واجبات الإمام والمأموم
0:02ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله
0:25وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله الله تعالى على حين فترة من الرسل وانطماس من السبل فبلغ الرسالة وادى الامانة ونصح الامة وتركها على محجة بيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك. فصلوات الله
0:55وسلامه عليه وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. واسأل الله لي ولكم ان نكون من اتباعهم باحسان انه ولي ذلك والقادر عليه اما بعد فيا ايها الناس اتقوا الله تعالى وتعلموا حدود ما انزل الله على رسوله
1:25فانه لا تمكن عبادة الله على الوجه الذي يرضاه الا بالعلم انه لا يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انه لا يستوي من يعبد الله تقليدا. ومن يعبد الله على علم
1:47انه لا يستوي من يعبد الله لانه عاش بين قوم يعبدون الله وبين من يعبد الله تعالى على شريعة من الله على سنة محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم
2:04واذا علمتموها فقد قامت عليكم الحجة فاتقوا الله تعالى في التزامها ما استطعتم فطبقوها كما كما علمتم ولا تأخذكم في ذلك في ذلك لومة لائم او انتقاد اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مؤمنين
2:31ايها المسلمون ان من حدود الله ان من حدود الله التي انزلها على محمد صلى الله عليه وسلم اقامة الصلاة واقامتها ان تأتي بها تامة شروطها واركانها وواجباتها وان الصلاة على نوعين صلاة انفراد وصلاة وصلاة جماعة فصلاة الجماعة لها حدود
3:03زيدوا على صلاة الانفراد لانها اي صلاة الجماعة مكونة من امام ومأموم فعلى الامام واجبات وعلى المأموم واجبات وكل منهما مسؤول عما يختص به. فمن مسئوليات الامام ان يحرص على اكمال الصلاة بحيث
3:27تكونوا مثل صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في اصحابه رضي الله عنهم فانها اي صلاة النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم اتم صلاة واخفها كما قال انس بن مالك رضي الله عنه ما صليت وراء امام قط
3:50اخف صلاة ولا اتم صلاة من رسول الله صلى الله عليه وسلم فالامام لو صلى وحده لكان له الخيار بين ان يقتصر على اقل واجب في الصلاة او ان يفعل اعلى
4:08فيها ولكنه ولكنه اذا صلى بالجماعة لم يكن مخيرا في ذلك. بل يجب عليه ان من خلفه بحيث يتمكنون من فعل ادنى الكمال في صلاتهم. لانه لا يصلي لنفسه فحسب وان
4:28ما يصلي لنفسه ولمن خلفه فليتق الله فيهم ولا يحرمهم من فعل ادنى الكمال خلفه وان ترقى الى ان تكون صلاته كصلاة النبي صلى الله عليه وسلم فهو اكمل واطيب
4:47ان بعض الائمة نسأل الله لنا ولهم الهداية يخشى المأمومين اكثر مما يهتم بسنة النبي صلى الله عليه وسلم انه يقول اذا قرأت في فجر يوم الجمعة الف لام ميم تنزيل السجدة في الركعة الاولى
5:07وهل اتى في الركعة الثانية استطال الناس ذلك وقالوا طولت بنا وفعلت وفعلت ولكن الجواب على ذلك ان يقول الامام لهم اني لا الو ان اصلي بكم كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي
5:27اصحابه وان النبي صلى الله عليه وسلم قال صلوا كما رأيتموني اصلي فليقنعهم فليقنعهم باتخاذ سنة النبي صلى الله عليه وسلم منهجا له. لان بعض الناس جهال ايعرفون مدى مدى فضيلة تطبيق السنة التي سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم لاصحابه
5:56ان بعض الناس يستطيل من الامام اذا اطال الركوع زيادة عما يهوون. ولكن عليه ان يجيبهم بمثل ما اجاب به اذا اذا قرأ الف لام ميم تنزيل السجدة وهل اتى على الانسان
6:15وان من مسئوليات الامام ايضا ان يحرص على اقامة الصفوف وتسويتها بالقول ان افاد وبالفعل ان لم يفد القول فيأمرهم بتسوية الصفوف واقامتها ويؤكد ذلك عليهم على مخالفتها بعقوبة الله ويسويها بيده ان لم ينفع ذلك بقوله كما كان نبينا
6:45وامامنا واسوتنا وقدوتنا محمد صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك فعن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال تووا صفوفكم فان تسوية الصف من تمام الصلاة
7:07متفق عليه وللبخاري فان تسوية الصف من اقامة الصلاة ولابي داوود رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالاعناق. ولابي داوود ايضا من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله
7:27عليه وسلم قال اقيموا الصفوف وحادوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فروجات الشيطان يعني الفضاء بين الرجلين. قال فان الشيطان يدخل فيه من بين من بين اهل الصف
7:49ولكن ينبغي للانسان ان يفهم ما ان يفهم حدود ما انزل الله على رسوله فان بعض الناس فهم من ذلك انه اذا وقف يفتح ما بين رجليه ويباعد ما بين رجليه حتى تمس رجل الاخر ولكن هذا ليس مرادا
8:09صلى الله عليه وسلم ومن فهم هذا ومن فهم ان هذا هو المراد فقد فهم خطأ وان اما مراد وانما مراد النبي صلى الله عليه وسلم ان ان يتقارب الناس بابدانهم لا بارجلهم
8:29وكان الصحابة تحقيقا لهذا كان احدهم يلصق كعبه بكعب اخيه ومنكبه بمنكب اخيه. وحينئذ تكون الارجل موضوعة على طبيعتها. لان الانسان لو فرق بينها فان المناكب سوف تفترق وتفترج وانني بهذه المناسبة اود ان انبه اخواني البادئين بطلب العلم ان لا يتسرعوا في فهم الكتاب والسنة
9:00حتى يسألوا من هو اعلم منهم ليكونوا على بصيرة من من الامر وقال النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الصدد من وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله ومن
9:18لقطع الصف ان تأتي ان تأتي والصف لم يتم ثم تنشئ صفا اخر وراءه فان هذا يوجب هو ان من يأتي بعدك يكون معك اي في الصف الثاني مع عدم ثمان الصف الاول وتكون وتكون انت السبب
9:38في قطع الصف الاول وفي الصحيحين عن انس بن مالك رضي الله عنه قال اقيمت الصلاة فاقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجهه فقال اقيموا صفوفكم وتراصوا فتأمل ان فتأمل قوله اقبل علينا بوجهه
10:02يتبين لك ان الامام في هذه الحال يجعل القبلة وراءه ليتفقد الصفوف وليس كما يفعل بعض الائمة يلتفت يسيرا ويقول استووا ويسيرا مع اليسار فيقول استووا وربما يكون الصف مستويا وهو لا يعلم
10:22فما يكون معوجا فلا يستقيم وقال النبي وعن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتى ان ما يسوي بها القداح يعني يعني نصال السهم حتى رأى انا قد عقلنا عنه ثم خرج يوما
10:46فقام حتى كاد يكبر فرأى رجلا باديا صدره اي بارزا من الصف فقال عباد الله دون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم اي بين قلوبكم كما في رواية لابي داوود
11:07وهذا وعيد شديد على من لا يسوون الصفوف ان يخالف الله بين قلوبهم فتختلف وجهات نظرهم وتضيع وتضيع وتضيع مصالحهم بسبب اختلافهم وعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخلل الصف من ناحية
11:32الى ناحية يمسح صدورنا ومناكبنا ويقول لا تختلفوا فتختلف قلوبكم وعن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسوي يعني صفوفنا اذا قمنا الى الصلاة فاذا
11:52اذا كبر رواهما ابو داوود فانظروا رحمكم الله انظروا قوله فاذا استوينا كبر تجدوها صريحة في انه صلى الله عليه وسلم لا ويكبر للصلاة حتى تستوي الصفوف ولقد ادرك ذلك الخلفاء الراشدون والائمة المتبعون لرسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم. ففي
12:21موطأ عن امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه كان يأمر بتسوية الصفوف فاذا جاءوه فاخبروه وان قد استوت كبر وكان قد وكل رجالا بتسوية الصفوف وقال مالك بن ابي عامر كنت مع عثمان بن
12:41عفان رضي الله عنه فقامت الصلاة وانا اكلمه يعني في حاجة حتى جاء رجال كان قد وكلهم الصفوف فاخبروه ان الصفوف قد استوت فقال لي استوي في الصف ثم كبر
13:00فهذا فعل رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم وخلفائه الراشدين لا يكبرون للصلاة حتى تستوي الصفوف. افليس من الاجدر بنا ان يكون لنا فيهم اسوة افليس الاجدر بالامام ان يأمر بتسوية الصفوف واقامتها وان ينتظر فلا يكبر للصلاة حتى
13:26قد استووا على الوجه المطلوب ان بعض الائمة يقول لو فعلت هذا لاستثقله بعض المأمومين ولكننا نقول له كما قلنا في في اول الامر نقول له اذا استثقلوا ذلك يقول هكذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم وخلفائه الراشدين
13:51قد قال الله تعالى لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا ولقد قال الله تعالى والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله
14:11عنهم ورضوا عنه فقيد الله تعالى متبعي اولئك المهاجرين والانصار قيد ذلك بان يكون الاتباع باحسان ايها الاخوة المسلمون هذه بعض من مسؤوليات الامام في امامته. اما المأموم فان فانه لو كان
14:34كان يصلي وحده لكان مخيرا بين ان يقتصر على ادنى واجب في صلاته او ان يطول فيها ولكنه اذا كان مع الامام فقد ارتبطت صلاته بصلاة امامه فلا يجوز ان يتقدم على الامام بالتكبير
14:54ولا بالقيام ولا بالقعود ولا بالركوع ولا بالسجود ولا يأتي بذلك مع الامام ايضا وانما يأتي به بعده متابعا له فلا يتأخر عنه. قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم اما يخشى
15:14الذي يرفع رأسه قبل الامام اسرع شوي اما يخشى الذي يرفع رأسه قبل قصروا شوي اما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الامام ان يحول الله رأسه رأس حمار او يجعل صورته صورة حمار
15:35وقال صلى الله عليه وسلم انما جعل الامام ليتم به فلا تختلفوا عليه. فاذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد. واذا سجد فاسجدوا. واذا صلى جالسا فصلوا جلوسا
15:55اجمعون ومن مسئوليات المأموم ان نحافظ على تسوية الصف وان يحذر من العقوبة على من لم يسويها وان يحافظ على المراصة المشروعة فيها وعلى سد الخلل والمقاربة بينها ووصلها بتكميل الاول فالاول
16:16ان نحذر وان يحذر من عقوبة قطع الصفوف فان من قطع صفا قطعه الله. وفي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم قال لو يعلم الناس ما في النداء يعني الاذان والصف الاول ثم لم
16:36ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه يعني يقترعوا عليه لاستهموا. وقال صلى الله عليه وسلم خير صفوف الرجال اولها وشرها اخرها. وقال اتموا الصف المقدم ثم الذي يليه فما كان من
16:56نقص فليكن في الصف المؤخر رواه ابو داوود ورأى في اصحابه تأخرا وفي لفظ رأى قوما في في المسجد فقال تقدموا فاتموا بي وليأتم بكم من بعدكم لا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم
17:16الله وان بعض الناس يأتي متقدما الى المسجد ولكنه يجلس في اخر المسجد ولا يتقدم وهذا على خطر ان اخره الله تعالى في كل ما فيه التقدم والسبق فيا عباد الله قوموا بما اوجب الله عليكم اعرفوا حدود الله في كل عباد تتعبدون بها لله تقدموا الى
17:45الصفوف اكملوا الاول فالاول تراصوا فيها التراص الشرعي تساووا ولينوا بايدي اخوانكم اذا جذبوكم لتسوية الصف او التراصي فيها لتتموا صلاتكم وتمتثلوا امر نبيكم صلى الله عليه وسلم ومن صلى وحده خلف الصف وهو يجد مكانا فيه فلا صلاة له
18:13واذا اتى والصف قد تم فلا يجذب احدا يكون معه ولا يتقدم الى الامام ولكن يصلي وحده مع الامام خلف الصف لانه معذور وتصح صلاته. هذا هو القول الراجح الذي
18:31جمعوا فيه الادلة وهو اختيار شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله واختيار شيخنا عبدالرحمن بن سعدي رحمه الله ولا يصف المأموم اذا كان وحده مع الامام عن يساره ولكن عن يمينه. واذا كانوا ثلاثة فليتقدم
18:52الامام فان كان المكان ضيقا فليصلي احد المأمومين عن يمينه والثاني عن يساره ليكون الامام وسطهم اللهم انا نسألك ان تجعلنا ممن علموا بحدودك واقاموها على الوجه الذي يرضيك يا رب العالمين. اللهم علمنا ما
19:15هنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا رب العالمين انك جواد كريم والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين الحمد لله احمده واشكره واتوب اليه واستغفره واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
19:46واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فانه فانه يقع كثيرا ان ان يدخل الامام ان يدخل الانسان المسجد والامام
20:07فيسرع سرعة قبيحة وربما يتكلم وربما يتنحنح فيشك فيشكل على المؤمن على المصلين مع الامام وهذا امر لا يشرع بل ان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم قال اذا سمعتم الاقامة فامشوا الى الصلاة وعليكم السكينة والوقار
20:34ولا تسرعوا فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا ودخل ابو بكرة رضي الله عنه يوما والنبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم راكع فاسرع فلما فلما انتهت الصلاة قال النبي صلى الله عليه وسلم من فعل هذا فقال ابو بكرة انا
20:59قال زادك الله حرصا ولا تعد فانت يا اخي المسلم اذا دخلت المسجد والامام راكع فلا تسرع سرعة فاذا وصلت الى الصف فكبر تكبيرة الاحرام وانت قائم ثم هو الى الركوع وكبر للركوع استحبابا فان لم تكبر فلا حرج عليك
21:27ثم ان تيقنت انك ادركت الامام في ركوعه فقد ادركت الركعة وان تيقنت ان الامام رفع قبل ان تدركه في ركوعه فقد فاتتك الركعة وان اشكل عليك الامر فان غلب على ظنك انك ادركته فقد ادركته. وان غلب على ظنك انك لم تدركه فانك لم
21:49يدرك وان شككت شكا متساوي الطرفين فانك لم تدركه ايها الاخوة واذا ادركت الانسان واذا ادركت الامام في سجوده فكبر تكبيرة الاحرام وانت قائم ثم مسجدي مع الامام ولا تقل انتظر حتى يقوم لانك اذا دخلت معه حصلت خيرا كثيرا تحصل
22:18مبكرا وهذا من التسابق الى الخيرات. وتحصل السجود مع الامام وربما تحصل السجدتين جميع فاذا وقفت تنتظر ان ان يقوم الامام فقد فاتك هذا الخير ولكن ليعلم ان الانسان لا يدرك الركعة حتى يدرك الامام في ركوعه
22:44وفي هذه الحال اي اذا ادركت الامام راكعا تسقط عنك قراءة الفاتحة. لان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم لم ان يأمر ابا بكرة باعادة الركعة التي ادرك ركوعها مع النبي صلى الله عليه وسلم
23:02واعلموا ان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل في الدين بدعة وكل بدعة ضلالة فاجتمعوا على دين الله ولا تبتدعوا في دين الله ما ليس منه فان كل بدعة
23:22واكثروا من الصلاة والسلام على نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم فان من صلى عليه مرة واحدة صلى الله عليه بها عشرا. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك محمد. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك محمد
23:42اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك محمد اللهم ارزقنا اتباعه ظاهرا وباطنا اللهم على منته اللهم احشرنا في زمرته. اللهم ادخلنا في شفاعته. اللهم اسقنا من حوضه. اللهم اجمعنا انا به في جنات النعيم مع الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. اللهم ارضى عن خلفائه
24:12الراشدين وهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي افضل اتباع المرسلين. اللهم ارضى عن الصحابة اجمعين عن التابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اللهم ارضى عنا معهم بمنك وكرمك يا رب العالمين. اللهم اعز الاسلام
24:32في كل مكان اللهم انصر اخواننا المجاهدين في سبيلك في كل مكان ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم
24:50عباد الله ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا. ان الله
25:12الله يعلم ما تفعلون واذكروا الله العظيم الجليل يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون