13- أبو إسحاق الحويني - النبلاء - سفيان الثوري 1/3
0:00اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا
0:37من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم
0:59وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد
1:18وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. وترجمة الامام الكبير العلم سفيان ابن سعيد ابن مسروق الثوري رحمة الله تعالى عليه
1:41ترجمة يحيى ترجمة سفيان الثوري ترجمة كبيرة واه يعني اه طولها الامام الذهبي رحمة الله عليه في كتابه الماتع سير اعلام النبلية. وانا يعني اتلوه او انتقي بعضا من ترجمة الامام ابي عبدالله من كتاب سير اعلام النبلاء للامام الذهبي
2:11اه طبعا بيعرفوا قدر الانسان بثناء اهل اهل الفضل عليه اذا اجتمع اهل الفض على الثناء على انسان فهو العدل حقا لا سيما اذا كانوا من طبقة اقرانه هنا يقول شعبة ابن الحجاج
2:30وشعبة ابن الحجاج من اقران سفيان كان سفيان في الكوفة وكان شعبة في البصرة. نسأل الله تبارك وتعالى ان يرد الينا العراق اللهم امين قال شعبة سادة سفيان الناس بالورع والعلم
2:50وقال شعبة ايضا سفيان امير المؤمنين في الحديث وامير المؤمنين ده رتبة من الرتب العالية ما كانت تطلق الا على تام الحفظ تام العدالة وتطلق ايضا على المكثرين. يعني لا يكونوا تام العدالة تم الضبط
3:11عنده مسلا ميت حديث فقط لا بل كان يجمع الى ذلك الوف الاحاديث كما كان عند سفيان الثوري رحمه الله تعالى وقال ابن عيينة وهو من تلاميذ سفيان الثوري قال ما رأيت رجلا اعلم بالحلال والحرام من سفيان الثوري
3:32وقال ابن المبارك الامام المبارك عبدالله صاحب كتاب الزهد وصاحب المسند وصاحب كتاب البر والصلة. قال ما نعت لي احد فرأيته الا وجدته دون نعته الا سفيان الثوري يعني يقول
3:52ما وصف لي انسان فلابسته وعاملته الا وجدته دون الوصف الا سفيان الثوري فقد وجدته فوق النعت بكثير وقال شعيب بن حرب رحمه الله اني لاحسب انه يجاء غدا بسفيان الثوري حجة من الله على خلقه. يقول لهم لم تدركوا نبيكم قد رأيتم سفيان
4:25اي انه يصير حجة كما قال النبي صلى الله عليه واله وسلم. ان الله عز وجل يبعث على رأس كل مائة في عام لهذه الامة من يجدد لها امر دينها
4:41وكان سفيان الثوري مع امامته في الزهد كان اماما في الحفظ حتى قال ابو داوود السجستاني ما اختلف شعبة وسفيان في حديث الا كان الظفر لسفيان وقال يحيى ابن سعيد القطان
5:03اللي هو احنا كنا بنتكلم في ترجمته منذ قليل لا اقدم على شعبة احدا واذا خالفه سفيان اخذت بقول سفيان وقال رجل مرة لشعبة وقد روى حديثا قال خالفك سفيان قال له دمغتني
5:24دمغتني اي اقمت علي الحجة وابطلت روايتي وطبعا آآ كما قلت ان آآ شعبة من اقران سفيان وانت عارف الاقران يحصل ما بينهم من الحسد والغمض ما هو معلوم كما قال ابن عباس لا العلماء في تغايرهم
5:48اشد من التيوس في زروبها فشوف لما التيس مع التيس يكون في زريبة واحدة ينطحوا بعض والكلام ده يقول ان العلماء في تغايرهم يكونون اشد من التيوس في زروبها. ومعروف ان ان المعاصرة حرمان
6:07تلاقي اهل الناس المتعاصرين يقدح بعضهم في بعض. ليه؟ بسبب العلو وده عايز يعلو على ده وبسبب الكبر وبسبب التقدم وحظ الى اخره فانت اذا رأيت اقران سفيان يشهدون له بالفضل فكفاك بهذا. اه التلميذ ممكن يثني على شيخه طبعا
6:27لانه فتح عينيه عليه لكن القرين يصعب او يعني نادر انك انت ترى القرناء يزكي بعضهم بعضا الا اذا كانوا من اهل الانصاف واهل الفضل قال الامام احمد ابن حنبل رحمه الله
6:45اتدري من الامام؟ يقول للمروزي اتدري من الامام؟ الامام سفيان الثوري لا يتقدمه احد في قلبي طيب كيف بلغ سفيان هذا اسمع قال ابو قطن قال لي شعبة ان سفيان ساد الناس بالورع والعلم
7:14وقال قبيصة ابن عقبة ما جلست مع سفيان مجلسا الا ذكرت الموت وما رأيت احدا كان اكثر ذكرا للموت من سفيان ويقول يوسف ابن اسباط قال لي سفيان بعد العشاء ناولني المطهرة. المطهرة اللي هي ايه؟ اللي هو اللي فيها ماء الوضوء حتى يتوضأ
7:41ناولني المطهرة لاتوضأ فناولته فاخذها بيمينه ووضعها عن يساره على ووضع يده على يساره وضع يده اليسرى على خده متفكرا ونمت ثم قمت لصلاة الفجر فاذا المطهرة في يده كما هي
8:06فقلت له هذا الفجر قد طلع فقال لم ازل منذ ناولتني المطهرة اتفكر في الاخرة حتى الساعة يعني سفيان لما اخذ المطهرة يتوضأ غلبت عليه فكرة الاخرة فنسي تماما ان ان المطهرة بين يديه
8:29وجلس يتفكر في هذا كان سفيان الثوري رحمه الله كما قال قبيصة ابن عقبة من اكثر الناس ذكرا للموت. فالذي جعل سفيان يسود هو شيء كهذا وهو ذكر ذكره للموت رحمة الله تعالى عليه
8:49اه يقول سفيان لان اخلف عشرة عشرة الاف درهم يحاسبني الله عز وجل عليها احب الي من ان احتاج الى الناس. ويقول سفيان الثوري معللا ذلك يقول كان المال فيما مضى يكره
9:14فاما اليوم فانه فاما اليوم فانه ترس المؤمن الترس اللي هو كانه كانه بيقاتل به اي ان الانسان انما يكون في امس الحاجة الى المال ليحفظ ماء وجهه ونظر اليه رجل وهو في السوق وفي يده دنانير
9:37فقال يا ابا عبدالله امثلك يمسك بهذه يعني انت سفيان الثوري اللي هو الزاهد العابد معك فلوس يعني وداخل السوق وبتشتري والكلام ده فقال له اسكت لولاها لتمندل بنا الملوك
9:55لتمندل بنا الملوك يعني جعلونا كالمنديل. وانت عارف انت بعد ما بتمسح ايدك بالمنديل بتعمل فيه ايه ؟ بترميه يقول لولا استغناؤنا عن الملوك لا تمندلوا بنا. وكان سفيان الثوري سيء الرأي في كل من يقترب من الحاكم
10:17اي عالم كان يقترب من الامير كان سفيان الثوري يعده لصا هو ده رأي سفيان مع قطع النظر توافقه او تخالفه في هذا المعنى. لان العلماء لهم في المسألة دي لهم تفصيل في هذه المسألة
10:35لكن سفيان الثوري ما كان يأمن على نفسه ان يقترب من الامير. كان يقول اذا دعاك الامير لتقرأ قل هو الله احد فلا تفعل طب ايه ملحظ سفيان في المسألة دي
10:54قال لك ان الامراء في العادة يغدقون على من يقترب منهم وهذا الاحسان مظنة اضعاف النفس لما يكون واحد انت جنبه على طول وبيأكلك ويديك فلوس وكل ما تحتاج يديك
11:13لا تقوى على ان تنكر عليه كما لو كنت مستغنيا لزلك سفيان الثوري يعني كان له محنة كبيرة مع الامير الامير طلبه لا يعني ليعاقبه او ليسجنه لا طلبه ليكون قريبا منه
11:34يكون من اهل مشورته فكان سفيان يأبى ذلك وكان يفر وفعلا خرج من الكوفة لما اراده الامير خرج من الكوفة هاربا فدخل مكة وكان يتوارى من الناس كان يغطي نفسه
11:56حتى لا يكشف وحتى لا يرى ولما كشف امره في مكة هرب الى البصرة برضو ده كله ايه؟ حتى لا يظفر به الامير مع ان الامير كما قلت انما كان يريد ان يجعل سفيان من حاشيته
12:11يقول لولا هذه الاموال ولولا آآ استغناؤنا لتمندل بنا الملوك اشارة منه الى ان الملوك لا صديق لهم يمكن له ان يعدم القريب جدا منه وان يعذبه وان يسجنه. يعني كلمات الوفاء ومشتقات الوفاء والكلام ده مش موجودة عند كثير من هؤلاء
12:37يقول لتمندل بنا الملوك. يعني اذا بلغوا غايتهم منا القونا كما يلقي المرء المنديل الذي في يده يعني كل يعني معنى المال آآ في نظر سفيان الثوري حتى يستغني المرء به عن الحاجة. فاذا استغنى عن الحاجة كان قويا في قول الحق
13:00يقول يوسف ابن اسباط كان سفيان اذا اخذ في ذكر الاخرة يبول الدم واخذوه مرة الى الطبيب فلما رأى بوله قال هذا رجل خائف هذا بول رجل خائف وكما قلت لكم
13:25عن يحيى بن سعيد القطان كان اذا ذكر الموتى او ذكر الاخرة يقول لا ننتفع به اياما بسبب ايه؟ بسبب حزنه في نفسه وبسبب كثرة فكره فيما يكون بعد الموت
13:40يقول سفيان الثوري ما بلغني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قط حديثا الا عملت به مرة ودي مسألة في غاية الاهمية احنا ليه العمل يكون ثقيلا علينا لاننا لم نتدرب على استعمال النصوص
14:02بنسمع الاية بنسمع الحديث يمر بنا ولا نعمل بشيء منه. لأ شوف وكيع بن الجراح احد تلامذة سفيان الثوري كان يقول يا اهل الحديث ادوا زكاة الحديث اعملوا عن كل مائتي حديث بخمسة. ربع العشر
14:25زي ما الواحد يطلع الزكاة زكاة المال ربع العشر يعمل كذلك عنده ميتين حديث يعمل بخمسة ويريد ان يعني يقرب المسألة كل حديث سفيان يقول ما بلغني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا الا عملت به ولو مرة اي
14:45يخليهم الى العمل والامام احمد بن حنبل رحمه الله قال ما بلغني حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الا عملت به غير حديث مرة اول ما رواه لما قال ان الحجام حجم رسول الله صلى الله عليه وسلم واعطاه اجره
15:05اول ما الامام احمد بن حنبل روى هذا الحديث دعا الحجام ولم يكن به حاجة الى الحجامة دعا الحجامة فحجمه واعطى الحجام اجره لينفذ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
15:27انما تخف النصوص على العامل والعامل هو الذي يتحرى كل نص يصله ويعمل بما قدر عليه منه يبقى دي كانها وصية من سفيان الثوري رحمه الله تبارك وتعالى. وللحديث بقية
15:49ان شاء الله تبارك وتعالى مع ترجمة سفيان ومع كلامه الطيب العاطر ونستقبل ذلك ان شاء الله عز وجل فيما يأتينا من الايام ان قدر الله ان نلتقي بكم مرة اخرى. والله تبارك وتعالى اسأل ان يجعل ما قلته لكم وما سمعتموه مني زادا
16:09الى حسن المصير اليه وعتادا الى يمن القدوم عليه انه بكل جميل كفيل وهو حسبنا ونعم الوكيل. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين