4:50كيف حالكم شيخ؟ حياك الله اهلا وسهلا احبكم في الله. احبك الله الذي احببتني فيه آآ الشيخ آآ ما هو الفرق ما هو الفرق بين الواجب والمباح طيب سؤال اخر يا سيدي
5:14شكرا لك هزة ان المرأة تطهر من النفاس في العشرين طيب شكرا. ام محمد من الكويت تفضلي السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضلي بارك الله فيك في البنوك الإسلامية؟ واستخدام الفيزا
5:40طيب بارك الله فيك معنا فيصل من السعودية فيصل معنا طيب ابو صالح من السعودية تفضل ابو صالح من السعودية معنا على الخط السلام عليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضل بارك الله فيك
5:59السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته الله يحفظكم جميعا. الحقيقة نستقبل بعد ايام قليلة موسم من مواسم الطاعة هو شهر مبارك الا وهو شهر رمضان نعم. ويتنافس اه الحقيقة اصحاب القنوات الفضائية
6:17واصحاب الاسواق التجارية في تسويق بضائعهم وللاسف انه يستجيب كثير من الناس لهذه البضائع الزهيدة نريد كلمة توجيهية من الشيخ ليذكرنا جميعا بفضل هذا الموسم والحكمة من مشروعية هذا الشهر مشروعية صيام رمضان
6:40نعم بارك الله فيك. اه ايضا لو سمحت اه توجيه يعني اه مشاركة اخرى. تفضل بارك الله فيك. اه يعني يأتي رمضان او نستقبل رمظان ايظا قريبا وبعظ الناس سواء رجال او نساء عليهم اه صيام من رمظان الشهر الماظي
6:58ايضا نريد توجيه من الشيخ شكرا لك وشكرا معنا عمر من الامارات تفضل السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياكم الله حيا فضيلة الشيخ الله يحييك اهلا وسهلا بارك الله فيك. سؤالي شيخنا يعني الذهب المعدل للاستعمال
7:17اذا لم يلبس بنسبة هنا او اكثر هل عليه ذكاء هذا السؤال الاول وبالتالي اريد ان اعتذر ان شاء الله اه وكنت قد اه استمرت من قبل ان افضل ان اعترف عن نفسي مرة اخرى ام منعت المرة احد اقاربها
7:35طيب بارك الله فيك. شكرا شكرا. الشكر لك شكرا لكل الاخوة والاخوات متصلين ومتصلات اعود لكم معالي الشيخ. الاخت امجاد من السعودية سألت عن آآ انها حلفت اكثر من ثلاث مرات على شيء
7:47والا يقع ووقع غصبا عنها اه اذا حلف الانسان على الا يفعل شيئا في المستقبل ثم حنث في يمينه وجبت عليه كفارة اليمين باطعام عشرة مساكين من آآ اوسط ما يطعم الانسان نفسه واهله
8:05او اه يكسوهم كسوة مجزئة في الصلاة او يعتق رقبة. فان لم يجد فانه يصوم ثلاثة ايام اما اذا اكره الانسان على فعل ما حلف على تركه فحينئذ الصواب من اقوال اهل العلم انه لا تلزمه الكفارة بذلك. وذلك لانه قد ورد في الحديث ان الله تجاوز لي عن امتي
8:29الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه نعم بارك الله فيك معالي الشيخ ابو عكاشة من العراق يسأل عن الفرق بين الواجب بين الواجب والمباح؟ المراد بالواجب ما امر الله بفعله امرا
8:44جازما بحيس يأثم العبد اذا تركه ويؤجر اذا فعله تقربا لله عز وجل. ومن امثلة ذلك الصلوات الخمس المفروضة واما المباح فهو ما اذن الله في فعله وتركه. ولم يكن هناك مدح للفاعل ولا ذم للتارك
9:05في اول فاعل هذا هو المباح ومن امثلته المشي والجلوس وهناك المندوب وهو ما امر به الشارع امرا غير جازم. من مثل السنن الرواتب فهذه آآ مراتب المطلوبات نعم بارك الله فيك
9:21كذلك سؤال يسأل يقول هل تطهر المرأة بعد العشرين في النفاسة اذا ولدت المرأة ونزل منها الدم فهي نفاسة تترك الصلاة وتترك الصوم وينتهي هذا الترك باحد امرين اما باكمال اربعين يوما
9:39اذا كان الدم مستمرا او توقف الدم قبل ذلك. فاذا حصلت احدى هاتين العلامتين فانه حينئذ لا تعد المرأة نفساء اذا توقف الدم لعشرين يوما فان هذه المرأة تعد طاهرة وتجب عليها الصلاة لان المرأة
9:57سميت نفساء نزول الدم عليها فاذا توقف الدم فانها لا تعد آآ نفساء. نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ ام محمد من الكويت تسأل عن حكم التورق تم بطاقة الفيزا. اما بالنسبة للتورق فالاصل جوازه لدخوله في عموم النصوص الدالة على الاباحة
10:16اباحة البيع. قال تعالى واحل الله البيع. وقال النبي وقال الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الى اجل اما فاكتبوه ومن المعلوم ان الانسان لا يكتب او لا يتبايع بالدين الا بثمن ازيد من ثمن السلعة التي يكون ثمنها حاضرا
10:37ويشترط لجواز التورك ثلاثة شروط الشرط الاول ان تكون السلعة مملوكة لبائعها الاول لانه لا يجوز للانسان ان يبيع سلعة وهو لم يملكها. لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تبع ما ليس عندك كما ورد في السنن من
10:56حكيم ابن حزام الشرط الثاني ان المشتري اذا اشتراها من البائع الاول فلا يجوز له ان يبيعها مرة اخرى على البائع الاول ولا على وكيل ولا موزع له ولا يوكل البائع الاول في بيعها. لانه اذا فعل ذلك فهو اما ان يكون عينة محرمة واما ان
11:18يكون تورقا منظما. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا تبايعتم بالعينة واتبعتم اذناب البقر وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا يرفعه عنكم حتى تراجعوا دينكم والشرط الثالث الا يشترط
11:36البائع الاول على المشتري الزيادة في الاقساط عند التأخر عن السداد في الوقت المحدد فانه اذا اشترط زيادة حين اذ يكون من انواع بيعتين في بيعة ويدخله كثير من اهل العلم في ابواب الربا. اذا توفرت هذه الشروط الثلاثة
11:56جاز هذا العقد عقد التورك ولم يكن على المرء حرج فيه. نعم. احسن الله اليكم معالي الشيخ بعضهم يجعل القسط والاخير يعني اذا انتظم المسدد المقترض في السداد يسقط هذا القسط الاخير مكافأة له
12:12اذا كان هذا الاسقاط تفضل من صاحب الدين فهو جائز ولا حرج فيه واما اذا كان بشرط مسبق فحين يذم مثل هذا لا يجوز لانه يكون هناك تفاوت في الثمن وبالتالي لا يكون جائزا اما اذا اسقطه
12:32هو من عند نفسه فانه جائز ولا حرج عليه في. نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ الاخ الكريم ابو صالح من السعودية يسأل عن اننا الامة ان الامثلة ايضا لو ان صاحب مصرف او صاحب السلعة
12:47اذا بكر الانسان في سداد الاقساط انزل عنه من بعظ القسط فان كان هذا باتفاق مسبق لم يصح وان كان تفضلا ومجازاة من صاحب الدين فهذا جائز ولا حرج فيه. نعم احسن الله اليكم الشيخ ابو صالح من السعودية يسأل عن ان الامة
13:08نستقبل موسم رمضان وهو موسم يتسابق فيه المسلمون لعبادة الله عز وجل كذلك هناك من الممارسات السيئة من اصحاب القنوات وغيرها آآ ما يعني تخدش هذا افظلية هذا الشهر الكريم
13:21اه نعم هذا الشهر الكريم شهر عظيم شهر من مواسم الطاعات شهر تغفر فيه الذنوب وتزاد فيه الحسنات وتضاعف فيه الاجور ولذلك فان المؤمن ينبغي به ان يتقرب لله عز وجل فعل الاسباب التي تجعله يستقبل رمظان على اكمل الوجوه
13:43ومن الامور التي نستقبل بها هذا الشهر امور اولها تعلم احكام الصيام ليؤدي الانسان هذه الفريضة على اكمل آآ الوجوه والامر الثاني ان يقدم الانسان بين يدي هذا الشهر توبة صادقة
13:59فان العبد اذا ادى العمل وهو تائب من ذنوبه السابقة ظوعفت اجوره واستفاد من تلك الطاعة التي يؤديها الامر الثالث الذي نستقبل به هذا الشهر الكريم ان نعرف ان من غايات واهداف الشرع
14:16بمشروعية صيام رمظان تحصيل التقوى في القلوب كما قال تعالى يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون تتقون وبالتالي فينبغي بالانسان ان يسعى الى تحصيل التقوى في هذا الشهر بكل وسيلة ادت اليها
14:38اذا حصل الانسان في هذا الشهر الزاد الذي يتمكن من الاستفادة منه في جميع حياته او في سنته المقبلة فقد حصل شيئا عظيما الامر الرابع مما يستقبل به هذا الشهر صيام شهر رمظان الماظي. فانه لا يجوز للانسان ان يؤخر قضاء رمظان الماظي
15:00الى ما بعد رمضان الاتي وقد جاء في حديث عائشة قالت كان علي اه صيام الصيام كان يكون علي الصيام من شهر رمضان فلا اتمكن من قضائه الا في شهر شعبان لمكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
15:17اه مني ايضا مما يستقبل به شهر رمضان تفقد الابناء والبنات وخصوصا ممن قاربوا سن البلوغ. هل بلغوا او لا من اجل الا يكون من واجبات تتعلق بشهر رمضان فيفرطوا فيها
15:37كم من امرأة بلغت في شهر رمضان لكنها لم تعرف الحكم الشرعي فافطرت اياما منه او اه صامت في ايام عادتها او نحو ذلك. ولذلك على الاباء والابناء ان على الاباء والامهات ان يتقربوا لله عز وجل بتفقد ابنائهم وبناتهم. فانها
15:59هذا مما يدخل في قوله تعالى يا ايها الذين امنوا قو انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة. نعم. وايضا مما تقبل به شهر رمضان الاستعداد ببذل الاسباب المؤدية للطاعة. اما باحضار المصاحف للبيت او
16:19ظهر الكتيبات او بترتيب جلسة يومية بين اهل البيت لتدارس القرآن. اه او باختيار المسجد الذي اه يصلون فيه جماعة في صلاة التراويح او بالذهاب للعمرة والتخطيط لانواع الطاعات في هذا الشهر حتى
16:39من هذا اه الشهر كذلك يحرص الانسان على انتقاء الصحبة الطيبة الذين سيصحبهم في شهر رمضان ليعظم اجره وثوابه بذلك نعم. كانك تشير الى كان معي اتصال دولي اذا اذنت لي معالي الشيخ
16:56ابو يزيد من العراق تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يا اخي زيد مرحبا بك. كيف كيف حالك يا شيخ سعد؟ الله يحييك اهلا وسهلا
17:09يا شيخ انا انا نحبكم في الله من العراق. احبك الله الله يحبك يا شيخ نطلب منكم سؤال وطلب تفضل سؤال يا شيخ. يا شيخ هل يمكن ان احصل جوالك خاص
17:24تتواصل مع الزملا في الكنترول يا سيدي الكريم وعلى الموقع موجود موقع يا شيخ تفضل آآ هل يجوز اقتناع آآ التحكم بها على القنوات الاسلامية فقط طيب شكرا شكرا جزيلا لك
17:44معي عماد من العراق تفضل اخي عماد السلام عليكم تفضل. الو السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضل اخي الكريم. ممكن نسألك شيخ؟ يسمعك الشيخ بارك الله فيك يا شيخ خالتي توفت قبل حوالي اسبوع. رحمه الله. فما حكم بناء حافة القبر
18:11آآ تقريبا مقدار شبر بمادة البلوك او الطابوق وحكم القطعة التي توضع على رأس القبر آآ فيها آآ آآ مولد ووفاة واسم المتوفي هذا السؤال الاول والسؤال الثاني خلاص توفت قبل
18:35عفوا عفوا يا اخي الكريم بداية السؤال غير واضحة يا اخي عماد ممكن تعيد السؤال؟ خالتك امي واختي توفت قبل حوالي ثمانية عشر سنة. نعم رحمهم الله. اه اه حينما كنا نحن صغار فتم بناء القبر مقدار تقريبا ارتفاع مصر
18:59نعم هل نأثم الان نحن يعني بهذا البناء وهل يتضرر الميت؟ وهل يجوز لنا تهديم هذا القبر؟ يعني من الاسمنت التي فهو جعله ضحى للقبور يعني الان. طيب واضح جدا السؤال شكرا جزيلا لك اخي الكريم
19:21ابو الاقبال من الجزائر تفضل سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا شيخ الله يحييك اهلا وسهلا للاسف تشهد الله اني احبك في الله يا شيخ. احبك الله الذي احببتني فيه
19:37وجات عندي تلات اسئلة السؤال الاول بارك الله فيك السؤال الاول يا شيخ لا لا ما حكم قراءة سورة الكهف يوم الجمعة طيب السؤال الثاني تاني يا شيخ يا شيخ عندنا بعض العوام يا شيخ يحتج
19:56بالفتوى التي اصدرها الشيخ عادل الكرداني صحح حفظه الله بالنسبة الاغاني طيب. واضح. السؤال الثالث وسؤال ثالث يا شيخ ما حكم العقيقة وهو انا كبير جدا يا شيخ طيب السلام عليكم. شكرا جزيلا لك. محمود من العراق تفضل
20:18اخي محمود والسلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضل بارك الله فيك شكرا لفضيلة الشيخ تفضل يسمعك معالي الشيخ تفضل اه شيخ نحن الان في شهر اه شعبان وعندنا في العراق كثيرا من الاخوان
20:38اه يترقبون ليلة الخامس عشر من شعبان وهذه الليلة يفعلون اشياء يعني ويقولون هذا من الدين او من السنة. نحن نريد ان نتأكد من هذه الليلة هل هذه الافعال بدعية ام هي حقيقة من السنة؟ نرجو توضيح ذلك وجزاكم الله عنا خير الجزاء. جزاك الله خير شكرا جزيلا لك
21:01اي ابو محمد من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل بارك الله فيك. عندي ثلاث اسئلة السؤال الاول الله يحفظك يقول في شخص نذر انه يترك يترك التدخين ورجع له
21:14طيب. اه وش حكمه مع انه ما بين النذر يعني ما قال نذر كذا طيب السؤال الثاني السؤال الثاني وش حكم التسبيح بالمسبحة في المسبح طيب. في المسجد. بعض الناس يسبح في باب المسجد
21:31طيب السؤال الثالث آآ الذهب اللي يستخدم ذهب ليستخدم آآ ما هو بدايما يعني في المناسبات هل فيه زكاة طيب شكرا لك. شكرا شكرا بارك الله فيك. معي احمد من العراق تفضل
21:51تفضل يا اخ احمد تفضل بارك الله فيك السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته حبيبي بلا زحمة تفضل بارك الله فيك انت معنا على الهواء معالي الشيخ يسمعك. سؤال؟ عندي خمسة اسئلة
22:08طيب باختصار اذا تكرمت على السريع اذا اذنت اه معنى الصفا والمروة طيب السؤال الثاني اه لماذا سمي بيت الله الحرام طيب السؤال الثالث هل قراءة القرآن سنة ام فرض
22:29طيب الرابع لماذا صلاة الصبح والمغرب العشاء جهرية طيب. ما عدا الظهر والعصر طيب سؤال خامس واضح ولماذا اول ركعتين شهرية تكون طيب انتهت الاسئلة اخي الكريم وطفل عمره ثلاثة ايام ومات
23:00يغسل ويكفن ويصلى عليه طيب يعطيك العافية اخي الكريم شكرا جزيلا لك. معي ابو يزيد من السعودية تفضل السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. صباح الخير اهلا وسهلا بك
23:17ركب الشيخ الشيخ يسمعك بارك الله فيك سلام عليكم يا شيخ. وعليكم السلام حياك الله. وهذه احبك في الله يا شيخ. الله يحبك ويرفع درجتك. اه جزاك الله خير يا شيخ عدي اه سؤال
23:29لا يقول هل يجب آآ تجب الزكاة في الدير الموزعة على سبع سنوات آآ ويسدد عن طريق اقصاء ولا يحول عليها الحول بل يسدد بالحال لدير الاخر والسؤال الثاني هل تجوز بطاقات البطاقات الفيزيا التي تسحب
23:55طيب حفظكم الله. يا هلا وسهلا شكرا جزيلا لك شكرا لكل الاخوة والاخوات المتصلين والمتصلات معالي الشيخ ابو زيد من العراق يسأل عن حكم استخدام الدش والتحكم فيه وظبطه على قنوات اسلامية ومحافظة
24:10بتدش وسيلة من اللاقط الذي يلقط القنوات وسيلة من الوسائل وهو بمثابة الاناء ونحوه من استعمله في حرام فهو اثم ومن استعمله في مباح جاز له ولا حرج عليه فيه
24:29ومن هنا فانه اذا كان الانسان يعرف من نفسه ويعرف ممن تحت يده من اهل بيته وخدمه ونحوهم انهم لا يستعملون هذا اللاقط الا في مباح فلا حرج عليهم واما اذا كان يعلم انهم يستعملونه في حرام لم يجز له احضاره اليهم. وقد قال الله تعالى وتعاونوا على البر
24:53تقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان بعض الناس يكون عنده لاقط يظن انه لا يأتي الا بالقنوات الطيبة. لكن من تحت يده يتمكنون من فك شفرته واحضار القنوات الردية السيئة. وبالتالي على الانسان ان يتحرز في مثل هذا
25:13ومن فظل الله عز وجل ان وجدت شركات تقوم بتأمين اللاقطات التي لا يبث منها الا القنوات التي تبتعد يعني الحرام وبالتالي فانصح اخي الكريم ان يتعامل مع هذه الشركات ويبتعد عن تلك اللاقطات التي تستدعي
25:33في قنوات آآ تبث ما لا يحل بثه. نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ الاخ الكريم عماد من العراق خالته توفيت رحمها الله قبل اسبوع هل يسأل هل يجوز بناء شبر من الطابوق او الطوب
25:48على هذا القبر وكذلك وضع اسمها ومولدها في اللوحة التي على اه رأس القبر جاء في صحيح مسلم من حديث جابر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يبنى القبر
26:04وان يجصص عليه وان يكتب عليه فما دام انه عندنا حديث صحيح ثابت فانا لا استجيز لاحد ان اقول له خالف ما نهاك عنه النبي صلى الله عليه وسلم ورب العزة يقول وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. نعم
26:26والدته واخته توفيت توفيت قبل ثمانية عشر عاما وقبرهما بني ما يقارب المتر. يقول ونحن صغار هل يأثمون الان بهذا البناء؟ وهل يلزمهم ازالة هذا البناء؟ وهل تأثم الام المقبورة والاخت بهذا المخالفة
26:44اما بالنسبة للمقبور فانه لا يأثم بمثل هذا الا ان يكون قد وصى به لان هذا الفعل ليس من فعله واما بالنسبة للسائل فان كان قادرا على ازالته كما لو كانت هذه المقبرة التابعة لعائلتهم واسرتهم. فحينئذ يتقربون لله عز وجل
27:06ازالته فقد ورد في حديث ابي الهياج الاسدي ان انه قال ان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قال الا ابعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تدع قبرا مشرفا الا هدمته
27:24وبالتالي في شرع لهم هذا. اما اذا كانوا ليس لهم استطاعة كما لو كانت المقبرة عامة تابعة لجهة رسمية تابعة للدولة او تابعة لجهة عامة فحينئذ يقوم بمخاطبتهم ونصيحتهم وتعريفهم بالحكم الشرعي لعل الله جل وعلا ان
27:44يجعله سببا في ازالة هذا المنكر. نعم احسن الله اليكم. ابو الاقبال من الجزائر يسأل عن حكم قراءة سورة الكهف يوم الجمعة ورد في عدد من الاحاديث ترغيب المسلم في قراءة آآ سورة الكهف في يوم الجمعة وان من قرأها غفر له ما
28:03وبين الجمعة القادمة وبالفاظ متعددة واسانيد مختلفة يقوي بعظها بعظا. ولذلك فان صواب ان قراءة سورة يوم سورة الكهف في يوم الجمعة من المستحبات والقربات التي يتقرب بها الانسان الى ربه وهو مما
28:23اكد على المسلم فعله وليس هذا من تخصيص هذا اليوم بعمل لم يرد فيه دليل. نعم نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ محمد من العراق سيقول نحن في شهر شعبان وهنا في العراق
28:35هناك مجموعة من الناس يعني يتحرون ليلة النصف من شعبان لمجموعة من الاعمال التي يزعمون انها صانعة. هل هذا من مما شرع او هو من البدع ورد في اه حديث باسانيد مختلفة ان الله عز وجل يطلع على الناس في ليلة النصف من شعبان
28:55فيغفر لهم الا آآ لمشاحن او معاد او نحو ذلك وهذا اسناد جيد لكنه لا يقتضي تخصيص هذه الليلة بعبادة من العبادات فانه قد ورد ان جميع الليالي ينزل فيها ربنا تبارك وتعالى في الثلث الاخير من كل ليلة فيسأل
29:18هل من تائب فاتوب عليه؟ هل من سائل فاعطيه سؤله؟ هل من مستغفر فاغفر له؟ فدل هذا على عدم اختصاص هذه الليلة بعمل ويدلك على ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يخص هذه الليلة بعمل. ولو كانت هذه الليلة مما يشرع تخصيصه
29:39عبادة او قربة من دون سائر الليالي لفعله النبي صلى الله عليه وسلم فلما وجد الداعي لذلك في عهد النبوة فلم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم دل ذلك على عدم مشروعيته
29:53ويدل على هذا فعل صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ابو بكر عمر عثمان آآ علي ابن ابي طالب رضي الله عنه. ثم بقية اه القرون الثلاثة المفضلة لم يكونوا يخصون هذه الليلة ليلة النصف بعمل من سائر من دون سائر الليالي
30:13واما قوله تعالى انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم فهذه الليلة ليست المراد بها النصف من شعبان. وانما المراد بها ليلة القدر. فهي التي تقسم فيها الاعمال وتقسم فيها الارزاق وتقدر
30:33الاجال وينقل فيها من اللوح المحفوظ الى الصحف التي بايدي الملائكة ومن ثم لا يصح تفسير هذه الاية بان المراد بها ليلة النصف من شعبان ويدل على ذلك قوله تعالى انا انزلناه في
30:50ليلة القدر فدل هذا على ان انزال القرآن في ليلة القدر وليس في ليلة النصف من شعبان. نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ ابو محمد من السعودية نذر ان يترك التدخين ورجع له دون ان يحدد
31:03اه ما نظر عليه اولا لا ينبغي ولا يحسن بالعبد ان ينذر وذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن النذر وقال انما يستخرج به من البخيل. لان النادر قد يعتقد ان
31:19جزاء لله على ان يسر له مطلوبه. وهذا اعتقاد خاطئ. وذلك لان الله جل وعلا غني لا يحتاج الى من العباد ثمان العبد قد ينذر اشياء فبعد ذلك لا يفعلها فيؤاخذ بها. ولذلك اذا اراد الانسان ان يترك مع
31:39معصية فليتركها مباشرة طاعة لله خوفا من ربه جل وعلا ورغبة في ثوابه واملا في رفعة الدرجة في الجنة واذا نذر العبد فان القاعدة الشرعية قول النبي صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه
31:59من نذر ان يعصي الله فلا يعصه. فوجب عليه ان يترك الدخان لامتثالا لنذره السابق واما فعله اه لما شرب الدخان فانه حينئذ يجب عليه كفارة يمين بان يطعم عشرة مساكين او يكسوهم
32:17نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ يسأل عن حكم التسبيح في في المسبحة وخاصة في المسجد ارشد النبي صلى الله عليه وسلم الى طريقة افضل من هذه الطريقة فقد دخل النبي صلى الله عليه وسلم على بعض النساء فوجدها تسبح بنوى
32:35فارشدها الى التسبيح بالاصابع واخبرها انها مستنطقات وانها تشهد للعبد يوم القيامة. فكون العبد يترك الذي يعظم به اجره ويوجد له شاهدا يشهد له بين يدي ربه من اجل هذه المسبحة لا شك انه من
32:55في اه الاجر والثواب المرتب على التسبيح بالاصابع. نعم احسن الله اليك معالي الشيخ الذهب المستخدم في المناسبات هل فيه زكاة الاصل وجوب الزكاة في الذهب واما الذهب المعد والحلي المعد للاستعمال والعارية فهذا موطن خلاف بين الفقهاء مذاهب الائمة الثلاثة مالك
33:18والشافعي واحمد عدم وجوب الزكاة فيه ومذهب الامام ابي حنيفة وجوب الزكاة فيه وعند النظر في النصوص يترجح مذهب الامام ابي حنيفة بايجاب الزكاة فيها فان الله تعالى قال والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم. يوم يحمى عليها في
33:42لجهنم فتكوى بها جباهم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون واما حديث لا زكاة في حلي فهو ضعيف في اسناده عافية ابن ايوب وفيه علة اخرى. واما اه الاستدلال بالقياس
34:00على بقية اموال القنية فهذا استدلال خاطئ لانه قياس في مقابلة النص فيكون فاسد الاعتبار واما الاستدلال بقول بعض الصحابة فلا يصح الاستدلال به لان الصحابة قد اختلفوا. والقاعدة ان الصحابة اذا اختلفوا لم يصح الاستدلال
34:19بقول بعضهم دون بعض ومن ثم لم يبق معنا الا الاستدلال بعمومات النصوص الدالة على ايجاد الزكاة في الذهب والفضة نعم احسن الله اليك معالي الشيخ معنا ابو عبد الرحمن من فرنسا تفضل
34:34ابو عبد الرحمن نعم؟ تفضل بارك الله فيك. نعم تفضل انت معنا على الهواء السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياكم الله حياك الله ترفع عندما للشيخ ناصر حفظه الله. طيب تتكرم برفع الصوت قليلا اذا سمحت
34:55السؤال الاول حكم اعداد وبيع طعام لغير المسلمين في شهر رمضان طيب السؤال الثاني. اه سؤال ثاني ما فيهمش سؤال اول مفهوم واضح جدا السؤال الثاني دفع اموال الزكاة على بناء المساجد
35:14او آآ المدارس الاسلامية حتى ولو من باب الضرورة نعم والسؤال ثالث اه معي. معك تفضل الو معنا تفضل عندنا هنا في فرنسا يا شيخ يدفن آآ موتى المسلمين في اماكن تسمى آآ قطع اسلامية
35:36وهذه القطع يعني هي عبارة عن قطع تراب موجودة بداخل المقابر الكفار وهي ليست يعني وقف للمسلمين ومسيرة من ادارة الفرنسية هنا ما حكم هذه يعني الاماكن آآ مع العلم انها يعني تستأثر في وقت
35:56آآ وما حكم دفن المسلمين في مقابر الكفار؟ جزاكم الله خيرا؟ جزاك الله خير شكرا جزيلا لك ام عمر من الكويت تفضلي السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
36:08احسن الله اليكم عندي سؤالين. تفضلي الله يبارك فيك. السؤال الاول بارك الله فيكم ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم فان الله تعالى خلق ادم على صورته السؤال الثاني
36:22آآ شيخ احسن الله اليكم بالنسبة للاحاديث التي جاءت في صيام عاشوراء كيف نجمع بين هذه الاحاديث مثل حديث عائشة رضي الله عنها قالت انا كانت قريش تصوم عاشوراء في الجاهلية وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه وبين حديث ابن عباس رضي الله عنه قال قدم رسول الله
36:42صلى الله عليه وسلم المدينة فوجد اليهود يصومون يوم عاشوراء آآ الى اخر الحديث. نعم. بارك الله فيك. بارك الله فيك. شكرا جزيلا لك ام عبدالرحمن ابو عبدالرحمن من السعودية تفضل
36:54نعم. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك يا شيخ سعد؟ الله يحييك اهلا وسهلا. يا شيخ. الله يحييك يا ابو عبد الرحمن. فضيلة الشيخ اخذ له عمرة
37:04انا وزوجتي الى مكة فبعد الاحرام ذهبنا الى مكة عند دخوله لساحة الحرم اتت زوجتي الدورة بحكم جهل للاحكام اخذت زوجتي وذهبنا حلينا احرامنا بدون ما نؤدي اي نسك من عمر عدنا الى البيت
37:21نزل حلينا احرامنا ومضى عليه اسبوع الان ولكن بعض الاخوان نبهوني ان هذا غلط وقد يعني اتيت زوجتي واتيت جميع المحظورات فماذا يترتب علي الان طيب شكرا معنا ابو عبد الله من العراق تفضل
37:38ابو عبد الله من العراق بارك الله فيك اهلا وسهلا السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته آآ يا شيخ عندي سؤالين بارك الله فيك سؤال اول بارك الله فيك
37:56السؤال الاول عندي سيارة تكتي ما عندي سيارة تاكسي ما افضل اشتراك فيها في الشارع من كثرة الازدحامات والطرق المسدودة صارت بالعراق وضع تعبان بس مجرد اني ابيع السيارة كل فترة اربح من عندها مبلغ بسيط اصرفه على اي شي. فهل تعتبر هذه من عروض التجارة تجب عليه الزكاة
38:17طيب السؤال الثاني الله يرظى عنك عندي عندي والدي متزوج اثنين فعنده اموال صار اختلاف بين الزوجتين انطعن كل وحدة حصتها من الاموال فا تسمعنا اذا تكرمت اذا تكرمت تسمعنا من سماعة التلفون يا شيخ اعطاها مالها
38:46تعيد السؤال اذا تكرمت بسرعة عندي والدي متزوج اثنين. نعم متزوج اثنين عندي والدي فانطاه فلوس اه كل وحدة اعطاهن فلوس بحياته هاي قبل عشر سنوات. نعم. فوحدة احتضنها ونفق عليها والاخرى اعطاها فلوس قالت انجازين. بعد فترة صار عندهم
39:07المطالبة باموال قال لها لا خلاص انا معطيتش اه اموالك من جاهزين وهاي الثانية انا وياها بالاموال قالت له زين انت تسجل اموالك كلها باسم هيئة ما يعتبر ورث انت حارمنا من عندهم قسم بعدين؟ طيب. فقال لها لا انت مطيتش اموالش بالدنيا خلاص
39:23واظح سؤالك يؤثم طيب واضح شكرا شكرا جزيلا محمد من الامارات تفضل اخر اتصال معنا سلام عليكم السلام ورحمة الله وبركاته هذا يا شيخ. الله يحفظك ورعاك. تفضل يا شيخ
39:40اه عندي بسرعة اذا تكرمت نحن في الدقائق الاخيرة في البرنامج؟ السؤال الاول ما حكم القول بالمصادفة الرئيس فلان صدفة في مكان كذا؟ ايه سؤال ثاني. السؤال الثاني اه حديث الرسول صلى الله عليه وسلم لما قال
39:56آآ يخرج عليكم اذن من اهل الجنة عبد الله بن عمر موجود لازم واننا بطردنا من البيت نعم. واقام عنده ثلاث ايام يرى ماذا يعمل هذا الشخص؟ هل يعتبر هذا من الكذب
40:12طيب والسؤال الثالث يا شيخ نعم تفضل. اه عندنا اطفال نحط لهم مش هيلعب بالاكل شو اسمه عفوا يا شيخ. واضح السؤال يا شيخ. السؤال اذا تكرمت يا يا محمد. نعم. تأذن لي بس بايضاح السؤال الاخير
40:32اطفال عندنا. ايه اطفال عمر سنة او سنتين كده. اها. لان من من باب الطفل هذا يتعلم ياكل الروح وكذا يعني غير واضح السؤال السؤال؟ ايه تعيده بشيء من اضاءتك فاطفال عمرهم سنة سنتين ماذا بهم
40:56لما نعطيهم مثلا نحطهم في صحن نحطهم في الصحن نروحه. ايه. في الاكل. بالنسبة ياكل ويعبس بالاكل في الاكل. طيب. واضح السؤال واضح يا سيدي الكريم اشكرك اشكر الاخوة والاخوات المتصلين والمتصلات اعود لكم ضيفي الكريم احمد من العراق له مجموعة من الاسئلة يسأل عن حكم الصفا والمروة معلش
41:13اه ما معنى؟ الصفا معناها الحجارة الملساء والمروة نوع من انواع الحجارة الكريمة. وذلك لان الصفاك حجارة سوداء ملساء والمروة حجارة بيضاء اه اه بمثابة حجر الجواهر. نعم. اه كذلك يسأل عن ولماذا سمي البيت اه بيت الله بالحرام؟ نعم. لكونه يحرم فيه
41:38بعض الافعال التي لا تحرم في غيره. جميل. مثل اه اه قتل الصيد ومن مثل اه اتلاف الشجر ونحو ذلك. نعم. هل قراءة القرآن سنة ام هي واجبة؟ قراءة القرآن من افضل الاعمال الصالحة التي يؤجر العبد عليها
41:55فبالتالي العبد مأجور ومثاب عليه هل يأثم الانسان بذلك؟ ورد في النصوص ان هاجر القرآن مذموم. قال تعالى وقال الرسول يا ربي ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا ومن انواع هجره هجر قراءته. نعم احسنت معالي الشيخ اتجاوز هذه الاسئلة مجموعة اذا اذن لي الاخ الكريم الى الى اخي ابو يزيد من السعودية يسأل عن هل
42:19تجب الزكاة في الدين لمدة سبع سنوات وهو يسدد على اقساط ولا يحول عليها الحول. اذا كان للانسان اموال فالاموال النقدية يجب عليه الاموال التي بيدك يجب عليك ان تزكيها
42:32اثنين الديون التي لك على الاخرين وكانوا غير مماطلين وغير معسرين يجب عليك ان تؤدي زكاتها كل سنة بسنتها نعم احسنت معالي الشيخ ابو عبد الرحمن الفرنسي يقول حكم بيع الطعام لغير المسلمين واعداده في شهر رمضان
42:51اعداد الطعام وبيعه اذا لم تمنع يمنع منه ولي الامر لكونه ذلك البلد مما تظهر فيه الشعائر الاسلامية فحين يجوز للانسان ذلك ولا حرج عليه فيه لكن لابد ان يلاحظ انه لا يجوز للانسان ان يقدم طعاما محرما ولو كان
43:11المسلمين اما من خنزير او خمور او نحو ذلك. نعم احسنت معالي الشيخ صرف اموال الزكاة على بناء المساجد والمراكز الاسلامية. الاظهر من اقوال اهل العلم انه لا يجوز ذلك لان الله جل وعلا قد حدد مصارف الزكاة بثمانية مصارف ليست هذه الامور منها. نعم. حكم دفن
43:31ميت في في فرنسا في قطع ضمن المقابر الكفار وهي مخصصة للمسلمين. نعم هذه المسألة تحتاج الى اجتهاد واعادة نظر فاتوقف عن الجواب فيها. نعم نعم احسنت فعالي الشيخ ام عمر من الكويت تسأل تقول ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم آآ ان الله عز وجل خلق ادم على صورته
43:49ورد تفسير هذه اللفظة في بعض روايات الحديث فقال على صورة الرحمن وبالتالي فان الاحاديث يفسر بعض بعضا. نعم احسنتم عن الشيخ. الجمع بين الاحاديث التي وردت في عاشوراء تسأل عن كان اهل الشرك واهل الجاهلية يصومونه
44:09وكذلك يصومه اليهود فلما علم النبي صلى الله عليه وسلم ان اليهود يصومونه كان يصومه تطوعا. فلما علم ان اليهود يصومون سألهم اخبروه بانه يوم نجى الله فيه موسى فحينئذ امر النبي صلى الله عليه وسلم بصيامه فاصبح صياما واجبا في اول الاسلام ثم نسخ بعد ذلك لما نزلت
44:35فرضية صيام شهر رمضان. نعم احسنتم معالي الشيخ ابو عبد الرحمن يسأل بانه اعتمر هو وزوجته حينما اتاها العذر آآ في المسجد الحرام خرج ولم يكمل هذه العمرة زوجته. الواجب اخطأ
44:49في كونه تسرع في فسخ احرامه وكان الواجب عليه اكمال عمرته لقوله تعالى واتموا الحج والعمرة لله وحينئذ فعليه اولا التوبة الى الله عز وجل من هذا الفعل. وثانيا عليه ذبح شاة في مكة عنه وشاة اخرى عن زوجته لانه
45:08حصل جماع اذا حصل هناك قص اظافر او تقليم او قص للشعر في طعم ستة مساكين بمكة او يصوم ثلاثة ايام ويجب عليه اكمال العمرة السابقة ويجب عليه عمرة اخرى. اذا خمسة واجبات. نعم احسنتم معالي الشيخ ابو عبد العزيز من العراق او
45:28ابو عبد الله من العراق يسأل عن لديه سيارة تكسي وينوي بيعها هل تعد من آآ عروض تجارة؟ هي من عروض التجارة يبتدأ الحول فيها من نية فان باعها قبل تمام الحول وتصرف في ثمنها لم آآ تجب عليه الزكاة. وان باعها في اثناء الحول وانتقلت
45:49الى نقود واشترى بها سيارة اخرى فحينئذ عليه ان يزكي هذا المال لانه من عروظ التجارة. نعم. لوالده زوجتان معالي الشيخ اعطى كل واحدة نصيبها من المال في حياته ثم اثرى بعد ذلك
46:04آآ واكتفى بما اعطاهم اه بالنسبة للواجب على الزوج ان ينفق على زوجاته واما ما يتعلق بالهبات وتوزيع ما له فهذا ليس واجبا عليه وبالتالي فانه حينئذ لا يلزمه ان يقوم آآ لا يلزمه ان يقوم باعطاء زوجته الاخرى التي تركها
46:26مثل زوجته التي تكون معه. نعم احسنتم عن الشيخ هذا الاخ الكريم آآ محمد من آآ الامارات يسأل عن حكم قول لشاهدته بالمصادفة او حصل لي بالمصادفة. نعم. ليس المراد بهذه اللفظة نفي القدر
46:41وانما المراد بها بدون تخطيط ولا ترتيب مسبق مني. فان كان هذا هو المراد فانه لا حرج في هذه اللفظة. نعم. يسأل عن بن عمر يدخل عليك احاديث النبي صلى الله عليه وسلم في قوله يدخل عليكم رجل من اهل الجنة من اه ثم تبعه ابن عمر وبات عنده وذكر القصة المشهورة هل هو من الكذب هذا؟ نعم لما قال ابن عمر
47:01هذا الرجل كان بيني وبين ابي شيء ليس معناه خصومة. الرجل فهمها انها خصومة ونزاع وكلمة شيء لا تستلزم هذا الامر فهو من استعمال المعاريض فليس من الكذب في شيء. نعم احسنتم معالي الشيخ يسأل عن الاطفال حينما يوضع
47:19وضع لهم الطعام في في اناء خاص بهم ويعبثون بهذا الطعام الحكم الشرعي في ذلك. الواجب على الاباء تعليم ابنائهم اداب الطعام والشراب يكون بذلك ممن تأدبوا بالاداب الشرعية. وبالتالي اه يكونون قد التزموا باحكام الشريعة. وقد
47:39ورد في الحديث ان غلاما كان عند النبي صلى الله عليه وسلم وكانت يده تطيش في الصحفة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك. فهذا هو المتعين على الاباء. تعليم ابنائهم اداب الطعام. ومن ذلك التسمية قبل
47:59الطعام وعدم بالعبس بالطعام الى غير ذلك من الاداب هذا هو الواجب على الاباء اما تركهم يعبثون بالطعام وآآ يمتهنون ولا يكرمونه فهذا ليس من الامور الجائزة بالنسبة للاباء. نعم. معالي الشيخ سعد بن ناصر الشثري عضو هيئة كبار العلماء
48:19سابقا اسأل المولى الكريم سبحانه وتعالى ان يجزيك عنا خير الجزاء حياك الله اشكركم على حسن تقديمكم للبرنامج كما اشكر اخواني الذين ساهموا معنا في الاستوديو واسأل الله جل وعلا لهم جميعا توفيقا وسعادة
48:32كما اسأله جل وعلا لكل من شاهدنا زيادة الحسنات وعظم الاجر ورضا رب العزة والجلال ورفعة في الجنة والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد. اللهم صلي وسلم على نبينا محمد. اذكركم بالحلقة القادمة ان شاء الله تعالى وضيفها. معنا فضيلة الشيخ سليمان
48:52عن ابن عبد الله الماجد عضو مجلس الشورى وكذلك القاضي وموعدنا ان شاء الله تعالى بعد صلاة يوم صلاة المغرب من يوم الاحد القادم حتى ذلكم الحين نترككم في رعاية الله وحفظه
49:04والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته