هذه سبيلي معالي أ د سعد بن ناصر الشثري ح23 يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة
0:00داع الى الله رب الانام. فكان المثال وكان الايمان الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فان من المعاني العظيمة التي جاءت بها شريعتنا المباركة
0:25تطهير القلوب وتزكيتها من الرزائل وزرع الفظائل فيها فان الله عز وجل يقول قد افلح من تزكى وذكر وذكر اسم ربه فصلى وقد جاءت النصوص بالامر بتزكية النفس وتطهيرها ترتيب الاجور العظيمة الكبيرة على النفوس الطاهرة
0:57بل جعل النبي صلى الله عليه وسلم المدار على هذا القلب قال صلى الله عليه وسلم على ان في المضغة الا ان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله
1:12واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب وحينئذ كان النبي صلى الله عليه وسلم يحرص على تطهير قلبه فعل الامور التي تجعل الله عز وجل يطهر القلب من صلاة الليل من دعاء الله سبحانه وتعالى من الخوف والرجاء من
1:41زرع التقوى في القلب ليكون هذا من اسباب طهارة القلب ونقاءه وابتعاده عما يضاد ذلك وهكذا حاول النبي صلى الله عليه وسلم ان يزرع ذلك في الناس فدعا الى تطهير القلوب
2:05وتزكيتها تطهير النفوس وابعاد الرزائل عنها وكان صلى الله عليه وسلم يدعو الناس الى ما يكون من اسباب طهارة القلب وزكاته. انظر مثلا عندما يدعو الناس الى ان يحسنوا التعامل والخلق فيما بينهم
2:30ومن ثم يبتعد ما في النفس من غل وحقد وحسد فيكون هذا من اسباب طهارة النفوس انظر مثلا دعوة النبي صلى الله عليه وسلم الامة الى ان يتعاونوا ويتعاضدوا ويكونوا يدا واحدة
2:49وبالتالي تطهر النفوس وتتزكى انظر كذلك الى ما امر به النبي صلى الله عليه وسلم من جعل العلاقة بين الناس مبنية على استشعار ان هذه العلاقة يتقرب بها لله عز وجل وتنفع العبد في اخرته فيكون هذا
3:14من اسباب تطهير النفوس من الرذائل وزراعة الخير فيها انظر مثلا الى دعوة النبي صلى الله عليه وسلم الامة الى الايمان بالقدر وجعله ركنا من اركان الايمان ليكون هذا ابعد عن عن التأسي والحزن
3:39والنظر الى الحياة بتشاؤم بل ان في دعوة النبي صلى الله عليه وسلم الامة الى التفاؤل بانتظار الفرج من رب العزة والجلال وتعليق الامال به سبحانه وتعالى واحسان الظن به جل وعلا
4:01ما يكون من اسباب تطهير النفوس وزكائها ومن اسباب ابتعاد الرذائل عنها ان النفس البشرية متى كانت تنظر الى الحياة نظرة مقيتة او بنظرة فيها شيء من التآمر او بشيء من
4:22للتشاؤم يكون هذا من اسباب عدم العطاء وعدم بذل ما ينفع الاخرين بالتالي يتناقض مع المقصود الشرعي ومن هنا كانت التوجيهات الالهية والتعليمات النبوية صريحة لاهل الايمان بالعود الى نفوسهم ليطهروها وينقوها فيكون
4:51كونوا هذا من اسباب ارتفاع درجاتهم ومن اسباب نشاطهم في اداء اعمالهم اسأل الله جل وعلا ان يجعلني واياكم ممن زكت نفسه وسمت روحه وعلت مرتبته دنيا واخرة هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
5:13اجمعين. وداع الى الله رب الانام. فكان المثال وكان ان الايمان