تيسير الفقه لمعالي الشيخ سعد بن ناصر الشثري الحلقة -314
0:00يا جامع العلم نعم الذخر تجمعه. لتعدلن به درا ولا ذهبا وشدود يديك به تحمد مغبته به تنال العلا والدين والحسب. قد يجمع المرء مالا ثم يسلبه عما قليل ويلقى الذل والحرم
0:35جامعة المعرفة العالمية صرح تعليمي متكامل يعتمد تقنيات التعليم الالكتروني والتعلم عن بعد لتقديم تعليم عال باساليب مبتكرة للراغبين في طلب العلم الشرعي تعرض المقررات العلمية بافضل الطرق التقنية. وتقوم الجامعة فيه بتسهيل التواصل بين كبار العلماء وطلبة العلم
1:07من شتى انحاء العالم والتغلب على القيود الزمانية والمكانية بدروس تسجيلية ومباشرة يدرس في الجامعة طلاب من اكثر من اربعين دولة ينهلون من العلم الشرعي. خطة دراسية محكمة واهلوا طالب العلم للترقي في مراتبه. تمنح الجامعة حاليا شهادة البكالوريوس في تخصصات الشريعة والدراسات القرآنية
1:37والدراسات الاسلامية لغير الناطقين بالعربية. للتسجيل والاستفسار دبليو دبليو دبليو دوت كيه اي يو دوت اورج انفلون ات كيه اي يو دوت اورج. هاتف صفر صفر تسعة ستة ستة واحد اربعة تسعة صفر اثنان
1:57اثنان تسعة الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ولي الصالحين. واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله امام المتقين وقائد
2:14الميامين عليه من ربه وعلى اله وعلى صحبه افضل الصلاة واتم التسليم الى يوم الدين. اما بعد فاهلا وسهلا ومرحبا بكم في قناتكم المباركة وفي اه تيسير الفقه برنامجنا الذي نستعرض فيه المسائل الفقهية بشكل ميسر مختصر نناقشها مع معالي ضيفنا معالي الشيخ الدكتور العلامة سعد
2:34ابن ناصر الشثلي بداية هذا اللقاء مشاهدينا نرحب معالي الشيخ فاهلا وسهلا بكم معالي الشيخ. حياك الله ارحب بك وارحب بالمشاهدين الكرام. واسأل الله جل وعلا لنا ولكم التوفيق لخيري الدنيا والاخرة. اللهم امين. مشاهدينا لا زلنا معكم في كتاب المناسك ولا زلنا نأخذ وندلف
2:54من ثماره اليانعة واه كذلك اخذنا اه قسطا من هذا الكتاب وهذا الباب في الحلقات الماضية واخذنا كذلك ما يعمله الحاج في اليوم العاشر من رمي جمرة العقبة وكذلك الحلق والتقصير وكذلك السنن والواجبات المتعلقة في هذا اليوم من آآ النحر والذبح
3:16اه وكذلك اه اخذنا شيئا اه من التحلل الاول وعلنا باذن الله نبتدأ في حلقتنا حتى نستكمل هذا اه هذه المسألة وهذا الباب هذا يكون للحاج التحلل الاول؟ وبماذا يحصل؟ وما هي الامور التي يحصل بها هذا التحلل
3:34فلعل الشيخ ان يضفي حول هذا ثم ندخل باذن الله الى المسألة التي بعدها الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعد فان اعمال يوم النحر
3:52تكون باربعة اعمال منها ثلاثة مشتركة للحجيج ومنها عمل لبعض الحجيج دون بعضهم الاخر فاما الاعمال التي يقوم بها الحاج في يوم النحر فاولها رامي جمرة العقبة وثانيها الذبح للهدي ويكون للقارن والمتمتع
4:23وثالثها الحلق او التقصير ورابعها طواف الافاضة تقدم معنا ان الحاج يحرم ويمتنع عن محظورات الاحرام قبل دخوله في النسك وانه يجب عليه اجتناب محظورات لاحرام التسعة وهي لبس المخيط
4:50وحلق بشار وتقديم الاظافر وتغطية الرأس واستعمال الطيب كذلك الصيد وهكذا عقد النكاح وهكذا الوطء والمباشرة فالمحرم اذا دخل في النسك امتنع عن هذه الامور التسعة ولا يفعل شيئا منها
5:23فاذا جاء ليوم النحر تفعل هذه الامور الاربعة فانه حينئذ يتحلل من احرامه ويجوز له فعل كل شيء اذا رمى وحلق او قصر وطاف وسعى فحينئذ يحل له كل شيء
5:46وهذا يسمونه التحلل الثاني وهو الذي يجيز للانسان وطأ زوجته ويجوز له عقد النكاح ويجيز له تغطية الرأس ويجيز للمرأة لبس النقاب ويجيز لها لبس القفازات هذا يكون بالتحلل الثاني
6:08وهو بالثلاثة الامور. ما هي اولها رمي الجمار والثاني الحلق او التقصير والثالث الطواف في البيت والسعي اما بالنسبة لذبح الهدي فانه لا مدخل له في التحلل لا مدخل له في التحلل
6:29لو قدر ان متمتعا طهر ذبح الهدي لليوم الثاني عشر وفعل هذه الامور الثلاثة في اليوم العاشر فانه حينئذ يجوز له ان يطأ زوجته ولا يلحقه شيء من المأثم ولا من الكفارة او الفدية بسبب ذلك
6:51وذلك لانه قد تحلل التحلل الثاني وجمهور اهل العلم على ان السعي يدخل مع الطواف تبعا فلا يحصل التحلل الثاني الا بالطواف والسعي فلو قدر ان الحاج كان مفردا او قارنا وكان قد سعى مع طواف القدوم فحينئذ يجزئه ذلك السعي الاول
7:18ولا يلزمه سعي اخر واذا عرفنا انه يحصل التحلل من جميع المحظورات بفعل هذه الامور الثلاثة اذا فعل اثنين منها كما لو رمى او حلق فحينئذ يحصل له التحلل الاول
7:40وهذا التحلل الاول يجيز للانسان فعل عدد من المحظورات لكنه لا يجيز له عددا اخر التحلل الاول الذي يحصل بالرمي والحلق او التقصير يترتب عليه جواز تغطية الرأس يترتب عليه جواز لبس المخيط
8:05يترتب عليه جواز آآ جواز تقليم الاظافر يترتب عليه جواز اه حلق رأسه ولا حرج عليه في ذلك وهكذا ايظا بعد التحلل الاول يجوز له التطيب يجوز له التطيب وقد كان عمر رضي الله عنه يخالف في هذه المسألة
8:32ولكن عائشة رضي الله عنها روت ان النبي صلى الله عليه وسلم قد طيبته عائشة قبل لاحلاله قبل ان يطوف بالبيت فدل هذا على ان الطيب يجوز بالتحلل الاول واما بالنسبة للصيد فالصواب ان الصيد يجوز
8:54لمن تحلل التحلل الاول بشرط ان يكون خارج حدود الحرم اما داخل حدود الحرم فلا يجوز الصيد سواء محرم او لغير محرم اذا تحلل التحلل الاول جاز له كل شيء الا ما يتعلق بالنساء
9:15كما ورد في الخبر ومن هنا نقول يجوز له جميع محظورات الاحرام السابقة الا ما يتعلق بالنساء. ما هي الامور التي تتعلق بالنساء ثلاثة اشياء الاول الوطئ فان من تحلل التحلل الاول
9:35ولم يتحلل التحلل الثاني لم يجز له الوطء ولو وطئ وجبت عليه الفدية وقد ذكرنا ان العلماء لهم ثلاثة اقوال في هذه الفدية منهم من يقول عليه بدنه ومنهم من يقول عليه شاة ومنهم من يقول عليه
9:53فدية اذى يخير فيها بين اطعام ستة مساكين او صيام ثلاثة ايام او ذبح شاة هو بالخيار بين هذه الامور. ولعل القول القائل بانه يجب عليه فدية اذى ارجح الاقوال في هذه المسألة
10:10الامر الثاني مما يمنع منه من تحلل التحلل الاول مباشرة النساء سواء بقبلة او بضم او نحو ذلك من الافعال فمن تحلل التحالف الاول لا يجوز له ان يفعل هذه الامور
10:27الامر الثالث عقد النكاح عاقد النكاح فان من تحلل التحلل الاول لا يجوز له ان يعقد النكاح على الاظهر من قولي اهل العلم فان النبي صلى الله عليه وسلم قد بين ان من تحلل التحلل الاول جاز له كل شيء الا النساء
10:49ومما يتعلق بامور النساء عقد النكاح عاقد النكاح فان قال قائل بان المرأة لا تدخل في هذا الحديث قلنا بل تدخل فيه وبالتالي قوله الا النساء يعني الا ما يتعلق بامور النساء مع ازواجهن
11:09واما مثلا السلام على المرأة او الحديث معها فهذا ليس مرادا بهذا اللفظ التحلل الاول بماذا يحصل جمهور اهل العلم على انه لا بد فيه من اثنين من ثلاثة ما هي الثلاثة
11:30الرمي والحلق او التقصير هذا الثاني والثالث الطواف بالبيت فدفع الاثنين من ثلاثة حل له حل التحلل الاول وهذا هو قول جماهير اهل العلم وذهب بعض المالكية الى ان التحلل الاول يحصل بمجرد الرمي
11:56بمجرد الرمي ولو لم يكن معه حلق او تقصير واستدلوا على ذلك بما ورد عن عائشة وعمر لو قال اذا رميتم الجمرة حل لكم كل شيء الا النساء ولكن ورد في روايات يقوي بعضها بعضا
12:16زيادة اذا رميتم الجمرة وحلقتم فدل وهذه الزيادات وردت من طرق متعددة موقوفة ومرفوعة ومن ثم فاننا نقيد الخبر الاول بهذا القيد. فنقول التحلل الاول لا يحصل الا باثنين رمي جمرة العقبة في يوم العيد والحلق او التقصير
12:45قد ورد في حديث عائشة رضي الله عنها انها قالت طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم لاحرامه قبل ان يحرم ولحله قبل ان يطوف وهذا يدلك على ان الصواب ان الحلق نسك
13:05من انساك الحج فانه رتب عليه جواز التحلل ولعل هذا هو الاظهر من اقوال اهل العلم ان التحلل لا يحصل الا بهذين الامرين وفي ترك الحلق دم لان الحلق من
13:25واجبات الحج والعمرة من المسائل التي سئلنا عنها في هذا الباب هل يجوز تأخير الحلق عن ايام منى هؤلاء والاظهر جوازه لعدم وجود الدليل الدال على المنع من هذا التأخير
13:48فاذا عرفنا متى يحصل التحلل الاول ومتى يحصل التحلل الثاني من الاعمال التي تفعل في منى انه يستحب ان يكون هناك خطبة في ميناء وذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه انه خطب الناس
14:08هذه الخطبة ليست خطبة العيد وانما هي خطبة للنسك ولتعلم الناس مناسك حجهم ومن هنا فان ما يفعله الناس من خطب ومواعظ سواء في المساجد الكبار هناك او في المخيمات يكون له اصل
14:29وهو ما ردع ما وهو ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه خطب في منى يستحب الحاج في منى ان يكثر من انواع الطاعات لان كل لحظة يبقاها الحاج في منى يؤجر عليها
14:49ويثاب عليها ولو لم يشتغل بطاعة اخرى لانه انما جاء لهذا المكان طاعة لله عز وجل فكل لحظة يقضيها الحاج في منى يؤجر عليها. حتى في وقت قظائه لحاجة وحتى وقت نومه وحتى وقت حديثه مع
15:09الاخرين ونشير هنا الى ان الحاج لا يشرع له ان يصلي صلاة العيد فان صلاة اهل العيد انما هي لاهل الامصار والنبي صلى الله عليه وسلم لم يصلي صلاة العيد في
15:28حجته للوداع ولو كان خيرا لسبقنا اليه النبي صلى الله عليه وسلم اذا عرفنا ان يوم العاشر تفعل فيه اربعة امور ولذلك سمي يوم الحج الاكبر لماذا؟ لانه يحصل التحلل فيه من الاحرام
15:55ولانه تفعل فيه الافعال العظام من افعال الحج ولانه من اكثر ايام الحج اعمالا وذكر نماذج للاعمال التي يفعلها الناس في يوم الحج الاكبر من الامور التي تشرع في هذا اليوم طواف الافاضة
16:22وان كان طواف الافاضة لا يختص بان يكون في يوم العيد في يوم العاشر لو اخرت للحادي عشر الثاني عشر فلا بأس وهكذا ايظا لو اخر طواف الافاضة الى اليوم الرابع عشر والخامس عشر
16:40ولا يشترط في طواف الافاضة ان يكون في ايام التشريق وقد ورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم في اليوم الثالث عشر دخل على صفية يريد منها ما يريد الرجل من اهله وهم في مكة قبل ان يرتحلوا الى
16:58المدينة. فقيل له بانها حائض وكان النبي صلى الله عليه وسلم يظنها لم تطف طواف الافاظة بعد فلم يعيب عليها تأخير طواف الافاضة فدل هذا على ان طواف الافاضة لا يختص بان يكون في اليوم العاشر من شهر محرم
17:19ولا في ايام التشريق بل يجوز فعله بعد ايام التشريق وطواف الافاضة قيل له افاضة لانه انما يفعله الناس بعد عودتهم من من عرفة ولذلك سمي افاضة افاض بمعنى انتقل وارتحل
17:38وطواف الافاضة ركن من اركان الحج لا يصح حج امرئ الا اذا طاف للافاضة قد قال الله عز وجل وليطوفوا بالبيت العتيق والمراد بهذا طواف الافاضة وبذلك نعلم ان الطواف منه ما هو ركن
18:03وهو طواف الافاضة ومنه ما هو واجب وهو طواف الوداع ومنه ما هو مستحب وهو طواف القدوم وكلها انساك ويسمى هذا الطواف طواف الزيارة ايضا ويسمى طواف الحج ويسمى طواف الفرظ
18:25ويسمى طواف الركن ويسمى طواف النحر الى غير ذلك هذا الطواف اذا ركن من اركان الحج من الذي يفعله؟ يفعله جميع الحجاج المتمتع والقارن والمفرد كلهم يشرع في حقهم طواف
18:48الافاضة النبي صلى الله عليه وسلم في اليوم العاشر رمى ثم حلق ثم نحر ثم حلق ثم ذهب بعد ذلك الى مكة فطاف طواف الافاضة ثم بعد ذلك عاد الى منى في نفس يومه فطافه في اليوم العاشر
19:10وهنا نكتة وهي ان النبي صلى الله عليه وسلم على الصحيح صلى صلاة الظهر في اليوم العاشر في مكة ثم الى ثم لما عاد الى اصحابه وجدهم لم يصلوا لم يصلوا الظهر في منى
19:26فصلى النبي صلى الله عليه وسلم معهم نعم صلى بهم اماما صلى بهم هذه الصلاة وهي صلاة الظهر باليوم العاشر اذا صلاها مرتين. هم. في مكة مع اهل مكة وفي ميناء
19:41وهذا هو الذي تجتمع عليه الادلة الواردة في هذا الباب وايضا من اسماء هذا الطواف طواف الصدر من اسماء هذا الطواف طواف الفرظ طواف الصدر هو طواف الوداع الذي يكون في اخر
20:04آآ مناسك الحج هنا مسألة وهي انه لابد من تعيين النية في هذا الطواف لابد قبل ان يبتدأ بالطواف ان ينوي انه سيطوف لحجه وهل يجب ان يعين انه فرض
20:25او لا يلزمه ذلك تقول الصواب انه لا يلزمه ذلك وهل يلزمه ان يعين انه طواف الافاضة وعلى جماهير اهل العلم يلزمه وبالتالي لو قدر ان انسانا اخر الطواف الى قبيل سفره
20:42فطاف ثم سافر مباشرة هل يجزئه هذا الطواف؟ نقول ننظر قال الفقهاء ننظر فان كان قد نوى بهذا الطواف انه طواف الافاضة اجزاءه ويسقط عنه طواف الوداع واخرون قالوا بان
21:01النية في الطواف لا يشترط فيها التعيين كما في انساك الحج ولعل هذا القول اظهر القولين وخلافا لمذهب احمد وطائفة وبذلك نعرف انه لابد من تعيين النية في طواف الافاضة
21:23ولكن لا يلزمنا ان نعين انه طواف افاضة ولا يلزمنا ان نعين انه فرض او انه الركن او نحو ذلك نعم طيب شيخنا حفظك الله قبل ان هو وقت الحلقة انتهى لكن ثمة سؤال حقيقة يكثر في الحج وهو بعد التحلل الاول قلنا انه يحل له كل شيء الا النساء
21:43بالنسبة مع التقنيات الحديثة الان مكالمات الجوال او غيرها من الوسائل للوصول الى الزوجة بمكالماتها او شيء من القبيل وبعضهم يشكل عليه حتى يعني لو قال كلاما خاصا بين الزوجين وكذا هل يصلح له ذلك او لا
21:57لا يجوز له ان يتحدث مع زوجته بما يثير شهوته يعني ممنوع من امور النساء وهذا منها لكن لو حدثها بحديث اخر مما فيه مصلحة لهم حينئذ لا حرج عليه في ذلك
22:17احسن الله اليك وبارك فيك. مشاهدينا نكون بهذا السؤال قد انهينا حلقتنا آآ هذه وقد انهينا كذلك الاعمال التي تكون في يوم النحر في اليوم العاشر من ايام ذي الحجة وباذن الله جل وعلا ندخل معكم فيما بقي من الاعمال في ايام الحج نسأله ان يوفقنا واياكم
22:37بكل خير وان يديم علينا وعليكم الخير والبركة وان يتقبل من الحجيج حجهم انه ولي ذلك والقادر عليه. تابعونا في الحلقة القادمة اسأله سبحانه ان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح كما نشكر بعد شكر الله شيخنا على ما قدمه من اجابات حول تساؤلاتنا وكذلك حول هذه الاحكام في اليوم العاشر
22:57اسأله ان يرفع مقام والديه وزوجه وذريته في عليين انه ولي ذلك والقادر عليه. شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته جامعة المعرفة العالمية صرح تعليمي متكامل يعتمد تقنيات التعليم الالكتروني والتعلم عن بعد لتقديم تعليم عال باساليب مبتكرة
23:23للراغبين في طلب العلم الشرعي تعرض المقررات العلمية بافضل الطرق التقنية. وتقوم الجامعة فيه بتسهيل التواصل بين كبار العلماء وطلبة العلم من شتى انحاء العالم والتغلب على القيود الزمانية والمكانية بدروس تسجيلية ومباشرة
23:47يدرس في الجامعة طلاب من اكثر من اربعين دولة ينهلون من العلم الشرعي. خطة دراسية محكمة واهل طالب العلم للترقي في مراتبه. تمنح الجامعة حاليا شهادة البكالوريوس في تخصصات الشريعة والدراسات القرآنية
24:07والدراسات الاسلامية لغير الناطقين بالعربية. للتسجيل والاستفسار دبليو دبليو دبليو دوت كيه اي يو هاتف صفر صفر تسعة ستة ستة واحد اربعة تسعة صفر اثنان اثنان تسعة يا جامع العلم نعم الذخرت جمعه لتعدلن به
24:37ولا ذهبا. اشدد يديك به تحمد مغبته. به تنام العلا والدين والحسب. قد يجمع المرء مالا ثم يسلبه عما قليل ويلقى الذل والحرم وجامع العلم مغابوطا ابدا فلا يحاذر منه الفوت والسلب