أصول مذهب الإمام مالك معالي الشيخ أ. د سعد بن ناصر الشثري--الدرس(2)
0:02الحمد لله على احسانه والشكر وله على توفيقه وامتنانه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له تعظيما لشأنه واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله الداعي الى رضوانه
0:26صلى الله عليه وعلى اله واصحابه واخوانه وبعد لازلنا ايها الاحبة في هذه الحلقات المباركة لدراسة فقهية اصولية في اصول الامام مالك رحمه الله من خلال كتابه ايصال من خلال كتاب
0:44بايصال السالك الى اصول الامام ما لك مع صاحب الفضيلة العلامة سعد ابن ناصر الشثري يرحب بكم فضيلة الشيخ مجددا حياكم الله ابقاك الله وسلمك ارحب بك وارحب بالمشاهدين الكرام
1:02اسأل الله جل وعلا بخيري الدنيا والاخرة احسن الله اليكم فضيلة الشيخ اشرتم في الحلقة الماضية عن مكانة الامام مالك رحمه الله تعالى في العلم المواهب والصفات التي اهلته لهذه المكانة
1:24وكذلك جوانب من تحريه رحمه الله في الفتوى حبذا لو يكتمل اه عقد الكلام في الكلام على حقوق ائمة الهدى حتى يستفيد السادة المستمعون الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على اشرف الانبياء
1:46بعد بفضل الله عز وجل اوجد في الامة علماء ينقلون هذه الشريعة طبقوني النصوص الشرعية على وقائع يجعلون الناس يخافون من ويجعلون الناس تتعلق قلوبهم رجاء وطمعا وخوفا برب العزة
2:12بفضل الله عز وجل ان اوجد في كل عصر علماء امنا بشرح معالم ذا الدين القويم شرح معالم هذه الشريعة بالناس فيتمكن الناس الى دينهم قد اثنى الله عز وجل على العلماء
2:32رفع درجاتهم كما دل على ذلك نصوص كثيرة من القرآن قال تعالى قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما ذكر اولو الالباب وكما قال رب العزة والجلال كما قال رب العزة والجلال انما يخشى الله من عباده العلماء
2:56هذا ثناء على العلماء بانهم يخشون الله خشية التي تجعلهم لا يقدمون على شيء من معصية ويدل على هذا ايضا قول النبي صلى الله عليه وسلم حينما قال فضل العالم على العابد كفظلي على ادناكم
3:15كفضل القمر على كما كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان معلم الناس الخير يستغفر له كل شيء حتى الحيتان بالبحر ولذا
3:37امر الله عز وجل بمعرفة مقدارهم اعلاء من جعل ذلك من انواع القربات التي يتقرب الانسان بها الى ربه وتعالى كما جعل الله جل وعلا علماء الشريعة هم المرجع الذين يرجع اليهم خصوصا عند حدوث
4:02الحوادث المدلهمة حدوث المصائب والفتن العظيمة فانا الناس قد اه تتأثر قلوبهم فيخافون ويهلعون خلاف العلماء فان عندهم من الطمأنينة واليقين ما يجعلهم بالرين مطمئن وبالتالي يكونون ممن يتمكن من استخراج الاحكام من الادلة فيكون من اسباب طمأنينة
4:29بس صلاحية احوالهم وعدم وجود الصدام فيما بينهم ثم قال تعالى واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطون
4:44كونه منهم والمراد بالذين يستنبطونه اي يستنبطون الاحكام من القرآن ويستخرجونها منه منهم يعني من آآ علماء اه الشريعة في فضل العلماء والرفع من شأنهم طوس كثيرة فانما آآ تأتي عند الناس رغبة في الشر
5:11يعاد عن الخير يبرز العلماء ويحثون الناس على الرجوع الى الحق والابتعاد عن تصرفات غير المرغوب فيها ولذا قال الله تعالى وما كان اه وما كان للمؤمن ان ينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم
5:37اذا رجعوا اليهم لعلهم والجملة الواضحة الجلية في هذا الباب قول النبي صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين الله اليكم صاحب الفضيلة وقد اشرتم الى الحقوق الواجبة
5:56في ائمة الهدى على الناس حبذا لو كلمة توجه الان لمن اصبح يقلل من اهمية فهم علماء في النصوص الشرعية وفتاواهم واقوالهم في العلم واصبح يريد ان يستقل فهمه الخاص
6:15النصوص الشرعية سواء من بعد طلبة العلم او من همه النقد في قول العلماء كما تقدم ان العلماء يحمي بهم الله عز وجل الامة من مزالك ولذلك امر امر بالرجوع اليهم كما قال تعالى فاسألوا اهل الذكر ان كنتم
6:40لا تعلمون اه اذا رجعنا الى الامة الى العلماء وقانا الله من شرور اه كثيرة عندما نشاهد بريات النصوص نجد ان يعظم كانت العلماء ترفع درجتهم تعلي منزلتهم يأمر بالرجوع اليهم
7:00فمن يطعن في العلماء حينئذ يكون قد ناقض هذا المقصود الشرعي الذي جاءت النصوص قد يقول قائل بعض العلماء يخطئ ببعض المسائل قل اولا انت ليس لديك القدرة على الحكم على فتاوى العلماء هل هي خطأ او صواب
7:19اه كونك تحكم على الفتوى بانها صواب او خطأ تجاوز لما للمرحلة التي انت فيها وتجاوز للقدرات والاهلية الموجودة عندك اه الشيء الاخر ان هؤلاء العلماء هم ادرى بالحق في هذه المسائل
7:42عنده من الاهلية ما ليس عندك قوله محرى ان يكون صوابا الامر الثالث ان العلماء قد بذلوا اوقاتهم وبذلوا من آآ اموالهم وازمنتهم الشيء الكثير تجده في العلم ثلاثين اربعين سنة خمسين سنة
8:02فلا يصح ان نعارضه بكلام او من شخص في صحافة او شخص ليس مؤهل في العلوم الشرعية ولا يعرف عواقب الامور ولم يمر به تجارب مماثلة لما مر اه لذلك العالم
8:20بالتالي لا يصح ان يقبل من مثل هؤلاء هذا الكلام اذا كان القدح في احاد الناس غير مقبول لانه من الغيبة المذمومة الشرعا الواردة في قوله تعالى ولا يغتب بعضكم بعضا
8:35فكيف بالقدح في في عالم من علماء الشريعة يكون له الاثر ويكون القبول له على ناحية خصوصا اذا تطور هذا الى ان يكون آآ هذا الكلام شاملا لجميع اه العلماء بحيث يزهد الناس في هؤلاء العلماء. بعض الناس يقول خلنا في حرية
9:01وانت تتكلم فيني وانا اتكلم فيك ولكن الكلام في العالم يترتب عليه اشياء من القدح في ذمته القدح في دينه القدح في العلم الذي يحمله القدح ايضا في اه الاحكام التي يستخرجها من
9:18اه الادلة ومن ثم القدح في العلماء غير مقبول ثمان القدح يترتب عليه شيء الا وهو انعدام المرجع الذي يرجع اليه الناس خصوصا في اوقات الحوادث آآ التي يقع بها فتن وبالتالي يقع من الشر والمفاسد الشيء الكثير لانهم قد عدموا صماما من صمامات
9:45في المجتمع هانتا العلماء هم كذلك هكذا ايضا من الامور التي ينبغي ان لاحظ في هذا ان العالم له اثره في الامة في حل مشاكل نفسية واجتماعية واسرية واقتصادية اه مالية وسياسية وبالتالي لا بد ان
10:08نضع للعالي من مكانته من اجل ان يكون هذا من اسباب تحصيل هذه المصالح احسن الله اليكم في كنا معكم في هذه المحاولة مباركة في دراسة فقهية باصول الامام ما لك
10:31الله عز وجل ان يجمعنا واياكم في اه غيري وعلى طاعة الله عز وجل والى لقاء اخر بحول تعالى