تنبيهات عن الصيام والقيام
0:04ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى
0:35آله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين وسلم تسليما اما بعد فيا ايها الناس اتقوا الله تعالى ربكم واشكروه على ما انعم به عليكم من مواسم الخير والبركات وما اباكم به من الفضائل والكرامات
1:04فانتم خير امة اخرجت للناس اشكروا الله على هذا وعظموا هذه المواسم واقدروها قدرها بالطاعات والقربات بالمعاصي والسيئات فان هذه المواسم انما جعلت لتكفير سيئاتكم حسناتكم ورفعة درجاتكم وتنشيطكم على الاعمال الصالحة
1:38عباد الله لقد اظلنا شهر كريم وموسم رابح عظيم تهوي تضاعف فيه الحسنات. وتعظم فيه السيئات دهر اوله رحمة. واوسطه مغفرة واخره عتق من النار. نسأل الله تعالى ان يعمنا واياكم برحمته ومغفرته والعتق من
2:09النار انه شهر رمضان شهر رمضان الذي اختاره الله عز وجل ان ينزل فيه القرآن اعظم كتاب انزله على اهل الارض هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان جعل الله صيام نهاره فريضة
2:34وقيام ليله تطوعا من صامه ايمانا بالله واحتسابا لثواب الله غفر الله له ما تقدم من ذنبه ومن قامهم ايمانا بالله واحتسابا لثواب الله غفر الله له ما تقدم من ذنبه
2:58ومن ادى فيه عمرة كان اجرها كاجر حجة فيه تفتح ابواب الجنة وتكثر اعمال الخير وتغلق ابواب النار وتقل من اهل الايمان اعمال الشر روى البخاري ومسلم رحمهم الله عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وعلى اله
3:26وسلم قال قال الله عز وجل كل عمل ابن ادم له الا الصوم فانه لي وانا اجزي وفي رواية وفي رواية يترك طعامه وشرابه وشهوته من اجلي. والصوم جنة وقاية من الاثم ومن النار. فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان
3:59تابه احد او قاتله هل يقل اني صائم يعني ولا يرد عليه مسائته بل يقل اني صائم اني صائم اني صائم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك
4:23للصائم فرحتان يفرحهما فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه. اما فرحه عند فطره فانه يفرح به فانه يفرح بفطره بتناول ما انعم الله به عليك من المما اباء الله له وبنعمة الله عليه باكمال صوم يوم من فرائض الاسلام
4:51واما فرحه عند عند لقاء ربه جعلني الله واياكم ممن يفرح عند لقاء ربه فيفرح فيفرح بما اعد الله له من الثواب الجزيل. والفوز بدار السلام. وفي صحيح البخاري عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم انه قال ان في الجنة بابا يقال له الريان
5:20يدخل منه الصائمون لا يدخله غيرهم. فاذا دخلوا اغلق ولم يفتح لغيرهم اللهم اجعلنا من داخل هذا هذا الباب. اللهم اجعلنا من داخل هذا الباب اللهم اجعلنا ممن يدخلونه مرضيا عنهم
5:40يا رب العالمين وقال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم ثلاثة لا ترد دعوتهم الصائم حتى يفطر دعوة الامام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام وتفتح لها ابواب السماء
6:03يقول الرب عز وجل وعزتي وجلالي لانصرنك ولو بعد حين ايها المسلمون كم في المقابر من متمن لقاء شهر رمضان فلم يلقه كم من انسان اوشك ان يدركه فلم يدركه
6:24كم من انسان ادرك اوله ولم يدرك اخره ان الاجال والاعمار بيد الله. وان الحياة مزرعة الاخرة. وان الاخرة هي المصير والمأوى ايها الاخوة لا تؤثروا الحياة الدنيا على الاخرة. فتفوتكم الدنيا والاخرة. بل اخر الاخرة على
6:49كما قال الله عز وجل بل تؤثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقى ايها المسلمون انما شهر رمضان ايام معدودة وليال معدودة تغتنموه بكثرة عبادة والصلاة والقراءة والذكر والاحسان الى الخلق بالمال والبدن والعفو والتجاوز عن من
7:19فان الله عفو يحب العفو واستكثروا فيه ايها الاخوة. استكثروا فيه من اربع خصال. اثنتان ترضون بهما ربكم. واثنتان لكم عنهما تأمل تأملتان ترضون بهما ربكم فشهادة ان لا اله
7:44ان الله والاستغفار واما اللتان لا غنى لكم عنهما فتسألون الله الجنة وتستعيذون به من النار لا اله الا الله نستغفر الله ونتوب اليه. نسأله الجنة ونعوذ به من النار. واحفظوا ايها
8:07المسلمون احفظوا صيامكم من النواقص والنواقض احفظوا صيامكم عن قول الزور والعمل به والجهل فمن لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه عباد الله اتظنون ان الله حرم عليكم في نهار رمضان الاكل والشرب والجماع؟ اترونه
8:37اترونه تعالى حرم عليكم ذلك من اجل التضييق عليكم ومن اجل تعذيبكم بالجوع والعطش والامتناع عن النساء؟ لا والله ولكن من اجل ما هو اسمى واعظم الا وهو تقوى الله عز
8:57وجل واسمعوا ربكم تعالى يقول يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تقتقون هذه هي الحكمة من فرض الصيام على العباد ان يتقوا الله عز وجل
9:17اصنعوا ما تلوته عليكم من قول النبي صلى الله عليه وسلم من لم يدع قول الزور والعمل به واسمعوا ما قال النبي صلى الله عليه وسلم وانا الان اتلوه عليكم من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة
9:37في ان يدع طعامه وشرابه اي ان الله تعالى لا يريد منا من الصيام ان ندع الطعام والشراب ولكن منا ان ندع قول الزور والعمل به والجهل فاما قول الزور فهو كل قول محرم من السب والشتم والكذب والغيبة
10:02والنميمة والفحش وليكن عليكم الوقار. لا تجعلوا يوم صومكم ويوم فطركم سواء واما العمل بالزور فهو العمل بكل فعل محرم من الغش والخيانة والخيانة بالبيع والشراء وغيرهما والربا صريحا كان او تحيلا. احفظوا رحمكم الله. احفظوا صيامكم عن استماع
10:32المعازف والاغاني المحرمة لا يغرنكم ما يوجد في بعض الاذاعات من اعداد برامج معينة لشهر رمضان لتصد المسلمين عن الله وتوقعهم في محارم الله. اجتنبوا هذا كله. لا تستمعوا اليها فتقوموا فتبوء
10:56فتبوءوا بالخسران. ايها المسلمون دعوا الجهل. والجهل والتطاول على عباد الله. بالسب والشتم والعدوان باليد وغيرها. وقوموا ايها المسلمون. قوموا بما اوجب الله عليكم من الصلاة في في اوقاتها مع جماعة المسلمين في المساجد. لا تتهاونوا بالصلاة لا تفرقوا فيها بالنوم فان
11:26نهى عمود الدين ولا حظ في الاسلام لمن ترك الصلاة كما قال ذلك امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ذلك استنادا لما قاله امام المتقين وخاتم النبيين وسيد المرسلين
11:47حيث يقال العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر لقد خاب قوم ويضيعون الصلاة لقد خاب قوم يتسحرون وينامون عن صلاة الفجر مع الجماعة. وربما ناموا ولم يصلوا الفجر الا الا
12:10بعد طلوع الشمس لقد خابوا وخسروا كيف ينامون عن صلاة الفريضة فلا يؤدونها مع الجماعة عن كيف ينامون عن صلاة الفريضة؟ فلا يؤدونها في وقتها. واني اقول لهؤلاء واني اقول لهؤلاء ان كان لهم قلوب او القوا السمع وهم شهداء اني اقول ان من اخر الصلاة عن
12:39وقتها متعمدا بلا عذر لم يقبل الله منه ولو صلى الف مرة. لان الله عز وجل حدد بالصلاة وقتا معينا معينا في اوله واخره وقال جل وعلا تلك حدود الله ومن يتعدى حدود الله فاولئك هم الظالمون. فكيف يقبل الله تعالى من
13:05تعدى ما حد الله عزله عز وجل من الاوقات المعينة. ولقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد ولا ريب ان من اخر الصلاة عن وقتها بلا عذر
13:25انه عمل عملا ليس عليه امر الله ورسوله فيكون مردودا. يا اخي اتق الله كيف تصوم ولا تصلي كيف تأمل ان تثاب على صيامك وانت مضيع ما هو اعظم منه عند الله واكبر منه قدرا في اركان الاسلام
13:45ان الصلاة اعظم من الصيام. ان الصلاة تركها كفر وليس شيء من الاعمال تركه كفر الا الصلاة فاتقوا الله عباد الله واعرفوا الحكمة من فريضة الصيام على العباد فان الحكمة كما صنعتم هي تقوى الله عز وجل بفعل اوامره واجتناب نواهيه
14:10واعلموا ايها المسلمون اعلموا ايها المسلمون ان الله انعم عليكم معشر هذه الامة بفرض الصيام كما ما فرضه على الذين من قبلكم من اجل ان تكونوا كالامم في الخيرات والبركات والطاعات. فالصيام فريضة
14:30فرضه الله على عباده فهو احد اركان الاسلام. فهو احد اركان الاسلام. من انكر وجوبه فهو كافر بالله مكذب لله ورسوله مكذب لله ورسوله خارج عن جماعة المسلمين فهو فريضة على كل مسلم بالغ عاقل قادر مقيم ذكر
15:00كان ام انثى الا الحائض والنفساء فانهما يقضيانه. فاما الصغير الذي لم يبلغ فانه لا صيام له لكن يؤمر به اذا كان يطيقه. يا تاب عليه وقد كان الصحابة رضي الله عنهم يصومون
15:20صغارهم حتى ان الصبي ليبكي من الجوع فيعطونه لعبة يتلهى بها الى الغروب ويحصل البنو بثلاثة اشياء ان يتم للانسان خمس عشرة سنة ان تنبت عنكم ان ينزل منيا باحتلال او غيره. وتزيد الانثى بالحيض فمتى حصل واحد
15:48من هذه فان الانسان يكون بالغا تلزمه فرائض الله فاذا نبتت عانت الانسان فهو بالغ وان لم يتم له خمس عشر خمس عشرة سنة واذا حاضت الانثى فهي بالغ وان لم تتم لها وان لم يتم لها خمس عشرة خمس عشرة سنة حتى ولو لم يكن لها
16:15الا عشر سنين فانها تكون بالغة وانني اسمع ان بعض النساء تبلغ تحيد مبكرا ولكنها تستحي ان ان تخبر اهلها هذا خطأ فان الواجب ان تخبر الانثى بما يجري لها فيها من هذه الامور حتى تكون على بصيرة
16:41من امرها واما فاقد العقل واما فاقد العقل فلا صيام عليه سواء فقد عقله لجنون او كبر او وعلى هذا فالكبير المهذري ليس عليه صيام ولا صلاة لانه لا عقل له. وكذلك
17:03من وكذلك من اصابه حادث فاختل عقله فصار فصار لا يدري ما يقول ولا ما يقال فان هذا لا صلاة عليه ولا صيام عليه لانه لا عقل له ولا يقام ايضا
17:22واما الكبير العاقل فان كان يطيق الصوم وجب عليه وان كان لا يطيقه لضعف جسمه من الكبر فانه يطعم وعنه بعدد الايام عن كل يوم مسكين. لكل مسكين خمس صاع من البر او من الرزق
17:42ان يجعل مع الطعام شيء يؤدنه من لحم او دهن ويجب ان يكون الاطعام اطعام المساكين بعدد الايام فاذا كان الشهر تسعة وعشرين لزم ان يطعم تسعة وعشرين مسكينا واذا كان الشهر ثلاثين لزم ان يطعم ثلاثين مسكينا ولا يجزئ ان يدفع طعام
18:09هؤلاء الى واحد بان الواجب ان يطعم عن كل يوم مسكينا ومن عجز عن الصوم لمرض لا يرجى زواله فحكمه حكم الكبير في الاطعام عنه مثل الانسان المصاب بمرض الذي لا يستطيع الصبر على عن الماء وكذلك الانسان المصاب بالسرطان وما اشبه هذا من
18:37التي لا يرجى برؤها فانه يطعم عن كل يوم مسكينا. اما المريض الذي يرجى زوال مرضه فانه حتى يبرأ ويقوى حتى يبرأ ويقضي الصوم لقول الله فانه ينتظر حتى يبرأ ويقضي الصوت
18:57لقوله تعالى ومن كان مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر. واما المريض الذي يستطيع الصوم بدون مشقة ولا ضرر فانه يجب عليه ان يصوم ولا يجوز له الفطر الا اذا كان في صومه زيادة المرض
19:17او تأخر برؤه فانه يفطر حينئذ والحامل الحامل التي في بطنها جنين اذا كان يشق عليها الصوم لضعفها او ثقل يجوز لها الفطر وتقضي اذا شق عليها الصوم بواسطة الامضاء او خافت ان ينظر
19:43وصل بنها نقصا يقل على الولد يجوز لها ان تفطر ايضا وتقضي والمسافر الذي لم يقتل بسفره التحيل على الفطر يجوز له الفطر فيخيب بين الصوم والافطار والافضل له الفعل الاسهل فان تساوى الصوم والفطر فالصوم افضل لان ذلك فعل النبي صلى الله عليه وعلى اله
20:12ولان صومه مع الناس اهون عليه من القضاء غالبا ولان ذلك اسرع في ابراء ذمته ولان انه يقع الصوم منه في في الزمن الذي عينه الله له اما اذا كان اما اذا كان الصوم يشق عليه في السفر
20:34فان الصوم في حقه مكروه فان شق عليه مشقة كبيرة كان حراما لان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم خرج عام الفتح الى مكة في رمضان فصام فقيل له يا رسول الله ان الناس قد
20:54عليهم الصيام وانما ينتظرون فيما فعلت. فدعا صلوات الله وسلامه عليه. دعا ان من ماء بعد العصر فرفعه حتى نظر الناس اليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولئك العصاة اولئك العصاة. رواه مسلم من حديث جابر ابن عبد الله رضي الله
21:24طبعا هما ولا فرق في السفر بين المسافرين ولا فرق في السفر بين المسافرين الذين سفرهم دائم اصحاب سيارات الاجرة فلهم ان يفطروا ويقضوا في ايام الشتاء لانهم مسافرون واذا كان مثل هذا الوقت فان الغالب ان صومهم اسهل لان لان الوقت معتدل ولان النهار قصير
21:57وذلك لان هؤلاء وان كان سخرهم دائما فانهم مفارقون لبلادهم واهلهم وهذه هي حقيقة السفر والحائض والنفساء لا صيام عليهما ولا يصح منهما الصوم الا ان تطهر قبل الفجر ولو بلحظة فيلزمهما الصوم وان لم تغتسلا الا بعد طلوع الفجر ويلزمهما قضاء ما افطرتا من
22:27وانني بهذه المناسبة انبه انبه على مسألة هامة وهي ان بعض النساء تطهر قبل الفجر ولكنها لا تصوم تظن انه لا يصح الصوم الا بعد الاغتسال. وهذا ظن ليس بصواب
22:47يجب عليها ان تصوم وتغتسل وتغتسل بعد طلوع الفجر وكذلك من اصبح جنبا فانه يصوم ولو لم يغتسل الا بعد طلوع الفجر. اسأل الله تبارك وتعالى ان يجعلني واياكم ممن يصوموا رمضان ويقومه
23:07ايمانا واحتسابا اللهم اجعلنا ممن يصوم رمضان ايمانا واحتسابا. اللهم اجعلنا ممن يصومهم ايمانا واحتسابا. اللهم اعنا فيه على الطاعات وعلى اجتناب المحرمات يا رب العالمين. اللهم اجعله شاهدا لنا لا علينا. انك جواد كريم. والحمد
23:29لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة
23:51ارجو بها السعادة يوم نلاقيه. واشهد ان محمدا عبده ورسوله المصطفى وخليله المجتبى صلى الله عليه وعلى اله واصحابه ومن بهداه مهتدى وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فقد قال النبي
24:11صلى الله عليه وسلم في الصيام اذا رأيتموه اي الهلال فصوموا واذا رأيتموه فافطروا. فان غم فاكملوا العدة اي عدة شعبان ثلاثين يوما او عدة رمضان ان كان ذلك في اخر الشهر ثلاثين يوما
24:33فمن رآه منكم ليلة الثلاثين من شعبان فان عليه ان يبلغ الجهات المسؤولة حتى يكون سبب خير للامة تصوم فتصوم يوما بشهادته ولا شك ان من دل على خير فهو كفاعله
24:53ولا يجوز للانسان ان يتأخر عن الشهادة اذا اذا شاهده يقينا بان الاخبار بذلك فرض كفاية لا احد على غيره في هذا اذا كان ممن رزقه الله قوة النظر ومعرفة ومعرفة بمنازل
25:13رمر ولقد نهى النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم ان يتقدم الانسان ان يتقدم الانسان رمضان بصوم يوم او يومين فقال صلى الله عليه وعلى اله وسلم لا يتقدمن احدكم رمضان بصوم يوم ولا يومين الا رجل كان
25:38يصوموا صوما فليصمه يعني بذلك من كان من عادته ان يصوم اليوم الذي يكون قبل رمضان بيوم او يومين فليصمه فاذا كان من فاذا كان من عادة الانسان ان يصوم يوم الخميس مثلا
25:58فصادف يوم الخميس قبل رمضان بيوم فلا حرج عليه ان يصومه. او بيومين فلا حرج عليه ان يصومه. وكذلك من كان من عادته ان يصوم ثلاثة ايام من كل شهر فلم يتيسر له فلم يتيسر له ان يصوم قبل اخر الشهر
26:18فلا بأس ان يصومه ولو كان ذلك قبل رمضان بيوم او يومين ولقد سمعتم في الخطبة ان من ادى عمرة في رمضان فكمن ادى حجه ولكن لابد ان تكون العمرة من احرامها الى انتهائها في رمضان
26:40فمن احرم بها قبل غروب الشمس من اخر يوم من شعبان ثم اتى بافعالها في رمضان فانه لا فانه لا ايعد قد اتى بعمرة في رمضان ولذلك من اراد ان يدرك هذا الاجر فلا يحرمن من الميقات الا بعد ان يثبت دخول شهر رمضان
27:06وكذلك في اخر الشهر لو ان الانسان احرم قبل غروب اخر قبل غروب الشمس اخر يوم من رمضان وادى بقية اعمال العمرة في ليلة العيد فانه لا يعد اتى بعمرة في رمضان
27:25ايها الاخوة ان من اهم ما يعمله الانسان في شهر رمضان من النوافل القيامة في الليل. لان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم قال من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر
27:43له ما تقدم من ذنبه وصلاة التراويح التي يقوم بها التي يقوم بها المسلمون من اول ليلة هي من قيام رمضان ولذلك ينبغي لنا ان نعتقد ان هذه التراويح هي قيام رمظان الذي قال عنه النبي صلى الله
28:06عليه وسلم من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وقد فهم كثير من العوام ان القيامة والتهجد في العشر الاواخر. وهذا فهم خاطئ. ولذلك تجده في العشر
28:24صليت مع فلان التراويح وصليت القيام مع فلان فيفرقون بينهما والواقع ان التراويح من قيام رمضان ولذلك ينبغي للانسان ان يتفطن لهذا وان وان ينوي انه في هذه التراويح يقوم رمظان
28:46هذه التراويح من السنن المؤكدة التي قامها النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث ليال في اصحابه ولكنه صلوات الله وسلامه عليه لرأفته ورحمته بامته خاف ان تفرض عليهم فتخلف ولم
29:06يصلي بهم بقية الشهر لانه صلى الله عليه وسلم خشي ان تفرض على الامة فيعجز عنها فهي سنة ثابتة بهدي النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم. وليست كما يظن بعض الناس ثابتة
29:26عمر بن الخطاب رضي الله عنه وحتى لو فرضنا جدلا انها ثابتة بهدي عمر فان عمر رضي الله عنه من الخلفاء الراشدين الموفقين للصواب حتى في حياة النبي صلى الله عليه وسلم يقترح الامر من امور المسلمين
29:46فينزل الوحي موافقا لاقتراحه رضي الله عنه والمهم ان هذه التراويح ان هذه التراويح في جماعة سنة من سنن نبينا صلى الله عليه وعلى اله وسلم لكنه تركها خوفا من ان تفرض فلما توفي صلى الله عليه وسلم امنا من ان تفرغ لانه لا وحي
30:12بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم. ولكن ما سبقوا في عهد ابي بكر الصديق رضي الله عنه وهو عهد قليل سنتان واشهر بقوا يصلون فرادى او او مثنى او ثلاث ثم في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه رأى ان
30:36الافضل والاصلح ان يجمعهم على امام واحد فامر فامر ابي ابن كعب وتميما الداري رضي الله عنهما ان يصلي بالناس باحدى عشرة ركعة فخرج ذات ليلة والناس يصلون فقال نعمت البدعة هذه وسماها رضي الله عنه بدعة لانها تركت مدة
31:01الزمن ثم اقامها رضي الله عنه فهي بدعة نسبية وليست بدعة شرعية لان النبي صلى الله عليه وسلم قد شرع اهالي امته ايها الاخوة اعتنوا بهذه التراويح ادوها بتمهل وطمأنينة وخشوع اطيروا الركوع وعظموا فيه الرب اطيلوا
31:25واجتهدوا فيه في الدعاء فان النبي صلى الله عليه وسلم لما نزل قوله تعالى فسبح باسم ربك العظيم قال اجعلوها في ركوعكم ولما نزلت سبح اسم ربك الاعلى قال اجعلوها في سجودكم. ولهذا احث نفسي
31:45واياكم على الانتباه لهذا الامر ان الانسان اذا ركع وجعل يقول سبحان ربي العظيم ان يستشعر انه لامر الله وامر رسوله صلى الله عليه وسلم ممتثل لامر الله لقول الله تعالى فسبح باسم ربك العظيم
32:05ممتثل لامر رسول الله حيث عينها في هذا المكان من الصلاة وكذلك في السجود حتى يقول الانسان ممتثلا لامر الله عز وجل متبعا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ممتثلا لامره في تعيين
32:24من الصلاة اكثروا في الركوع من تعظيم الله. قال النبي صلوات الله وسلامه عليه على على الا واني نهيت ان اقرأ القرآن راكعا او ساجدا فاما الركوع فعظموا فيه الرب واما السجود فاجتهدوا
32:49وفي الدعاء فقمن ان يستجاب لكم. وقال عليه الصلاة والسلام اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد. انتبهوا اول هذه الامور العظيمة والاسرار الحكيمة لا تضيعوها على انفسكم. لا تجعلوا صلاة صلاتكم وكأنها حركات
33:09يؤدونها انها والله صلة بينكم وبين الله. اسأل الله تعالى ان يعينني واياكم على تحقيق ذلك ايها الاخوة احرصوا على احرصوا على التراويح. ايها الائمة اتقوا الله تعالى في انفسكم. واتقوا الله تعالى فيمن
33:28وراءكم لعلكم لا تدركون شهر رمضان بعد العام. لذلك صلوا صلاة يطمئن فيها المسلمون الله في الركوع يدعون الله تعالى في السجود صلوا صلاة تبرأ بها ذمتكم. انكم لا تصلون لانفسكم. وانما تصلون لغيركم. فاذا اممتم الناس
33:53فاجتهدوا على ان تكون صلاتكم على ان تكون صلاتكم فيهم على حسب ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم اياكم ايها الائمة ان يغركم الشيطان بحيث تسرعون في الركوع والسجود والقراءة حتى يكثر الناس وراءكم فان
34:13ان العبرة بالكيف لا بالكم. اسأل الله ان يعيننا واياكم على ما فيه رشدنا وخيرنا ايها المسلمون ان قيام رمضان لا يختص بعدد معين. ان افضل عدد يقوم به الانسان في رمضان وفي غيره
34:31احدى عشرة ركعة او ثلاث عشرة ركعة هكذا كان امامنا ورسول الله محمد صلى الله عليه وسلم يفعل سئلت ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها وهي افقه امهات المؤمنين وادرى امهات المؤمنين بحال النبي
34:51صلى الله عليه وسلم بل انها تفوض كثيرا من الرجال في ذلك سئلت كيف كانت صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان فقالت رضي الله عنها ما كان يزيد في رمضان ولا غيره على احدى عشرة ركعة يصلي اربعا
35:11فلا تسأل عن حسنهن وقولهن ثم يصلي اربعا فلا تسأل عن حسنهن وقولهن ثم يصلي ثلاثا وقولها يصلي اربعا ليس معناه انها اربع بتسليم واحد لانه لانه قد ثبت عنها برفض اخر
35:32انه كان يسلم من ركعتين ولكن كان يصلي اربعا ثم يستريح ثم يصلي اربعا ثم يستريح وكل اربع من هذه بسلامين ولذلك كان السلف الصالح فيما سبق من صدر هذه الامة كانوا يطيلون صلاة التراويح. فاذا صلوا اربعا
35:55جلسوا لاجل ان لاجل ان ان ينشطوا على بقية الصلاة بل من اجل ذلك سمي التراويح لان الناس بين كل اربع ركعات اجتهدوا في هذه الصلوات. ومن صلى زائدا على ذلك فانه لا يعتب عليه ولا ينكر عليه
36:15ولا يقال انه مبتدع بل الامر في هذا واسع ولله الحمد سئل النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم كيف صلاة الليل؟ فقال صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى فاذا خشي احدكم الصبح صلى واحدة
36:35فاوترت له ما صلى ولم يحدد النبي صلى الله عليه وسلم حدد بل قال لاحد الصحابة لما قال اسألك يا رسول الله بمرافقتك في الجنة؟ قال اعني على نفسك بكثرة السجود
36:54فلا يعاب على الانسان ولا يضلل ولا يبدع اذا زاد على احدى عشرة ركعة او على ثلاث عشرة ركعة العمر كله واسع ولله الحمد وانني لاعجب اعجب من قوم يصلون في المسجد الحرام او في المسجد النبوي فاذا
37:14خمس تسليمات جلسوا من دون ان يصلوا والمسلمون يصلون قانتين لله عز وجل وهم بين صفوفهم لا يصلون بل يقطعون الصفوف فلا فلا يقوم احد من المصلين الى جنب احد لحيلولة هؤلاء بينهم
37:34ثم ان بعضهم يكون معه القهوة والشاي فيجلس يتقهوى وربما يتحدثون فيشوشون على الناس ان هؤلاء لمخالف لمذهب السلف الصالح. ان السلف الصالح ان السلف الصالح يحبون الاجتماع ويكرهون الفرقة
37:54الم تعلموا ايها الاخوة واقول الم تعلموا ايها الاخوة وارجو الا يكون منكم احد يعمل هذا العمل المخالف لهدي السلف ان امير المؤمنين ان امير المؤمنين عثمان بن عفان الخليفة الثالث الذي الذي خلف
38:14من قبله في امة محمد صلى الله عليه وسلم ثنتي عشرة سنة صلى ست سنين او ثمانية سنين في منى يصلي ركعتين ركعتين في الرباعية ثم انه صار يصلي الرباعية
38:31فقيل فقيل لبعض الصحابة ان عثمان قد اتم وبلغ ذلك عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه فقال ان لله وانا اليه راجعون لقد صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وخلف ابي بكر وخلف عمر فما زاد
38:51احد منهم على ركعتين ولا ركعتان متقبلتان احب الي من اربع ومع ذلك كان يصلي مع عثمان خلفه اربع ركعات فيزيد ركعتين وهو يرى ان ذلك ليس من السنة ولكنه يصلي خلف رمضان
39:11خوفا من التفرق والفتنة فقيل له يا ابا عبد الرحمن كيف تصلي خلف عثمان اربعة فقال ان الخلاف شر انتبهوا ايها الاخوة لهذه الكلمة العظيمة ان الخلاف شر. ولقد ارسل النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم معاذ ابن جبل
39:35وابا موسى الاشعري الى اليمن واماهما ان يتطاوعا وان يتشاورا ومعنى التطاوع ان ما يطيع الاخر ولا يخالفه ولا شك ان الاجتماع خير. اني انصح هؤلاء وارجو ان يبلغهم ذلك كلامي
39:55انصحهم بان يتقوا الله عز وجل وان يتابعوا الامام وهم على خير حتى يدركوا ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم من قام مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة
40:13واني انصحكم ايها المسلمون انصحكم الا تهملوا صلاة التراويح بان تصلوا في هذا المسجد تسليمتين او ثلاثا وفي المسجد الاخر كذلك فتوسع الوقت عليكم وتضيع اوقاتكم ولكنكم اذا دخلتم مسجدا لصلاة العشاء فاستمروا حتى ينصرف الامام من صلاة التراويح لتنالوا هذا الاجر العظيم من قام مع الامام
40:42حتى ينصرف كتب له قيام ليلة فيكتب له قيام ليلة ولو كان نائما على فراشه او متمتعا بأهله لله الحمد رب العالمين. اللهم ارزقنا شكر نعمتك وحسن عبادتك. اللهم ارزقنا شكر نعمتك وحسن عبادتك يا رب العالمين
41:02اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولكافة المسلمين من كل ذنب فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم