21- أبو إسحاق الحويني - النبلاء - سلمة بن دينار
0:00اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين الزمن المجيد ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا
0:38من يهد الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى
0:58واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد
1:24وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم للعالمين انك حميد مجيد. ابو حازم سلمة ابن دينار الامام الزاهد القدوة العلم الكبير الاعرج صاحب المواعظ
1:51والكلام الذي يشبه كلام الانبياء وآآ انا احب سلمة ابن دينار من قديم بسبب كلامه الرصين وثناء جمع عليه يعني عقدت عليه الخناصر ابو سلمة وقد انتقيت لكم بعض كلامه الذي اعجبني
2:22كلامه كثير لو احنا حبينا نجمعه كلام ابي سلمة لجاء في مجليد صغير فلو اردنا ان نشرحه لتجاوز مجلدات وانا سأذكر بعض كلامه واعلق على بعض الكلام. برضو تعليقا ليس مسهبا يعني ايه؟ انما هو تعليق بما تمس اليه الحاجة
2:50شف بيقول ايه سلمة يقول اشتدت مؤنة الدين والدنيا يعني بقى امر الدين صعب وامر الدنيا صعب قيل له وكيف ذلك يا ابا حازم قال اما الدين فلا تجد عليه اعوانا
3:14واما الدنيا فلا تمد يدك الى شيء منها الا وجدت فاجرا قد سبقك اليه ده ده كلام نفيس كله مأخوذ من السنة النبوية الدين مؤنة الدين وانا عايز برضو انك انت
3:39آآ تقدر الطبقة التي كان يعيش فيها آآ ابو حازم ده ابو حازم ولد في زمان ابن عمر وهو نعم لم يسمع من صحابي الا سهل بن سعد الساعدي كما قال ابنه عبدالعزيز اللي احنا لسة بنقول
3:59انه يراوى الحديس عنه عبدالعزيز قال من حدثك يقول ليحيى الوحاظي؟ قال من حدثك ان ابي لما الوحاظي سأل عبد العزيز قال له اباك سمع ان هل ابوك سمع من ابي هريرة؟ قال من حدثك
4:15ان ابي سمع من غير سهل فقد كذب يعني متقدم في الطبق ادرك الصحابة وروى عنه وروى عن كثير من التابعين كسعيد بنسيب وغيره يعني كان في زمان راية الاسلام ترفرف على الدنيا
4:34يقول في هذا الزمان زمان الديانة والفضل يقول اشتدت مؤنة الدين والدنيا وعلل مؤنة الدين بانه لا يجد على الدين اعوانا. فكيف اذا ادرك ابو حازم زماننا الله المستعان وقال ابو حازم
5:02ليس للملوك صديق ولا للحسود راحة والفطن والنظر في العواقب تلقيح العقول شوف تلات فقرات كل فقرة سميك الدهب يقول ليس للملوك صديق وعبدالله بن المبارك الامام المبارك له شعر جيد وكان شاعرا فحلا مجيدا
5:36في هذا المعنى يقول ان الملوك بلاء حيثما حلوا فلا يكن لك في اكنافهم ظل ماذا تأمل من قوم اذا غضبوا جاروا عليك وان ارظيتهم ملوا فاستغن بالله عن دنياهم ابدا
6:01ان الوقوف على ابوابهم ذلوا وانتم عارفين قصة الساحر والراهب اللي هي في صحيح مسلم لما الغلام كان يبرئ الاكمه الابرص ويداوي الناس من سائر الادواء كان جليس للملك بتاع البلد دي
6:23كان قد عمي فقد بصره سمع ان الغلام بيرجع البصر والكلام ده وبيداوي من العلل جاب له شوية هدايا وذهب اليه وقال ما ها هنا لك اجمع انت شفيتني قال الغلام اني لا اشفي احدا
6:41ولكن يشفي الله تعالى فان امنت بالله دعوت الله فشفاك فجليس الملك امن بالله سبحانه وتعالى فرد الله عليه بصره دخل الجليس كلمة جليس يعني نديم يعني من خلص اصحاب الملك
7:07ده كان اعمى لسه ماسك عكاز من يومين ولا امبارح ولا جايب واحد يسند عليه لأ ده دخل على الملك عينيه مفتوحة وشايف حواليه والكلام ده فالملك صديقه يقول له
7:23اه من رد عليك بصرك قال ربي قال اولك رب غيري قال الله ربي وربك فما زال يعذبه على طول ما فيش تفاهم ما زال يعذبه كلمة وفاء ومشتقات الوفاء مش موجودة في قواميس الجماعة دول
7:48طالما المسألة يعني جاية للكرسي او ما انتفعش بك او الى اخره بتبقى مشكلة لا زال يعذبه. وفي رواية مسلم انه شقه بالمنشار نصفين حتى وقع شقا نصه راح كده ونصها تاني راح كده
8:08فكن على حذر اضف الى ذلك ان من اقترب خرس خرس ما يعرفش يتكلم يرى المنكر ولا يستطيع ان يغيره. ليه؟ اكل من خيرهم واكل من نعمتهم عشان كده عينه اتكسرت
8:29ما عدش يعرف يتكلم كان الاول بيقدر يتكلم يقول هذا يجوز وهذا لا يجوز وهذا منكر وهذا مش عارف ايه والكلام ده. دلوقتي مش عارف يتكلم خالص والعلماء لهم كلام انا يمكن في هذا المكان فصلت علاقة العلماء بالامراء وذكرت اقوال السلف في هذه
8:49مسألة يقول يعني ليس للملوك صديق ولا للحسود راحة الحسود هيجي له ضغط دم تصلب شرايين ليه كل حاجة عنده تبدأ بعلامة استفهام تبدأ باداة استفهام وتنتهي بالعلامة اياها. العصاية العوجا دي المعوجة دي اللي تحتها لوط
9:13ليه ده اغنى مني علامة استفهام ليه صحته احسن مني علامة استفهام. ليه هو في المنصب ده وانا مش فيه علامة استفهام. ليه هو في وظيفة وانا من غير وظيفة؟ علامة استفهام. ليه عنده عيال وانا ما عنديش علامة استفهام
9:33كل حاجة علامة استفهام سؤال بلا جواب ده يستريح امتى بقى ده حيجي له ضغط دم وتصلب شرايينه وحيكتئب وسيموت في جلده بسبب ايه؟ انه لا اجابة لا اجابة عن الاسئلة بتاعته دي كلها
9:55لا تحسدا احدا على نعمائه ان الحسود بحكم ربك شاني هكذا قضى الله. لو انت انسان فاضل بقى وبتفهم وتقدر هذا التقدير وتحسن ظنك بربك هذه الشقوة وهذه المحنة من وجهة نظرك
10:21تنقلب الى نعمة وتتفرغ لربك سبحانه وتعالى وتشوف تقدر تحفظ قرآن تقدر تتدبر في معاني القرآن وكلما خلا المرء بنفسه وبذل قلبه لربه لا يعود كسيرا ابدا ولا يعود خاسئا ابدا
10:39لابد ان يرجع بخير يبقى لسان الحسود دهوت لا يستريح ابدا واذا وافى ربه عز وجل سيوافيه بكل هذا الغل الذي في قلبه على بني ادم اذ لم يجد جوابا عن سؤال واحد
10:57من الاسئلة التي تتراقص امامه او تدور في ذهنه فيقول آآ ابو سلمة والنظر في العواقب تلقيح العقول يعني كبر دماغك ودماغك يفهم ويبقى كويس اذا نظرت الى العواقب يعني
11:18كل كلام تقوله انت بتسأل نفسك طيب مردوده ايه هل مردوده صحيح ام لا وطبعا هذا لا يكون الا بشرط كانت العرب تقول لسان العاقل من وراء قلبه ولسان الاحمق
11:48من امام قلبه يعني ايه الكلام ده قال لك العاقل اخر حاجة يعملها يتكلم طب امال بيعمل ايه في الاول قال لك يمرر الكلام على قلبه ويبتدي يتدبر طيب الخير في سكوت
12:10ام في كلامي طيب اذا فعلت ايه المصالح وايه المفاسد طب اذا احجمت ما هي المصالح ما هي المفاسد يبتدي يدرب المسألة في قلبه كده وصل الى نتيجة بعد تدبر
12:30وانعقد قلبه على فعل شيء يقوم لسانه ينطق يقول نعم او يقول لا يفعل او لا يفعل هو ده بقى تلقيح العقول النظر في العواقب اما الاحمق فلسانه من امام قلبه
12:54لسانه من امام قلبه قبل ما ينظر في حاجة وقبل ما يتدبر العواقب ينطق طيب العرب تقول اذا تكلمت بالكلمة صرت اسيرا لها واذا حبستها كنت ملكا لها فواحد اه ممكن زي ما واحد مرة
13:23آآ في مسجد من المساجد بعد خطبة جمعة اه واحد قال يا جماعة اتبرعوا للمسجد مش عارف ايه والكلام ده وبتاع فواحد بيتمنزر يعني قام طالع ومايل ايه؟ ادي الف جنيه
13:37شوبشة يعني زي ما بيقولوا في الافراح الف جنيه للمسجد حط الالف جنيه في المسجد وبعدين راح لصحابه بعد ما السخونية دي راحت قال انا مش عارف انا ايه اللي خلاني اعمل العملة السودة دي
13:49حطيت الالف جنيه مرة واحدة؟ طب ده انا كنت محوشها بقى لي كزا وكزا وكزا وكزا وبتاع وقعد يتندم على ان هو بادر وانه عامل الف جنيه. اه عشان يوري الناس كلها ان هو راجل ايه؟ راجل يعني بيتبرع وراجل الف جنيه بحلقة ده الكلام ده كان ايام زمان. ايام ما كانت الالف الجنيه الواحد كان اسمه لحلوح
14:08يعني كان يعني حاجة ايه الواحد يركب عليه يعني وما ينزلش به ولا حاجة فده النهاردة قبل يكون ممكن يكون الالف جنيه دي هي كل ما يملك طب اهله ياكلوا ايه
14:18ولادي ياكلوا ايه؟ وازا كان حد منهم مريض يجيب الدواء منين؟ يروح بقى يشحت اشوف بقى لما فعل الفعل صار اسيرا له ما يقدرش يرجع مرة تانية ويقول انا اسفة انا كنت غلطان انا سخنت على الفاضي كده هات لي الف جنيه
14:32يبقى ازا الانسان العاقل قبل ان يتكلم ينظر او قبل ان يفعل بينظر في الايه؟ ينظر في العواقب. اي فعل ام لا انما الانسان السفيه او اللسان الاحمق والذي يتكلم ولا ينظر الى المثنى والله تبارك وتعالى
14:50فاسأل ان يجعل ما سمعناه وما قلناه زادا الى حسن المصير اليه وعتادا الى يمن القدوم عليه انه بكل جميل كفيل وهو حسبنا ونعم الوكيل. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. والحمد لله رب العالمين