تيسير الفقه لمعالي الشيخ سعد بن ناصر الشثري الحلقة -265
0:00يا جامع العلم نعم الذخرت جمعه. لتعدلن به درا ولا ذهبا وشدود يديك به تحمد مغبته به تنال العلا والدين والحسب. قد يجمع المرء مالا ثم يسلبه عما قليل ويلقى الذل والحرم
0:35جامعة المعرفة العالمية صرح تعليمي متكامل يعتمد تقنيات التعليم الالكتروني والتعلم عن بعد لتقديم تعليم عال باساليب مبتكرة للراغبين في طلب العلم الشرعي تعرض المقررات العلمية بافضل الطرق التقنية. وتقوم الجامعة فيه بتسهيل التواصل بين كبار العلماء وطلبة العلم
1:07من شتى انحاء العالم والتغلب على القيود الزمانية والمكانية بدروس تسجيلية ومباشرة يدرس في الجامعة طلاب من اكثر من اربعين دولة ينهلون من العلم الشرعي. خطة دراسية محكمة واهلوا طالب العلم للترقي في مراتبه. تمنح الجامعة حاليا شهادة البكالوريوس في تخصصات الشريعة والدراسات القرآنية
1:37والدراسات الاسلامية لغير الناطقين بالعربية. للتسجيل والاستفسار دبليو دبليو دبليو دوت كيه اي يو هاتف صفر صفر تسعة ستة ستة واحد اربعة تسعة صفر اثنان اثنان تسعة الحمد لله مقدر الاقدار مكون الليل على النهار عالم ما تخفيه الصدور وما تكنه دقائق الاسرار
2:11احصى كل نسبة في الجبال والفيافي والقفار واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له الواحد القهار واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله اطهر الاطهار وسيد الابرار عليه من ربه وعلى اله وعلى صحبه
2:24افضل الصلاة واتم التسليم الى يوم القرار وبعد. فاهلا ومرحبا بكم مشاهدينا في كل مكان عبر قناتكم وشاشتكم المباركة. اسأله سبحانه وان يوفقنا واياكم لما فيه خيري الدنيا والاخرة وان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح. مرحبا بكم في برنامجكم تيسير الفقه. البرنامج الذي نستعرض فيه
2:44الفقهية نناقشها بشكل ميسر مختصر مع ضيفنا يسرنا ان يكون في صحبتنا معالي الشيخ الدكتور العلامة سعد بن ناصر الشهري في هذا البرنامج فاهلا وسهلا بكم معالي الشيخ. حياك الله ارحب بك وارحب
3:01الكرام واسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم لخيري الدنيا والاخرة. اللهم امين مشاهدينا في كتاب المناسك نحن معكم باذن الله جل وعلا في هذه الحلقة سنبتدأ في شرط من شروط الحج للمرأة. لكن ثمة سؤال هنا
3:18هل يشترط في السفر الى الحج آآ للمرأة كما يشترط في السفر في الاسفار الاخرى السفر الى غير الحج او لا؟ تفضل يا شيخ الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعد
3:34جاءت النصوص الشرعية بصيانة المرأة وحمايتها وتكريمها وتعزيزها فامرت المرأة بالا تسافر الا مع ذي محرم فاذا كان من لهم مكانة ومنزلة اذا ارادوا الى اذا ارادوا الاسفار اصطحبوا معهم من يرافقهم
3:59ويقوم برعاية شؤونهم لمكانتهم ومنزلتهم فهكذا المرأة لرفعة شأنها لصيانة مقامها. ومن اجل خدمتها امر الله عز وجل المرأة لا تسافر الا مع ذي محرم. قد تواترت النصوص في الزام المرأة باصطحاب المحرم عند السفر
4:25وبمنعها من السفر عند عدم وجود المحرم وبامر المحرم للسفر معها عند عدم عند رغبة المرأة في الاسفار وقد جاء في الصحيح من حديث ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر الا مع ذي محرم
4:50فقال رجل يا رسول الله اني اكتتبت في غزوة كذا. وان امرأتي خرجت حاجة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اذهب فحج مع امرأتك اذهب فحج مع امرأتك فدل هذا على وجوب ان يكون المحرم مع المرأة عند سفرها نسك الحج او لغيره من الاسفار
5:15وقد اتفق الفقهاء على ان المرأة باسفارها الاختيارية اه لغير النسك لا يجوز لها السفر الا مع ذي محرم فلا يجوز للمرأة ان تحج ان تذهب في سفر الا مع ذي محرم
5:34واختلفوا في السفر للنسك تلفوا في السفر من اجل فريضة الحج. هل يجوز لها ان تذهب بدون محرم او لا فذهب الامام احمد والامام ابو حنيفة الى انه لا يجوز للمرأة ان تسافر للحج الا مع ذي محرم. لعموم النصوص الشرعية
5:56الواردة في هذا ولحديث ابن عباس الذي ذكرته قبل ذلك فهو خاص بالحج. ومع ذلك منعها النبي صلى الله عليه وسلم من ان تسافر الا مع ذي محرم ولم يستفصل النبي صلى الله عليه وسلم لما قال له الرجل ان امرأتي خرجت حاجة لم يقل له هل معها رفقة مأمونة هل معها
6:19آآ امرأة ثقة هل معها نساء يرافقنها؟ لم يستفصل في هذا. والقاعدة ان آآ انه عند عدم الاستفصال في المقال فانه ينزل منزلة العموم كما هو مقرر عند الاصوليين. فان النبي صلى الله عليه وسلم
6:39لم يستفصل لما لم يستفصل دل ذلك على عموم الحكم واجاز الامام مالك والامام الشافعي سفر المرأة لخصوص الحج بدون محرم اذا كان معها رفقة مأمورة عند احدهما واذا كان معها امرأة ثقة عند الاخر. لكن هذه الاقوال ليست مستندة الى شيء من ادلة
7:05وقد يظن بعظ الناس ان القول القائل بجواز سفر المرأة بلا محرم ايسر على الناس واخف لهم. والصواب عكس ذلك. فان القول بعدم سفر المرأة للحج بدون محرم اي على الناس وذلك لان المرأة اذا
7:28اه قلنا بانها تحج مع عدم المحرم فان هذا سيكلفها وستذهب وستأتي اه اما اذا قلنا بانها لا تحج الا مع ذي محرم فانها اذا لم تجد المحرم فحينئذ لا يلحقها اثم بسبب تركها للحج. واذا ماتت
7:48فاقمنا من يحج عنها نائبا من تركتها. فالمقصود ان الصواب ان المرأة لا يجوز لها ان تحج الا مع ذي محرم هناك مواطن ضرورات قد تستثنى من مثل هذه المسألة من تلك المواطن
8:05ما لو خرجت المرأة حاجة مع زوجها فمات زوجها في ذلك السفر فحينئذ لا نطالبها بالعودة لانها اذا عادت ستكون سافرت بدون محرم. وانما نقول تواصل مع رفقتها وتحج معهم وتعود لان هذا من مواطن الظرورات
8:26قد مثل آآ اهل العلم ذلك بمسائل السفر للهجرة عندما لا تجد المرأة محرما كونوا اه يكون سفر الهجرة واجبا عليها يجب عليها حينئذ ان تسافر وان سافرت بدون محرم لم يلحقها اثم
8:46بسبب ذلك فقد ورد ان ام سلمة آآ انتقلت وسافرت بدون محرم وورد ان وذلك في آآ سفره فقد ذهبت مع زوجها فلما جاءوا في الطريق منع منعت من الذهاب مع زوجها فهاجر زوجها ابو
9:06وسلمة ثم بعد ذلك هاجرت من مكة الى المدينة. وهكذا ايضا ورد عن ام كلثوم مثله. حينئذ قول بأنه في حال الضرورة يرخص للمرأة ان تسافر بلا اه محرم هكذا ايظا اذا لحقها شيء من الظرر ولم تكن آآ ولم تتمكن من البقاء في بلدها جاز لها ان تسافر بدون
9:34احرام لوجود الظرورة في هذه الحال. اما الاصل والقاعدة المستمرة فهو ان سفر المرأة بدون محرم ممنوع ومحرم ومن في الشريعة من المسائل المتعلقة بهذا ما يتعلق بوسائل السفر الحديثة سواء كان بالسيارة او بالقطار او بالطائرة
9:56فالتنقل في هذه الوسائل يعتبر نوعا من انواع الاسفار والنصوص الشرعية الواردة بمنع المرأة من السفر بدون الاحرام تشمل السفر بهذه الوسائل. وذلك لعموم لفظ الحديث فانه قال اه لا يحل لامرأة ان
10:16كافرا الا مع ذي محرم ولم يذكر الة السفر فدل ذلك على ان جميع الات السفر داخلة في هذا اللفظ ورب العزة والجلال يعلم بما سيحدث من وسائل اه الاسفار والمواصلات
10:36في الازمان الاتية. ولذلك اه فان الحكم الوارد شرعا انما اراد به الشرع جميع الوسائل سواء التي كانت موجودة في عهد النبوة او لم توجد الا بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم. نعم
10:56احسن الله اليك وبارك فيك. اذا الخلاصة انه لا يجوز للمرأة ان تسافر بلا محرم ومن ذلك سفر الحج على الصحيح من اقوال اهل العلم. واذا لم تجد المرأة المحرم فانه حينئذ يسقط الحج
11:14عنها ومن هنا نقول آآ المحرم شرط من شروط الحج على الصحيح. اذا تقرر هذا فان اذا قلنا بان المحرم شرط فلو تركت المرأة الحج من اجل عدم وجود المحرم فحينه حينئذ لم يتعلق الوجوب بذمتها وبالتالي
11:37اذا ماتت لم يجب اخراج اه من يحج عنها من مالها. وان كان يستحب ذلك لورثتها. اذا هو من شروط الوجوب يعني. نعم بشروط اذا هل عندنا تقدم معنا ان الاستطاعة شرط للوجوب ومن انواع الاستطاعة وجود المحراب جميل حفظك الله
11:57يا شيخ هل يفرق بين الشابة والعجوز كذلك السفر من ناحية الطول ومن ناحية القصر نعم بالنسبة الكبيرة والصغيرة كلاهما داخل في لفظ النبي صلى الله عليه وسلم. فان قوله صلى الله عليه
12:13وسلم لا يحل لامرأة هنا امرأة في آآ النكرة في سياق النهي فيكون من الفاظ العموم فيشمل الصغيرة والكبيرة ولم يفرق النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك ولما سئل قيل له ان امرأتي خرجت حاجة
12:33لم يفرق بين الصغيرة والكبيرة. ولذا فان الصواب من اقوال اهل العلم عدم التفريق في ذلك بين الصغيرة والكبيرة آآ حفظك الله واحسن اليك. حجة من قال يا شيخ بالنسبة للمرأة اذا كانت مع اذا كانت ذاهبة لعبادة مثل الحج او العمرة وكانت برفقة برفقة نساء ثقات وكذا
12:54هل يجوز لها ان تخرج مثلا كما تقدم اذا كانت المرأة قد منعت من قبل الشارع من السفر بلا محرم فسمعها وطاعتها لله عز وجل في عدم خروجها اولى من رغبتها في الحج التي تكون فيها معصية
13:14ومن هنا نقول المرأة اذا لم تجد المحرم المرأة اذا لم تجد المحرم فانها حينئذ اذا كانت راغبة في الحج او العمرة وبذلت الاسباب لكنها تركت السفر للحج والعمرة من اجل عدم وجود المحرم فانه يكتب لها اجر الحج
13:34او اجر العمرة والمرأة اذا حجت بدون محرم قد يكون عليها شيء من المأثم. قد يكون عليها شيء من المأثم ولذلك آآ وذلك لانها قد تغتاب قد تتكلم في احد قد آآ تنقص من اعمال حجها لكن
13:56انها اذا تركت الحج لعدم وجود المحرم فانه يكتب لها اجر الحج كاملا. فبقاؤها عدم ادائها للنسك في هذه الحال اولى بها واكثر لاجرها وثوابها وقد جاء في النصوص ان من رغب في طاعة من الطاعات فحبسه عذر من الاعذار المعتبر الشرع فانه يكتب له
14:21الاجر كاملا. فقد قال صلى الله عليه وسلم لما عاد من غزوة تبوك انكم ما سرتم مسيرا. ولا قطعتم واديا الا ورجال بالمدينة يشركونكم في الاجر. حبسهم العذر وجاء في الحديث الاخر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا مرض العبد او سافر كتب له ما كان يؤديه صحيحا
14:49مقيما كما ورد في صحيح البخاري ولذلك اذا تركت المرأة الحج والعمرة من اجل عدم وجود المحرم فانه يكتب لها اجر الحج والعمرة كاملا وهو اولى من ادائها للنسك مع كونها قد تفوت شيئا من اعمال النسك او قد تفعل آآ معاصي
15:12في اثناء ادائها للنسك فينقص اجرها وثوابها. جميل احسن الله اليك. اذا قلنا يا شيخ حفظك الله بلزوم وجود المحرم مع المرأة في السفر. آآ كيف نحدد هذا المحرمة؟ وما ضابطه؟ من هو المحرم؟ نعم سألتني قبل قليل ايضا مسألة وهي هل هذا في جميع الاسفار؟ نعم. نقول هذا في جميع
15:32ما اعتبره الشارع سفرا. اما ما لم يعتبره الشارع سفرا فانه لا يجب آآ ان يكون مع المرأة محرم فيه. مثال ذلك اذا كانت المرأة من سكان مكة فحينئذ انتقالها وذهابها الى عرفة والى منى ومزدلفة لا يشترط فيه المحرم لانه لا يعد آآ سفرا
15:54اما بالنسبة للسفر المعتبر شرعا الذي تقصر فيه الصلاة فهذا لا يجوز للمرأة ان تسافر فيه لا مع اه ذي محرم. عفوا تحديد الشيخ السفر الذي تقصر فيه الصلاة. اه تقدم معنا في كتاب اه الاعذار في
16:14اه الصلاة اهل صلاة اهل الاعذار اه الاختلاف بين الفقهاء في مذهب احمد والشافعي يقولون مقدار مسيرة يومين تقريبا ثمانين كيلو وفي مذهب الامام ابي حنيفة مسيرة ثلاثة ايام قرابة المئة والعشرين كيلا
16:34جحنا في وقته قول بعض التابعين انه يقتصر على مسيرة اليوم وهو مسافة الاربعين مسافة اربعين كيلا. مسافة اربعين كيلو اذا فاذا كان بين مقر اقامة المرأة وبين مكة هذه المسافة الاربعين كيلو فحينئذ يعد او اكثر فحينئذ يعد
16:54سفره ولا تنتقل الا مع ذي محرم من المسائل المتعلقة بهذا ان المحرم مشترط للسفر اما التنقلات التي ليس فيها سفر فانه لا يشترط ان يكون المحرم مع المرأة. مثال ذلك ذهاب الانسان من مزدلفة
17:12الى منى هذا ليس سفرا وبالتالي لا يشترط ان يكون اه يعني اه ذهابه لانسان الى من مكة الى منى في اوقاتنا هذه منى قد قاربت البنيان مع مكة وحينئذ هذا لا يعد سفرا وبالتالي لا
17:32اسأل تذهب المرأة الى من مكة الى منى ولو لم يكن محرمها معها. بخلاف ذهابها من منى الى عرفة اذا كانوا قد قدموا من اسفار بعيدة فان المحرم يكون مع المرأة. هكذا يعتقد بعض الناس انه لابد ان ان يكون المحرم مع المرأة اثناء
17:52الطواف او اثناء السعي او اثناء رمي الجمار. والصواب انه لا يشترط ذلك. لان هذا لا يعد سفرا. فلو ذهبت المرأة مع رفقتها الى المرجم فرجموا بدون ان يكون محرمها معها جاز ذلك لان هذا ليس من الاسفار. ومثله في الطواف والسعي ونحو
18:12وهذا ما سألت عنه من ضابط المحرم فالمحرم هو زوج المرأة ومن تحرم عليه على التأبيد بنسب او سبب مباح فالزوج هذا محرم الزوج محرم للمرأة سواء كان آآ سواء كان الزوج آآ
18:35سواء كان يعني لابد ان تكون متزوجة عليه في اثناء السفر. لو طلق المرأة في اثناء سفره طلاقا رجعية فان الرجعية زوجة وبالتالي يجوز لها السفر معه ولا حرج حينئذ وذلك لان المرأة المطلقة طلاقا رجعيا لها احكام الزوجات
18:55فمن ثم يجوز لها ان تسافر مع مطلقها الذي آآ آآ طلاقه لا زال او الذي يملك آآ اذا قدر ان وقت انتهاء اه العدة قريب ويتوقع ان تنتهي ان ينتهي وقت العدة قبل الرجوع من مكة فحينئذ لا تسافر معه
19:20اما المطلقة طلاقا بائنا. كما لو طلقها ثلاثا او كان الطلاق بعوض او كان او كانت الفرقة بفسخ او بخلع فهذا فراق بائن. وبالتالي لا يكون الزوج في هذه الحال محرما للمرأة في هذه
19:41الدوار مطلق المرأة التي الذي اه اه مطلق المرأة اذا انتهت عدتها فانه حينئذ لا يحل لها ان تسافر معه لماذا؟ لانه اصبح اجنبيا. اذا هذا هو النوع الاول من انواع المحرم. النوع الثاني من تحرم عليه على التأبيد بنسب
20:02كاخيها وابن اخيها وولدها وابيها وعمها وخالها فهؤلاء لا يجوز لهم ان يتزوجوا المرأة على جهة التأبيد. ومن ثم جاز ان يكونوا محارم للمرأة هكذا اذا حرمت المرأة على الرجل بسبب مباح تكون حينئذ فيكون الرجل حينئذ محرما
20:30قال للمرأة مثال ذلك المحرمات على التأبيد بالمصاهرة كزوج البنت وآآ والد آآ كزوجة دي البنت وكام الزوجة فهؤلاء محرمات على التأبيد بنسب بسبب مباح وهو المصاهرة. فمن ثم اه يكون
20:50الرجل محرما ومثله ايضا في باب الرضاعة فقد ورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب. فالاخ من الرضاعة والعم من
21:04من الرضاعة والابن من الرضاعة يجوز للمرأة ان تسافر معه لانه من محارمها اما المحرمات لا على جهة التأبيد وانما المحرمات لامد فهؤلاء لا يجوز او لا يكون الرجل فيها محرما مثال ذلك
21:22يحرم على الرجل ان يتزوج باخت زوجته ما دامت الزوجة لديه. فهذه من المحرمات لكنه ليس تحريم ايما ابديا وانما هو تحريم لامد. فمن ثم لا يكون الرجل محرما لاخت زوجته. وآآ
21:42كذا ايظا اه عمة الزوجة وخالة الزوجة هؤلاء محرمات الى امد. ومن ثم لم يصح ان يكونوا محارم اه تسافر المرأة معهم كذلك اذا كان التحريم بسبب اه محرم. فحينئذ لا لا تثبت المحرمية. ومن امثلة ذلك ما
22:05علق بالوطء فان اه المرأة التي اه اه خلقت من ماء الانسان يحرم عليه نكاحها لكنه بسبب محرم ومن ثم لا تثبت المحرمية في هذا آآ الباب. ومثله آآ ام ومثله ام المزني
22:25اه بها على الصحيح من اقوال اهل اه العلم ايضا اذا فارق الرجل المرأة او اذا حرمت المرأة على الرجل باللعان فانه حينئذ لا يكون محرما لها. المحرم يشترط فيه عدد من الشروط
22:46الشرط الاول ان يكون المحرم اه بالغا اما لو كان صغيرا لم يبلغ فانه لا يصح ان يكون محرما. ابن عشر سنين الذي لم يبلغ هذا لا يكون محرما وبالتالي لا يحل للمرأة ان تسافر معه. لابد ان يكون بالغا. الشرط الثاني تسمح لنا نبدأ به في الحلقة القادمة؟ طيب. لانه يبدو انتهى
23:10استأذنك يا شيخ الله يحفظك. اه مشاهدينا بعد شكر الله عز وجل نشكر لشيخنا على ما قدم. ونسأله سبحانه ان ينفع بعلمه الاسلام والمسلمين وان يرفع ووالديه وزوجه وذريته والمسلمين في عليه شكرا لكم على متابعتكم لنا عبر قناتكم المباركة اسأله سبحانه ان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح
23:30وان يبقينا واياكم على خير ويحيينا حياة طيبة ويتقبل منا ومنكم صالح الاعمال. مشاهدينا في كتاب المناسك لا زلنا معكم نستكمل باذن الله في حلقاتنا القادمة فتابعوا وفقكم الله لكل خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
23:49جامعة المعرفة العالمية صرح تعليمي متكامل يعتمد تقنيات التعليم الالكتروني والتعلم عن بعد لتقديم تعليم عال باساليب مبتكرة للراغبين في طلب العلم الشرعي تعرض المقررات العلمية بافضل الطرق التقنية. وتقوم الجامعة فيه بتسهيل التواصل بين كبار العلماء وطلبة العلم
24:16من شتى انحاء العالم والتغلب على القيود الزمانية والمكانية بدروس تسجيلية ومباشرة يدرس في الجامعة طلاب من اكثر من اربعين دولة ينهلون من العلم الشرعي. خطة دراسية محكمة اؤهل طالب العلم للترقي في مراتبه. تمنح الجامعة حاليا شهادة البكالوريوس في تخصصات الشريعة والدراسات القرآنية
24:46والدراسات الاسلامية لغير الناطقين بالعربية. للتسجيل والاستفسار دبليو دبليو دبليو دوت كيه اي يو هاتف صفر صفر تسعة ستة ستة واحد اربعة تسعة صفر اثنان اثنان تسعة. يا جامع العلم نعم الذخر تجمعه. لتعدلن به
25:16برا ولا ذهبا. اشدد يديك به تحمد مغبته. به تنام العلا والدين والحسب. قد يجمع المرء مالا ثم يسلبه عما قليل ويلقى الذل والحربا وجامع العلم مغابطا ابدا فلا يحاذر منه الفوت والسلب